晚唐五代“醉梦词”形成原因探析

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晚唐五代词

晚唐五代词

晚唐五代词第一篇:晚唐五代词晚唐五代词唐亡以后,出现了近半个世纪的纷扰时期,这一时期中原地区后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权更替,而中原地区以外,先后出现了吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、吴越、楚、荆南这十个割据政权。

而这也就是历史上的五代十国时期。

而诗歌在迎来了唐诗的辉煌之后,出现了一种新的诗体——词。

词的起源1.词的来源一般认为词起源于民间。

魏晋南北朝以来,外族音乐逐渐传入中国,而唐代时人多以律绝为乐章,律绝与这些外族音乐难以配合,故民间诗人创作出了句子长短不一的新歌辞。

唐代将当时流行的杂曲歌辞称为“曲子词”,后简称词。

词又叫诗余、乐章、长短句等。

2.敦煌曲子词清光绪年间,在敦煌石室内发现了大量的无名氏民间词。

这些词的词句与内容大都是通俗的,且词的内容非常广泛,富有生活气息。

这不仅是现存唐代最早的民间词,同时也为词产生于民间做出了证明。

3.中唐文人词中唐时期,已经出现了尝试词这一新体裁的文人,如张松龄、张志和、韦应物、刘禹锡、白居易等。

虽然这些文人的现存词作不是很多,但已有比较优秀的作品。

张志和的《渔夫》(西塞山前白鹭飞),白居易的《忆江南》三首,刘禹锡的《忆江南》(春去也)皆是佳作。

花间词人1.花间词人五代后蜀赵崇祚编定《花间集》,收录了晚唐五代时温庭筠、韦庄、皇甫松等十八位词人的作品。

这十八位词人的作品大多写闺阁生活,词风轻盈婉约。

而温庭筠、韦庄、皇甫松等人也因此被后世称为花间词人。

《花间集》是我国最早的一部词集。

在花间词人中,主要以晚唐的温庭筠和前蜀的韦庄为代表。

2.温庭筠温庭筠(约812年-866年),字飞卿。

时与李商隐并称为“温李”。

又因其才思敏捷,每入试,押官韵作赋,八叉手而成,时人称其“温八叉”。

他数次举进士,皆不第。

又行为防浪,无检幅。

温庭筠词有《握兰》、《金荃》两集,但均已散佚。

后人辑有《花间集》、《金奁集》。

其词艳丽,喜用华丽的辞藻,内容多写闺阁生活。

主要作品有《更漏子》、《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)等。

【诗词专题复习】——晚唐五代词

【诗词专题复习】——晚唐五代词

【诗词专题复习】——晚唐五代词词的初创及晚唐五代词词于初盛唐始创作→中唐基本建立→晚唐至五代,文人化程度加强,艺术趋于成熟。

燕乐的兴起及词的起源一.基本知识。

(一)兴起的因素。

1.经济发达,五七言诗繁荣。

2.与酒令著辞有关。

饮宴娱乐风气培育了酒令艺术,歌舞化酒令则近于或成了词。

“令”词名目多;酒令在翻新中设计出的令格,成了词的某些体式或修辞特点。

(二)词最初作为配合歌唱的音乐文学,音乐起主要决定作用;词在唐五代时通常称“曲子”或“曲子词”;体制上与近体诗最明显区别:有词调,多数分片,句式基本上为长短不齐的杂言;这些特点由“排比声谱填词,其入乐之辞”(胡震亨《唐音癸签》)造成;最根本发生原理在于以辞配乐,是诗与乐在隋唐以新方式再度结合的产物。

(三)诗乐结合的传统。

1.汉魏乐府一般先有歌辞,后以音乐相配,所配的是清商乐。

2.唐五代词先有乐,所配的是隋唐新起的燕(宴)乐。

(1)沈括指出三类音乐:雅乐、清乐、宴(燕)乐。

①雅乐属周秦古乐系统,与俗乐相对,用于郊庙祭享。

②清乐在汉魏有平调、清调、瑟调,称相和三调,或清商三调(即宫调、商调、角调)→清商乐与吴歌、西声结合,在长江流域得到长足发展,成为南朝音乐主体→随南北政治统一,成为隋唐七部、九部或十部乐中的一部。

③广义可属清乐系统的南方音乐与胡乐、中原音乐交融,为唐俗乐总称的燕乐。

(2)燕乐起于北朝→统称胡乐的边地及境外音乐传入内陆。

胡乐的特点:①以琵琶为主要伴奏乐器,形成繁复曲折的曲调,同时配有鼓类与板类节奏乐器。

②中原音乐与胡乐融合渗透,形成包含中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐等多种因素、有歌有舞的隋唐燕乐。

