刘安《塞翁失马》文言文翻译
塞翁失马文言文全文翻译
数日之后，塞翁之马竟自远方归来，带一匹异种马归。
邻人皆贺，翁笑而不答。
或问其故，翁曰：“此马非福也，乃祸也。
吾恐其将致祸也。
”未几，塞翁之子好骑马，一日乘此马出游，马失控，堕山而伤，几丧其命。
邻人皆谓翁：“前日马归，乃福也，今乃祸也。
翁言不验，何也？”翁笑曰：“此何足怪？马所以伤吾子，乃所以免吾子之祸也。
”又数日，边地烽火四起，胡人犯境，邻近百姓皆被征兵抗敌。
翁之子因骑马堕山之事，免于征兵。
邻人皆谓翁：“翁之前言，果然不虚。
马之归来，实乃福也。
”翁笑曰：“吾岂知之？但知事有反常，必有后福。
”又过数日，胡人犯境，邻近百姓皆战死。
而翁之子，因免于征兵，得以幸存。
翁于是感叹曰：“吾之所以免于祸，皆因马之失而复得也。
此所谓‘塞翁失马，焉知非福’也。
”自此，塞翁之名传遍四方。
人皆以为翁有先见之明，然翁自谦曰：“吾非有先见之明，但知事有反常，必有后福耳。
”夫事有反常，必有后福。
塞翁失马，事出反常，然翁知其必有后福。
人若能洞察事理，洞察世事之反常，则可预知后福。
故曰：“塞翁失马，焉知非福。
”此言虽简，其中却蕴含着深刻的人生哲理。
昔者，孔子游于陈，见一老者，自谓“塞翁失马”。
孔子问其故，老者曰：“吾马一日走失，人皆以为不幸。
然吾马归来，带一匹异种马归，人皆以为福。
吾恐其将致祸，果不其然。
吾子骑马出游，马失控，堕山而伤，几丧其命。
人皆以为祸，然吾子免于征兵，得以幸存。
吾恐其将致祸，果不其然。
胡人犯境，邻近百姓皆战死，而吾子因免于征兵，得以幸存。
吾之所以免于祸，皆因马之失而复得也。
此所谓‘塞翁失马，焉知非福’也。
”孔子听后，感慨万分，曰：“吾闻之，事有反常，必有后福。
吾今见之矣。
”孔子遂拜老者为师，学习其人生智慧。
故塞翁失马，事出反常，然翁知其必有后福。
人若能洞察事理，洞察世事之反常，则可预知后福。
此乃人生之哲理，亦为世间万物之规律。
愿世人皆能领悟此理，以福待人，以慧度世。
初中文言文：《塞翁失马》和译文和注释
初中文言文：《塞翁失马》和译文和注释塞翁失马两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
注释塞上：长城一带善术者：精通术数的人。
术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
亡：逃跑吊：对其不幸表示安慰。
何遽（jù）：怎么就，表示反问。
居：经过将：带领富：多髀：（bì）大腿赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存有与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。
在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
塞翁失马翻译与原文
塞翁失马翻译与原文塞翁失马翻译与原文塞翁失马是一个成语，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故，衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。
以下是小编整理的塞翁失马翻译与原文，希望能够帮助到大家！塞翁失马——选自《淮南子》近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
【译文】靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。
边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
【文章主旨】这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。
”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。
【文章启示】福祸不单行。
我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。
在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。
好事和坏事在一定条件可以互相转换。
【文章寓意】福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。
如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。
但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。
塞翁失马原文、翻译以及注释
塞翁失马原文、翻译以及注释塞翁失马原文及翻译近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
译文：有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。
边塞附近的人，死亡众多。
惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
塞翁失马注释塞上：长城一带。
塞，边塞。
善术者：精通术数的人。
善：擅长。
术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。
胡：指胡人居住的地方故：缘故。
亡：逃跑。
吊：对其不幸表示安慰。
何遽(jù)：怎么就，表示反问。
居：过了。
在表示时间的词语前面，指经过的时间。
将：带领。
为：是。
富：很多。
好：喜欢。
堕：掉下来。
髀(bì)：大腿骨。
塞翁失马赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
塞翁失马文言文翻译
塞翁失马文言文翻译
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
塞翁失马文言文及译文注释
塞翁失马文言文及译文注释一、原文近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
二、译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全生命。
三、注释1. 塞上：长城一带。
塞，边塞。
2. 善术者：精通术数的人。
术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。
3. 亡：逃跑。
4. 吊：对其不幸表示安慰。
5. 何遽（jù）：怎么就，表示反问。
遽，就。
6. 将（jiàng）：带领。
7. 髀（bì）：大腿。
8. 丁壮：壮年男子。
9. 引弦而战：拿起弓箭去打仗。
