浅析舞剧《太阳女》所体现的彝族婚恋民俗

艺பைடு நூலகம் 与人 文
浅析舞剧 《 阳女 ５ 太 所体现 的彝族婚恋 民俗
陈筱筱 （ 南艺术学院舞蹈学院 ６ ０２ ） 云 ５０１
亲 ，女 方可 以拒 绝 。无 论哪 方不 愿 意 ，都只 有等 到 下一 次跳 歌会 再另 选择 。女 方父 母视 而不 见 ，听任其 便 。 男 女 相 恋 的 这些 表 达 方 式 、应 对 态 度 无 不 体 现 这 个 民族 直 白大 方 的性 格特 点 。这 种性 格特 点与 彝 族最 早危 岩 险谷 ，深 山野 林 的恶劣 生 活环 境不 无 关系 ，也 直接 影 响 了 “ 歌场 ”、 “ 跳 姑娘 房 ”这些 彝俗 的产生 。因此 即使 在生 活 环境 已发 生变 化 的现代 社 会 ，彝族 人 民也 依 旧因 为他 们特 有 的 民族心 理个 性沿 袭着 这 些 民 俗 。 《 阳 女》 就用 提 纯 了的舞 蹈艺 术 ，真 实地 舞 出 了 “ 光下 太 月 彝族 大型 歌 舞 剧 《 阳 女 》 ， 凝聚 了彝 族 丰 富厚 重 的 历 史 的姑 娘房 里 ，桂 花阿 依妹 唱着 幽 幽 的心 事 ，等待 着桂 花 阿表 哥的 太 文化 积 淀 ，艺 术 地 再现 了彝 族 生 息 过 程 中磅 礴 热 烈 的 民族 文 化 到来 ；情 来 意 往 的 对 歌 之 后 ， 小伙 子 终 于 走 进 了 阿表 妹 的姑 娘 魅 力 。舞 剧 通 过 三 个 篇 章— — 《 从远 古走 来 》 、 《 伴 人 生 房 ； 彝族 少 女的姑 娘 房从 舞 台上 空缓 缓 降下 ，火 红的 马樱 花插 在 我 歌 路》 、 《 巧手 织彩 虹 》，运 用 丰 富质朴 的舞 蹈 形式 ，融 合彝 族 极 姑 娘房 门窗 的四周 ，身着 绚丽 服饰 的 彝族 阿表 妹在 姑 娘房 中与 舞 具代 表 性 的 民 间歌 曲 ，将 彝 族 儿 女 从 恋 爱到 婚 姻 的细 节 一 一 复 台上 的阿表 哥 对歌 … … ”这些 场景 ， 不着 痕迹 地用 彝族 传 统 的舞 原 ，细致 地描 绘 了这个 古 老 的山地 民族 由文化 环境 衍射 至 婚恋 之 蹈 形 式 如 阿 细 跳 乐 、 烟 盒舞 、打 跳 等 再 现 了 彝族 青年 从 “ 歌 跳 中 的独特 的 民俗风 情 ，从某 个侧 面 印证 了民 间舞 蹈 艺术 所传 达恰 场 ”到 “ 娘房 ”感情 发展 的 过程 。 姑 恰是 民俗发 生 、发展 的当下 环境 。 在 整 台舞剧 中，彝 族最 有 民族 特色 的烟 盒 舞无 疑是 个亮 点 ， 彝 族 认 为 ，清 浊 二气 形成 宇宙 。混 沌 初 开 之 时 ， 人类 始祖 也 叫 “ 弦 ” “ 乐 ” 。 因为 受 彝 族 自古 生存 环 境 和 人 文 环境 跳 跳 兄 妹变 化成 为 日月，光 照宇 宙 。妹妹 成 了太 阳 ，哥 哥成 了 月亮 。 的影 响 而 产 生 最 后成 为彝 族 舞 蹈 艺 术精 华 ， 也是 彝 族 婚 恋 礼仪 彝 族是 把 吉祥 、光 明 、美好 的化 身集 于 心地 善美 、乐 于 奉献 、勇 民俗 中盛行 的 带有 一定 技 巧的 自娱 性舞 蹈 。它起 源 于 当地彝 族名 于 创造 、勤 劳 勇敢 、形 体相 貌美 丽 的少 女身 上 。彝族 历 来就 有崇 为 “ 场 ” “ 玩 吃火 草烟 ”习俗 。这 种活 动 中 ，男子 用 “ 水烟 筒 ” 拜太 阳女神 的 习俗 ，大 量彝 文典 籍及 口碑传 说有 很 多记载 。太阳 吸 烟 时 ， 女 子 为之 装 烟 ， 男女 青 年 之 间 互相 问答 、唱 和 ，表 示 女神被 彝人 尊 为万物 祖 神 、保护 神 。