③鲜明的时代风格,适合广大地域和多种场合,以俗乐姿态,适合日常娱乐需要。

(3)配合燕乐演唱歌辞除长短句形式的歌辞外,还有齐言的声诗。

①前者依乐制辞,后者选诗配乐,两者并行于世。

②一部分声诗在演唱中,为与乐曲更好配合,杂以和声、泛声等成分,后来被填成实字,即可能演变成长短句词调。

词的初创及晚唐五代词

词的初创及晚唐五代词
窗外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客,一晌贪欢。 独自莫凭栏, 无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也, 天上人间。
(三)李煜词的艺术成就:
1、真正用血泪写出了他那种亡国破家的 不幸,非常感人;
2、本色而不雕琢,多用口语和白描,词 篇虽美,却是丽质天成,不靠容饰和词藻;
3、因纯情而缺少理性节制。
女冠子
四月十七,正是去年今日。别君时,忍泪佯低面,含羞 半敛眉。不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。
2、欧阳炯、李珣等
第三节 李煜及其他南唐词人
一、南唐词人:主要有元老冯延巳,中主李璟, 后主李煜。
二、李煜 (一)生平情况
李煜(903-960)字重光,25岁嗣位南唐国主, 39岁国破为宋军所俘,囚居汴京三年,被宋太宗 赐药毒死。今存词三十余首。他多才多艺,诗文 书画音乐,均有很高的造诣。
二、燕乐的兴起 唐代音乐有三种类型:雅乐、清乐、宴(燕)乐。 燕乐之起可追溯到北朝。中原音乐吸收了胡乐的成分,胡乐也吸收了汉乐的
成分,融合渗透,形成了包含中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐等多种因素, 有歌有舞,有新有旧,兼收并蓄,包罗万象的隋唐燕乐。
三、词的起源
配合燕乐演唱的歌辞并非一种,除长短句外, 还有齐言的声诗。前者依乐曲制作文辞,后者选诗 配乐,两者并行于世。同时又有一部分声诗,乐工 在演唱过程中,为与乐曲更好配合,杂以和声、泛 声等成分,后来演变在长短句词调。这一部分词在 产生过程中,经由声诗一环过度而成,在唐五代词 调中约占十分之一。考察词的起源,既应看到部分 词调这一形成过程,又不可以偏概全,认为词即由 五七言近体诗进化而成。
使之难以入睡,真是重重国忧,纷纷离愁。
相见欢
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深 院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别 是一般滋味在心头。

论唐五代词的产生与发展

论唐五代词的产生与发展

论唐五代词的产生与发展唐五代又称为五代十国时期,是指自朱温灭唐后到赵匡胤建立北宋之间的这段时期。

五代是指自唐覆灭以后建立在中原地区的五个政权:后梁、后唐、后晋、后汉与后周。

自唐王朝覆灭后,各方诸侯均不安生,不断征战,各自为王。

国家更替之频繁,兴起覆灭之短暂,导致国土四分五裂,出现很多列强,十国之多。

朱温建梁,李存勖取代梁建后唐,在契丹的帮助下于太原登基称帝,国号为晋,不久攻入洛阳,灭后唐。

后契丹灭后晋,但因大肆杀戮民心大乱,刘知远趁机在太原称帝,建立后汉。

后周太祖郭威灭后汉开国,宋太祖赵匡胤陈桥兵变篡周而结束了五代十国。

这就是五代,五个朝代更替非常快,而在这个混乱的时期,有些割据是不属于哪个朝代的,在中原之外还存在着许多土地,这些地方自建了国家,共十个国,称之为十国。

五代十国时期多年战争不断,十分混战,弑君篡位之事数见不鲜,再加上天灾,使得百姓民不聊生,生活极为疾苦。

而直至到了后周时期情况才有些好转,后周太祖重视农事,纺织产业,大兴农事耕作,兴修水利,使得粮仓饱满,彻底摆脱战事之苦。

百姓胜过相对安定,国家林立,贸易往来频繁。

而北方作为中原兵家必争之地,要比南方混乱,重武重权,连年战事不断,使得大量百姓文人墨客迁徙到南方。

这就使得大量的词人文人聚集于南方。

词起源于隋朝时期,发展于唐,到了中晚唐渐渐的写词的人便多了起来,到了五代十国时期繁盛,在五代时期,一般称之为曲、曲子、曲子词,后来才称为词。

又称为诗余、长短句等。

词与诗不同,诗是先创作,先有诗再吟唱。

而词,也可以称为填词,是先有曲子再有词,应曲而作。

五代词的产生源于民间,应社会发展之需要,大量的贸易往来使得一些曲子流入中原地区,且大多来自农事,百姓娱乐,妓女乐工等。

例如词牌名《菩萨蛮》便是外域传入中原。

五代十国时期词文化渐渐高于诗赋,词的形式要比诗活跃,易于百姓吟唱或文人创作,所以词流传非常快,被广大人民所接受,发展迅速繁荣起来。

五代十国时期是诗词的重要发展时期,出现了很多有名的作词人。

词的初创与晚唐五代词

词的初创与晚唐五代词

音乐融合胡乐(主要是西域音乐)的
产物。
二、词的起源
燕乐的兴起有密切的关系。还与酒令著词 有关。
1、词的起源跟唐代经济发展、五七言诗繁荣、
2、词起源于民间。敦煌曲子词大多为民间 词作品。其拙朴的风格,保存了早期词的 原貌,同时还具有民间词向文人词过渡的 特征。
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据? 几度飞来活捉取。锁上金笼共语。
纤之玉指,拍按香檀。无不清绝之词,用助娇娆之态。自南朝之宫体,扇北
内容不离伤春伤别,场景无非洞房密室、歌筵酒席。文采繁华,轻柔艳丽, 词风自然缛采轻艳,绮靡温馥,充溢着脂香腻粉的气味。
里之倡风。” 在这种生活背景和文艺风气下所写的词都是供歌筵酒席宴演唱,
二、花间派的鼻祖温庭筠
温庭筠精通音律,是晚唐第一个大力作词的人,
蕴蓄于中也。
更漏子
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠 薄,鬓云残,夜长衾枕寒。 声,空阶滴到明。 梧 桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声

