佛教四大名花及图片

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佛菩萨的持物四大吉花

莲花在佛教中代表漂浮在欲望的污水上身体、言语和心灵的纯洁。佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物莲花通常呈粉色和浅红色共有八个或十六个莲瓣。莲随着佛教流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上在缅甸的蒲日古城泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里在斯里兰卡的钟形塔里巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上都可以看到莲的图画西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中其中的“叭弥”的意思便是莲花。
曼陀罗花除有麻醉作用外还有止咳平喘功效可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘都要谨遵医嘱否则就会中毒。
在佛经中曼陀罗花是适意的意思就是说见到它的人都会感到愉悦。奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。阿育王经七曰：“漫陀罗翻圆华。”法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者译为小白团华。摩诃曼陀罗华者译为大白团华。”法华玄赞二曰：“曼陀罗华者此云适意见者心悦故。”慧苑音义上曰：“曼陀罗华此云悦意华又曰杂色华亦云柔软华亦云天妙华。”
山玉兰
山玉兰
山玉兰木兰属与紫玉兰、朱砂玉兰等并称云南八大名花为中国特有植物分布在中国大陆的贵州、云南、四川等地生长于海拔1500米至2800米的地区常生长在石灰岩山地阔叶林中和沟边较潮湿的坡地。山玉兰的树皮和花蕾入药是中药材的一种。
山玉兰与优昙花多有说法指是同种植物关于优昙花《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异天花也。世间无此花。若如来下世金轮王出现世间以大福德力故感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙传说中的仙界极品之花因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得如优昙花。”

佛教植物

与佛教有关的植物汇总1、菩提树：Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。

释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。

相关文化：神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

”菩提树-叶子2、莲花： Nymphaea alba （荷花）佛家人士称莲花，而我们生活中多看到荷花，究竟莲花和荷花是不是一样的呢，还是有真的莲花呢？我知道有睡莲，王莲这些有莲字，但是真的莲花什么样，不敢确定。

有高人还请告之，这里据一些荷花的照片供大家参考。

比较景观设计中用的比较多的是荷花。

多年生水生花卉，无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。

【意义和象征】宗教意义和象征除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。

花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。

象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。

“芙蓉”，“夫容”也。

又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。

因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。

二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。

莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。

牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。

莲花也能谐音“连”。

莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。

象征纯净、纯洁。

佛教中有莲花座、莲花台等。

佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

〖佛教〗在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。

据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。

所以莲就成了他诞生的象征。

从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。

按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。

与佛教有关植物一览

在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香为“西海菩提树”。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
茉莉花
Jasminum sambac
性喜温暖湿润，在通风良好、半阴环境生长最好。土壤以含有大量腐殖质的微酸性砂质壤土为最适合。大多数品种畏寒、畏旱，不耐霜冻、湿涝和碱土。
佛教规定的"五树六花"之一。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
黄姜花
Hedychium flavum Roxb.
喜欢在温暖、潮湿的环境里安居,举凡塘边、湖畔、涌头就最适宜栽种
佛教规定的"五树六花"之一。
地涌金莲
Ensete glaucum (Roxb.) Cheesm.
喜温暖,不耐0℃以下低温,要求光照充足。喜肥沃疏松土壤。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
黄缅桂
Albizia?julibrissin?Durazz.?
喜温暖湿润和阳光充足环境，
佛教规定的"五树六花"之一。黄缅桂木兰科含笑花属植物，因其不易在四川生长可用含笑花代替。
大青树
Ficus hookeriana Corner
:喜光培温暖湿润气候,耐水湿。
佛教规定的"五树六花"之一。大青树是圣树，泛指高大的榕树。大青树是桑科榕属，是榕树的一种,属于小叶榕，在四川可用黄桷树代替。
佛教规定的"五树六花"之一。
木棉树
Nelumbo nucifera
生态习性喜光,喜温暖气候,很不耐寒,较耐干旱。

十大名轮花之7--荷花

荷花中国十大名花7)目毛茛目一、植物史学莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。

一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。

”芙蓉：亦称“夫蓉”。

汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。

”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。

”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。

三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。

据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806～820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。