引弦，拉开弓弦。
10. 十九：十分之九，意思是绝大部分。
11. 跛：瘸腿。
塞翁失马原文及译文
塞翁失马原文及译文
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全生命。
《塞翁失马》文言文原文注释翻译
《塞翁失马》文言文原文注释翻译《塞翁失马》文言文原文解释翻译作品原文近塞上(1)之人有善术者(2)，马无故亡(3)而入胡。
人皆吊(4)之，其父曰：“此何遽(5)不为福乎？”居(6)数月，其马将(7)胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为(8)祸乎？”家富(9)良马，其子好(10)骑，堕(11)而折其髀(11)。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大(12)入塞，丁壮者引弦(13)而战。
近塞(14)之人，死者十九(15)。
此独以跛(16)之故，父子相保(17)。
字词解释(1)塞上：长城一带。
塞，边塞。
(2)善术者：精通术数的人。
善：擅长。
术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等。
(3)故：缘故。
亡：逃跑。
(4)吊：对其不幸表示安慰。
(5)何遽（jù）：怎么就，表示反问。
(6)居：过了。
在表示时间的词语前面，指经过的时间。
(7)将：带领。
(8)为：是。
(9)富：很多。
(10)好：喜欢。
(11)1堕：掉下来。
(11)2髀（bì）：大腿。
(12)大：大举。
(13)引弦（xián）：拿起武器。
(14)近塞：靠近长城边疆。
(15)十九：十分之九；指绝大部分。
(16)跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
(17)保：保全。
作品翻译有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这未必不会是一种福气。
”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这说不定就是一种灾祸。
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。
边塞附近的人，死亡众多。
惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
故事赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
塞翁失马文言文附翻译
古之塞上，有一翁，年迈而智深。
翁有一马，一日，马逸入胡，人皆忧之。
翁笑而不言，曰：“此何忧？或许福之所倚也。
”未几，胡人乘马归，马乃引胡骑数十人，翁遂得马而归。
邻里闻之，皆贺翁，翁曰：“此何喜？或许祸之所伏也。
”岁余，翁之子骑马入市，马惊坠，翁之子折腰而折，遂成跛足。
邻里闻之，皆吊翁，翁曰：“此何吊？或许福之所伏也。
”又未几，胡人犯边，招募壮丁，翁之子跛足不能从军。
邻里闻之，皆贺翁，翁曰：“此何贺？或许祸之所伏也。
”胡人退去，边患稍息。
翁之子因跛足，免于从军之苦，得以保全性命。
邻里闻之，皆叹翁之先见之明。
翁于是谓人曰：“福祸相倚，若非塞翁失马，吾子必死沙场；若非马惊坠，吾子必从军；若非胡人乘马归，吾子不得免于军役。
是故，塞翁失马，焉知非福？”世之众人，闻翁之言，皆悟福祸相生之理，不复以一时之得失为忧。
或曰：“塞翁失马，焉知非福？”此言也，实乃世之至理。
翻译：古时候，在边塞之上，有一位年纪已高而智慧深邃的老翁。
老翁有一匹马，有一天，马逃脱到了胡人的领地，人们都为他感到忧虑。
老翁却笑着不说话，说：“这有什么好忧愁的？或许这是福气所在。
”不久，胡人骑着马回来，那匹马就带领着几十个胡人骑手回到了老翁家。
邻居们听说这件事，都来祝贺老翁，老翁说：“这有什么可高兴的？或许这是灾祸的伏笔。
”过了一年多，老翁的儿子骑马去市场，马受惊摔倒，儿子摔断了腰，从此成了跛脚。
邻居们听说这件事，都来慰问老翁，老翁说：“这有什么可悲伤的？或许这是福气所在。
”又过了不久，胡人侵犯边境，招募壮丁，老翁的儿子因为跛脚不能参军。
邻居们听说这件事，都来祝贺老翁，老翁说：“这有什么可高兴的？或许这是灾祸的伏笔。
”胡人撤退后，边境的战事稍微平息了。
老翁的儿子因为跛脚，免去了从军的苦役，得以保全了性命。
邻居们听说这件事，都感叹老翁的先见之明。
老翁于是对人们说：“福气与灾祸相互依存，如果不是塞翁失马，我的儿子必定战死沙场；如果不是马受惊摔倒，我的儿子必定会从军；如果不是胡人骑着马回来，我的儿子不得免于军役。
《淮南子 塞翁失马》原文、注释、译文
《淮南子·塞翁失马》原文、注释、译文作品简介：刘安，西汉思想家、文学家。
汉文帝时，刘安袭封淮南王，后因谋反未成而自杀。
刘安很喜欢文学，曾应汉武帝的要求作《离骚传》，最早给屈原和《离骚》以很高的评价。
今存《淮南子》 20篇，是刘安及其门客集体编著的，书中思想以道家的“清静无为” 为主，写法上惯用历史小说、神话故事、寓言小品，说理议论富有文学色彩。
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。
思想上接近道家，同时又吸取了儒家、法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。
这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、神灵鬼怪，所以保存了一部分神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。
如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
《塞翁失马》选自《淮南子·人间训》。
这个故事很有名，因为它用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化。
“马无故亡而入胡” 是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸了；最后，塞上丁壮在跟入侵胡人作战中“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。
如此循环往复，所以动人，并给人以深深的启迪。
原文：近塞上（1）之人有善术（2）者，马无故亡（3）而入胡（4）。
人皆吊（5）之，其父曰：“此何遽（6）不为福（7）乎？”居（8）数月，其马将（9）胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸（10）乎？”家富（11）良马，其子好骑，堕（12）而折（13）其髀（14）。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮（15）者引（16）弦（17）而战。