唐圭璋《唐宋词简释》:此首写离情,浓淡相间,上片
浓丽,下片疏淡。通篇自昼至夜,自夜至晓。其境弥幽, 惟有炉香、蜡泪相对,何等凄寂。迨至夜长衾寒之时, 更愁损矣。眉薄鬓残,可见展转反侧、思极无眠之况。 宋人句云:“枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明。”从
人不胜伤悲。此词不似多数花间词之浓艳,而
是在清淡中意味深远,耐得咀嚼。所谓“意婉
词直”,“似直而纤”,别具风味。
第三节
李煜及其他南唐词人
一、冯延巳的词
冯延巳词作数量居五代词人之首,其词内容
虽不出花间词范围,仍以相思离别、花柳风情为 题材,但却能着力表现人物的心境意绪,造成多 方面给的启示与联想。王国维《人间词话》谓冯 词“冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开 北宋一代风气。与中、后二主词皆在花间范围之 外”

一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院——晚唐五代“醉梦词”审美观照

一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院——晚唐五代“醉梦词”审美观照
中 图 分 类 号 : 2 7 2 10 . 3 文献标识码 : A 文 章 编 号 :i 0 — 8 0 2 0 > 5 0 3 - 4 0 02 2 (0 60 — 150
的最 佳 时 机 . 垫 出享 乐 文 学 产 生 的 丰 厚 文 化 土 壤 铺 醉 生 梦 死 作 为 一 种 颓 废 的 人 生 态 度 , 来 为 提 历 倡 刚 健 有 为 的 传 统 文 化 所 批 判 . 学 作 品 中 也 很 少 文 如 前 蜀 亡 国 之 君 王 衍 曾 筑 宣 华 苑 成 , 土 木 2 : 穷 极 “ _0 J 奢 巧 . 数 于 其 中 作 长 夜 之 饮 。 嫔 御 杂 坐 , 履 交 衍 舄 错 ”3 又 好 私 行 , 往 往 宿 于 娼 家 , 于 酒 楼 ” ], [ ”; “ 饮 口8 他 的 《 妆 词 》 “ 边 走 , 边 走 . 是 寻 花 柳 。 那 边 醉 里 这 那 只 走 , 边 走 , 厌 金 杯 酒 ” 描 写 的 正 是 这 种 糜 烂 腐 朽 这 莫 ,
“ 间 集 序 ” 描 绘 的 那 样 :有 唐 已 降 , 土 之 滨 , 花 所 “ 率 家 家 之 香 径 春 风 , 寻 越 艳 , 处 之 红 楼 夜 月 . 锁 嫦 宁 处 自 娥 。 由 此 可 知 , 醉 梦 词 ” 很 大 程 度 上 就 是 晚 唐 ” “ 在 五代文 人享 乐生 活 的真实 写 照 。 再 次 , 唐 五代 词 人之 偏 爱 “ ”“ ” 象 , 晚 醉 、梦 意 还 与 其 偏 狭 的 审 美 情 趣 有 关 。 诚 如 李 泽 厚 先 生 所 说 的 那 样 :盛 唐 以 其 对 事 功 的 向 往 而 有 广 阔 的 眼 界 和 博 “ 大 的 气 势 ; 唐 是 退 缩 和 萧 瑟 ; 唐 则 以 其 对 日 常 生 中 晚 活 的 兴 致 , 向 词 过 渡 。 [从 晚 唐 文 学 创 作 的 整 体 而 ”5 情 况 来 看 , 盛 唐 的 气 象 已 消 逝 殆 尽 , 代 文 人 的 审 初 一

22.晚唐五代词

22.晚唐五代词

一、产生原因
★ ★ ★
唐代经济文化繁荣的促进 燕乐发展的推动 诗体演变的结果:旗亭画壁
二、敦煌曲子词
民间词代表 内容广泛,艺术粗糙, 朴素直率,活泼生动
三、中唐文人词 四、温庭筠:花间派鼻祖 五、西蜀词:
花间派:我国文学史上最早的词派,五代后
蜀赵崇祚辑录温庭筠、皇甫松、韦庄等18家 词人的词作500首,编成《花间集》,花间派 因此而得名,其中,温庭筠、皇甫松为晚唐 词人,余乐和男欢女爱, 风格浓艳香软,柔靡绮丽。
晚唐五代词
产生原因 敦煌曲子词 中唐文人词 温庭筠 西蜀词 南唐词
晚唐五代词
词:即歌词,是一种配合音乐歌唱的新 即歌词, 诗体,因与音乐密切相关,故称“ 诗体,因与音乐密切相关,故称“曲子 又称“长短句” 诗余” 词”,又称“长短句”、“诗余”。兴 起于隋唐,成熟于晚唐五代, 起于隋唐,成熟于晚唐五代,盛行于宋 写词时往往依乐谱声律、 代,写词时往往依乐谱声律、节拍来填 填词” 依声” 后来, 写,称“填词”、“依声”,后来, 后人根据前人作品的谱式来填写, 后人根据前人作品的谱式来填写,故词 渐渐与音乐分离。 渐渐与音乐分离。根据体制的不同可分 为小令、中调、长调, 为小令、中调、长调,据段数不同可分 为单调、双调、三叠、四叠。 为单调、双调、三叠、四叠。
2、艺术特点: 、
★ ★ ★
一任情感宣泄,较少理性节制,写出真性情 善用多种手法抒写悲情,具有强大感染力
本色而不雕琢,语言朴素自然,凝练精警, 多用口语、白描。
王国维《人间词话》 王国维《人间词话》:“词至李后主而眼界始 感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词” 大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”
《更漏子》:“玉炉香,红烛泪,偏照画堂秋思。 眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。 梧桐树,三 更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴 到明。”

