《陋室铭》ppt课件

安 徽 和 州 刘 禹 锡 陋 室
刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通 判。和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得 罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。按照规定，通判应该住衙门里 三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间 小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然 在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
3.与作者交往的都是哪类人呢？请用 原文回答。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。-交往人物(友贤)
4.作者在陋室的日常生活是什么？请 用原文回答。
调素琴，阅金经。-日常生活（事雅）
5.从上面的分析中能看出作者眼中的陋室是 怎样的，它真的简陋吗？不简陋。为什么，你能 说出其中的原因吗？请用原文回答。
斯是陋室，惟吾德馨。(主旨句)
此人生活在中唐时期，与唐 宋八大家之一的柳宗元交谊很深， 世称“刘柳”；与白居易并称为 “刘白”；后世尊称他为“诗 豪”。他是谁？
刘禹锡（772—842），字 梦得，唐代洛阳（现在属河南省） 人，贞元九年进士，唐代著名诗 人，哲学家。唐顺宗时，曾参加 王叔文集团的政治革新运动，不 久失败，被贬为朗州司马。后又 连任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客,世称刘 宾客。他的诗通俗清新，善用比 兴手法，寄托政治内容。有《刘 梦得文集》（又名《刘宾客文 集》）传世。
我们如何来理解文章中的“德馨”呢？
课文小结：作者通过对居室环境的描写，极 力形容“陋室不陋”，表达了一种髙洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。
6.文章中还运用了哪些修辞手法，作者是想通 过陋室来告诉我们什么？
对偶。（用原文回答） （1）山不在高，有仙则名。 （2）水不在深，有龙则灵。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （5）调素琴，阅金经。 （6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。Βιβλιοθήκη Baidu
• 2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的 情趣。
二，了解“铭”
请读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。
速读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
文章题目的含义： 陋室，意思是简陋的房子。 “陋室铭”的意思就是通过对陋 室的描绘和议论表达屋主人的心境和 生活情趣。
德馨 (xīn) 苔 (tái) 痕 案 (dú) 牍 鸿儒 (hónɡ rú) 西蜀 (shǔ) 何陋 (lòu) 调素琴 (tiáo)
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德 馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/ 案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子 云亭。孔子云：“何陋/之有？”
物-陋室；志-安贫乐道的情怀 ，高洁傲岸 的节操。
1.概括全文主旨的句子是：
斯是陋室
，惟吾德馨
。
2.写出“陋室”环境清幽的句子是：
小组活动，通过小组讨论，分析 文章内容，回答问题。 （采用小组抢答方式，进行比赛）
1.文章第一层用了什么修辞手法， 有何作用？
运用类比的方法，将名山、灵水与“陋室” 相提并论，强调“陋室”也有名、灵的性质，起笔 不落俗套。
。
2.请同学们谈一谈你们眼中作者的 陋室是什么样的？请用原文中的语言回 答。 苔痕上阶绿，草色入帘青。- 陋室环境（景幽）
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的 水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好 的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入 帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人 。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有 （嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳 累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨 子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要 君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
• 学习目标：
• 一、掌握相关的文言字词，朗读、翻译并 背诵课文，学习托物言志的写法。
• 二、方法：通过反复诵读，感知文章内容 ，充分调动学生自主学习的积极性，疏通 文意，引导学生合作探究文章的深层含义
• 三、学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道 的情趣，树立正确的人生观和价值观。
• 教学重点： 1、诵读、品味优美的语言。
每小组出一名同学，根据节奏朗 读课文，从中找出最好的一组，予以 奖励！
通过抢答环节，进行朗读展示！
山不在高，有仙则名(出名)。水不在深， 有龙则灵（灵异）。 斯（这）是陋室，惟吾
德馨（品德高尚）。苔痕上（长上）阶绿， 草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒（学识渊 博的人），往来无白丁（没有学问的人）。 可以调素琴（弹琴），阅金经（佛经）。无 丝竹（奏乐的声音）之乱耳，无案牍（官府 的公文）之劳形（使身体劳累）。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云（说）：“何陋之 有（有什么简陋呢）？
陋室不陋，表达出作者髙洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣。
7.在文章最后，作者提到 “诸葛庐” 与“子云亭”的用意是什么？两者和作者的 陋室之间有什么相似之处？
以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、 子云”自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及 抱负。
8.文中还一种借他物来表明心迹的手法叫做 托物言志。那么同学们想一想，文章是如何托物 言志的？
这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一 间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景 色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”依旧在小屋 里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要 气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅 的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了， 想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤 笔写下了这篇流传千古的《陋室铭》。