佛教植物
五树六花
佛教的五树六花——寺庙中必不可少的植物，这些植物多存在于印度、西藏、东南亚地区以及我国的云南、广西、广东等地五树菩提树——一棵树代表着一个婆罗门，砍伐一棵树就等于灭掉一个婆罗门因释迦牟尼在树下大彻大悟而得名，菩提在梵语中为bodhi，即觉悟，所以菩提树又名思维数树，即菩提树并无固定形态或是指定哪一种树就是菩提树信徒们相信菩提树就是神仙们的居所民间许多寺庙多有许愿树，那就是菩提树，许多信徒会绕树祈祷菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃——禅宗六祖慧能回复神秀的身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃高榕树——果子就像小个枇杷，成熟是呈鲜红色，一棵树上有成千上万的果子，引鸟兽争食，故曰此树附有神灵，在西双版纳更是将它视为神树东南亚文化传播的使者，古人将佛经刻于其叶上，即为后来的贝叶经，许多历史长诗也被刻于其上，如《孔雀公主》等方能被保存下来根能治腹泻，幼株煎汁能治感冒古代敬称贵宾为“宾”“郎”，其马来语为pinang 是佛教的供奉圣果，因为他们相信槟榔能够治病无六花荷花（莲花）——印度（天竺：佛教的发源地）、泰国的国花荷花素来出淤泥而不染，喻示佛在生死烦恼中出生，又在生死烦恼中超脱离去，故有语：“莲花藏世界”，又寓意佛超脱红尘、四大皆空大乘佛教以莲花为座（释迦牟尼就是在莲花座上修成正果的），又有“步步生莲”（相传佛每走一步，底下就会生出一朵莲花）黄姜花——因其香气馥郁而选作佛花，在佛教，多以香气来比喻修行德性缅桂花（白兰花）——香飘三四十米文殊兰——供奉之花地涌金莲——善良的化身，惩恶的象其茎汁可解酒解毒鸡蛋花——又名庙树、塔树，花语：复活、新生，孕育希望。
佛教五树六花
六花之二：文殊兰
六花之二：文殊兰 文殊兰：秦琼剑、文兰树。石蒜科、文殊兰属，多年生球根草本花卉。全株有毒, 以鳞茎最毒。
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子 糖 棕 树 ： 棕 榈 科 高 大 乔 木 ,雌 花 结 果 ,雄 花 可 产 糖 ， 一 株 高 大 的 雄 树 一 年 可 产 糖 20KG 以上。
五树之五：槟榔
槟榔 槟榔：棕榈科高大乔木。种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效。过量食 用会引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥
大青树：又名高山榕、大叶榕
五树之二：高山榕，也叫高榕
大青树：又名高山榕、大叶榕。桑科、榕属。榕树叶和须（气根）的药用功效：活 血散瘀，解热理湿，祛风清热，活血解毒。主治跌打损伤，慢性气管炎，流感，百 日咳，扁桃体炎，菌痢，肠炎，目赤，牙痛。——此图为前年偶在中缅边境铜壁关 拍摄的中国榕树王，一棵树占地6亩之多，堪称独树成林。
六花之二：鸡蛋花
六花之二：鸡蛋花
鸡蛋花：缅栀子、蛋黄花。夹竹桃科、鸡蛋花属。其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋 白 包 裹 着 蛋 黄 ，因 此 得 名 。可 入 药 ，药 效 ：清 热 解 毒 ，利 湿 ，止 咳 。用 于 预 防 中 暑 ， 肠炎，细菌性痢疾，消化不良，传染性肝炎，支气管炎……
除了上面的五树六花之外，还有一些植物也和佛教密切相关，但不属于“法定” 范畴的。比如：
彼岸花（曼殊萨华）
彼岸花（曼殊萨华） 还有彼岸花（曼殊萨华）：有人认为是日本佛教界的特别花
佛教的五树六花
佛教景观植物及其典故整理
规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。
规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。
土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。
1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。
茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。
南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。
尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。
树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
排水、日照需良好。
菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
生长较快，寿命长。
七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。
柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。
梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。
桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。