晚唐五代“醉梦词”的思想价值浅析

晚唐五代“醉梦词”的思想价值浅析

楼梦》作者所说的那样 :“ 满纸荒唐言 ,一把辛 酸泪。都云作者痴 ,谁解其 中味? ”在晚唐五代
“ 醉梦词”的 “ 荒唐之 言”中,细细咀嚼 ,却又
可以体味出其 中的些许 “ 真味”来 。 大致而言 ,“ 醉梦词” 中体现了两个方面的
积极 意 义 :一 是 通 过 写 “ ” 和 “ ” 醉 梦 ,表 现 出
首先 ,词人赋予笔下的女性形象以丰富细腻
的情感 和 鲜 明灵动 的个 性 。 作为 女性 文 学 和心 绪
文学 ,晚唐五代文人词在对女性情感描摹方面显 示 出的优势 ,是其他文学样式所无法 比拟的。丰 富多彩的内心世界的刻画,使女性形象更加真实 丰满 ,闪烁 着 活 泼 灵 动 的 光 彩 。尤 其 是 写 “ 梦 词” ,词中人幽约深微 的心绪 ,在飘渺空漾 的梦
男性作者对女性的爱怜和关注 ;二是某些作品流 露出词人对生命和 自由的珍爱 向往之情。 先说男性作 者对女 性 的爱 怜和关 注。早 在
收稿 日期 :2 0 ~0 一 l 06 3 5
作者简介 :宋秋敏 (9 4 ,女 ,江苏苏州人 ,苏州大学博士生 ,主攻唐宋词专业 。 1 7 一)
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境的映衬下 ,愈发动荡迷 离,惝恍难言。比如 : “ 楚女 不 归 。楼 枕 小 河 春 水 。月 孤 明 ,风 又 起 ,
杏 花稀 。
性为题材的文人文学作品中,由于男尊女卑思想 的影 响 ,女性 多 局 限在 以男子 为 中心 ,思慕 男子 甚至向男子邀怜 取宠 的附庸 地位。如曹植 《 七
现 实 的生活 态度 ,其 主 流是 消极 的 ,它们 几乎 可 以看 作是 词人 的一 片 醉 言梦呓 。但 是 ,正 如 《 红
倡家。 ”诗人对女性 只是 以旁观 者的姿态去 作狎 玩和观赏 ,其主要兴趣在于描写女子 的容貌 、体

晚唐五代词梦意象的文本解读

晚唐五代词梦意象的文本解读

晚唐五代词梦意象的文本解读甘 松(湖北大学,湖北 武汉 430062)[摘 要]梦意象在晚唐五代词中大量出现,成为令人注目的文学现象。

本文重点对晚唐五代词梦意象的生成背景、表达方式和情感内涵进行了考察,梦意象的文本解读为认识晚唐五代词的艺术特性和了解词人的内心世界提供了一扇新的窗口。

[关键词]晚唐五代词 梦 意象[中图分类号]I207.23 [文献标识码]A [文章编号]1671-2803(2003)06-0056-03Ξ 梦是人类一种普遍而又特殊的生理与心理现象,它与文学艺术创作有着密切的关系。

对梦的描写可谓源远流长,我国古代黄帝的华胥梦、庄周的蝴蝶梦、楚襄王的高唐梦以及后来卢生的黄粱梦、淳于棼的南柯梦等等,早已成为我国梦文学宝库中的精品。

历代的诗赋文都与梦结下了不解之缘,当词这种独特的文学样式登上文学殿堂后,梦也随之悄然潜入。

梦成为词人热衷表现的题材和文学创作的艺术手段。

据统计,“梦”在199首敦煌词中仅出现了9次,而在1044首唐五代文人词(易静词720首不在统计之列)中则出现了191次(一首词中出现的多个梦字只计一次)。

就温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜这四位晚唐五代名家词人的词作来看,出现“梦”的作品数占其词作总数的比例分别达到19%、32%、33%、35%(以上数据根据曾昭岷等编《全唐五代词・正编》统计[1]),由此可见,梦意象在晚唐五代词中出现的频率相当之高文学意象作为一种情感符号,是诗人主观情感与客观对象的复合体,意象的选择既是作者思想情感和艺术风格的体现,又受到时代文化的制约。

因此,通过对晚唐五代词梦意象的考察和解读,我们可以从一个新的视角来认识晚唐五代词的艺术特性,了解词人的内心世界,乃至把握其中蕴含的社会文化信息。

一、春闺与思妇:梦意象的元素梦意象在敦煌词和中盛唐文人词中很少露面,而它们却在晚唐五代词中频频闪现,并且大多都是闺中女子的相思绮梦:“八行书,千里梦。

雁南飞。

”(温庭筠《酒泉子》)“一夜前风撼竹。

五代文人词繁荣原因断想

五代文人词繁荣原因断想
,
人 们 对 于 社会 群体 事业 的 追 求压 抑 了 个人 的 卑微 欲望
,
词所 表达 的 自身 情 感 的 积

淀便 被 追求 事 业 功 名 的 愿 望 替代 了 所 以 初盛唐 的 文 人 词 并 没 有得 到 发 展
18 1 9 8 9
到 了中唐

,
年第
4
社 会风 尚 有所 变 化 底脱 离唐 诗 的 影 响 在 张志 和的
,
,
然而 出
紧步 误 入 桃花 源 乐 而 忘 返 的 五 柳先 生 之 后 尘
,
再 一 次 为封 建 士 大夫 耽 于 传 统 礼
;
仪 重 压 下 的 心 灵 拓 出 一 片 虚幻 空 灵 之 所

