人教部编版九级历史上册古代印度PPT课件分析
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共20张PPT)
创 始 人：乔达摩· 悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎 会，求不得，五阴炽盛。 基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
佛教的发展与统治者当局的关系
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，
不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从” 得到国王和一些富人的支持。因此，信仰的民众日益增多， 一度成为印度最重要的宗教之一。
材料： 杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛；
杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛；
杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。 从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？
你的判断依据是什么？
5.李文同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习。他探究的内容应 包括（ ） ①古代埃及文明 ②古巴比伦文明 ③古代印度文明 ④古代希腊文明 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
5.结合材料，运用所学知识，回答问题。
据媒体报道，某国北方邦日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被 村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18 岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属， 因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这 对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采 取了过激行动。舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在该国农村地区， 人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。 (1)材料中的青年男女被什么制度迫害致死？ (2)材料中的制度具体内容是什么？ (3)年轻情侣被村里人吊死说明了什么？ (1)印度的种姓制度。 (2)从上到下分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。各等级间高 低贵贱有别，下一等级不得从事上一等级的职业，不同的等级不得通婚。 (3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可， 种姓制度在印度根深蒂固。
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越，成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代
文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。
3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨 佐·达罗等早期文明遗址？
目标导学二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴 演化出婆罗门，从手生出刹帝 利，从腿生出吠舍，从脚生出 首陀罗。
1.种姓制度的特点：
种姓制度佛教前 4000前 2000 公元 元年
二、森严的种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 ：掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 ：把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人：向国家纳税，
统治阶级
向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
一、古代印度河流域文明（文明历程）
二、森严的种姓制度（目的、特点、实 质、影响）
三、佛教（教义、传播） 象 征 反 映
一、尼罗河与古埃及文明 1、发展历程2、文明成就
二、金字塔 三、法老的统治
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
1、法典内容 2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)
雅利安人入侵
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
人教部编版历史九上《古代印度》课件PPT完整版
•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共58张PPT)
Harappa city
Mohenjodalo-city
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
城 市 规 划 和 建 设
摩亨佐 达罗遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
宽阔的街道和隐蔽的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
垃圾箱
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
大浴场
农业
农 具
最
具
谷
有 史
仓料
价
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
黄河
尼尼 罗罗 河河
两两河河 流流域域
印印度度河河
印度长江
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
师徒四人到 何处取经？
我国唐代著名僧人玄奘， 在公元7世纪西游印度，并 居住多年。他返回唐朝以 后写成的《大唐西域记》 中就记载了古印度的繁荣。
佛教为什么能很快发展壮大?
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
人教部编版历史九上第3课《古代印 度》课 件(共58 张PPT)
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最
南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣， 出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁 华、人口最多的大城市之一。
