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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)

五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点世代相袭；种姓内婚制；不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)，如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂了婆罗门，则要被割掉舌头。

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社3、会下雅成列员与分利古工代不印安同度文B人.明无【关的是梵( )文：âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游
5．古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
浙江普陀山—观音菩萨象征慈悲
四川峨眉山—普贤菩萨象征实践
安徽九华山—地藏菩萨象征愿力
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。
象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拔苦”。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
同学们，你们知道我们师徒四人到何处取
经吗？
我国唐代著名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后写成的《大唐西域记》中就记载了古印度的繁荣。
西汉：身毒、贤豆；东汉：天竺；唐朝玄奘将其改为印度
如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
1、两个年轻人为何不能结婚？
古代印度的成就：阿拉伯数字
最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
哈拉帕文明的产生
摩亨佐·达罗
雅利安人
一早期国家建立时间：约公元前1500年左右，印度北部逐渐出现了由雅利安人建立的小国家。
河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、 B．汉谟拉比法典阿拉伯数字 C. 独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 ②法典维护的是奴隶主阶级的利益； ________、________ D．古埃及文明 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、

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农业发展条件十分优越，成为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间：公元前6世纪
3、地点：古印度
4、教义：众生平等、消灭欲望刻苦修行、忍耐服从
5、发展：公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日：浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚伊斯兰教
亚洲佛教
欧洲、美洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育阿育王王基本统一半岛
文
明图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明图
哈拉帕残留的土墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业，不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。

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目的：维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说： “儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
一、地理环境
自然条件
气候河流土壤
温暖湿润定期泛滥肥沃
印度河恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。
文明历程
公元前 2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
并发展为世界性宗教。
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苦谛
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分别是件多么痛苦的事啊！
你不必难过，人生痛苦多得很，生、老、病、死，得不到自己想要的东西，和自己
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2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特种姓制度。 ②提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。

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斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼节”。俗传去世祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级）被征服者、贫困破产失去土地的人：几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉代巴谟两比拉河伦比流王法域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元元年

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——《世界通史》
婆罗门
第一等级：掌管祭祀
刹帝利
第二等级：掌管军事和行政权力
吠舍
第三等级：从事农业、畜牧业和商业
首陀罗
第四等级：由被征服居民构成，从事农
业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
贱民在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者” 种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面
A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。
正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从而推动了佛教的产生。
HISTORY
三：释迦牟尼创立佛教
定期泛滥,滋润土地
土壤：肥沃
说说印度河、恒河流域的位置、自然环境（气候、
1922年，印度几名勘查队员在巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部
的一座半圆形的佛塔废墟里找到了几块刻着动物图形和令人费解文
字的石制印章。后来在过去的60年里，几个考古工作队相继来到这
里进行了发掘和整理，终于发现了一座标志着“印度河文明”的古
创始时间：公元前6世纪创始人：乔达摩·悉达多佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
摩亨佐·达罗遗址

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•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构段方法，初步学习围绕中心句概述自然段主要内容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更多的知识。从植物妈妈的办法中，学生能感受到大自然的有趣，生发了解更多植物知识的愿望，培养留心观察身边事物的习惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的插图，形象地描绘了三种植物传播种子的方法，同时告诉小读者植物传播种子的方法有很多，仔细观察就能得到更多的知识。
社会阶层
职责和义务
婆罗门祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业，要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一，创始人为乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五受阴；集谛：人生多苦的根源是欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中意为颜色、品质。
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人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共20张PPT)

C、佛教
D、《天方夜谭》
4、古代印度有一户人家，有自己的住
市开了一家店，同时销售自己手工制作
你认为这户人家所属的等级是( C )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往�

部编版九年级历史上册第3课古代印度 (共25张PPT)