唤 出 后 代文 人 几 多
已 之 胸 臆者
,
, 。

风 流 千 古 ” 的 牵魂 迷 梦

中唐填 词 的 诗 人 中 有 张 志 和 这 样 直抒 一 块垒 的 似沾巾 如 刘 禹 锡 的 《忆 江 南 》
,

在社 会 上 层 也 出 现 了一 支 文 人 的 创 作 队伍
,
但 是所 填
的 歌 词 从题 材到 立 意
,
从 形式 到 语言 都 未 能摆脱 诗 的 格 局
作 词 的 诗人 们 井 未 形成 自身
特有 的 与词所 对 应 的 审美 心 态
时期
其 时 正 是 唐诗兴 旺 发 达之际

国家 也 正处 于繁荣 的 上 升
,
,
人 们 的 精 神生 活 比 以 往 丰富 起来

,
一 些 著名 的 诗 人 们 注 意 到 词 的 易 虽然 这 些诗 人们所 填 之词仍 未彻

晚唐五代词培训材料

晚唐五代词培训材料
命落空的悲哀。 • 艺术特色:全词语言明净、凝练、优美、清新,以问起,以答结;由问天、问人而到自问,通过凄楚中不无激
越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,形成沁人心脾的美感效应。 • 社会价值:作为李煜的绝命词,《虞美人》在文学史上具有重要地位和影响,它不仅展现了作者卓越的艺术才
晚唐五代词的未来发展方向
未来对晚唐五代词的研究将更 加注重全面性和系统性,深入 挖掘这一时期的词作和词人的
价值。
跨文化、跨语言的比较研究 将成为晚唐五代词研究的新 方向,有助于更好地理解和
传播中国词文化。
数字化和人工智能等新技术的 应用将为晚唐五代词的研究提
供更多的可能性和便利。
对晚唐五代词的期待与展望
音韵协调
词人还注重音韵的协调与美感,通过 押韵、平仄等手法,使得作品在朗读 时更加悦耳动听。
手法多样,创新性强
多种手法运用
晚唐五代词人在创作时,运用了多种艺术手法,如比喻、拟人、夸张等,使得 作品更加生动形象。
创新性突出
词人还勇于尝试新的创作手法和风格,为词坛注入了新的活力,推动了词的发 展与创新。
《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》李璟
词牌介绍
内容赏析
《摊破浣溪沙》是变体词牌,此调以李璟 词为正体,双调,上片四句三平韵,下片 四句两平韵。
此词借抒写男女之间的怅恨来表达作者的 愁恨与感慨,上片写春景及女子的行动, 下片写情,倾诉别恨,抒发怀古幽情。
艺术特色
社会价值
全词语言清丽,情致缠绵,意境深远,是 一首优秀的婉约词作。
在教育领域的研究与教学
01
晚唐五代词在教育领域具有重要的研究价值和教学意义。
02
学者们通过对晚唐五代词的研究,深入挖掘其文化内涵和艺术价值,为文学、 音乐等领域的发展提供理论支持。

晚唐五代“醉梦词”浅析

晚唐五代“醉梦词”浅析

晚唐五代“醉梦词”浅析
沈慧
【期刊名称】《今日科苑》
【年(卷),期】2008(000)024
【摘要】晚唐五代大量“醉梦词”的出现有着特殊的时代原因。

政治黑暗、局势动荡的社会境况和南方城市经济的畸形繁荣共同造就了文人们醉生梦死的末世心态和生活方式,也促使他们形成了偏狭的审美趣味。

“醉梦词”不但反映了士大夫文人声色犬马的颓废生活,也体现了他们的家国之思和身世之慨。

【总页数】1页(P184)
【作者】沈慧
【作者单位】成都铁路运输学校
【正文语种】中文
【中图分类】F299.21
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晚唐五代“醉”“梦”词探析

晚唐五代“醉”“梦”词探析

新疆师范大学硕士学位论文 注本。

二、词人研究在二十世纪,唐与五代的170多位词人中被研究的共有30几位,而晚唐五代的重要词人共有20几位,而其中研究成果较丰的有:皇甫松、温庭筠、韦庄、薛昭蕴、牛峤、欧阳炯、魏承班、孙光宪、毛文锡、顾敻、张泌、李珣、毛熙震、鹿虔扆、冯延巳、李璟、李煜等词人。

晚唐五代20几位词人中,二十世纪被研究的主要集中在花间词人与南唐词人中。

在对词人的研究过程中,研究者将视角主要集中在创作成就与艺术特征上,同时对他们的词史地位也给予了评述。

如,温庭筠、韦庄在花间词人中的地位,他们各领风骚,也奠定了晚唐五代文人词的基本风貌,李璟、李煜南唐二主,以词境的拓展和抒情的深化而将晚唐五代词的发展推向了最高峰。

关于词人的年谱研究,有夏承焘的《温飞卿年表》、《韦端己年谱》、《冯正中年谱》、《南唐二主年谱》,唐圭璋的《南唐二主年表》等;有关词人事迹的研究有朱传誉的《温庭筠传记资料》、《李煜传记资料》,陈尚君的《花间词人事辑》,刘尊明的《花间词人孙光宪生平事迹考证》等,这些年谱与事迹的研究皆为后人认识和研究晚唐五代词提供了一个有利的平台。

三、词作研究1、理论研究晚唐五代词在词学研究观念及方法的革新后,其理论研究的步伐也在逐步地得到加强。

如:杨海明《唐宋词风格论》(上海社会科学院出版社 1987年版)、杨海明《唐宋词史》(江苏古籍出版社 1987年版)、刘扬忠的《唐宋词流派史》(福建人民出版社 1999年版)、吴熊和《唐宋词通论》(商务印书馆 2003年版)等分别从风格流派、词史系统的角度进行研究。