宜轻壤土，水分以保持半墒为好。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
与佛教有关的植物(按乔木灌木分)
序号名称拉丁文名1. 菩提树Ficus religiosa Linn.（常绿乔木）2 无忧花Saraca dives Pierre（常绿乔木）白木香（常绿乔木）Aquilariasinensis（Lour ）Gilg黄缅桂Albizia julibrissi n Durazz. （常绿乔木）照片生长习性性喜温暖、湿润，略耐阴与佛教的联系释迦牟尼菩提树下静坐了大彻大悟，终成佛陀。
喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
要求排水良好、湿润肥沃的土壤。
花期4〜5月。
白木香喜温暖，耐干旱。
要求年平均温度20C以上，最低气温在 3 C,最高气温37 Co要求年降雨1500〜2000 毫米。
喜温暖湿润和阳光充足环境,7天7夜，获得白木香芯材为沉香木，沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，作为佛法的象征可制作珍贵的佛教用香。
佛教规定的"五树六花“之一。
黄缅桂木兰科含笑花属植物，因其不易在四川生长可用含笑花代替。
序号名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系大青树（常绿乔木）Ficus hookeria na Corner:喜光培温暖湿润气候,耐水湿。
佛教规定的"五树六花"之一。
大青树是圣树，泛指高大的榕树。
大青树是桑科榕属，是榕树的一种，属于小叶榕，在四川可用黄桷树代替。
罗汉松（常绿乔木）Podocarpusmacrophyllus(Thunb . )D . Don半阳性树种。
在半阴环境下生长良好。
喜温暖湿润和肥沃沙质壤土，在沿海平原也能生长。
不耐严寒，故在华北只能盆栽。
寿命长。
罗汉松结罗汉果，似双手合十静坐参禅的罗汉。
四级常绿，常植于寺院内。
香樟（常绿乔木）贝叶棕（常绿棕榈）(Li nnJPresICoryphaLi nnumbraculifea喜光，稍耐荫；喜温暖湿润气候，耐寒性不强，对土壤要求不严，较耐水湿，但不耐干旱、瘠薄和盐碱土。
Ci nn amomum camphora喜好阳光，亦能耐阴。
宗教与植物
五树
2.贝叶棕
• 佛教上赫赫有名的"贝 叶经"也就是用贝叶棕
佛教中的五树六花
之叶片制作而成的。
只要是热带地区，哪 里有佛教，哪里就有 贝叶棕。
贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的一种常绿乔木，原产亚洲热 带的印度、斯里兰卡等地。它通常树高20米左右，树干高 大、雄伟、笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞，叶
佛教四圣树
别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷 树、思维树、毕钵罗树、觉树。 菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树
1.菩提树
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛：
佛教四圣树
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；
叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非
1.优昙华
学名： Ficus racemosa
佛教四大吉花
中文名：聚果榕
科属：桑科榕属植物 别名：优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，在佛教 中称为优昙华。意译灵瑞、瑞应。 产地：产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。 植物学形态：为常绿大乔木，高达25—30米，胸径60—90厘 米，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。 常误以为隐花植物。果实数量众多，也可烹饪菜肴。
常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、 薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀； 枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶； 用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效； 枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰
卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四
荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶， 味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。
6种花是佛教圣花！家里养几盆，一生平安！