彝 语对 太 阳的称 呼 ，各 彝族 爱 慕 ， 又 持烟 盒 对 舞 传 情 ，这 种 交 际 活动 即 “ 场 … ‘ 火草 玩 吃 支 系有 所 区别 ，大体 上 称太 阳为 “ 布 ” 、 “ 惹 ”、 “ 兹 ” 烟 ”。 后来 ，持 烟 盒 对 舞 逐 渐 形 成规 范 的表 演 形 式 ， 并用 “ 哦 革 聂 四 等 ， 有 发 展之 源 、光 明 之 源 、 眼 目之 灵 等 意 。 彝 语称 女人 “ 尼 弦 ”伴 奏 ，故 叫 “ 弦 ” “ 跳 跳乐 ”。 “ 烟盒 舞 ”的 名称 是后 来才 惹 ” ，意为 长生 之源 。太 阳 与女 人的 词义 相通 假 。彝俗 认 为 ，ｌ 兴起 的 。 “ ７ 烟盒 舞 ”的烟 盒 ，原 用榔 榆 树皮 制成 ，现 已是精 致美 岁 以下 的少 女正 常死 亡 ，其 灵魂 便成 为家 庭 、家族 的财 神 ，称 之 观 的道 具 。表 演 时舞 者 两手 分持 盒盖 、 盒底 ，用 食指 规律 地 弹奏 为 “自鲁 ” 。 “自 ”与太 阳 的彝 音 相 通 相 同 。彝 族 称 太 阳 女 为 烟 盒 ，发 出清 脆 的声 响 ，合着 “ 四弦 ”轻 盈起 舞 ， 一般 是双人 对 “ 诗玛 ”， “ 阿 阿诗 ”意 为金 色 的太 阳 ， “ ” 即 “ ”，意 为 舞 ，也可 以三 人 或 多人 同舞 ，舞蹈 多反 映劳动 生 活 ，或模 仿动 物 玛 莫 女 性 、长 者 、主 理 事 务 者 等 。 “自莫 革 尼 ”是彝 语 互 祝 平 安 顺 的形 态 ， 以及 作 高雅 技 巧的 表演 ， 尚在 流传 的套 路仍 有数 十种 之 利 、吉祥 如 意的用 语 。此 源于 太 阳和 女性 ， 因而彝 族 有选太 阳女 多 。而 伴 随 舞 蹈 的 唱 词 ， 男 女之 间 自始 至 终 用 “ 表妹 ” 、 “ 表 的 习俗 。于是 ， 在彝族 传 统 的婚 恋过 程 中 ， “ 阿表 妹 ” 的主体地 哥 ”称 呼彼 此 ，又可 溯源 到解 放前 彝族表 婚 的历史 。 位贯 穿始 终 。第一 篇章 用经 过提 纯 的舞 蹈语 言 重 点描绘 的 “ 女 三 彝 族 是 个 对 婚 姻 礼 仪 特 别 讲 究 的 民族 。 《 阳女 》 选 用 了 太 找太 阳 ”的神 话故 事 ，就 为整个 舞 剧 中所有 彝族 婚 恋 习俗所 反 映 《 歌 》 、 《 嫁 》和 《 菜 》这 三 个 片段 来集 中表 现 。 说 亲 酒 哭 跳 的这个 民族 的女权 文化 埋下 了伏 笔 。 时 ，媒 人带 着 酒受 男方 委托 去 女方 家 ，女 方若 同意 ，则 用媒 人 的 第 二 章 《 伴 人 生路 》 中 的 《 歌 口哨 恋 》 、 《 娘房 》等 片 酒 招待 ：若 不 同意 则用 自家 的酒款 待 。于 是 ，就有 了彝 族现 在 仍 姑 段描述 了彝族 男女 是如 何用 热情 豪 放的 方式 表达 爱 意的 。彝 族人 保 留 的俗语 “ 成不 成 ，酒三 瓶 ” 。 《 歌 》用 夸张 的肢 体动 作 和 酒 有 俗语 “ 是人不 跳 弦 ， 白活 几十 年 ” 、 “ 见 四弦 响 ，心喜 脚板 恰 到好 处 的舞 蹈道 具等 配合 通 俗上 口的歌 曲唱 调让 观众 深刻 体 会 听 瘁 ”。彝家 的孩 子 长到 十 四五岁 ，便 要 学 习跳左 脚舞 。姑娘 和小 出这种 文化 语 境存 在 的价值 ：到 出嫁 时 ，抢 婚 习俗 更被 烙上 彝族 伙 子们 都喜 欢通 过 唱 山歌和 跳舞 来相 识 、恋 爱 。