2、内容及特色研究大家在重视晚唐五代词人生平、思想、艺术特色研究的同时,还把目光投向了文化背景、艺术魅力、文化内涵、美学意蕴、心理构架的研究上。

如:刘尊明的《论唐五代词与儒家文化的冲突》(湖北大学学报社科版1997.5)、《唐五代词与道教文化》(社会科学战线1997.3)、《晚唐五代词发展兴盛的文化观照》(文学遗产1995.1)、《论唐五代词的发展与城市文化的的关系》(东方丛刊1997.3)、杨海明的《略论晚唐五代词对传统文化的背离与修补》(文学遗产2001.3)、《人生长恨:李煜的悲剧性生命体验》(文史知识1999.3)、《试论南唐中主李璟的词》(苏州大学学报社科版1998.3)、新疆师范大学硕士学位论文 刘尊明的《来自“花间”,超出“花间”:论荆南词人孙光宪的创作成就》(华中师范大学学报社科版1993.5)、路成文与刘尊明的《花间词人李珣词风的文化阐释》(湖北大学学报社科版1997.5)、王丽娜的《“浪子文人”温庭筠的士人风范》(陕西师范大学学报社科版1999.4)、黎烈南的《温、韦的创作实践与词的审美特质》(首都师范大学学报社科版1997.3)、曹章庆的《论韦庄词对温庭筠词的沿袭与创新》(广东教育学院学报1999.5)、《论冯延巳词的焦虑情绪和臣妾心态》(中国韵文学刊2000.2)、陈明的《冯延巳对词的抒情模式的建构及其影响》(西南师范大学学报人文版2000.3)等。

晚唐五代词培训材料 (2)

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在现代的传承与发展
晚唐五代词在现代仍然广为传颂,不仅在文学领域有着重 要的地位,还对音乐、影视等领域产生了影响。许多现代 音乐家将晚唐五代词谱成歌曲,通过音乐的形式让更多人 领略到其独特的艺术魅力。
此外,随着文化交流的日益频繁,晚唐五代词也受到了国 际文学界的关注。越来越多的外国学者开始研究晚唐五代 词,并将其译成多种语言,为世界各地的人们了解中国文 化和历史提供了重要的资料。
05
晚唐五代词的鉴赏与品读
鉴赏方法与技巧
情感把握
晚唐五代词情感丰富, 需深入体会词人情感, 理解其背后的社会背景
和人生境遇。
意象分析
语言技巧
分析词中的意象,理解 其象征意义和深层含义, 有助于理解词的意境和
主题。
研究词的语言技巧,如 修辞手法、语言风格等, 有助于理解词的艺术性
和表现力。
背景知识
的感染力。
作品评价与修改建议
内容评价
评估作品的主题、情感和思想深度,看是否真实、 深刻地反映了生活和情感。
艺术评价
分析作品的韵律、语言和意境,看是否达到了词 的艺术标准。
修改建议
根据评价结果,对作品进行有针对性的修改,提 高作品的整体质量。
THANKS
感谢观看
人生感悟
人生百态
晚唐五代词中,词人们常常借助自然景物、历史典故、社会 现象等来表达自己对人生的感悟和思考。这些感悟涉及人生 的意义、价值、选择等方面,反映了当时社会的思想观念和 文化氛围。
人生哲理
词人们通过描绘自然景物和历史典故,将自己的思考和感悟 融入其中,形成了富有哲理意味的词作。这些作品不仅具有 文学价值,也为我们提供了思考人生的启示和借鉴。
特点
晚唐五代词以其细腻、婉约的风格著称,注重意境的创造和对自然景物的描绘。 词人通过丰富的意象和象征手法,抒发内心深处的情感,展现出独特的艺术魅 力。

晚唐五代文人词研究

晚唐五代文人词研究

晚唐五代文人词研究
晚唐五代仙道艳情词研究【摘要】:媚俗的享乐主义特
征迎合了晚唐五代文人的心理需求,仙道文化对晚唐五代文人词产生了重要的影响,借仙述艳就成为晚唐五代词的一大特点。