环境说：由于生态环境遭破坏，不利于居民生存，迫 使居民向周边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。这 种说法当然也不能完全令人信服，因为雅利安人入侵后曾 在创造哈拉巴文明的地区长期生活。
雅利安人入侵
公元前1500年左右，来自中亚 的一支游牧部落侵入印度。最 初生活在黑海附近，以游牧为 生。他们自称雅利安人，意为 “出身高贵的人”。公元前16 世纪到公元前10世纪，在印度 河流域和恒河流域定居下来， 从事农业生产。印度北部逐渐 出现了许多小国家。雅利安人 逐步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著居民， 取代了印度原有文明。
人教部编版历史九上《古代印度》PPT完美课件(共22张)
A.伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教
D.印度教
再见
1.志愿精神可以表述为一种具体化或 日常化 的人文 精神。 作为促 进社区 发展、 社会进 步和社 会成员 个人身 心完善 的一种 价值观 念和社 会心理 ，志愿 精神在 日常生 活层面 的实际 体现形 式就是 志愿行 动。志 愿精神 的兴起 ，作为 一种独 特的社 会文化 形式， 体现了 在不同 层面上 的功能 。 2.礼、乐与城市文明有密切关系，这 可从什 么是文 明，文 明与城 市的关 系，以 及什么 是城市 文明的 核心内 容等角 度加以 认识与 阐释。 3．小说开头的环境描写和简单的人物 对话， 交代了 “他” 的身份 和家庭 生活状 况，也 照应结 尾，凸 显人物 品质。 4．媳妇为了“他”也来到城市，来到 工地， 找不到 合适的 进钱门 路，就 捡起了 破烂， 为此， 她常常 抱怨“ 他”无 能。 5．对比是本文主要的表现手法，以媳 妇迫于 生活压 力让丈 夫监守 自盗与 丈夫的 断然拒 绝为对 比．突 出了丈 夫的品 质。
自主学习： 指导学生阅读
教材，归纳古代印 度有几个等级，他 们的名称是什么， 各等级有哪些社会 阶层，各等级的职 责或义务如何？
讨论： 种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度
的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些 不利影响？
框三：释迦牟尼创立佛教
设问：同学们都看过《西 游记》齐天大圣孙悟空辅佐 他的师父唐僧到西天取经， 实际上就是到印度研究佛经。 那么，佛教的创始人是谁？ 概括一下佛教的教义。
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的 现实中 ，一个 最洁净 的人落 在一个 最肮脏 的泥塘 里，一 个最遵 循内心 真实的 人面对 的是种 种的虚 伪和狡 诈。你 无法对 他们宽 容，哪 怕是丁 点儿的 虚与委 蛇，你 谨持自 己理想 的绝对 纯洁。 7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的 文人来 说，它 比生命 重要得 多。当 肉体的 保存与 精神的 救赎发 生避无 可避的 冲突时 ，他们 毅然选 择了后 者，让 肉体下 沉，让 精神在 碧波中 飞升。 8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的 差别， 可在语 言节奏 、质朴 纯真风 格、心 灵绽放 的美丽 上等方 面的“ 内在的 美”是 相同的 。 9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或 慷慨， 或清绮 ，风格 多样。 这说明 ，乐府 民歌不 仅给文 人诗歌 形式， 还遗传 了题材 、体裁 、意象 和风格 特征。
D.印度教
再见
1.志愿精神可以表述为一种具体化或 日常化 的人文 精神。 作为促 进社区 发展、 社会进 步和社 会成员 个人身 心完善 的一种 价值观 念和社 会心理 ，志愿 精神在 日常生 活层面 的实际 体现形 式就是 志愿行 动。志 愿精神 的兴起 ，作为 一种独 特的社 会文化 形式， 体现了 在不同 层面上 的功能 。 2.礼、乐与城市文明有密切关系，这 可从什 么是文 明，文 明与城 市的关 系，以 及什么 是城市 文明的 核心内 容等角 度加以 认识与 阐释。 3．小说开头的环境描写和简单的人物 对话， 交代了 “他” 的身份 和家庭 生活状 况，也 照应结 尾，凸 显人物 品质。 4．媳妇为了“他”也来到城市，来到 工地， 找不到 合适的 进钱门 路，就 捡起了 破烂， 为此， 她常常 抱怨“ 他”无 能。 5．对比是本文主要的表现手法，以媳 妇迫于 生活压 力让丈 夫监守 自盗与 丈夫的 断然拒 绝为对 比．突 出了丈 夫的品 质。
自主学习： 指导学生阅读
教材，归纳古代印 度有几个等级，他 们的名称是什么， 各等级有哪些社会 阶层，各等级的职 责或义务如何？
讨论： 种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度
的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些 不利影响？
框三：释迦牟尼创立佛教
设问：同学们都看过《西 游记》齐天大圣孙悟空辅佐 他的师父唐僧到西天取经， 实际上就是到印度研究佛经。 那么，佛教的创始人是谁？ 概括一下佛教的教义。
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的 现实中 ，一个 最洁净 的人落 在一个 最肮脏 的泥塘 里，一 个最遵 循内心 真实的 人面对 的是种 种的虚 伪和狡 诈。你 无法对 他们宽 容，哪 怕是丁 点儿的 虚与委 蛇，你 谨持自 己理想 的绝对 纯洁。 7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的 文人来 说，它 比生命 重要得 多。当 肉体的 保存与 精神的 救赎发 生避无 可避的 冲突时 ，他们 毅然选 择了后 者，让 肉体下 沉，让 精神在 碧波中 飞升。 8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的 差别， 可在语 言节奏 、质朴 纯真风 格、心 灵绽放 的美丽 上等方 面的“ 内在的 美”是 相同的 。 9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或 慷慨， 或清绮 ，风格 多样。 这说明 ，乐府 民歌不 仅给文 人诗歌 形式， 还遗传 了题材 、体裁 、意象 和风格 特征。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度【课件】(29张PPT))优质课件
——东方网文章《印破陋习出新招:不同种姓通婚奖励 1000美元》
情景导学
种姓制度
03 新 课 讲 解
新课讲解 一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
新 课 讲 解 知识点一：古代印度河流域文明
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在 亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加 拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里 有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。 印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天 竺。