6种花是佛教圣花！家里养几盆，一生平安！在佛教里面，有五树六花，“五树”指的是高榕、菩提树、贝叶棕、槟榔和糖粽，“六花”指得是莲花、文殊兰、黄姜花、地涌金莲、白兰花、鸡蛋花，五树六花有着丰富的含义，被尊为佛教圣花，一起来看看吧！「佛教六花」-莲花-佛陀喜欢拿莲花作譬喻，《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。
莲花相传释迦牟尼佛在金刚莲花座上修成正果，是佛教的象征，洁净出淤泥而不染，代表轮回之中，不会受不洁物的污染，家庭可以栽种一些碗莲和睡莲，都是莲花的代表。
碗莲喜欢温暖湿润，日照充足的环境，适宜的生长温度为20～30℃，不耐寒，喜湿怕干，喜相对稳定的静水，不耐肥，不可施重肥，不然容易烂茎，从栽种到开花约60天。
和碗莲相比，睡莲的养护要简单很多，也比较容易开花。
睡莲耐热耐寒性更好，可以全日照下养护，缺光不易开花。
适宜的生长温度为25～30℃，夏天也可以全日照下养护。
-文殊兰-文殊兰花叶俱美，在南方比较常见，观赏价值比较高，还经常用来做绿化植物。
文殊兰名字来源于文殊菩萨，是智慧的化身。
沾上了文殊菩萨灵气的文殊兰，显得典雅大方，为众人所喜爱。
文殊兰对土壤要求不高，一般疏松排水好的砂质壤土均可作为栽培土壤，喜欢温暖湿润的生长环境，浇水可以见干见湿，不要积水。
放在日照充足的地方养护，适宜的生长温度为15～20℃。
-黄姜花-佛教对香味比较重视，供奉佛祖和菩萨需用香，也常用来比喻修行的德性，黄姜花开花有淡淡香味，舒适宜人，芬芳馥郁，是很适合用来供奉的花卉。
黄姜花适应性比较强，耐寒耐旱，一般的土壤都可以适应，适宜的生长温度为25-32℃，要栽种在日照充足的地方，根茎肉质肥厚，不耐水湿，浇水要遵循不干不浇，浇则浇透的原则。
-地涌金莲-地涌金莲造型独特，六枚苞片为一轮，金光闪闪，形如花瓣，层层展开犹如盛开的莲花，于早春的时候忽如地下涌出，因此得名。
传说佛祖诞生之时，每走一步足下都会生出金光灿灿的金莲花，也就是地涌金莲。
佛教植物文化研究
佛教植物文化研究佛教是一个自然主义的宗教，在很多方面都注重人与自然的和谐共生。
其中，植物文化在佛教中占有非常重要的地位，被认为是传达佛教教义的关键之一。
本文将探讨佛教植物文化的研究，并通过举例阐述它的重要性。
佛教植物文化是指佛教中涉及到植物的观念、象征、利用等方面，这是一种值得探究的文化形态。
首先，佛教中的植物观念是重要的，因为它代表了佛教对自然世界的态度。
佛教把所有生命都视为平等的，因此，佛教中的植物观念同样重要。
与此同时，植物在佛教中也与不同的象征意义相关联，这些象征意义代表了人们对不同植物的认识和看法。
此外，佛教文化中还涉及到植物的利用，例如在制作草履的过程中使用竹子、将橘子、柠檬等果实作为香料焚烧等等。
接下来，我们将列举五个在佛教植物文化中具有重要意义的例子：1. 莲花莲花在佛教中被广泛使用，代表“不染之身”和清明。
佛教教义中把世界比作一个池塘，而莲花则象征着从这个池塘中生长出来的净土。
莲花还使用在佛教文化中的很多方面，例如在佛像雕刻中，或在广场、媒体等场合上的装饰等等。
莲花是佛教文化中最美丽的象征物之一，它同时也代表着人们对自然美景的欣赏和尊重。
2. 菩提树菩提树是佛教中最重要的植物之一，佛祖在悟道时曾坐在这种树下。
因此，菩提树在佛教中具有象征性含义，代表着觉悟和智慧。
此外，佛教认为菩提树能治病，因此，人们常常用菩提树叶和茎来制作药丸。
3. 梵天花梵天花是佛教中使用最多的花卉之一，它象征着红色的火焰。
梵天花通常用于表示人们对上帝的尊重。
佛教往往将梵天花作为香炉中的香料，不仅能散发出一股淡雅的香气，还能燃烧出良好的平和气场。
4. 柚子柚子被认为是佛教中有着神秘力量的水果之一。
据说，柚子可以祛邪，驱鬼，保佑安宁。
因此，很多寺庙都会在农历新年等场合散布柚子。
除此之外，柚子还常常被用来捧在雕塑和壁画上，象征着军事之神。
5. 桃花桃花在佛教中被赋予了充满诗意的象征，代表了爱情、家庭、友谊等。
佛教徒相信，桃花散发的香味能够带来幸福和福祉。
佛教相关的植物
佛教文化与园林植物发布时间：2009年11月15日来源：不详作者：不详790 人关注打印转发投稿佛教文化与园林植物人本是凡人，一样有七情六欲，一样的生老病死，但有人看破了红尘，思想一旦成为高峰，站在上面俯视芸芸众生，便有了超脱的意味。
站在人类思想高峰的人，普渡众生，便成了佛。
一种思想传播得久了，人们便信仰它，这种思想就成了宗教。
花本是普通的花，树本是普通的树，但和佛教诞生发生了联系，仿佛具有了佛性。
或者说，佛教的思想要有所依托，寄托在这些植物身上，便有了宗教文化色彩。
一、石蒜花石蒜花，佛教称其为曼殊沙华，因常和曼陀罗一起出现在佛经“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”而被混作曼陀罗。
意思是：开在天界之红花。
它的雌雄花蕊长长地伸出，花形仿佛台风天被吹翻了的伞，也似红色的风车，又似向秋空祈愿的一双双手。
开到荼蘼花事了，乃长叶子，虽修得同根，终其一身，花与叶永无缘相见。
花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
故得名彼岸花。
佛教认为有生死轮回的境界好比此岸，超脱生死，无爱无恨的境界(涅盘)。
好比彼岸。
荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。