于是,大量典故和语汇意象被运用到晚唐五代文人的艳情词作中,因而形成了词的一种特殊类型:仙道艳情词。

这就是晚唐五代仙道艳情词产生的文化基础。

本文主要分成三章对晚唐五代仙道艳情词进行研究。

首先,阐释晚唐五代仙道艳情词的
主要内涵,分析晚唐五代仙道艳情词中的女冠词与女仙词,并以此关照晚唐五代文人的心灵世界。

其次,分析晚唐五代仙
道艳情词产生的思想文化背景。


一,说明词的特质与思想的联系;第
二,从思想对唐代文化氛围与社会心理的影响方面着手,说明晚唐五代仙道艳情词的形成原因。

再次,论述晚唐五代
仙道艳情词的美学特质。

一.明丽艳冶。

主要从女冠容貌、服饰、动作情态等方面分析语汇意象在仙道艳情词中的体现;二.含蓄神奇。

主要表现为典故在仙道艳情词中的运用;三.清雅飘逸。

主要表现为对女仙词的描写以及女冠词对环境的刻画。

最后,文章在附论当中,补充说明晚唐五代文人所
作带有仙道色彩的艳情词,并比较其与晚唐五代仙道艳情词之异同。

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有识之士的孤独呐喊 ,而大多数文人既没有 回 城市 , “ 如 扬州 , 胜地也 , 每重楼 向夕 , 倡楼 之上 。 天之术 , 又缺乏直面现实的勇气 , 就只能以放浪 常有绛纱灯万数 , 辉罗耀 烈空 中, 九里三十步街 形骸的极端行为表 现他们对社会 的极度失望 , 中 , 珠翠填咽 , 邈若仙境”1 1 4 。而西蜀 自隋代 以来 其思想 的反叛性也就往往与现实生活的沉 沦结 也逐渐成为商业繁荣 、 口密集的富庶之地。 人 晚 合在一起 。他们一方面慨叹世事无 常 ,人生 如 唐以后 , 中原鼎沸 , 西蜀却 因地理原因而偏安一 梦, 另一方面也希冀通过营造醉乡梦境 , 在幻想 方 。 《 据 蜀椿杌》 记载 , 五代蜀 中“ 赋役俱 省, 斗米 的世界 中寻求片刻欢娱并 获得精神上 的些许慰 三钱 ,城中之人 不识稻麦之苗……村落闾巷之 藉 和补偿 。 对此 , 我们可 以比较一下初唐至 中唐 间, 弦管歌诵 , 令筵社会 , 昼夜相接 。府库之积 , 诗人与晚唐五代词人 不同的心理状态 :初盛唐 无一丝一粒入 于中原 ” 尹鹗 的《 。 金浮图》 这样描 文 人往往借 诗文创 作表 现 昂扬 乐 观的进 取精 写益州 ( 成都 ) 日的景象 :一 片揭 天歌 吹, 当 “ 满 神, 热衷于创造雄放 和谐 的理想之境 ; 中唐文士 目 绮罗珠 翠” 。政治形势和经济形势两相凑泊 , 大 多仍不失经世报 国之志 ,作品 中充满了对时 酝酿出享乐之风盛行的最佳时机 ,铺垫出享乐 代及社会的责任感 ;而晚唐五代文学作品 中随 文学产生 的丰厚文化土壤。 处可见的 ,却是一种对于人生和时势的危机感 “ 醉梦词 ” 在很大程度上就是晚唐五代文人 和空虚感 , 一种“ 是 伤时伤势更 伤心 ”韦庄 “ ( 长 享乐生活 的真实写照。如前蜀亡国之君王衍 曾 安 旧里” 的深切而广漠 的悲凉与伤感。 ) 试读“ 今 筑宣华苑成 ,土木之功穷极奢巧 ,衍数于其 中 “ 日故人何处 问, 阳衰草尽荒丘” 韦庄“ 夕 ( 上邦 感 作长夜之饮 。 嫔御杂坐 , 舄履交错” 又好私行 , ; 旧” “ )江山不管兴亡事 , 一任斜阳伴客愁 。” 沈 “ ( 往往 宿于娼家 , 饮于酒 楼 ” , 的《 妆词》 %他 醉 : 彬“ 经金陵 ” 、市朝迁变秋芜绿 , 高低 照 “ 再 )“ 坟冢 这边走 , 那边走 , 只是寻花柳。 那边走 , 这边走 , 落红”李群玉“ ( 秣陵怀古 ” 等涂抹着落 日 晖 莫厌金杯酒”描写的正是这种糜烂腐朽 的帝王 ) 余 之时代精神的诗句 , 溢于其 中的便是理想破 生 活。后蜀孟昶曾游浣花溪 , 充 所到之处 “ 夹江皆 响。 灭 后 的失 落 和 凄 凉 。 创亭榭 游赏之处 , ……珠翠绮罗 , 花异 香 , 名 馥 但是 , 晚唐五代大 量 “ 醉梦词 ” 的出现 , 还 我们 还可 以进一 步地 以南 唐后 主李 煜为 郁森列 ” 如同仙境 ; , 又令城上芙蓉尽 以幄模遮 有 其 特殊 的 时 代 原 因 。正 如 普 列 汉 诺 夫 所 谓 : 例。李煜二十五岁继承帝位 , 在位 十五年 , 一直 护 , 以实成都“ 锦城 ” 之名[ 在他们的影 响之下 , s l 。 为 今 的 “ 任何一个民族 的艺术都是 由它 的心理决定 的, 受 到宋 的 挟 制 和欺 压 。 了 保 存 江南 一 方 基 业 , 西 蜀 的 士 大夫 文 人 也 过 着 “ 朝有 酒 今 朝 醉 ” 它 的心理是由它 的境况所造成 的。 就是说 , 他被迫年年纳贡, 降称 “ ”也 又 江南 国主” 自己的弟 荒唐生活 , 情状正如“ , 其 花间集序 ” 所描绘 的那 包含着政治、 济、 经 文化诸 因素在 内的社会境况 弟也被宋王朝扣押作人质 。 从史书的记载来看 , 样 :有 唐已降 , “ 率土之滨 , 家家之香径春风 , 宁 影响 了艺术家们 的心理状态 、生活方式和审美 李煜并不是个 出色 的国君 ,而他遗留下来的诸 寻越艳 , 处处之红楼夜月 , 自锁嫦娥 。” 至于另 情趣 ,最终 又决定 了艺术创作的整体风貌和发 多艺术作 品却显示 出他是个敏感 多情 的文 人 , 位身处 江南一隅的南唐小皇帝李后主 ,他 在 展 走 向。 可 以想象李 煜内心深处 的危机感和屈辱感有多 亡国前 的淫靡生活也与蜀国君 臣相差无几。他 下面本文就将循 着这一思路 , 进一步分析 么深重。他在《 却登高文》 中这样描写 自己的心 的 宫 中 以销 金 红 罗罩 壁 , 大 宝 珠 照 明 n 亦 喜 以 , 促使晚唐 五代文人好写“ 醉梦词” 的具体原因。 境 :怆家艰之如 煅,萦离绪之郁达……无一欢 微行娼家 过 的也是“ “ , 落花狼籍酒阑珊 , 笙歌 醉 首 先 ,醉 梦 词 ” 大 量 出 现 与 晚 唐 五 代 词 之可乐 , “ 的 有万绪 以缠愁” 。处在这样一个 可悲可 梦间”李煜《 ( 阮郎归》 的生 活。由此可见, 与 ) 酒 人 的 “ 世 ” 态 有 着 深 层 的 关 联 。安 史 之 乱 以 怜 的 时 代 ,“ 梦 ” 乡 成 了包 括 李 煜 在 内所 有 女色几乎 巳成为当时士大夫文人私生活中的主 末 心 醉 之 后, 唐王朝不复如 日中天的繁盛景象 , 从此迅速 末世文人们 的避难所。 他们沉浸于醉境梦乡, 要 内容 ,而醉生梦死则成 了他们此时的普遍生 企 走向衰落 。 外戚 当道 、 宦官专权 、 党派相争 、 藩镇 盼在醉眼迷梦中遗落世事 , 暂忘痛 苦 , 以寻求人 活 方式 。 文人 们 在 其 诗 词 中 作着 这 样 的 “ 夫子 自 林 立等现象 , 综合形成 了社会动荡 、 政治黑暗的 生的解脱 。 他们 中洒脱者因醉而逍遥 , 借梦而出 道” “ :落魄江湖载酒行, 楚腰纤细掌中轻 ”杜牧 ( 总体特征 。到唐末五代 , 更是干戈四起 , 乱象如 世 , 酒盈杯 , 在“ 书满架”李殉 《 ( 渔歌子 》 的生 活 《 怀》 、 少年狂荡惯 , ) 遣 )“ 花曲常牵绊 ” 尹鹗《 ( 菩 沸。 大河之北 , “ 易水之南 , 久困兵戈 , 聚成疮痍 , 中 自得其乐 ;大多数人 则一头钻进酒 与色所构 萨蛮》 、王孙何处 不归来 ,应在倡楼酩酊” 魏 )“ ( 男孤女寡 , 十室 九空”1 江淮之 间 , ' 1“ 2 , 东西 十里 , 筑的“ 温柔乡” 借 “ 中, 思妇梦 ” 公子醉 ” 和“ 表达 承班《 满宫花》 ……所 以说 , ) 晚唐五代词之所 以 扫 地 尽矣 ”1 处 如 此 风 雨 飘 摇 的 政 治 形 势 之 他 们对 缱 绻 恋 情 的 渴 望 和 奢靡
文l J J 化 教 育