近塞之人，死者十九（18）。
此（19）独以（20）跛之故，父子相（21）保（22）。
注释：（1）〔塞上〕这里指长城一带。
（2）〔术〕术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等。
（3）〔亡〕逃跑。
（4）〔胡〕古代北方少数民族。
（5）〔吊〕对其不幸表示安慰。
《塞翁失马》文言文原文和翻译
《塞翁失马》文言文原文和翻译《塞翁失马》文言文原文和翻译篇1塞翁失马——选自《淮南子》近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
【译文】靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。
边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
【文章主旨】这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。
”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。
【文章启示】福祸不单行。
我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。
在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。
好事和坏事在一定条件可以互相转换。
【文章寓意】福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。
如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。
但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。
当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。
所以，要注意把握好转化的条件。
【成语释义】1、比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
塞翁失马翻译、解析
塞翁失马两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
注释塞上：长城一带。
塞，边塞。
善术者：精通术数的人。
善：擅长。
术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。
胡：指胡人居住的地方故：缘故。
亡：逃跑。
吊：对其不幸表示安慰。
何遽（jù）：怎么就，表示反问。
居：过了。
在表示时间的词语前面，指经过的时间。
将：带领。
为：是。
富：很多。
好：喜欢。
堕：掉下来。
髀（bì）：大腿骨。
大：大举。
引弦（xián）：拿起武器。
近塞：靠近长城边境。
十九：十分之九；指绝大部分。
跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
保：保全。
化：变化。
极：尽。
赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
《塞翁失马》文言文原文和翻译
《塞翁失马》文言文原文和翻译《塞翁失马》文言文原文和翻译篇1塞翁失马——选自《淮南子》近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
【译文】靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。
边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
【文章主旨】这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。
”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。
【文章启示】福祸不单行。
我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。
在一定的`条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。
好事和坏事在一定条件可以互相转换。
【文章寓意】福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。
如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。
但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。
当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。
所以，要注意把握好转化的条件。
【成语释义】1、比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
《塞翁失马》翻译及原文
《塞翁失马》翻译及原文《塞翁失马》翻译及原文“塞翁失马，焉知非福。
”是我们耳熟能详的一句话，今天我们就来了解一下《塞翁失马》这篇文言文吧!以下是《塞翁失马》翻译及原文，欢迎阅览!原文近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的'马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
注释①塞上：长城一带②善术者：精通术数的人。
术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
③亡：逃跑④吊：对其不幸表示安慰。
⑤何遽(jù)：怎么就，表示反问。
⑥居：经过⑦将：带领⑧富：多⑨髀：(bì)大腿。
赛翁失马文言文译文
赛翁失马文言文译文
塞翁失马
[ 西汉 ] 刘安
（1）原文：
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
（2）译文：
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方,
他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那老人说：
“这为何不会是一种福气？”
过了几个月，
那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那老人说：
“这说不定就是一种灾祸呢？”
算卦人的家中有很多好马，