六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。

而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。

渊源“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。

在人类出现以前，大约十万年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。

当时，气候温湿，高达数十米的蕨类植物遍布地球各个角落。

大部分种子植物无法生存，只有少数生命力极强的种子植物生长在这个恐龙，蕨类植物称霸的地球上。

6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身

6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身“一花一世界、一叶一菩提”，佛教是我国的第一大教，在我国已有两千年的历史，对我国文化有很大的影响和作用，今天，小编就给大家介绍6种佛教圣花，它们都是佛经中规定寺院必须种植的，个个都是“吉祥花”，每一种都被赋予了深厚的佛教内涵，家里养上一盆，高雅又漂亮，养心又养身！大图模式荷花荷花又叫莲花，是我国十大名花之一，也是印度的国花，是圣洁的代表，更是佛经中经常提到的象征物和吉祥物；它出淤泥而不染、濯清涟而不妖，一朵朵娇媚的花朵亭亭玉立，千姿百态，花大而色丽，白的冷艳似雪、红的嫣然如霞·····叶绿花美，极富观赏价值。

并且荷花全身都是宝，其花朵、叶片等均可食用，有一定的药用、食用价值，另外荷花在我国民间还寓意连年有余、祥和吉利，家里养上一盆，清雅又高贵、养人又养心。

大图模式养护：荷花是多年生窃根水生植物，喜欢相对稳定的静水，喜光照极其不耐阴，对水分的需求较大，在它的生长期间不可缺水，尤其是到了夏天，只要3小时不灌水，水缸里的荷叶就会枯黄。

大图模式文殊兰文殊兰又叫文珠兰、十八学士等，它的名字源自文殊菩萨，是佛教的代表性花卉之一，寓意与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身。

它株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。

并且它还有一定的药用价值，叶子和根茎可入药，有活血散瘀、消肿止痛等功效，家里养上一盆，雅丽大方，清香四溢，令人赏心悦目。

大图模式大图模式文殊兰喜温暖湿润、阳光充足的环境，最适宜的生长温度为15~20度，喜欢疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，忌烈日暴晒。

夏天养护它，需放置于凉爽通风的半阴处，避免强光直射，早晚间可多向叶面及四周喷水增湿。

大图模式黄姜花姜黄花是姜科姜花属草本芳香花卉，是一种重要的切花材料，也是佛教“五树六花之一”。

它植株高大美观，穗状的深黄色花序酷似一只只漂亮的蝴蝶，花朵由下至上依次开放，十分漂亮，花开时清香四溢，气味芬芳纯正，沁人心脾，极富观赏价值。

佛教五树六花

荷花：又名莲花，水芙蓉。睡莲科、莲属。莲花在佛教中是清净、圣洁、吉祥的象征，出淤泥而不染——比喻诸佛菩萨出于世间而清净无染无烦。性温，味苦、甘。功能祛湿消风，治跌打损伤、呕血。
六花之二：文殊兰
六花之二：文殊兰文殊兰：秦琼剑、文兰树。石蒜科、文殊兰属，多年生球根草本花卉。全株有毒, 以鳞茎最毒。
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子糖棕树：棕榈科高大乔木 ,雌花结果 ,雄花可产糖，一株高大的雄树一年可产糖 20KG 以上。
五树之五：槟榔
槟榔槟榔：棕榈科高大乔木。种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效。过量食用会引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥
大青树：又名高山榕、大叶榕
五树之二：高山榕，也叫高榕
大青树：又名高山榕、大叶榕。桑科、榕属。榕树叶和须（气根）的药用功效：活血散瘀，解热理湿，祛风清热，活血解毒。主治跌打损伤，慢性气管炎，流感，百日咳，扁桃体炎，菌痢，肠炎，目赤，牙痛。——此图为前年偶在中缅边境铜壁关拍摄的中国榕树王，一棵树占地6亩之多，堪称独树成林。
六花之二：鸡蛋花
六花之二：鸡蛋花
鸡蛋花：缅栀子、蛋黄花。夹竹桃科、鸡蛋花属。其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋白包裹着蛋黄，因此得名。可入药，药效：清热解毒，利湿，止咳。用于预防中暑，肠炎，细菌性痢疾，消化不良，传染性肝炎，支气管炎……
除了上面的五树六花之外，还有一些植物也和佛教密切相关，但不属于“法定” 范畴的。比如：
彼岸花（曼殊萨华）
彼岸花（曼殊萨华）还有彼岸花（曼殊萨华）：有人认为是日本佛教界的特别花
佛教的五树六花