晚唐五 代“ 醉梦 形 成 原 因探 析
( 东莞理 工学 院城 市 学 院 , 东 东莞 5 3 0 ) 广 2 16
摘 要 :追醉逐梦” “ 是晚唐五代大 多数文人的共同心态,醉梦词” “ 由此而大量产生, 为词坛的一道特殊风景。 成 毋庸讳 言, 这些词严重脱 离社会 生 活 , 映 了 时代 精 神 的 颓 废 流 宕 , 艺术 上 也 显 示 出惊人 的局 限 性 和 狭 隘 性 。但 在 批 判 之 余 , 反 在 我们 也 必 须 承认 , 人 借 醉 乡梦 境 吐 露 出的 某 些 真 实 词 情感以及 由此构筑的特殊艺术境界 , 象蚌病成珠那样 , 就 毕竞具有着一定的思想意义和 审美价值 , 因此未可一笔抹 杀。晚唐五代大量“ 醉梦词 ” 的出 现有着特殊的时代原 因。 政治黑 暗、 势动 荡的社会境况和南方城 市经济的畸形繁荣共 同 就 了 局 造 文人们醉生梦死的末世心态和生活方式 , 也促使他
们 形成 了偏 狭 的 审 美趣 味 。
关键词 : 晚唐五代; 醉梦词; 形成原 因 历朝历代 的文学 作品 , 就不乏 写 “ 、 本 醉” 写 “ 的内容。 梦” 拿酒来 说 , 文人对 酒可谓偏 古代 爱至深 : 两汉名 士每赋必有美酒相佐 , 晋风度 魏 若少了酒 便没了神韵 ; 孤高雅洁 的陶元亮 , 与 酒 菊乃其诗 中的两个灵魂 ; 于“ 至 斗酒 诗百篇 ” 的 李 白, 那就更成 了人们心 中的“ 酒圣诗仙 ”他 们 。 或 以酒助兴 , 或借 酒浇愁 , 避世醉 乡 , 或 或在 醉 里乾坤发其狂言和抒其壮志 。 由此 可见 , 酒在古 人、 尤其是古代文士心 中, 已和文学结下 了不 早 解之缘 , 真可谓 “ 有诗无酒不精 神 , 有酒 无诗俗 了人” 买酒求 醉因此也就成 了他们经 常吟咏 的 。 内容之一 。 以梦来说 , 再 梦境也是令诗客才子们 心驰神往 的另一个福地洞天。 只有在梦境 中, 诗 人 们才能逃脱无处不在的尘网 ,让心灵 自由驰 骋。 若从艺术角度而言 , 梦境的奇幻迷离也特别 适 于入诗 , 或者说 , 与诗在许 多方面 , 梦 如跳跃 性、 形象性等均有相同之处 。所 以 , 梦” 写“ 一方 面是作家为弥补现实生活的缺憾 而采用的无奈 方式 ,另一方面又是文学创作 中经 常使 用的一 种积极的艺术手段 。晚唐五代词人好 写醉意梦 境 在一定 程度上 就受 到了这 一文 学传 统的影
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