”在日本曼殊沙华的花语是“悲伤的回忆”，在韩国则意味“相互思念”。
传说曼殊沙华需要泪水浇灌，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。
红花石蒜（Red Spider Lily），春天是球根，夏天长叶，等秋天花开时叶子已褪去，花叶永不相逢。
花有种特殊味道，有点象大蒜，昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它，所以常常被种在坟墓边驱逐虫害。
她颜色如鲜血，是种灵异气氛很重的花。
一般认为是生长在三途河边的接引之花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯.又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之路。
与佛教有关的植物
序号名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系1. 菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。
2. 莲花Nymphaea alba多年生水生花卉,无水不能生存,喜相对稳定的静水,不爱涨落悬殊的流水。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
如来佛所坐,观音所站都是千层莲花座,莲花象征着圣洁与庄严,信佛者必爱莲花.3. 柳树Salix babylonica 耐寒，耐水湿。
观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
4. 银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。
古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。
故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
1序号名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系5.）七叶树（Ficus religiosa Linn.喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
80岁时在下下涅槃升天。
6. 无忧花Saraca dives Pierre 喜温暖、湿润的亚热带气候,不耐寒。
要求排水良好、湿润肥沃的土壤。
花期4～5月。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
7. 曼陀罗花Darura stramonium Linn喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。
曼陀罗花圣洁，花朵美丽，象征着无欲无痛的圆满。
8. 丁香Syringa oblata Lindl. 喜充足阳光，也耐半荫。
适应性较强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。
以排水良好、疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。
忌积涝、湿热。
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。
供佛最好的十种花
供佛最好的十种花1、荷花：荷花是佛前供花的首选，其出淤泥而不染，濯清涟而不妖，开花时美丽动人，尽显尊贵气息，还散发出阵阵清香，并且植株的果实和花朵是同时成熟的，这也是其特别之处。
2、彼岸花：佛前可以供彼岸花，彼岸花寓意着天堂的来信，将其献供于佛祖，可以将自己内心的思念之情传达给已经离世的亲人，希望他们一切安好。
3、百合花：百合花一直以来都代表着圣洁，其花朵通常在花茎的顶部生长，颜色纯白，犹如一位虔诚的女子，因此人们经常用百合花来象征神圣不可侵犯的事物。
4、兰花：兰花开花时花色洁白，气味芬芳，姿态端庄，将其供于佛前，可以显示出对佛祖的尊敬和敬仰，而且能表明自己干净的内心世界。
5、睡：，又称子午莲、水芹花。
多年生水生花。
睡莲不与荷花同属：叶有二型，浮水叶圆形或卵形，沉水叶薄膜质，脆弱。
6、鸡蛋花：又叫缅栀子、蛋黄花等，被佛教寺院定为“五树六花”之一，花瓣芬芳、清香淡雅，有极高的观赏价值。
7、黄姜花：之所以称之为人间佛花，是其行、味、色均于佛有缘。
采摘下来修剪成一束供奉的鲜花，一整天都不会凋谢，因此成为信众参拜寺庙喜用的必备，也被作为宗教花饰8、文殊兰：又叫文珠兰、十八学士等，石蒜科，文殊兰属，多年生草本植物，株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
9、地涌金莲：又叫地金莲、千瓣莲花，地涌金莲科、地涌金莲属，多年生常绿草本植物，原产我国云南，是我国特产花卉。
花序直立，直接生于假茎上，密集如球穗状，金黄色苞片，犹如一颗金色莲花从地上涌现而得名。
10、曼陀罗花：含义是“梵言杂色也”，法华经言佛说法时，天雨曼陀罗花，因而曼陀罗也代表梵音佛光。
与佛教有关植物一览
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
七叶树（桫椤 树）
Ficus religiosa Linn.
喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐 寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好
释迦牟尼80岁时在下桫椤树下涅盘升天。
之土壤。
无忧花
Saraca dives Pierre
喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。 要求排水良好、湿润肥沃的土壤。花 期4〜5月。
瑞香
Daph ne odora Thumb.??
性喜半阴和通风环境，惧暴晒，不耐 积旱。
瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。 是僧侣发现了它，移植到寺庙精心培育， 后从寺庙流入世间。因有了佛教文化的神 秘色彩，被看作花中祥瑞。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
合欢
Albizia?julibriss in ?Durazz.?
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
菩提树
Ficus religiosa Linn.
性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得
大彻大悟，终成佛陀。
莲花
Nymphaea alba
多年生水生花 卉,无水不能生存，喜相 对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水 。
据说后来成为佛祖的悉达多太子岀世后， 立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就 成了他诞生的象征。如来佛所坐，观音所站 都是千层莲花座，莲花象征着圣洁与庄严，
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原 气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛 教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的 一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香 为西海菩提树”。
名称
与佛教有关的植物(按乔木灌木分)精编版
柳树
（落叶乔木）
Salix babylonica
耐寒，耐水湿。
观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
15
银杏
（落叶乔木）
Ginkgo biloba L
适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
Cocos nucifera Linn.
喜光照充足、高温高湿的生长环境,月日照时数需120小时以上,生长适温为25-35℃,夜间气温不低于16-18℃,低于15℃即会死亡。最适空气相对湿度为8090%,但在沼泽地区也能生长良好。
佛教规定的"五树六花"之一。椰子原产热带因其在四川不易生长可用棕榈树代替。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
3
白木香
（常绿乔木）
Aquilariasinensis（Lour）Gilg
白木香喜温暖，耐干旱。要求年平均温度20℃以上，最低气温在3℃，最高气温37℃。要求年降雨1500~2000毫米。
白木香芯材为沉香木，沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，作为佛法的象征。可制作珍贵的佛教用香。
茉莉花可以装饰秀发，由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。茉莉花为白色，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料，受僧人们的偏爱。
12
无患子
（落叶乔木）
Semen Sapindi Mukorossi
释迦果树的知识要点
释迦果树的知识要点释迦果树，又称佛果树，是佛教中非常重要的一种植物。
下面是释迦果树的知识要点：1. 科学分类：释迦果树属于木犀科植物，学名为Artocarpus heterophyllus。
原产地在南亚热带地区，主要分布于印度、马来西亚、泰国等国家。
2.外观特征：释迦果树是一种常绿乔木，高度可达20米。
树皮灰褐色，树冠宽大而茂密。
叶子为长椭圆形，鲜绿色，叶边有锯齿状凹陷。
果实为卵形，重达15至20公斤，外表由瓜脸和硬棘组成，果肉呈黄色。
3.生长条件：释迦果树喜欢温暖湿润的气候，适宜生长的温度在20至29摄氏度之间。
它对光照的要求较高，通常生长在明亮的环境下，并需要充足的水分来维持生长。
5.宗教意义：释迦果树在佛教中具有特殊的宗教意义。
传说中，佛陀释迦牟尼在成道前一天，坐在一棵释迦果树下静坐并修行，最终证悟成佛。
因此，释迦果树被视为佛陀成就智慧的象征，经常被用来象征佛陀和佛教的精神。
6.研究价值：释迦果树在植物学和农学方面具有一定的研究价值。
研究人员通过对释迦果树的遗传基因、果实特性以及抗病虫害能力等方面的研究，可以为其他经济作物的育种和改良提供借鉴和参考。
7.环境保护：释迦果树属于珍贵的濒危物种之一、自然环境的破坏和栽培面积的减少，使得释迦果树的种群受到威胁。
为了保护和维持释迦果树的种群，需要加强相关项目的保护和管理。
8.栽培技术：释迦果树是一种比较容易栽培的果树。
它可以通过果实种子进行繁殖，并且可以在适宜的环境下迅速生长。
在栽培过程中，需要注意合理施肥、浇水和修剪等管理措施，以保证树木的健康和果实的质量。
9.药用价值：除了食用价值外，释迦果树的不同部分还具有一定的药用价值。
果实可作为止咳、消炎、润肺的药物使用；树皮可作为杀虫剂和防腐剂；叶子和根部可用作草药治疗一些疾病。
10.文化象征：由于它是佛陀成道的地点，释迦果树在佛教徒心中有着重要的文化象征意义。
对于佛教徒来说，触摸和靠近释迦果树可以带来平静和祥和，并且能够使人感受到佛陀的智慧和慈悲。
寺院里必须种植的五种树，六种花
寺院里必须种植的五种树，六种花“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。
这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。
五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。
菩提树菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。
高榕高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”。
