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考研政治教程马哲第一章物质的客观实在性

考研政治教程马哲第一章物质的客观实在性

(⼆)物质的客观实在性 1.物质范畴是唯物主义世界观的基⽯唯物主义对物质概念的理解,从古到今经历了从朴素到科学、从⽚⾯到⽐较全⾯的认识过程。

旧唯物主义哲学(包括古代朴素唯物主义和近代形⽽上学唯物主义)作出了重要的贡献,但未对世界的物质性、对物质范畴作出科学的解释。

(1)古代朴素唯物主义。

①肯定世界的物质性。

②具有朴素辩证法思想因素。

③⼒图从具体实物中寻找世界的本原。

④具有直观性的特点和猜测的成分。

⑤古希腊德谟克利特的"原⼦论"是古代朴素唯物主义的形式。

(2)近代形⽽上学唯物主义,即机械唯物主义。

①以近代⾃然科学为依据。

②背离了古代哲学,把世界看成整体的辩证法观点。

③具有三个历史局限性,即机械性(⽤⼒学规律解释⼀切)、形⽽上学性(孤⽴、静⽌、⽚⾯,否认⽭盾)和唯⼼史观(唯物主义不彻底性)。

特别是不能理解⼈类社会的物质性。

正如马克思恩格斯批评费尔巴哈时所说:"当费尔巴哈是⼀个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候,他不是⼀个唯物主义者。

在他那⾥,唯物主义和历史是彼此完全脱离的。

" 2.马克思主义的物质观 (1)列宁的"物质"定义"物质"范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统⼀性的抽象,是唯物主义世界观的基⽯。

马克思主义的物质观集中体现在列宁"物质"定义中。

列宁关于"物质"的定义:"物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是⼈通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉⽽存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

" (2)列宁从物质和意识的关系中来把握物质列宁在《唯物主义和经济批判主义》⼀书中提出了关于物质和意识对⽴的绝对性和相对性的辩证唯物主义原理。

列宁指出,当然,就是物质和意识的对⽴,也只是在⾮常有限的范围内才有绝对的意义,在这⾥,仅仅在承认什么是第⼀性的和什么是第⼆性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。

考研政治:唯物辩证法数字记忆口诀

考研政治:唯物辩证法数字记忆口诀

考研政治:唯物辩证法数字记忆口诀导读:本文考研政治:唯物辩证法数字记忆口诀,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

马哲唯物辩证法记忆口诀:一个一,两个二,三个三,五个五具体分解:一、“一个一”是指一个核心——矛盾①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理③矛盾的不平衡性原理;④主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理⑤矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理⑥矛盾是事物发展动力的原理:第一,矛盾双方相互依存,使每一方在相互统一中得以存在和发展。

第二,矛盾双方相互包含,使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素,从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。

第三,矛盾双方相互贯通,规定了事物发展的基本趋势。

第四,矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争,推动事物的发展。

矛盾的斗争性首先引起事物的量变,一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度,就会引起事物的质变。

⑦内因与外因的辩证关系原理。

二、“两个二”是指两大总特征:联系和发展①世界是普遍联系的原理(联系的含义和特征);②新事物必然要战胜旧事物的原理:新事物符合客观世界发展的规律,具有存在的必然性和前进性,因而具有强大的生命力;新事物脱胎于旧事物的母腹,它对旧事物采取了扬弃的态度,具有旧事物所没有的优越性;社会领域的新事物符合人民利益,得到人民的拥护、支持。

③尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理。

④唯物辩证法过程论的原理:世界的发展是无限的,而每一个具体事物的发展是有限的,世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。

三、“三个三”是指三大规律:对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律(1)质量互变规律:①度的原理:度是质和量的统一。

把握事物的度,可以全面而深刻地认识事物,做到胸中有数,定性分析与定量分析相统一。

把握事物的度,要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则,不能随意超出事物所允许的范围。

②质变和量变的辩证关系原理;(2)否定之否定规律:④肯定和否定的辩证关系原理⑤辩证的否定观的原理:第一,辩证否定观认为,事物否定的根源存在于事物的内部,否定是事物的自我否定。

