2018年高考语文原创押题预测卷 (江苏卷)(有答案)

…○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○…………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………… 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________绝密★启用前|学科网试题命制中心2018年高考原创押题预测卷01【江苏卷】语文I 试题（考试时间：150分钟 试卷满分：160分）注意事项：1．本试卷共6页，包含选择题（第1题~第7题，共7题），非选择题（第8题~第20题，共13题）两部分，本卷满分为160分，考试时间为150分钟。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。

3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。

4．作答选择题（第1题~第7题），必须用2B 铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）人们在厌弃 的道德说教之后，曾经热情地 过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又追求道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。

其实，这两方面的理解都太 。

杰出的艺术，必须超越对真实的追索，也必须超越对善恶的裁定，而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。

A ．喋喋不休 呼唤 局部B ．喋喋不休 呼吁 局限C ．侃侃而谈 呼唤 局限D ．侃侃而谈 呼吁 局部 2．下列语句中，所用修辞手法与其他三项不同的一项是（3分）A ．每个城市都有树，每棵树都是这个城市的一个穴位，这个城市每条街道的每棵树相连起来就是这个城市的经络图。

B ．村庄是草木装订的一部册页，每一页都缔结着草木清香的文字。

那些终年生活在树木之上的鸟雀，则是文字中率性点逗上去的标点。

C ．几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。

独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

D ．人生不要光做加法，在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

3．对下列诗句适合悬挂场所判断正确的一项是（3分） ①相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人 ②世无孔孟乾坤熄，学到周程日月明 ③商彝夏鼎传千古，汉瓦秦砖萃一堂 ④竹叶杯中春有色，杏花村里客多情A ．酒店 学校 博物馆 理发馆B ．理发馆 学校 博物馆 酒店C ．博物馆 酒店 学校 理发馆D ．学校 博物馆 理发馆 酒店 4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。

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，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾其实用方面的价值了。

①前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的姿态，而别无目的 ②所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面 ③但画家所见的，与前三者又根本不同④譬如一株树，博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态 ⑤换言之，是美的世界，不是真善的世界⑥美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同 A ．③⑥⑤①②④ B ．③⑥⑤①②④ C ．④③①②⑤⑥ D ．④③⑤⑥①②5．对下面这幅“教子”的漫画解读有误的一项是（3分）A ．两位家长凭着自己的主观感受对子女进行教育，这种错误的教子方法体现出目光的短浅。

B ．两位家长这种片面而肤浅的教子方法，会误导孩子的发展，其后果令人担忧。

C ．对于孩子的成长及未来人生道路的选择，应考虑多方面的因素，不能把自己的意愿强加在孩子身上。

D ．两位家长文化水平不同，经济状况也不同，教育的方法也不同，这与孔子“因材施教”的思想是一致的。

二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6~9题。

悠然亭记 明·归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。

表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。

嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。

忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。

今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。

又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。

靖节之诗，类．非晋、宋雕绘者之所为，而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。

而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。

谓靖节不知道，不可也。

公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。

然至今朝廷论人才有用者，必推公。

公殆．未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。

靖节世远，吾无从而问也。

吾将从公问所以．．悠然者。

夫“山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌．得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。

虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。

况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。

6．下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．类．非晋、宋雕绘者之所为类：同类B．公殆．未能以忘于世殆：大概C．吾将从公问所以．．悠然者所以：……的原因D．公乌．得而言之哉乌：哪里7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“嘉靖”，明朝皇帝世宗朱厚熜的年号。

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

B．“阳”，指山的北面或水的南面；“阴”，指山的南面或水的北面。

如“河阳”就是指黄河的南面。

C．“靖节”，即靖节先生，是东晋著名诗人陶渊明的私谥。

所谓“私谥”，是指古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号。

D．“僭”，指超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名义、礼仪和器物等。

如“僭越”“僭位”。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）（1）今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。

（4分）（2）余尝以为悠然者实与道俱。

谓靖节不知道，不可也。

（4分）9．淀山公给亭子命名为“悠然”的原因是什么？请结合文本分析。

（4分）三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成10~11题。

送李录事兄归襄邓刘长卿十年多难与君同，几处移家逐转蓬。

白首相逢征战后，青春已过乱离中。

行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。

汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。

10．“行人杳杳看西月，归马萧萧向北风”传唱至今，请结合诗歌内容作简要赏析。

（5分）11．卢文弨认为刘长卿的诗歌“含情悱恻，吐辞委婉”，但本诗尾联直接以“恨”倾吐心曲，请结合全诗分析“恨”之原因。

（6分）四、名句名篇默写（8分）12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（8分）（1）黄鹤之飞尚不得过，。