花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。
贝叶棕佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。
有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。
只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。
西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。
槟榔槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。
槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼槟榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。
槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。
糖棕糖棕也称为砂糖椰子。
人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。
一个花序可以产出4小桶甜汁液。
糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。
六花指的是：荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。
荷花荷花是中国十大名花之一，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。
文殊兰文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱。
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与佛教有关的植物汇总1、菩提树：Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。
相关文化：神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”菩提树-叶子2、莲花： Nymphaea alba （荷花）佛家人士称莲花，而我们生活中多看到荷花，究竟莲花和荷花是不是一样的呢，还是有真的莲花呢？我知道有睡莲，王莲这些有莲字，但是真的莲花什么样，不敢确定。
有高人还请告之，这里据一些荷花的照片供大家参考。
比较景观设计中用的比较多的是荷花。
多年生水生花卉，无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。
【意义和象征】宗教意义和象征除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。
象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。
“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。
因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。
二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。
“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。
莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。
牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。
莲花也能谐音“连”。
莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。
象征纯净、纯洁。
佛教中有莲花座、莲花台等。
佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
〖佛教〗在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。
”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。
”莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。
在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。
唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。
佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。
《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。
佛国也指莲花所居之处。
也称“莲界”。
佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。
莲花图案也成为佛教的标志。
佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。
有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。
她走过的地方，会有莲花长出来。
这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌〖印度教〗一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。
”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。
居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。
是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。
”已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。
文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
3、柳树：Salix babylonica，耐寒，耐水湿。
观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
相关诗歌：咏柳--- 贺知章碧玉装成一树高，万条垂下绿丝条。