佛教景观植物及其典故整理

规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。

规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。

土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。

1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。

茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。

南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。

尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。

树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。

排水、日照需良好。

菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。

抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。

无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。

喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。

对土壤要求不严，深根性，抗风力强。

生长较快，寿命长。

七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。

柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。

梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。

桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。

宜轻壤土，水分以保持半墒为好。

银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。

荷花的象征意义

荷花的象征意义荷花的象征意义荷花，被历代文人称为“翠盖佳人”，不仅因为它具有色彩艳丽、婀娜多姿的天然美，还具有“出污泥而不染” 的高尚品格，古代文人都喜欢用荷花来象征各种美好的事物。

下面是店铺给大家整理的荷花的象征意义，希望对大家有所帮助!荷花的象征意义荷花的象征意义1：高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。

除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。

另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

荷花的象征意义2：清廉荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。

比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。

荷花的象征意义3：吉祥、吉利莲称荷，与“和”谐音。

古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。

佛教的八宝吉祥，以莲花为首。

古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。

另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。

八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。

荷花的象征意义4：爱情我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。

其实用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。

唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。

莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。

荷花的象征意义5：美女早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。

莲花的种类

莲花的种类：1.大憨莲，2.见莲，3.石莲，4.菜莲。

而最稀奇的莲花就是叶面直径可长达2公尺的大王莲。

这种稀奇的莲花原产地是在亚马逊河，而这种稀奇的莲花，可以载重80公斤的人，而这种莲花最美的地方是花开的时候，当大王莲开花的时候，第一天是白色，第二天变成粉红色的，第三天变成红色的，第四天就谢了。

也有一种很奇特的莲花，那种莲花的直径大约只有一公分，那种莲花叫做小白莲，这种莲花大约和一个一元硬币一样大，所以我们就称它为小白莲。

不只小白莲是稀奇的莲花，还有两朵花连在一起的莲花叫并蒂莲，以及一朵花它两面的颜色都不一样的莲花，叫阴阳莲，还有一朵花中有五朵花的千叶宝莲…………等，许多稀奇古怪的莲花，所以，要懂所有的莲花是很不容易的事呢！莲花的诗句：江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

【晓出净慈送林子方】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

【一剪梅】北宋. 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头,却上心头。

【荷花】清. 石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

佛教的五树六花

佛教的五树六花佛教的五树六花Seagull一篇“我喜欢的一种花”，即文殊兰，它是佛教的“五树六花”之一。

佛教起源于印度，印度人与东南亚各国高温高湿的生存条件使佛教与热带丛林相互交融，形成了独特的热带雨林文化。

佛教的“五树六花”是这种文化的典型代表。

据佛经介绍，佛主释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起：他降生在他外婆家花园里的一株无忧花树下，成佛于一株菩提树下和圆寂于两株娑罗双树下。

这样，佛教便与植物结下了不解之缘。

下面将我从网上下载并通过整理的“五树六花”有关图文介绍如下：“五树”(一) 、菩提树：桑科榕属，“菩提树”是佛祖释迦牟尼修行觉悟通晓一切智慧的树，傣族奉它为圣树。