（李白《蜀道难》）（2）自非亭午夜分，。

（郦道元《三峡》）（3），用之如泥沙。

（杜牧《阿房宫赋》）（4）射者中，弈者胜，，起坐而喧哗者，众宾欢也。

（欧阳修《醉翁亭记》）（5），则芥为之舟。

（庄子《逍遥游》）（6）间关莺语花底滑，。

（白居易《琵琶行》）（7），思则有备，有备无患。

（《左传·襄公十一年》）（8）度尽劫波兄弟在，。

（鲁迅《题三义塔》）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成13~16题。

象牙刀吴晓画匠的眼神越来越不行了，先前是他给徒弟的活儿开眼，现在是徒弟给他的活儿开眼。

徒弟毕竟是徒弟，任他千叮万嘱，最传神的那几笔总是不尽人意。

画匠说，娃，你得练画呀。

徒弟说，师父，我想去打工。

画匠不说话了，闷着头拾掇他的塑刀。

这是一套十八枚的象牙刀，像练武人的十八般兵器。

画匠小心翼翼地把这些“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉”从牛皮包裹里取出来，一件一件摆在神台上，用棉布蘸着清水逐个慢慢地擦。

擦干净了再用浸着香油的布头一点儿一点儿地给这些兵器上油。

这些兵器大小不等，形态各异。

有大如尺子，刮泥用的平头刮刀；有像梳子一样给神胎刻发痕的齿刀；还有小如掏耳勺般的点锥；歪头的劈刀；三角头的刻刀；等等。

画匠很耐心，一件一件像侍弄他的宝贝般，把这些武器都弄得清清爽爽。

完事了，再净手，焚香，给他们这个行当的祖师爷磕个头，说些感激的话。

最后，再一件件把这些兵器收入囊中。

这个活儿才算是交了。

交了活儿，兴儿跟着师父下山，一路上俩人都不语。

山里空寂寂的，遍野的石头和冷风。

兴儿惦脚往山那边看，山那边是城市，有车水马龙，有高楼大厦。

兴儿决定了，他要去城里打工。

兴儿走后不久，那山就成了国家级风景区。

上边要求，景区要有景区的样儿，于是，所有白石黛瓦的小庙都给拆了，统统换成了气势恢宏的飞檐大庙。

拆庙时，画匠塑的神胎也被请了出去，委身在山罅隙里，任风吹雨淋。

再后来，大庙建成了，木雕替代了泥塑，画匠彻底失去了生计。

没了生计的画匠终日郁郁寡欢，有事没事就爱摆弄他那套象牙塑刀。

一件件取出来，把玩一会儿，再一件件放回去。

闺女每每见了，就上前去劝慰，说，爹，把这东西收了吧，眼不见，心不烦。

画匠不语，抚摸着象牙刀，只是摇头，叹气。

搁了数日，山上逢庙会，画匠突然对闺女说，走，上山去。

闺女很高兴，爹多些日子没上山了，遂陪着，从山底逛到山顶，又从山顶逛到了山底。

闺女怕爹难过，指着那些檀香木雕说，真丑啊，白刺拉拉的脸，一点儿也不像个神的样儿。

画匠说，别哄爹了孩子，人家这活儿好着呢。

说完，苦笑一下，说，走吧，去戏台子那儿卖玩意儿去。

闺女跟着画匠去戏台那儿，找个平坦的地方，摊块儿布，把带来的小玩意儿逐个摆好，等人来。

画匠趁此间隙把泥塑包打开，取出块河泥，开始塑下一个小玩意儿。

玩意儿塑出大样，他停下，去包里取刀具。

手指刚一触到象牙刀，心里就咯噔了一下，这滑溜，这润贴，可是经了几辈人的手了。

画匠心里就有些酸楚，心想着，师父，我说啥得给您传下去呀。

半个小时过去了，一个小时过去了，摊前冷清，连个询价的也没有。

闺女有些不耐烦，说，收了吧，爹。

画匠说，不急，再等等。

刹戏了，人潮汹涌着往山下去。

闺女又说，收了吧，爹。

画匠说，不急，再等等。

终于，有个小伙子带着个衣着光鲜的男子往这边来了。

闺女兴奋地拍拍画匠，说，来了来了。

画匠不抬头，只管忙手里的活儿。

那男子走过来，蹲下身去摆弄那些小玩意儿。

边摆弄边问那小伙子，这些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑钢的吗？小伙子不理睬他，弓着腰，痴痴地看画匠手里活儿。

那人见小伙子不理他，又回过身来问画匠的闺女，这堆小玩意多少钱？闺女说，一千。