跳歌 场 是彝族 青 特有 的 标签 。在 彝 族社 会 中 ，抢 婚 这种 婚俗 尚留有 古代 掠夺 婚姻 年 男女 互相 认识 、 约会 的场所 ，有一 些约 定俗 成 的规 矩 ，谁 也不 的遗 形 。一 般抢 亲 没有 太 多的顾 忌 ，而 常常 是 明 目张胆 地纠 合亲 会 乱来 。在 跳歌 场上 ，彝 族青 年 男女 相互 了解 ，观 察对 方 有 没有 友 ，持械 支 到平 素渴 慕 的女 子家 中 ，或 伺机 于途 中 ，把 女子捆 起 礼貌 、贤 惠 不贤 惠 、人 品好不 好 、有 没有 本事 ， 以便 决定 是否 进 来 ，挟上 马 ，任 凭女 子 嚎哭 叫 骂，抢 亲 者无 不 以胜利 为 荣 ，沿 途 步交往 。 因此 ，跳歌 场 在彝 族青 年 男女 的相 识和 恋 爱 中， 占有 高歌 ，戏 弄被 俘 女子 ，凯 旋 而归 。若 情 敌从后 边 袭击 追来 ，则 免 独 特和 重要 的地 位 。 “ 娘房 ” 的 民俗 也 是 彝族 自古 流 传 的 习 不 了一场 争夺 战 。胜 者掳 到 女子 ，遣 人送 其 回娘 家 。然后 男 方派 姑 俗 。姑 娘房 是 彝 族 青 年谈 情 说 爱 的 场 所 ，姑 娘长 到 十 六 、 七 岁 人 向女方 正式 提 婚 ，然后 择 吉 日迎娶 。 到现在 ，假抢 婚 不过 是一 时 ，就要 离开 父母 ，搬 到姑 娘 房去 住 ， 白天 回家干 活 ，晚上 就 在 种 形 式而 已。在 民俗 学里 用 “ 语 ”来表 述这 种 已经 消亡 的 民俗 失 姑娘房 织 麻纺 线 、挑花 绣朵 。有小 伙子 来相 会 时 ，就在 姑娘 房 中 现 象 。 接 待 。在姑 娘 房里 ，姑 娘可 以留宿 来会 自己的 小伙 子 ，二人 同床 哭 嫁 是彝族 由母系 制 过渡 到父 系制 的一种 古老 的文 化 遗存 ， 而 睡 。即使 同时有 几对 青年 男 女也 是如 此 。但 是照 彝族 规矩 ，姑 也 是 一 种 民 族文 化 的积 淀 。歌 词 哭 母 权 丧 失 ， 诉说 父 母 养 育 之 娘 小伙 同床 ， 只能 动 口，而 决不 能动 手 。稍 有越 轨 ，就会 群起 而 恩 ，到 了男方 家 中新娘 子 要受 到男 方亲 朋 好友 的一 番戏 弄 ，然 后 攻 之 。姑娘 房 也是 相亲 的场 所 。青 年们 在歌 会 上互 相认 识后 ，男 才 拜家 堂祖 灵 。新 郎新 娘 进入 洞房 时还 要 互相 争夺 抢 先 ，谁抢 到 青 年必 须 同女 青年 一道 住在 姑 娘房 ， 由姑娘 招待 。而父 母不 能露 挨 枕头 的位 置 今后 就 由谁 当家 。坐 上喜 床 后要 先 喝交杯 酒 ，并 互 面 ，只 能从 门缝 中 偷看 。这 一夜 ，姑 娘 小伙 住在 一起 ，进 一 步互 相 喷洒 到脸 上 ，表 示 己成 婚配 �
然而被张艺谋演绎为三枪之后原片深刻严肃的内涵被二人转的恶搞人大稀释影片在服装造型和人物语言上的混搭使其不再有明朗的故事时代背景而故事发生的地点被放置在一个群山环绕的孤立客栈里与鲜活的社会没有很大的联系人物关系也并没有故弄玄虚而是从开篇便让观众一目了然剥离了以上种种悬念化的设置之后电影便只剩下了最单纯的表演和语言这样的背景让观众丧失了很多在观影中可以产生的审美乐趣让怀着紧张心情走进电影院希望能通过自己的思考来得到审美乐趣的观众们大众所望而单单依靠几个二人转出身的演员的肢体和语言逗乐便显得无法撑起电影这样一个在人们心中神圣而庞大的概念尽管有诸多张氏风格鲜明的炫目画面和蒙太奇语言来撑场子却仍旧无法满足观众的审美心理从这角度来说张艺谋此次的作品确实大大悖逆了很大一部分观众期待视野