国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩 固的。不久，印度又陷入分裂的状态。
新课讲解
印 度 河
知识点一：古代印度河流域文明
新 课 讲 解 知识点一：古代印度河流域文明 印度河流域的国家
时 间：公元前1500年 左右； 种 族：雅利安人； 孔雀王朝：古代印度文 明的鼎盛时期。
雅利安人入侵
新 课 讲 解 知识点一：古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造
成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个
新 课 讲 解 知识点三：释迦牟尼创立佛教 时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多； 佛教教义：众生平等、忍耐顺从
新 课 讲 解 知识点三：释迦牟尼创立佛教 佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
新 课 讲 解 知识点三：释迦牟尼创立佛教 古印度象兵
情景导学
种姓制度
03 新 课 讲 解
新课讲解 一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
新 课 讲 解 知识点一：古代印度河流域文明
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在 亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加 拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里 有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。 印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天 竺。
国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩 固的。不久，印度又陷入分裂的状态。
新课讲解
印 度 河
知识点一：古代印度河流域文明
新 课 讲 解 知识点一：古代印度河流域文明 印度河流域的国家
时 间：公元前1500年 左右； 种 族：雅利安人； 孔雀王朝：古代印度文 明的鼎盛时期。
雅利安人入侵
新 课 讲 解 知识点一：古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造
成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个
新 课 讲 解 知识点三：释迦牟尼创立佛教 时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多； 佛教教义：众生平等、忍耐顺从
新 课 讲 解 知识点三：释迦牟尼创立佛教 佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
新 课 讲 解 知识点三：释迦牟尼创立佛教 古印度象兵
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
人教部编版 九年级上册 第3课 古代印度(共14张PPT)
强大的奴隶制国家
古 南亚 印 度 印度河
恒河
公元前23世纪,哈 拉帕、摩亨佐达罗 文明。 公元前1500年，雅 利安人建立小国。 公元前324年， 孔雀王朝最鼎盛时 期。
阿拉伯数 字
楔 汉谟拉比法典 形 1、世界上第一部较为完整的成 文 文法典 字 2、古巴比伦王国留给人类的宝
贵文化遗产
梵 种姓制度： （泰姬陵）
几乎没有权利、 受奴隶主阶级 的剥削和奴役， 干最低贱的职 业
婆罗门
刹帝利 吠舍
首陀罗
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事
高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
严重地阻碍古代印 度社会的发展。
种姓等级金字塔示意图
印度种姓制度又酿成暴乱
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓 民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
科技 文 化
文明标志
古 非洲东北角 公元前3500年建国 太阳历
埃 尼罗河
公元前3100年统一 数学
及
公元前525年灭亡 木乃伊
象 金字塔（法老权力和尊严的象征） 形 狮身人面像 文
古 西亚
公元前3500年建国 太阴历
巴 幼发拉底河 公元前24世纪统一 空中花园
比 底格里斯河 公元前18世纪汉谟
伦
拉比建立统一的、
文、 第一等级：婆罗门 祭祀
第二等级：刹帝利 军事 行政
佛 第三等级：吠 舍
农业、
教 畜牧
第四等级：首陀罗 被征服居
民
等级严格，职业固定，不能通婚
B 1、右图中的古代巨型建筑和雕像， 至今仍屹立于（ ）。 A、印度河流域 B、尼罗河流域 C、两河流域 D、黄河流域
人教部编版 九年级历史 上册 第三课 古代印度 课件 (共15张PPT)
摩亨佐·达罗
雅利安人入侵，建立国家
雅利安人属高加索人种（白种人）， 原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个 古老民族。约前15世纪，侵入印度河流域， 和当地的主要土著民族进行长期斗争并最 终征服了他们。雅利安人入侵以来，印度 河和恒河流域建起了无数小国。
雅利安人是说印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近，以游牧为生。
情境导入·生成问题：
同学们，你知道《西游记》 的故事吗？唐僧师徒四人到 西天取经，“西天”是现在 的哪里？
印度
整体感知
古代印度 建国：
鼎盛：
社会制度：
佛教
时间： 创立者： 教义：
古代印度是个地理概念， 指南亚次大陆，包括今天 的印度、巴基斯坦、尼泊 尔、孟加拉等国。
哈拉巴
古代印度
印 度
河
恒
河
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
（第二等级） 掌管军事和行政权力
吠 （第三舍等级）从事向供农国,供业家养、纳一畜税、牧,二向业等神和级庙商上业 首陀罗 （第从四事等农级业）、畜被牧征业服、居捕民鱼构业成和手 工业，要为前三个等级服务。
材料：
合作探究
种姓制度它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其
乔达摩·悉达多 （释迦牟尼）
众生平等、忍耐顺从
佛教的传播 公元前3世纪后，佛教开始向外传播
古巴比伦 前3500
古代中国 前2070
大河文明
古四埃大及文明古国都源于大河流域。气候湿润，光热 充为足文前，明35地起00势源平提坦供，了土物地质古肥基2沃础3印世，，度纪水从钱源而充形足成，了交各通自便的利文，明。
人教部编版九级历史上册古代印度实用PPT)ppt
梵 天
刹帝 国王、武 利 士和官吏
农民、商
吠舍 人和手工业者 Nhomakorabea首陀 被征服的 婆罗门实际上属于外来的雅利罗安人，他奴们隶进、入失印度后，