(二)、高榕：又叫大叶榕，大青树，桑科榕属，“高榕”是傣族原始宗教所崇拜的神树，建寨必须种榕树是傣族千百年的传统。

(三)、贝叶棕：属棕榈科，是一种常乔木，原产亚洲热带，树高20米左右。

佛教上赫赫有名的“贝叶经”就是用贝叶棕之叶片制作而成的。

(四)、槟榔：棕榈科，学名Brassica rapa ，“槟榔树”是药树，槟榔是供佛不可缺少的物品。

(五)、糖棕：棕榈科，每株糖棕每年可产60-70小桶糖汁，可熬糖20-30千克。

“六花”(一)、荷花：睡莲科，莲属。

“莲花”是佛教的花，相传释迦牟尼佛是在金刚莲花座上修成正果的，佛教信徒将它视为成熟、神圣的花朵，寄托一种信念。

(二)、文殊兰：石蒜科文殊兰属，“文殊兰”是供奉之花，代表一种虔诚的理念，是神佛公用的花。

(三)、黄姜花：又名蝴蝶花、姜兰花。

属姜科、姜花属、多年生草本花卉。

入药，治胃寒腹痛、腹泻、食积停滞、消化不良、脾虚食少。

(四)、鸡蛋花：鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。

鸡蛋花是热情的西双版纳傣族人招待宾客的最好的特色菜。

(五)、缅桂花：别名黄桷兰/白缅桂/白兰/把兰。

缅桂花是西双版纳小乘佛教的六花之一，也是纳州府景洪市的市花。

(六)、地涌金莲：地涌金莲又名千瓣莲花、地金莲，地母金莲，地涌莲，为芭蕉科象腿蕉属多年生草本植物。

传说三千年开一次的佛陀之花

在《西游记》中，唐僧和他的徒弟共遭遇了九九八十一难，这其中一难就是关于人参果的故事。

唐僧师徒四人旅途劳累，途径五庄观时便进去投宿、歇息。

因这个观主事先料到唐僧会来，便吩咐徒弟二人要用人参果招待。

因果型酷似婴儿，唐僧不敢使用。

于是，好吃的八戒就去怂恿孙悟空偷人参果，他们师兄弟一起分享了这道美食。

但是，小道童却发现少了圣果，于是就责骂唐僧师徒。

在争吵之中，孙悟空去将整棵树连根拔起，推倒在地。

这可惹火了观主，最后还是观音菩萨出面解决了此事。

菩萨说连她都要竟让这个观主三分。

这颗人参果树是人间奇物，三千年开一次花，在过三千年才结一次果，所以异常的珍贵。

这当然是电视中虚构的情节了。

但是人世间真有人参果树吗?料想大概是没有的，但是，却生长着三千年开一次的花。

西游记中偷吃人参果的故事历历在目三千年，是一个怎样的时间概念。

你可能要轮回转世多少次才有幸一见这个奇花。

我不得不说自己还是幸运的。

因为我见到了这个传说中的三千年开一次的圣花。

公园偶遇千年圣花今年的四月，我们几个好友相约去洛阳看牡丹。

一进去牡丹公园，我们便被那些姹紫嫣红的牡丹所震惊。

我们看得眼花缭乱的，不得不心生赞叹牡丹的高贵与华丽。

这简直是太美了，犹如身处在一个花的海洋里。

此时，不仅是牡丹竞相开放的时节，而且公园内的桃花也都纷纷盛开，也成为公园的一道亮丽风景线。

洛阳牡丹甲于天下在欣赏牡丹之余，我们也没有忘记观赏姿态优美的桃花。

突然，听到一个朋友的叫喊，我们就都赶了过去。

一看才发现，在一棵桃树上涨有五六簇的小花。

凑上前去仔细观察，这些花是呈暗白色的，顶端的小颗粒就像花蕾一样。

它们的花茎真是细如发丝，大概就一厘米长。

大小就如一个虫卵一样，可能也就只有1毫米大小。

有五六簇那样景象排列着，我们数了一下最大的那簇，大概有十几根。

那些如虫卵般的花冠垂下来，看上去就像一个小钟摆一样。

然后，有一个旁观者说，他曾经在网上看到这这种花。

名叫”优昙婆罗花“。

是佛教的圣物，传说三千年才开一次呢。

佛教相关的植物

佛教文化与园林植物发布时间：2009年11月15日来源：不详作者：不详790 人关注打印转发投稿佛教文化与园林植物人本是凡人，一样有七情六欲，一样的生老病死，但有人看破了红尘，思想一旦成为高峰，站在上面俯视芸芸众生，便有了超脱的意味。