考研政治教程马哲第一章否定之否定规律

考研政治教程马哲第一章否定之否定规律

1。

事物的肯定和否定及其辩证关系 任何事物都包含肯定和否定两种因素,肯定是事物中保持其存在的因素,否定是事物中促使其灭亡的因素。

肯定和否定既是对⽴的,⼜是统⼀的,它们相互依存、相互渗透。

当肯定⽅⾯居于主导地位时,事物处于量变状态,当否定⽅⾯上升到主导地位时,促使事物发⽣质变,转化为他事物。

2。

辩证的否定观原理 (1)否定是事物的⾃我否定。

辩证的否定不是外⼒作⽤的结果,⽽是事物内部⽭盾运动引起的⾃我否定。

例如,麦粒的辩证否定,是萌芽、⽣长。

如果磨⾯,⾷⽤就不是辩证的否定。

(2)否定是发展的环节。

发展是通过否定实现的。

辩证的否定是旧质向新质的飞跃,是旧事物向新事物的转变。

(3)否定⼜是联系的环节。

辩证的否定不是新旧事物的⼀⼑两断,⽽是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。

(4)否定的实质是扬弃。

扬弃是新事物对旧事物既批判⼜继承,既克服其消极因素⼜保留其积极因素。

辩证的否定既是因素,⼜是环节,也是阶段,包含着⼗分丰富的内容。

辩证的否定,⾸先是事物内部的⼀个辩证因素,即与肯定因素对⽴统⼀的因素;其次是新事物取代旧事物过程中的⼀个辩证环节,即发展环节和联系环节的统⼀;再次还是事物发展全过程中的⼀个辩证阶段,它使第⼆次否定即否定之否定有可能发⽣。

3。

否定之否定规律的“三段式” 辩证的否定不是⼀次完成的,⽽是经历两次否定、三个阶段的有规律过程,即“肯定——否定——否定之否定”的过程。

“肯定——否定——否定之否定”的“三段式”是与事物根本⽭盾的潜在——展开——解决的发展进程相对应的。

事物的这种否定之否定过程,从内容上看,是⾃⼰发展⾃⼰、⾃⼰完善⾃⼰的过程;从形式上看,是螺旋式上升或波浪式前进的过程,⽅向是前进上升的,道路是迂回曲折的,是前进性和曲折性的统⼀。

4。

否定之否定规律的⽅法论意义 (1)辩证的否定观启⽰我们要对⼀切事物都要采取科学的分析态度和⽅法。

要在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,避免形⽽上学思维⽅式。

考研政治教程马哲第一章科学认识方法

考研政治教程马哲第一章科学认识方法

(⼆)唯物辩证法是科学的认识⽅法 马克思主义哲学既是世界观,⼜是⽅法论。

唯物辩证法的⼀系列规律和范畴都具有世界观和⽅法论的意义。

在唯物辩证法的⽅法论体系中⽭盾分析法居于核⼼的地位,是根本的认识⽅法。

⽽唯物辩证法的基本范畴包括原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等都体现着⽭盾分析法,⽽且具有⾃⾝独特的内容,揭⽰着普遍联系和永恒发展的不同侧⾯,同样具有重要的⽅法论意义。

1。

原因与结果 (1)原因和结果的含义 原因和结果是揭⽰事物或现象间普遍联系和相互作⽤的哲学范畴。

原因是指引起⼀定现象的现象,结果是指由原因起作⽤⽽引起的现象。

事物或现象之间这种引起和被引起的关系,就是因果关系。

因果联系是⼀种包括时间顺序性在内的由某⼀现象必然引起另⼀现象的本质联系。

(2)原因和结果的辩证关系 原因结果相互作⽤。

在⽆限发展的因果链条中,原因和结果相互作⽤,互为因果。

事物的因果联系往往不是单线的,⽽是双程的。

反馈就是结果对原因的反作⽤。

反馈原理,就是根据因果相互作⽤的辩证法,实现事物⾃动控制或⾃动调节的原理。

(3)因果联系的客观性、普遍性和多样性 ①客观性。

因果联系为客观事物本⾝所固有,不以⼈们的主观意志为转移。

承认因果联系的客观性,就是坚持唯物主义决定论原则。

②普遍性。

世界上任何事物、现象⽆不处在⼀定的因果联系之中。

③多样性。

因果关系有⼀因多果,同因异果、⼀果多因,同果异因、多因多果,复合因果等多种表现类型。

(4)原因和结果辩证关系原理的⽅法论意义 揭⽰事物之间的因果关系是科学认识的重要内容。

把握因果联系是实践活动的重要前提。

可以增强⼈们活动的⾃觉性、预测性和调控性。

2。

必然性与偶然性 (1)必然性和偶然性的含义和区别 ①必然性和偶然性是揭⽰客观事物发⽣、发展和灭亡的不同趋势的⼀对范畴。

必然性是指事物联系和发展过程中⼀定要发⽣的、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并⾮确定发⽣的,可以出现、也可以不出现,可以这样出现、也可以那样出现的不确定的趋势。