不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。
4、银杏： Ginkgo biloba L.适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。
古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。
故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
5、七叶树（桫椤树）： Ficus religiosa Linn.喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
释迦牟尼80岁时在下桫椤树下涅槃升天别名：桫椤树、梭椤子、天师栗、开心果、猴板栗科属：七叶树科(Hippocastanaceae)，七叶树属形态：落叶乔木，高可达25m。
树皮灰褐色，片状剥落。
小枝粗壮，栗褐色，光滑无毛；冬芽大，具树脂。
掌状复叶对生，小叶5－7片，倒卵状长椭圆形至长椭圆状倒披针形，长8－16cm，先端渐尖，基部锲形，缘具细锯齿，侧脉13-17对，仅背面脉上疏生柔毛，小叶柄长5-17mm。
花小，花瓣4，不等大，白色，上面2瓣常有桔红色或黄色斑纹，雄蕊通常7；成直立密集圆锥花序，近圆柱形，长20-25cm。
杂性（花序基部多两性花），白色，芳香。
蒴果球形或倒卵形，密生疣点，直径3－4cm，黄褐色，粗糙，无刺，也无尖头，内含1或2粒种子，形如板栗，种脐大，占种子一半以上。
花期5月；果熟期9~10月。
产地：中国黄河流域及东部各省均有栽培，仅秦岭有野生；自然分布在海拔700m 以下之山地。
习性：喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
深根性，萌芽力强；生长速度中等偏慢，寿命长。
七叶树在炎热的夏季叶子易遭日灼。
用途：七叶树树干耸直，树冠开阔，姿态雄伟，叶大而形美，遮荫效果好，初夏繁花满树，蔚然可观，是世界著名的观赏树种，四大行道树之一（国外主要是其同属种欧洲七叶树）最适宜栽作庭荫树及行道树。
在我国，七叶树与佛教有着很深的渊源，因此很多古刹名寺如杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中都有大树栽植。
在建筑前对植、路边列植，或孤植、丛植于山坡、草地都很合适。
为防止树干遭受日灼之害，可与其他树种配植。
七叶树种子可食用，但直接吃味道苦涩，需用碱水煮后方可食用，味如板栗。
也可提取淀粉。
6、无忧花：Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
要求排水良好、湿润肥沃的土壤。
花期4～5月。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
无忧花属云实科中等常绿乔木，树型美观，枝叶繁茂，是上等的风景树。
虽然无忧花比较细碎，大小如指甲，但一旦开花，则数量众多，常常一串串、一簇簇地直接开在树干上，且金黄鲜艳，美丽异常，可以说是当地人们最喜爱的老茎生花了。
据说，只要坐在无忧花树下，任何人都会忘记所有的烦恼，无忧无愁。
用此花作为制香香料，受僧人们的偏爱。
7、曼陀罗花： Darura stramonium Linn曼陀罗花圣洁，花朵美丽，象征着无欲无痛的圆满。
【佛教故事】“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。
曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。
供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。
有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。
看来，此花与佛门有缘。
曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。
八月开花，九月采实。
品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。
《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。
曼陀罗花的梵语是Mandarava，关于它的颜色，说法十分不一。
在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。
它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。
具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。
作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。
心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。
植物鉴别难点曼佗罗分两种：曼陀罗花就是曼陀罗的花，而曼陀罗树应该是指山茶。
如图示，大背景为白色山茶花，右下角的小图为曼陀罗花。
8 丁香：Syringa oblata Lindl.喜充足阳光，也耐半荫。
适应性较强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。
以排水良好、疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。
忌积涝、湿热。
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。
人们称暴马丁香为“西海菩提树”。
9、茉莉花：Jasminum sambac性喜温暖湿润，在通风良好、半阴环境生长最好。
土壤以含有大量腐殖质的微酸性砂质壤土为最适合。
大多数品种畏寒、畏旱，不耐霜冻、湿涝和碱土。
茉莉花可以装饰秀发，由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。
在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。
10、忍冬：Lonicera acuminata Wall (金银花）喜通风透光，温暖干燥，山区、平原、粘壤、砂土、微酸偏戌都能生长。
忍冬，越冬而不死，可比作人的灵魂不死，轮回永生，所以被大量运用在佛教艺术上。
11、吉祥草：Reineckea carnea喜温暖、湿润、半阴的环境，对土壤要求不严格，以排水良好肥沃壤土为宜。
释加牟尼在菩提树下开悟时，铺吉祥草为座。
于是，“一切世间皆以此为吉祥”。
在印度举行维达（圣典）仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场，自古就被看成神圣的草，是宗教仪式中必不可少的。