（通过修道达到涅槃，超脱生死，避免轮回，
基本教义
释迦牟尼佛祖像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
（3）简要说说佛教的传播情况。
公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南。往南传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
严重地阻碍古代印度社会的发展。
探究三佛教的创立
阅读教材，找出下列问题：（1）佛教创立的时间、创始人。公元前6世纪乔达摩·悉达多
（2）佛教为什么能够很快发展壮大，成为印度的国教？
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，因而成为印度的国教。
拓展延伸
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。 (1)材料反映了印度社会制度有什么特点？实行严格的社会等级制度(种姓制度)。 (2)说说种姓制度的特点。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 (3)种姓制度有什么影响？种姓制度严重阻碍了古代印度社会的发展。
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练测促学
3、下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字 C.佛教 D.《天方夜谭》 4、在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动

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8分、2分、2分
优秀：30 良好：28 及格：26
审题认真需圈划，日积月累变学霸。
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向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四种姓）几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
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婆罗门
刹帝利
1.种姓制度的特点：
1）等级分明，界限森严； 2）职业世袭； 3）实行种姓内婚制。
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材料二：“我普度众生呼吁众生平等，人要忍受苦难，超脱自我，等待来世入我极乐世界”
1．我是谁？这是哪一宗教的观点？该宗教起源于何时何地？ 2．该思想是针对哪一制度提出来的？为什么该思想提倡“修来世观念”？ 3．该宗教得到哪些人的大力支持？为什么他们会支持该宗教？
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早期文明雅利安人入侵鼎盛时期
种姓制度文明成果
佛教
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A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
9.在一部反映印度古代社会生活的电影中，
符合印度种姓制度的史实是( B )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
A、 D
B、D
C、
4.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起
一些小国的是( B )
A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
5．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商
c 人属于( ) A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
6.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道
地理位置位置今天的南亚次大陆河流印度河流域自然环境温暖湿润雨量
丰富早期文明遗址
哈拉帕和摩亨佐达罗
创造者达罗毗荼人
发展历程
印度文明哈拉帕摩亨佐・达罗遗址
公元前23世纪到前18世纪
雅利安人入侵建国公元前1500年
公元前539年
外族入侵
公元前324年— 前187年鼎盛时期—孔雀王朝
复习巩固
• 古巴比伦王国位于哪条流域？ • 文明产生时间？ • 初步统一时间？ • 完成统一的国王是？ • 实行何制度？ • 制定法典？ • 该法典维护谁的利益？有哪些特征？ • 有何历史地位？
第一单元古代亚非文明第3课古代印度
课标通过种姓制度和佛教的创立，初步了解要求古代的印度社会。
公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞生地）途径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后，手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太子29岁感世时无常，为寻生命真谛出家，6年后（35岁）睹明星而悟道成佛。为普度众生，说法45年（80岁）直至涅槃。

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A.伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教
D.印度教
再见
1.志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。 2.礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。 3．小说开头的环境描写和简单的人物对话，交代了 “他” 的身份和家庭生活状况，也照应结尾，凸显人物品质。 4．媳妇为了“他”也来到城市，来到工地，找不到合适的进钱门路，就捡起了破烂，为此，她常常抱怨“ 他”无能。 5．对比是本文主要的表现手法，以媳妇迫于生活压力让丈夫监守自盗与丈夫的断然拒绝为对比．突出了丈夫的品质。
自主学习：指导学生阅读
教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？
讨论：种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度
的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？
框三：释迦牟尼创立佛教
设问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。 7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。 8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的差别，可在语言节奏、质朴纯真风格、心灵绽放的美丽上等方面的“ 内在的美”是相同的。 9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或慷慨，或清绮，风格多样。这说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式，还遗传了题材、体裁、意象和风格特征。

人教部编版九年级上册第3课古代印度(共24张PPT)

波斯
希腊
阿拉伯
突厥
印度
古代印度留下了哪些文明成就？
阿拉伯数字
史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
佛教及佛教文化
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的
社会等级制度，史称“种姓制度”。
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
15
起雅
奴利隶安公制人元小入前国侵。，世
建纪立后
，
鼎盛时期古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝
孔雀王朝王宫遗址
孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
课堂小结
古代印度河流域文明
地理位置发源河流发展历程文明成就
古代印
森严的种姓制度
内容特点实质
度
影响
释迦牟尼创立佛教
时间创立者教义传播影响
第3 课古代印度
古代印度河流域文明
地理位置
公元前2300年左右，印度河流域出现了奴隶制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址摩亨佐·达罗的排水沟