考研政治教程马哲第一章矛盾的同一性和斗争性

考研政治教程马哲第一章矛盾的同一性和斗争性

(⼀)⽭盾的同⼀性和⽭盾的⽃争性及其在事物发展中的作⽤ 1.⽭盾的同⼀性和⽃争性的辩证关系原理 (1)⽭盾范畴的含义⽭盾是反映事物内部和事物之间对⽴统⼀关系的哲学范畴。

⽭盾虽然是普遍的客观的存在,但从来都不是⼀种直接的经验事实,不能对⽭盾双⽅做简单的实体化理解。

所谓⽭盾双⽅或⽭盾对⽴⾯,并不是两个实体,⽽是两个相反的倾向、成分或因素。

⾃然界中的作⽤和反作⽤、疏散和凝聚、化合和分解、社会历史领域中的私有制和公有制、进步势⼒和保守势⼒、战争与和平,胜利和失败,强⼤与弱⼩等待等等都是这样的⽭盾关系。

⽭盾双⽅常常要以实体为载体,但⽭盾双⽅本⾝绝不是实体。

对⽭盾双⽅作实体化的理解会导致把⽭盾关系简单化。

(2)⽭盾的基本属性⽭盾的同⼀性和⽃争性是⽭盾的两种基本属性,是⽭盾双⽅相互关系的两个⽅⾯。

①⽭盾双⽅的同⼀性是指⽭盾双⽅相互联系、相互吸引的性质和趋势。

⼀是⽭盾双⽅相互依存,即⽭盾双⽅互为存在的条件,共处于⼀个统⼀体中;⼆是⽭盾双⽅相互贯通,即⽭盾双⽅相互渗透以及相互转化的趋势。

这种包含着向⾃⼰对⽴⾯转化的相互贯通性,最深刻地体现了对⽴⾯之间的内在的统⼀性。

②⽭盾双⽅的⽃争性是指⽭盾双⽅相互分离、相互排斥的性质和趋势。

⽭盾⽃争性具有丰富的内容和多样的形式。

(3)⽭盾的同⼀性和⽃争性的辩证关系⼀⽅⾯,同⼀性要受⽃争性的制约,⽭盾双⽅的共存要靠⽃争来维持,⽭盾双⽅的转化要靠⽃争来实现。

另⼀⽅⾯,⽃争性要受同⼀性的制约,同⼀性规定和制约着⽃争的形式、规模和范围。

(4)⽭盾同⼀性和⽃争性辩证关系原理的⽅法论意义 ①理论意义——辩证认识的实质在分析和解决⽭盾时,必须从对⽴中把握同⼀,同⼀才具有不可分性;从同⼀中把握对⽴,对⽴才有相反性质。

对⽴关系和同⼀关系是两种不同性质的关系,但这两种不同性质的关系⼜是基于共同本质的。

对⽴是同⼀中的对⽴,同⼀是对⽴的统⼀。

列宁引⽤⿊格尔的思想时指出,就是要"在对⽴⾯的统⼀中把握对⽴⾯".只有这样,才能真正把握住⽭盾,把握住事物的发展。

考研政治马哲部分经典选择题汇总

考研政治马哲部分经典选择题汇总

1把世界得本原归结为“宇宙之砖”、“万物得始基”、“原初物质”得哲学就是A.古代朴素唯物主义 B.庸俗唯物主义C.近代唯物主义 D.宗教哲学答案:(A)2马克思主义哲学实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观得统一得关键就是A.发现了阶级斗争在历史发展中得作用B.肯定了人民群众在历史上得作用C.探讨了人与自然得关系D.把实践理解为对象性活动答案:(D)3 马克思主义哲学得根本特征就是A.理论与实践得统一B.唯物主义与辩证法得统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观得统一C.科学得世界观与方法论得同意D.实践性、革命性与科学性得统一答案:(D)4.马克思主义哲学就是A.从物质第一性,精神第二性出发解决哲学基本问题得B.从理论与实践得关系出发解决哲学基本问题得C.从实践出发解决哲学基本问题得D.从自然与社会得关系出发解决哲学基本问题得答案:(C)5.恩格斯提出得哲学基本问题得重要方面就是A.思维对存在得能动作用问题B.思维与存在何者为第一性得问题C.思维主体与思维客体得关系问题D.思维与存在发展得不平衡性问题答案:(B)6、孔子提出“畏天命”,“获罪于天,无所祷也”。