他的儿子喜欢骑马，
结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来慰问他。
那老人说：
“这为何不会是一种福气？”
过了一年，
胡人大举入侵边境一带，
壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，
绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
塞翁失马原文、翻译及赏析
塞翁失马原文、翻译及赏析塞翁失马原文、翻译及赏析塞翁失马原文、翻译及赏析1原文：塞翁失马刘安〔两汉〕近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
译文：靠近边境一带居住的人中有一个胡通富数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们过前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们过前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们过前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子过拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分过死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
注释：塞上：长城一带。
塞，边塞。
善富者：胡通富数的人。
善：擅长。
富，富数，推测人事吉凶祸福的法富，如看相，占卜，算命等。
胡：指胡人居住的地方故：缘故。
亡：逃跑。
吊：对其不幸表示安慰。
何遽（jù）：怎么就，表示反问。
居：过了。
在表示时间的词语前面，指经过的时间。
将：带领。
为：是。
富：很多。
好：喜欢。
堕：掉下来。
髀（bì）：大腿骨。
大：大举。
引弦（xián）：拿起武器。
近塞：靠近长城边境。
十九：十分之九；指绝大部分。
跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
保：保全。
化：变化。
极：尽。
赏析：《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
塞翁失马翻译及注释
塞翁失马翻译及注释
塞翁失马翻译及注释
塞翁失马翻译及注释
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塞翁失马
两汉·刘安
原文：
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
翻译
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
塞翁失马的文言文及翻译
原文
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
翻译
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
塞翁失马文言文的意思
塞翁失马文言文翻译如下：原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
译文：靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
文章赏析《塞翁失马》如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
从寓言本身包含的思想倾向来看，“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。
在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。
“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。
但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯，庆幸继续活下去的福气。
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近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
赏析
《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，這则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在這种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
這里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对這则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。
注释
①塞上：长城一带
②善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，這是迷信活动。
③亡：逃跑
④吊：对其不幸表示安慰。
⑤何遽（jù）：怎么就，表示反问。
⑥居：经过
⑦将：带领
⑧富：多
⑨髀：（bì）大腿
塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子人间训》。西汉淮南王刘安等人所著。文本中的一个典故，后衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。 “塞翁失马”特指祸福在一定条件下可以互相转化，任何事物都有两面性。下面小编为你整理了刘安《塞翁失马》文言文翻译，希望能帮到你！
原文：
塞Байду номын сангаас失马
两汉·刘安
译文
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“這怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“這怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“這怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独這个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。這与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。