站在人类思想高峰的人，普渡众生，便成了佛。

一种思想传播得久了，人们便信仰它，这种思想就成了宗教。

花本是普通的花，树本是普通的树，但和佛教诞生发生了联系，仿佛具有了佛性。

或者说，佛教的思想要有所依托，寄托在这些植物身上，便有了宗教文化色彩。

一、石蒜花石蒜花，佛教称其为曼殊沙华，因常和曼陀罗一起出现在佛经“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”而被混作曼陀罗。

意思是：开在天界之红花。

它的雌雄花蕊长长地伸出，花形仿佛台风天被吹翻了的伞，也似红色的风车，又似向秋空祈愿的一双双手。

开到荼蘼花事了，乃长叶子，虽修得同根，终其一身，花与叶永无缘相见。

花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。

故得名彼岸花。

佛教认为有生死轮回的境界好比此岸，超脱生死，无爱无恨的境界(涅盘)。

好比彼岸。

荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。

”在日本曼殊沙华的花语是“悲伤的回忆”，在韩国则意味“相互思念”。

传说曼殊沙华需要泪水浇灌，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。

红花石蒜（Red Spider Lily），春天是球根，夏天长叶，等秋天花开时叶子已褪去，花叶永不相逢。

花有种特殊味道，有点象大蒜，昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它，所以常常被种在坟墓边驱逐虫害。

她颜色如鲜血，是种灵异气氛很重的花。

一般认为是生长在三途河边的接引之花。

花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯.又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之路。

五种佛教的莲花

五种佛教的莲花《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。

《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。

于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。

据善无畏三藏所传，印度有五种莲华：又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。

意译为赤莲华、红莲华。

《大日经疏》卷十五说：「西方莲华有多种，一者钵罗华。

复有二种，一者赤色，即此间莲花也；二者白色，今此间有白莲是也。

」叶呈圆形，直径约六十至一百厘米。

产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区。

夏日花梗抽出水面数尺，开白、淡红色的大花。

自古以来，印度都将钵头摩花视为水生植物中最高贵的花，在诸佛典中，也被誉为七宝之一。

又作优钵华，乌怛钵罗华，优婆罗华。

译为青莲花、黛花、红莲花。

有青、赤、白色等。

即睡莲，花似莲而小，叶片浮在水面上，呈宽广卵形全缘，表面为有光泽的暗绿色，叶背是淡绿色，边缘为赤色且有不规则的暗赤紫色斑点。

《翻译名义集》卷三：优昙钵罗，此云瑞应。

优昙钵树，有金花者，世乃有佛…睿师云：优钵罗，此云青莲花。

优钵罗盘那女，生青莲花中…又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。

译为白莲花、地喜花，亦属睡莲，有赤、白、青、黄四色。

在《慧琳音义》中记载：拘物头华，其花茎有刺，色蹴然故，以其花茎稍短，未开敷时，状郁或赤白，抑或名小白花也。

《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。

《大日经疏》卷十五中则说：拘物头，有赤即青两种。

又云：俱勿头是莲花青色者。

《阿含经》与《涅槃经》等均说，一切莲华中，以此青莲是为第一，又印度常以青莲形容美人之眼。

《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗，此莲从牛粪种生，极香，是文殊所执，自如青莲，亦是此色。

又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华；译为白莲华，又称百叶华、妙好华。

不被烦恼污染之清净无垢佛，其法性即喻为分陀利华。

悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。

《大日经疏》云：即大白莲，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整可爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色相等，其香极浓。

佛教著名的五种吉祥花

佛教著名的五种吉祥花优昙波罗花优昙波罗花优昙波罗亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等意译灵瑞、瑞应。

花名。

产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。

花隐于壶状凹陷之花托中常误以为隐花植物。

世称其花三千年一开值轮王及佛出世方现喻极为难得的不世出之物。

佛经中常用以喻佛、佛法之难得如《法华经·方便品》云：“如是妙法诸佛如来时乃说之如优昙钵华时一现耳。

”“昙花一现”的成语即源出于此。

曼陀罗花曼陀罗花曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花摩柯曼陀罗花曼殊沙花摩柯曼殊花)此花在印度向来被视为天界的花。