自封为出身高贵的人，通过种姓制度来去压土制地当的地居民， 必然引起吠舍、首陀罗乃至刹帝利的不自满由。民
种姓制度
婆罗门（第一等级） 刹帝利（第二等级） 吠 舍（第三等级）
人教部编版九级历史上册古代印度实 用PPT)
人教部编版九级历史上册古代印度实 用PPT)
莫二、佛教的传播：
高 窟
云
岗
石 窟
印度
龙 门 石 窟
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
人教部编版九级历史上册古代印度实 用PPT)
仰 光 寺
人教部编版九级历史上册古代印度实 用PPT) 人教部编版九级历史上册古代印度实 用PPT)
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐
三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的
A “经”产生于(
)
A、公元前6世纪 B、公元6世纪
C、公元前3世纪 D、公元3世纪
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开
了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这
C 户人家所属的等级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
人教部编版九级历史上册古代印度实 用PPT)
D、首陀罗
一、佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”。b、它认为人的生、 老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望， 因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能 达到“极乐世界”。
人教部编版九年级上册第3课古代印度 (共23张PPT)
通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”，或简称“三藏”。
3、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
公元前1世纪末（西汉末年），佛教经丝绸之路（西域）传入中国
寒山寺
灵山大佛
龙门石窟
白马寺
ห้องสมุดไป่ตู้
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
思考：观察图示，说说古印度 古印度种姓制度 种姓制度有何特点和影响？
婆罗门 Brahman
Ks刹at帝r利iya
特权等级（统治阶级）
吠舍 Vaisya
被统治阶级
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图 影响：严重地阻碍古代印度社 会的发展
特点：1、各个等级职业世袭， 互不通婚，界限森严，贵贱分明， 甚至不能共食、共住。 2、下层等级最受鄙视。首陀罗 和贱民被压在古印度社会最底层， 受到统治阶级的折磨、压制和剥 削。
古印度 前2200
发源的河流
尼罗河 幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表
金字塔
汉谟拉比 法典 种姓制度
三、佛教的创立 1、产生：公元前6世纪，社会矛盾非常尖锐 2、创始人：乔达摩●悉达多 3、教义：众生平等 忍耐顺从 因果报应
合作探究之二
结合佛教的思想和主张，说说为什么佛教既能 深得广大中下层人民的支持，又能得到统治阶 级的认可，纷纷定为国教，成为世界著名文明 成果，得以广泛传播？
一方面，佛教反对婆罗门的特权地位，主张“众生平等”， 破除种姓的等级界限，因而深得中下层民众的支持；同时佛教 宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自我解脱，使当时苦难的 大众能从精神上摆脱痛苦，也是获得中下层民众支持的原因。
3、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
公元前1世纪末（西汉末年），佛教经丝绸之路（西域）传入中国
寒山寺
灵山大佛
龙门石窟
白马寺
ห้องสมุดไป่ตู้
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
思考：观察图示，说说古印度 古印度种姓制度 种姓制度有何特点和影响？
婆罗门 Brahman
Ks刹at帝r利iya
特权等级（统治阶级）
吠舍 Vaisya
被统治阶级
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图 影响：严重地阻碍古代印度社 会的发展
特点：1、各个等级职业世袭， 互不通婚，界限森严，贵贱分明， 甚至不能共食、共住。 2、下层等级最受鄙视。首陀罗 和贱民被压在古印度社会最底层， 受到统治阶级的折磨、压制和剥 削。
古印度 前2200
发源的河流
尼罗河 幼发拉底河 底格里斯河
印度河
文明的代表
金字塔
汉谟拉比 法典 种姓制度
三、佛教的创立 1、产生：公元前6世纪，社会矛盾非常尖锐 2、创始人：乔达摩●悉达多 3、教义：众生平等 忍耐顺从 因果报应
合作探究之二
结合佛教的思想和主张，说说为什么佛教既能 深得广大中下层人民的支持，又能得到统治阶 级的认可，纷纷定为国教，成为世界著名文明 成果，得以广泛传播？
一方面，佛教反对婆罗门的特权地位，主张“众生平等”， 破除种姓的等级界限，因而深得中下层民众的支持；同时佛教 宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自我解脱，使当时苦难的 大众能从精神上摆脱痛苦，也是获得中下层民众支持的原因。
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种姓制度
资料2那是流传着这样的一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他 父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的 儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。 刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死 。 资料反应了什么社会问题 反映了？当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。不同等级的 人之间不得通婚。
二.森严的种姓制度
种姓制度
资料1：婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩，他们编造说， 造物主“原人”用自己的嘴变成婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿 变成吠舍，用脚变成了首陀罗。
从资料中可知，印度种姓制度是从何而来？
雅利安人为了更好的统治，制定了种姓制度，并为之添上 了神圣的色彩。
依据婆罗门贵族的说法，说明四个阶级是如何产生的？
6.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建
B 立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 7.如果你生活在古代印度，下列情况中，