这就是A.机械唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.朴素唯物主义观点D.客观唯心主义观点答案:(D)7.我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂,以成百物”,“与实生物”,这就是A.多元论观点 B.机械唯物主义观点C.主张矛盾调与得形而上学观点 D.朴素唯物论观点答案:(D)8.主观唯心主义与客观唯心主义得区别就是A.对物质与意识关系得两种不同回答B.对精神决定世界得两种不同理解C.对世界就是否可知得两种不同得认识D.对世界怎样存在得两种不同观点答案:(B)9.否认思维与存在具有同一性得哲学就是A.唯心主义B.经验主义C.不可知论D.二元论答案:(C)10.中国哲学家朱熹主张得“理在事先”就是A.客观唯心主义观点B.主观唯心主义观点C.调与折衷主义观点 D.古代实证主义观点答案:(A)11.马克思主义哲学就是科学,从根本上说在于它A.以世界得一般规律为研究对象B.始终严格地以客观事实为根据C.提供了普遍适用得客观真理 D.形成了完整得理论体系答案:(B)12.马克思主义新世界观创立得关键在于马克思确立了A.剩余价值论 B.阶级斗争理论C.无产阶级历史使命学说D.科学得实践观答案:(D)13.对事物从客体得或直观得形式去理解,而不就是把它当作人得感性活动,当作实践去理解.这就是A.主观唯心主义观点 B.客观唯心主义观点C.形而上学唯物主义观点 D.辩证唯物主义观点答案:(C)14.实践就是A.人们社会生活中得一切自觉活动 B.人们能动地改造世界得对象性活动C.人们能动地认识世界得精神活动D.人们适应外界环境得本能活动答案:(B)l 5.人类世界从根本上说就是A.自然界得产物B.脱离自在世界而存在C.自在之物D.人得实践活动得对象化答案:(D)16.关于意识得本质问题,唯心主义得错误在于A.否认意识对物质得决定作用B.夸大物质对意识得决定作用C.否认意识对物质得依赖性D.片面强调意识对物质得依赖关系答案:(C)17.“当然,物质与意识得对立,也只就是在非常有限得范围内有绝对得意义。

考研政治教程马哲第一章意识的能动作用

考研政治教程马哲第一章意识的能动作用

⼆、意识的能动作⽤ (⼀)意识的作⽤ 1。

意识能动作⽤的原理 辩证唯物主义在坚持物质决定意识,意识依赖于物质的同时,⼜承认意识对物质有能动作⽤。

意识的能动作⽤是⼈的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能⼒和活动。

主要表现在: (1)意识活动具有⽬的性。

⼈的意识反映世界是⾃觉的,有⽬的的,表现出计划性和选择性。

马克思说:⼈在“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”。

⼈的活动的整个过程,就是围绕着“观念地存在着”的⽬的和蓝图⽽进⾏的。

(2)意识活动具有创造性。

⼈的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式,反映事物的外部现象,⽽且能够运⽤概念、判断、推理等形式把握事物的本质和规律。

意识不仅能反映现存事物,⽽且能追溯过去、推测未来,具有超越性。

即通过“思维操作”实现对客观事物的超前的观念改造。

这就是列宁所说的:“⼈的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”。

(3)意识活动具有对象性。

意识具有指导实践改造客观世界的作⽤。

意识能动性不限于形成⼀定的思想、⽬的、计划、⽅法等观念,更重要的是以这些观念为指导,通过实践把观念对象化,把蓝图变成现实。

正如列宁所说:“世界不会满⾜⼈,⼈决⼼以⾃⼰的⾏动来改变世界”。

改变世界不仅意味着推动客观世界的变化过程,⽽且意味着创造出没有⼈的参与永远也不可能出现的东西。

(4)意识对⼈的⽣理活动具有调控性。

意识具有指导、控制⼈的⾏为的作⽤。

意识和⼼理活动能够调节⼈体⽣理活动,影响⼈的健康状况。

总之,意识是物质的产物,是物质世界在⼈脑中的主观映象,这是物质、意识关系问题上的唯物主义。

意识对物质有能动的反作⽤,这是物质、意识关系问题上的辩证法。

⽽⽆论是物质决定意识,还是意识反作⽤于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发⽣,在实践中实现。

2。

⼈类意识与⼈⼯智能 (1)⼈⼯智能的涵义 意识作为⼈脑的机能,在本质上是⼀种具有强⼤功能的特殊的物质运动形式。

考研政治教程马哲第一章科学的实践观

考研政治教程马哲第一章科学的实践观

⼆、杜会⽣活的实践本质 马克思主义的实践观不仅揭⽰了⾃然界和社会的物质统⼀性,⽽且阐明了实践在⼈类社会⽣活中的根本地位,是马克思主义社会历史观的基础。

(⼀)科学的实践观 1.实践的本质马克思主义哲学吸取了哲学关于实践概念的合理因素,正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作⽤,创⽴了科学的实践观。