注：摩柯是特别强调此花的大美的意思莲花莲花佛教把莲花看成圣洁之花以莲喻佛象征菩萨在生死烦恼中出生而不为生死烦恼所干扰。

佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。

由于莲花在佛教上的神圣意义佛经中把佛教圣花称为“莲花”把佛国称为“莲界”把袈裟称为“莲服”把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

山玉兰山玉兰在那庄重肃穆香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里人们经常就会见到树姿雄伟壮丽枝繁叶茂叶大浓荫花大如荷芳香馥郁的山玉兰树。

它不仅给游人带来凉爽与清香同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。

粗大的树枝向四周自然伸展宽大浓绿的树叶缀满枝头婆娑多姿活像一把大雨伞把院寺遮得严严实实。

6～7月份在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵9枚花被片平展中间直立着园柱状的聚合果恰似释迦牟尼佛端座在莲座上这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。

菩提树花西双版纳地区菩提树花菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(iala)因释迦牟尼佛在此树下悟道才得名为菩提树(梵bodhivrksa)“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒豁然开悟突入彻悟途径顿悟真理达到超凡脱俗的境界等。

然诸佛成道其树各别譬如说：“毗婆尸佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毗舍婆佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐尸利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。

与佛教有关植物一览

名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
七叶树（桫椤树）
Ficus religiosa Linn.
喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好
释迦牟尼80岁时在下桫椤树下涅盘升天。
之土壤。
无忧花
Saraca dives Pierre
喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。要求排水良好、湿润肥沃的土壤。花期4〜5月。
瑞香
Daph ne odora Thumb.??
性喜半阴和通风环境，惧暴晒，不耐积旱。
瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。是僧侣发现了它，移植到寺庙精心培育，后从寺庙流入世间。因有了佛教文化的神秘色彩，被看作花中祥瑞。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
合欢
Albizia?julibriss in ?Durazz.?
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
菩提树
Ficus religiosa Linn.
性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得
大彻大悟，终成佛陀。
莲花
Nymphaea alba
多年生水生花卉,无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。
据说后来成为佛祖的悉达多太子岀世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。如来佛所坐，观音所站都是千层莲花座，莲花象征着圣洁与庄严，
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香为西海菩提树”。
名称

5 《坛经》两则 (3)

1.我国佛教中四大菩萨分别指的是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
（坐骑青狮）（坐骑金毛犼）（坐骑六牙白象）（坐骑谛听）
2.中国四大佛教圣地是：
山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
（掌管智慧）（掌管慈悲）（掌管平安）（掌管孝道）
3.中国佛教四大石窟是：
莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
释迦牟尼在灵山法会上正准备说法，这时大梵天王来到座前，向释迦牟尼献上一朵金色波罗花。然后坐在最后的位子上，聆听释迦牟尼说法。
释迦牟尼接受了献花之后，一言不发，举起这朵金色波罗花给大众看。当时聆听说法的有百万之众，可大家都不明白这是什么意思，唯有十大弟子中的摩诃迦叶破颜微笑。
禅，就这样产生了。
迦叶成为西天禅宗第一祖，后来代代相传，传到达摩大师时，成为西天禅宗第二十八祖。达摩大师从西印度而来，将禅传到东土（即禅宗史上著名的 “祖师西来”），成为中华禅宗第一祖，之后传了六代而至慧能，开创了富有中国特色的禅宗。而慧能大师之后，便一花开五叶，演变成五宗，这五宗，就是临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗。
儒道佛
儒拿得起有为张粮食店
道想得开无为弛药店
佛放得下
空精品店
释迦牟尼:原名乔达摩·悉达多，古印度释迦族人，佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生真相者。释迦牟尼是后人对他的尊称。“释迦”是他所属的部族名称，有“能”、 “勇”的意思；“牟尼” 意为“文”、“仁”、 “寂默”，所以可意译为 “来自释迦族的修行成就者”、“释迦族的圣人”。

佛教“四大名花”，除了莲花之外，你还知道哪个？

佛教“四大名花”，除了莲花之外，你还知道哪个？中国境内疆域辽阔，自佛教传入中国以来，在中国这片辽阔的大地上，散布着不少佛教寺庙，对于喜好旅行的游客来说，在外出旅行时，经常可以见到佛教寺庙，说起佛教寺庙相信不少人都可以说出一些，像河南嵩山的少林寺，还有山西的西五台山南禅寺，等等。

