《陋室铭》ppt课件制作31页PPT
合集下载
《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
第17课《陋室铭》课件(32张PPT) 部编版语文七年级下册
思考2
身居陋室，却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表 达什么愿望？表现了作者怎样生活情趣？
答：表达了他保持高尚节操的愿望，表现了作者安贫乐道、淡泊 名利的生活情趣。
思考3
试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。
思考3
试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。 答：表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判，反衬作者生活情趣 高雅，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。
陋
室【 唐
铭】 刘 禹 锡
创作背景
刘禹锡因参加王叔文的政治革 新运动得罪了当朝的权贵，被贬成 安徽省和州通判。按当时规定，他 应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此 情景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋 室铭》一文，收录在《全唐文》中。
主旨：借写陋室，抒发自己安贫乐道，不与权贵世俗同流合污的思想感情。
主题思想
作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道， 不与世俗同流合污的意趣。
深入探索
思考1
作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何 陋之有？这不是矛盾吗？
思考1
作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有？这不是 矛盾吗？
（2）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 翻译：往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭- 课件(完美版)ppt
作业
1.仿写铭文，以此明志。 (教师下水文引领) 2.阅读刘禹锡的《浪淘沙》 《秋词》《乌衣巷》《竹 枝词》《秋风引》……
为师铭
李杨
生不在众，有心则灵。人不在貌， 有德才行。斯是凡职，惟吾衷情。 教改进课堂，学情入脑中。教研有 同事，互动有师生。可以读名著， 写书评。无华服之障目，无名利之 迷心。立三尺讲台，耘几度春秋。 师友云：“何求之有？”
悟 “德”
诸葛亮
字孔明，号卧龙，三国时期 蜀汉丞相，出世之前居于南阳的 草庐。杰出的政治家、军事家、 散文家。
扬雄
字子云，西汉著名学者。扬
雄是继司马相如之后西汉最著名
的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于 草玄亭，后世简称“玄亭”。
品“铭”
悟 “德”
境 景
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
苔痕上阶绿 草色入帘青
趣
人
可以调素琴 阅金经
谈笑有鸿儒 往来无白丁
Байду номын сангаас
撰“铭”
请你模仿文中句式，为自己撰写一副座右 铭（一句或一段），勉励自己。
山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
结语
坦然面对人生挫折 努力绽放品德馨香
陋 刘室 禹 锡铭
释 “铭”
铭
原指古代刻在器 物上用来自警自励或 称述功德的文字，后 来成为一种文体。这 种文体文字简洁，句 式工整而且押韵。
初读
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以 /调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱 耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
《陋室铭》PPT优秀课件
作者情感或揭示作品的主旨。
要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向” 、"物品
"与"感情"的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志
向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志
向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。
托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征、
对比等。
巩
固
1. 填空：
练
（1）本文作者是__________，字________，洛阳人。_____代文学
习
家，著有《刘梦得文集》。
（2）文中提挈全篇的句子是__________________。
巩
固
（3）第一层以_______手法引出陋室，并点名文章主旨《议论
练
的中心》即_____________________。这句话在文中的作用是
大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，吩咐衙役让他迁到县城北门河边，面积
减少到一间半。刘禹锡仍然不计较，触景生情，又在门上贴了一
副对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县知道后又派人把他调到县城中部，而且只给了他一间只
能容下一床一桌一椅的小屋。刘禹锡觉得知县实在期人太甚，愤
然写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，
课 文
1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系
赏 析
呢？这是运用了什么的手法。
运用了类比的手法，借写“有仙之山”和“有龙之水” 来引出“陋室”，意在说明既然山之名不在于高而在 于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋， 就不在于它是否奢华，而在于人的德行是否高尚。
课 文
2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？
第17课《陋室铭》课件(共31张ppt)+++2022-2023学年统编版语文七年级下册
陋室铭
刘禹锡
学习目标
1、认识作者，了解“铭”这种古代文体极其特点。2、积累文言词汇，理解文章的内容，品味“片言明百意”的语言。3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
安徽和县刘禹锡的陋室
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。被称为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
诸葛庐、子云亭 古代名贤 吾之陋室 惟吾德馨
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
4.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
概括主题
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
陋室铭优秀课件共31页
作者及作品介绍
刘禹锡 (772—842）， 字梦得, 唐代洛阳(现在属 河南省）人，著名诗人。 唐顺宗时，曾参加王叔文 集团的政治革新运动，不 久失败，被贬为朗州司马。 晚年回洛阳任太子宾客， 世称刘宾客。作品有《刘 宾客集》。这篇《陋室铭》 就是他贬为和州刺史时写 的。
1
“铭”是古代刻在器物上用来警
14
“德馨” 主要表现 在三个方 面
自然环境 往来人物 生活情趣
优美 不俗 高雅
15
悟读课文
通过描写客观事物，寄托、传达作者的某 种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？