马克思主义认为:实践是⼈类能动地改造世界的客观物质性活动。

马克思在被恩格斯称为"包含着新世界观的天才萌芽的第⼀个⽂件"的《关于费尔巴哈的提纲》中,阐明了实践是感性的、对象性的物质活动,认为"全部社会⽣活在本质上是实践的",强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。

实践的⼀般本质(区别于意识)——实践是⼈改造客观世界的"感性"活动,具有物质性和直接现实性的特点。

实践的特殊本质(区别于⾃然物质形态运动和动物本能活动)——实践⼜是⼈所特有的对象性活动。

实践能够按照⼈的⽬的改造客体,把⼈的意图和能⼒等本质⼒量对象化为客观实在,具有⽬的性和主体性的特点。

2.实践的基本特征 (1)实践是物质性的活动,具有直接现实性。

构成实践活动的诸要素,即实践的主体(⼈)、实践的对象(客体)和实践的⼿段(⼯具等),都是可感知的客观实在;实践的结果也是客观存在的;实践的⽔平、⼴度、深度和发展过程,都受着客观规律的⽀配。

所以,实践是同主观认识活动相区别的感性物质活动。

(2)实践是⼈类有意识的活动,体现了⾃觉的能动性。

⼈具有理性思维,所从事的是不同于动物的本能活动的有⽬的、有意识地改造世界的活动,只有这种⼈的⾃觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。

(3)实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。

实践从⼀开始就是社会地进⾏的,任何个⼈活动都不能离开社会的联系。

作为实践主体的⼈总是社会的⼈,即处在⼀定社会关系中的⼈。

实践的社会性决定了它的历史性,因为实践的内容、性质、范围、⽔平都是受⼀定的社会历史条件所制约的,都是随着⼀定的社会历史条件⽽变化的,因⽽都是具体的、历史的。

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马克思主义哲学作为马原最难得最重点的部分,也是政治初期复习收要攻克的阵地,如何开展复习?送大家四个战术,速度搞定马哲!
一、概念清晰,逻辑框架鲜明
学习马克思主义原理,首先要准确地掌握它的基本概念,切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明。

例如,我们把哲学定义为“世界观的理论体系”或“系统化、理论化的世界观”,而不是定义为世界观。

因为人人都有世界观,不管他自己是否意识到了,但并非每个人的世界观都形成了理论体系,都是系统化、理论化的。

只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学,并非一切世界观都是哲学。

在掌握哲学这个概念时,建议广大的考生们既要注意哲学与世界观的联系,又要注意哲学与世界观的区别,不要把哲学与世界观相混淆。

再如,我们把经济基础定义为“与生产力相适应的生产关系的总和”,而不是定义为“生产关系的总和”。

因为“与生产力相适应的生产关系的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。

在任何一个社会形态中,都不只存在一种生产关系,而是既有与生产力相适应的生产关系,又有与生产力不适应的生产关系,如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。

“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系,内容十分宽泛,而生产力相适应的生产关系才叫经济基础。

二、马克思主义哲学原理掌握,切忌片面性
世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的,而是相互依赖、相互联系的。

事物的各个方面也不是孤立存在的,而是与其他方面相依赖、相联系的。

马克思主义每一个基本原理,都地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。

因此,一定要理解马克思主义的基本原理,切忌简单化和片面性。

例如,在物质和意识的关系问题上,既要看到物质对意识的决定作用,又要看到意识对物质的能动的反作用;在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上,既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用,又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用;在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题上,既要肯定生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用,又要看到生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用;在人民群众和个人在历史发展中的作用问题上,既要肯定人民群众在历史发展中的决定作用,又要充分重视个人特别是杰出人物在历史发展中的重大作用;在商品的价值和使用价值的关系问题上,既要看到二者相互排斥的一面,又要看到二者相统一的一面;在对资本主义制度性质的认识上,既要掌握资本主义经济制度的本质,又要掌握资本主义政治制度和意识形态的本质;在关于共产主义社会的发展阶段和客观过程的问题上,既要树立共产主义的远大理想,又要积极投身中国特色社会主义事业等等。

简言之,要全面地看问题,不要片面地看问题。

三、要理论联系实际,切忌理论脱离实际
理论与实际的结合或联系是双向的,而不是单向的。

理论联系实际,分析和解决实际问题,一定要以弄清理论为前提,不要离开理论罗列一大堆实际问题。

学习理论,把它束之高阁,。

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