但是要说佛教四大名花，虽然数量上比对着佛教寺庙来说很少，但现实生活中却很少有人知道，当然，虽然不一定可以全答上来，但是，有一个最为出名的佛教名花相信很多人都可以答出来，那就是出淤泥而不染，只可远观而不可亵玩的莲花，莲花被佛教看作圣洁之花，以莲喻佛，还被雕刻在释迦牟尼佛祖以及观自在座下。

其次，就是曼陀罗花了，这种赤红色的花又名彼岸花，这是一种含有剧毒的花，在古代是蒙汗药的主要成分，原产于印度，此花在印度向来被称为天界之花，地位极高，在佛家人眼中，这是一个有着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神的美丽的圣花，在中国，华南地区人们在日常生活中就可以见到它。

接着就是山玉兰，这种花如果仔细观察的话，一般情况下，在佛教寺庙的入口处或者大院里，可以经常见到它的身影，这种花枝繁叶茂，长的十分高大，就像一把撑开的雨伞一样，花期在4-6月，可以在炎炎夏日给寺庙内的僧人以及游客带来一片清凉的落脚地，因为花开9瓣，形似佛祖端坐在莲座上，所以成为了佛门圣洁之树。

最后就是优昙婆罗花，也就是人们所熟知的‘昙花一现’中的昙花，一般情况下，昙花花瓣是藏在像壶一样的花托中的，人们很难见到它的真容，而且它开花的时候经常在夜晚，开花时间还极短，最重要的是，花开之后很快就会凋谢。

加上在神话故事中，优昙花三千年一开花，而且还是在轮王及佛的出世才开花，一般用它来比喻世间难得的不出世之物，而在佛经中，优昙花一般是用来形容佛、佛法的难得，因此成为了佛教四大名花之一。

学荷花出淤泥而不染学梅花傲霜雪斗严寒学石灰留清白在人间学翠竹

学荷花出淤泥而不染学梅花傲霜雪斗严寒学石灰留清白在人间学翠竹梅花的高洁、兰花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜。

它们象征着人格高尚，学识渊博，举止文雅的品德。

梅花是“四君子”之首，当我们穿着厚厚的羽绒服时，当大雪纷飞之时，当百花凋零之时，梅花却竞相开放。

一簇簇花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵沁人心脾的清香。

梅花拥有最高尚的品质：默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头。

它虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而它却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。

“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

”——于谦《石灰吟》一生经历磨难与挫折，却毫不畏惧。

同时也才教会了我们：完美的人格不经历千锤百炼、艰苦磨练又怎能成功？不经历风雨，又怎能见彩虹？在历史的长河中，有很多人如石灰一般，在生活的磨砺下，坚强的挺了过来。

“出淤泥而不染”是什么花？荷花。

荷花盛开时露出金黄的花蕊和嫩黄的水上莲蓬。

荷花，是中国佛教四大名花之一。

荷花是我们班的班花。

荷花在夏日之中盛开。

如果没有绿叶，就不会有荷花的“别样红”。

从古至今无人不赞颂荷花。

没有牡丹的娇气，没有桃花的香气迷人，没有玫瑰的自私，没有梅花的冷傲。

但她有着别人没有的品质——洁身自好。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”这正是竹子那坚韧不拔的品质。

它在寒冬腊月里依然挺立着，即使寒风凛冽，它也毫不屈服。

面对困难，迎难而上，竹子就是有着一股“钻”劲，它就是我们生活中的好榜样。

他们的的品质深深地打动了我，让我回忆起在四年级的那件事。

四年级时，我的成绩是处在最低谷的时候，从80多分一直滑落的60多分，我心中焦急万分。

虽然我很努力地学，但我的成绩却一点都不见起色。

我对自己渐渐地失去了信心，再也没有勇气奋起直追，我就这样让自己坠落。

妈妈看见我自暴自弃便安慰我，鼓励我，让我扬起自信的风帆。

最终功夫不负有心人，我的成绩飞速提高。

现在想想以前的.自己，太弱小了，这一点挫折都承受不起，跟他们去比太不值一提。