（托物言志）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、 “水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引 出“德馨”，点出文章中心；再运用类比， 将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目 的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从 而来揭示中心其意不言自明。
30
11
本文是怎样来论述陋室 不陋的？
12
陋室环境：
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。
交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——- 怡然自得，高雅脱俗。
13
读课文， 探究学习
作者的德馨表现在何处？ （用文中的话回答）具体 表现在那几个方面？
环境清幽（景） 华
交往高雅（友）
安 贫
生活恬适（趣）
乐 道
古贤自喻
反诘点题
托物言志
25
体验反思
在物质生活日益丰富的今天，你 如何看待本文作者所表达的“惟吾德 馨”的道德情操？（或谈谈你对刘禹 锡的人生态度的看法）
26
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达 了一种不慕荣华的情操和安贫 乐道的情趣。
刘禹锡 (772—842）， 字梦得, 唐代洛阳(现在属 河南省）人，著名诗人。 唐顺宗时，曾参加王叔文 集团的政治革新运动，不 久失败，被贬为朗州司马。 晚年回洛阳任太子宾客， 世称刘宾客。作品有《刘 宾客集》。这篇《陋室铭》 就是他贬为和州刺史时写 的。
1
“铭”是古代刻在器物上用来警
14
“德馨” 主要表现 在三个方 面
自然环境 往来人物 生活情趣
优美 不俗 高雅
15
悟读课文
通过描写客观事物，寄托、传达作者的某 种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？
（托物言志）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、 “水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引 出“德馨”，点出文章中心；再运用类比， 将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目 的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从 而来揭示中心其意不言自明。
30
11
本文是怎样来论述陋室 不陋的？
12
陋室环境：
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。
交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——- 怡然自得，高雅脱俗。
13
读课文， 探究学习
作者的德馨表现在何处？ （用文中的话回答）具体 表现在那几个方面？
环境清幽（景） 华
交往高雅（友）
安 贫
生活恬适（趣）
乐 道
古贤自喻
反诘点题
托物言志
25
体验反思
在物质生活日益丰富的今天，你 如何看待本文作者所表达的“惟吾德 馨”的道德情操？（或谈谈你对刘禹 锡的人生态度的看法）
26
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达 了一种不慕荣华的情操和安贫 乐道的情趣。
第17课《陋室铭》课件(31张PPT)2021-2022学年部编版语文七年级下册
景）
乐 道
室 铭
陋室不陋
（描写）
交往人物（高雅不俗 人） 高 日常生活（超凡脱俗 事） 洁
傲
（抒情，类比） 引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志 （君子之德）
主旨
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰
当堂检测
1、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目 的语句是 苔痕上阶绿，草色入帘青 2、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是
2.《陋室铭》选自《刘禹锡集》，作者是 唐 代 著名诗人、哲学家刘禹锡 ，字 梦得 ，人称 “ 诗豪 ”，与白居易并称“ 刘白 ”。与 柳宗元并称 “刘柳”
虚词归纳
何陋之有
宾语前置的标志，不译
禽兽之变诈几何哉 结构助词，相当于“的”
之 无丝竹之乱耳，无案牍之 用于主谓之间，取消句
劳形
子的独立性，不译
1.统领全文的词语是“__德__馨_____”。作者用“ 山”“水”比喻___陋__室，“龙”“仙”比喻 _品__德__高__尚__的__人__。
【原文再现】
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1、斯是陋室，惟吾德馨. 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的主人）的德行美好（就不感到简陋了）。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青. 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁. （来这里）谈笑的是博学的人，往来的没有平民。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身 5、何陋之有? 有什么简陋的呢？
陋室铭.《陋室铭》32页PPT
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
陋室铭.《陋室铭》
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
陋室铭.《陋室铭》
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
《陋室铭》ppt课件制作共31页文档
《陋室铭》ppt课件制作
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
陋室铭课件：32张PPT
苔痕上阶绿，草色入帘青。
走进陋室，我仿佛看到了：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
走进陋室，我仿佛看到了：
可以调素琴，阅金经。
当一回刘禹锡 知县：你这房子都长满青苔、杂草丛生，你还说不陋？ 我（平静地笑道）：青苔长到台阶上，青草映入竹帘里， 这是多么幽雅恬静，怎么能说陋呢？
知县：瞧你这穷酸样，估计不会有人与 你为友吧？ 我（——的笑道）：……………………
元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等 人一起奉召回京。
元和十一年三月（817年2月），自朗州召至京，戏 赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。
元和九年（814年）十二月，他才与柳宗元等人奉 诏还京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史。
元和十四年（819年）因母丧才得以离开。 长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州刺史。 长庆四年（824年）夏，调任和州刺史。
气出来的《陋室铭》 刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被 贬至安徽和州县当一名小小的通判。按照当 时朝廷的规定，通判可以住三室三厅之房。 但和州知县故意刁难，先安排他在城南面江 而居，刘禹锡大人大量，根据美好的景观写 了一副对联，贴在门上：“面对大江观白帆， 身在和州思争辩。”做贼心虚的和州知县知 道后很生气，马上把刘禹锡移居别地，面积 由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计 较，并见景生情，又在门上写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县大怒，下令将刘禹锡撵到城中一间 只能放下一床、一桌、一椅的破旧小屋居 住。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次 家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。 刘禹锡遂愤然提笔写下这篇著名的《陋室 铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：“何陋/之有？”
相关主题