B 最有可能碰到的是( ) A.那里的人们最早开始种植粟 B.商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度 森严
C.很多手工业者从事青铜铸造业 D.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
三、释迦牟尼创立佛教
背景 时间 创始人 教义
发展
种姓制度激化社会矛盾，引起人民的不满，反对婆罗门 特权的情绪不断高涨
公元前6世纪
乔达摩·悉达多
1.佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度
2.认为人的生、老、病、死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有 消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。
佛教
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝 的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿 育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王 夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模 的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵 伽人有15万人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给 人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代 替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬 佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队， 而是派遣宣扬佛教的高僧。
D A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
D．《天方夜谭》
5.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时 ，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大 帝国。按古代印度种姓制度的划分，阿育王
B 应该属于（ ）。
A．婆罗门 B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
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检测反思
D 1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的 是（ ）
A、
B、
C、
D
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人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
2.古印度社会有一套严格的等级制度，高高 在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠 舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度
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佛教主要向两个方向传播。 一支向北经中亚传入中国 内地，然后通过中国传到 朝鲜半岛和日本等，称北 传佛教。另一支向南传入 我国傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等国，称 南传佛教。
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公元前3世纪，阿育王大力弘扬佛教，兴建佛寺、佛塔，召集佛教 徒聚会、整理、编纂佛教经典，派僧侣传教
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佛教
教义 详解
佛教为何会受到国王和广大民众的支持？
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗 门的特权，得到了国王和一些富人的支持 2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入 教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多。
C 被称为（ ）。
A．世袭制 B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
3.印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者
A 、商人属于（ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
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4.下列与古代印度文明无关的是（ ）。
原
嘴——婆罗门 手——刹帝利
人
腿——吠舍
脚——首陀罗
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种姓制度 实质：贵族的统治工具
等级名称 社会阶层
职责和义务
第一等级
婆罗门
祭司
掌握神权
第二等级 国王、武士和官 把握国家军事和
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释迦牟尼诞生图
释迦牟尼的故事 净饭王和摩耶夫人成亲多年，非常恩爱，却 从未怀孕生子，两人为此非常苦恼。直到有 一夜，摩耶夫人梦见一头白象进入自己的腹 中，此乃祥瑞之兆，果然，不久，摩耶夫人 便怀孕了。怀孕后的摩耶夫人内心非常平和 安宁，喜欢去幽静的森林散步，鸟语花香， 流水潺潺。在临近生产日子，摩耶夫人按照 当时印度的习俗，带着一群人回娘家待产。 当队伍行进到蓝毗尼时，孩子就要出生了， 于是便找了一颗无忧树，生下来释迦牟尼。
第3课 古代印度
一.古代印度河流域文明 发源地： 印度河流域
位置 南亚次大陆
河流 印度河、恒河
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗的深井
一、古代印度河流域文明
1、古代印度 在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度 地理位置： 文明最早出现于印度河流域。
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佛教
释迦牟尼的故事 释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝 毗尼。相传，年轻的释迦牟尼驾车出游时，途中先 后遇到老人、病人和死人，他们衰老、羸弱的身影 和凄惨的景象让他内心深感痛苦。后来，他听说出 家可以获得解脱生老病死等苦难的办法，于是决心 出家修行。坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七 夜的苦思冥想，他终于大彻大悟，创立了佛教。此 后几十年间，他宣传佛教，广收门徒。门徒们称他 为“佛”，意思是“大彻大悟”的人。他死后，遗体被 火化，留存下来的遗骨由信徒们分别带到各处建塔 供奉。这种塔在我国被成为舍利塔。