第3课古代印度课件(19张PPT)

前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅利安人入侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝基本统一半岛
前 324
阿育王
再次分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》建筑艺术——阿育王石柱石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍，需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）

人教部编版九年级上册第3课古代印度(共14张PPT)

强大的奴隶制国家
古南亚印度印度河
恒河
公元前23世纪,哈拉帕、摩亨佐达罗文明。公元前1500年，雅利安人建立小国。公元前324年，孔雀王朝最鼎盛时期。
阿拉伯数字
楔汉谟拉比法典形 1、世界上第一部较为完整的成文文法典字 2、古巴比伦王国留给人类的宝
贵文化遗产
梵种姓制度：（泰姬陵）
几乎没有权利、受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业
婆罗门
刹帝利吠舍
首陀罗
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事
高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展。
种姓等级金字塔示意图
印度种姓制度又酿成暴乱
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
科技文化
文明标志
古非洲东北角公元前3500年建国太阳历
埃尼罗河
公元前3100年统一数学
及
公元前525年灭亡木乃伊
象金字塔（法老权力和尊严的象征）形狮身人面像文
古西亚
公元前3500年建国太阴历
巴幼发拉底河公元前24世纪统一空中花园
比底格里斯河公元前18世纪汉谟
伦
拉比建立统一的、
文、第一等级：婆罗门祭祀
第二等级：刹帝利军事行政
佛第三等级：吠舍
农业、
教畜牧
第四等级：首陀罗被征服居
民
等级严格，职业固定，不能通婚
B 1、右图中的古代巨型建筑和雕像，至今仍屹立于（）。 A、印度河流域 B、尼罗河流域 C、两河流域 D、黄河流域

人教部编版历史九年级上第3课-古代印度课件-(共30张PPT)

印度
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
傣族地区以及斯里兰卡、
龙
缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化对周边
仰地区产生了广泛而深远的影响。
光寺
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
⑥公元前1世纪传入中国
莫高窟
云
岗
石窟
A、日耳曼人 B、雅利安人
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2．下列示意图能够反映古代印度种
姓制度的是（）
A、 B、
C、
DD
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4．下列与古代印度文明
无关的是(
)
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
D
C、佛教
D、《天方夜谭》
征服者称自己是“雅利安人”，意为 “出身高贵的人”。
3.孔雀王朝统治时期进入鼎盛时期：华氏城
阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。
（1）公元___前___1_5年00左右，来自中亚的一支

人教部编版九年级上册第3课古代印度 (共23张PPT)

通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”，或简称“三藏”。
3、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
公元前1世纪末（西汉末年），佛教经丝绸之路（西域）传入中国
寒山寺
灵山大佛
龙门石窟
白马寺
ห้องสมุดไป่ตู้
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
思考：观察图示，说说古印度古印度种姓制度种姓制度有何特点和影响？
婆罗门 Brahman
Ks刹at帝r利iya
特权等级（统治阶级）
吠舍 Vaisya
被统治阶级
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图影响：严重地阻碍古代印度社会的发展
特点：1、各个等级职业世袭，互不通婚，界限森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。 2、下层等级最受鄙视。首陀罗和贱民被压在古印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。
古印度前2200
发源的河流
尼罗河幼发拉底河底格里斯河
印度河
文明的代表
金字塔
汉谟拉比法典种姓制度
三、佛教的创立 1、产生：公元前6世纪，社会矛盾非常尖锐 2、创始人：乔达摩●悉达多 3、教义：众生平等忍耐顺从因果报应
合作探究之二
结合佛教的思想和主张，说说为什么佛教既能深得广大中下层人民的支持，又能得到统治阶级的认可，纷纷定为国教，成为世界著名文明成果，得以广泛传播？
一方面，佛教反对婆罗门的特权地位，主张“众生平等”，破除种姓的等级界限，因而深得中下层民众的支持；同时佛教宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自我解脱，使当时苦难的大众能从精神上摆脱痛苦，也是获得中下层民众支持的原因。