鼎盛的表现：除半岛最南端外，印度 基本上 实现了 统一。 首都华氏城是当时世界上最繁华、人 口最多 的大城 市之一 。
孔雀王朝统治时期。
华 氏 城
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕 沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
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种姓制度对印度社会发展有什么影响 种姓制度？激化了社会矛盾，随着社会的发展，种姓制度日益引起人民的不满， 反对婆罗门特权的情绪不断高涨。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有 影响。
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刹帝利 吏
行政大权
第三等级 农民、牧民、 向国家纳税，为神
吠舍
手工业者、商 庙上供，养活第一、
人
第二等级
第四等级 被征地者和贫 为前三个等级服务
除 此 之 外 ， 还有最 卑贱的 “不可接 触者”——贱 民
首陀罗 困破产的人
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菩提树
佛陀讲经
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佛陀说法
佛陀打坐
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阿育王 人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
2、早期文明： 约公元前23世纪—前18世纪。 早期文明遗址：哈拉巴和摩亨佐·达罗等。
3、小国家出现：公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部 落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印 度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生 产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
4、鼎盛时期：
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时 期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统 一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多 工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
资料2那是流传着这样的一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他 父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的 儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。 刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死 。 资料反应了什么社会问题 反映了？当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。不同等级的 人之间不得通婚。
二.森严的种姓制度
种姓制度
资料1：婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩，他们编造说， 造物主“原人”用自己的嘴变成婆罗门，用手变成了刹帝利，用腿 变成吠舍，用脚变成了首陀罗。
从资料中可知，印度种姓制度是从何而来？
雅利安人为了更好的统治，制定了种姓制度，并为之添上 了神圣的色彩。
依据婆罗门贵族的说法，说明四个阶级是如何产生的？
6.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建
B 立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 7.如果你生活在古代印度，下列情况中，
B 最有可能碰到的是( ) A.那里的人们最早开始种植粟 B.商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度 森严
C.很多手工业者从事青铜铸造业 D.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
三、释迦牟尼创立佛教
背景 时间 创始人 教义
发展
种姓制度激化社会矛盾，引起人民的不满，反对婆罗门 特权的情绪不断高涨
公元前6世纪
乔达摩·悉达多
1.佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度
2.认为人的生、老、病、死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有 消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。
佛教
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝 的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿 育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王 夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模 的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵 伽人有15万人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给 人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代 替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬 佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队， 而是派遣宣扬佛教的高僧。
D A．种姓制度 B．阿拉伯数字
C．佛教
D．《天方夜谭》
5.阿育王在印度可谓是家喻户晓，他在位时 ，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大 帝国。按古代印度种姓制度的划分，阿育王
B 应该属于（ ）。
A．婆罗门 B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
检测反思
D 1．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的 是（ ）
A、
B、
C、
D
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2.古印度社会有一套严格的等级制度，高高 在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠 舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度
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佛教主要向两个方向传播。 一支向北经中亚传入中国 内地，然后通过中国传到 朝鲜半岛和日本等，称北 传佛教。另一支向南传入 我国傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等国，称 南传佛教。
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
公元前3世纪，阿育王大力弘扬佛教，兴建佛寺、佛塔，召集佛教 徒聚会、整理、编纂佛教经典，派僧侣传教
人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
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佛教
教义 详解
佛教为何会受到国王和广大民众的支持？
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗 门的特权，得到了国王和一些富人的支持 2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入 教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多。
C 被称为（ ）。
A．世袭制 B．分封制
C．种姓制度 D．中央集权制度
3.印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者
A 、商人属于（ ）。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗 D．婆罗门
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4.下列与古代印度文明无关的是（ ）。
原
嘴——婆罗门 手——刹帝利
人
腿——吠舍
脚——首陀罗
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种姓制度 实质：贵族的统治工具
等级名称 社会阶层
职责和义务
第一等级
婆罗门
祭司
掌握神权
第二等级 国王、武士和官 把握国家军事和
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释迦牟尼诞生图
释迦牟尼的故事 净饭王和摩耶夫人成亲多年，非常恩爱，却 从未怀孕生子，两人为此非常苦恼。直到有 一夜，摩耶夫人梦见一头白象进入自己的腹 中，此乃祥瑞之兆，果然，不久，摩耶夫人 便怀孕了。怀孕后的摩耶夫人内心非常平和 安宁，喜欢去幽静的森林散步，鸟语花香， 流水潺潺。在临近生产日子，摩耶夫人按照 当时印度的习俗，带着一群人回娘家待产。 当队伍行进到蓝毗尼时，孩子就要出生了， 于是便找了一颗无忧树，生下来释迦牟尼。
第3课 古代印度
一.古代印度河流域文明 发源地： 印度河流域
位置 南亚次大陆
河流 印度河、恒河
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗的深井
一、古代印度河流域文明
1、古代印度 在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度 地理位置： 文明最早出现于印度河流域。
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佛教
释迦牟尼的故事 释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝 毗尼。相传，年轻的释迦牟尼驾车出游时，途中先 后遇到老人、病人和死人，他们衰老、羸弱的身影 和凄惨的景象让他内心深感痛苦。后来，他听说出 家可以获得解脱生老病死等苦难的办法，于是决心 出家修行。坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七 夜的苦思冥想，他终于大彻大悟，创立了佛教。此 后几十年间，他宣传佛教，广收门徒。门徒们称他 为“佛”，意思是“大彻大悟”的人。他死后，遗体被 火化，留存下来的遗骨由信徒们分别带到各处建塔 供奉。这种塔在我国被成为舍利塔。
鼎盛的表现：除半岛最南端外，印度 基本上 实现了 统一。 首都华氏城是当时世界上最繁华、人 口最多 的大城 市之一 。
孔雀王朝统治时期。
华 氏 城
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕 沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
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种姓制度对印度社会发展有什么影响 种姓制度？激化了社会矛盾，随着社会的发展，种姓制度日益引起人民的不满， 反对婆罗门特权的情绪不断高涨。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有 影响。
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刹帝利 吏
行政大权
第三等级 农民、牧民、 向国家纳税，为神
吠舍
手工业者、商 庙上供，养活第一、
人
第二等级
第四等级 被征地者和贫 为前三个等级服务
除 此 之 外 ， 还有最 卑贱的 “不可接 触者”——贱 民
首陀罗 困破产的人
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菩提树
佛陀讲经
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佛陀说法
佛陀打坐
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阿育王 人 教 部 编 版 九级历 史上册 古代印 度PPT课 件分析
2、早期文明： 约公元前23世纪—前18世纪。 早期文明遗址：哈拉巴和摩亨佐·达罗等。
3、小国家出现：公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部 落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印 度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生 产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
4、鼎盛时期：
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时 期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统 一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多 工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。