诗经：何草不黄
带苏字的诗经楚辞
带苏字的诗经楚辞
《诗经》中的苏字出现在多首篇目中，以下为其中一些例子：
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《周南·思悼》
折若木，无余子。
思悠哉！不作人之蚩尤！
《卫风·有狐》
有狐绥绥，孝子慈孙。
《卫风·华黍》
华黍之穗，施于宗庙。
穆穆子服，终不失故。
《卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
《邶风·硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。
《鄘风·君子偕老》
君子偕老，副笄弁矣。
《鄘风·何草不黄》
何草不黄，何日不行？
《鄘风·常序》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《齐风·长发》
长发之辩兮，将若之何？
以上仅是部分例子，还有更多带有苏字的诗经楚辞请您自行查阅。
何草不黄
何草不黄
这是一首征夫苦于行役的怨诗。通过比
兴和景物烘托的手法，层层递进地控诉了统
治阶级穷兵黩武、征役不止的暴行，抒发了 强烈的怨愤之情。
全诗共四章。前三章采用比兴的手法。
一、二两章以草的枯黄、腐烂暗示征夫的
辛劳憔悴，三章以虎 朝夕奔走于旷野 暗喻征夫的久役难归，形象鲜明，比喻贴 切。这就自然而然地引出征夫怨愤的情绪： 我们这些可怜的征夫终日在外劳碌奔忙， 不把我们当人看待。这既是对自己不幸命 运的悲叹，也是对统治者的抗议。
末章采用景物烘托的手法。开头两 句“有者狐 ，率彼幽草”，描绘 了一幅阴幽荒凉的景象。末两句描写的 是疲惫的征夫颠簸在大路上的情景。四 句纯是写景，然而景中却渗透了无法掩 盖的悲怆气氛。景语亦是情语，诗人的 感情和景物融为一体，比前章“哀我征 夫”式的直抒胸怀似乎更能扣紧读者的 心弦。
Hale Waihona Puke
何草不黄—《诗经》原文、译文及评析
何草不黄—《诗经》原文、译文及评析何草不黄--苦难只有承受者自知原文：何草不黄，何日不行。
何人不将①，经营四方。
何草不玄②，何人不矜③。
哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎④，率彼旷野⑤.。
哀我征夫，朝夕不暇。
注释：①将：行，走路。
②玄：黑色，这里指凋零。
③矜:(guan)：同“鳏”年老无妻。
④兕(si):野牛。
⑤率：沿着。
⑥芃(peng)：兽毛蓬松的样子。
⑦幽：深。
⑧栈车：役车。
⑨周到：大道。
译文：哪种草儿不枯黄，哪些日子不奔忙。
哪个男子不出行，往来经营走四方。
哪种草儿不凋零，哪个男子不单身。
可怜我们当征夫，偏偏不被当人待。
不是野牛不事虎，总在旷野受劳苦。
可怜我们当征夫，早晚奔波没空闲。
尾巴蓬松的狐狸，总在深草丛中藏。
高高大大的役车，总在大道上奔跑。
题解：是的，世上没有不黄不枯的草，也没有不凋不谢的花。
人的劳苦奔波却不一样。
有人终年劳累奔波，当牛做马，不得歇息。
有人锦衣玉食，作威作福，游手好闲。
有人衣不蔗体，食不果腹。
有人却高枕无忧，饱食终日，无所用心。
即使是野兽，也有悠闲自在得时候，有冬眠得时候。
人不如野兽，连喘息之机都没有，所拥有得一切都付出了，得到得只有辛酸和泪水。
出现这种境况之时，问题就应向统治者来解答，而比应当由受苦受难得人自己来解答。
但在实际中，没有谁来解答这个问题，只有自问自答，独自承受苦难，便成了身处苦难之中唯一得慰籍，仅此而已。
如果希望以这种表达来改变自己的命运，使统治者受到感动，良心发现，那就大错特错了，那就过于天真和幼稚了。
承受苦难就象喝水一样，其中冷暖，只有喝水者自己知道。
也许，人生是应当承受苦难。
但是如果对身处社会低层、从生到死便与苦难厮守的人们说“苦难是人生的精神财富”，这就未免太无情，太残酷了，几乎同鳄鱼的眼泪差不多。
《何草不黄》诗经鉴赏及译文
《何草不黄》诗经鉴赏及译文导读：《何草不黄》先秦：佚名何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方。
何草不玄?何人不矜?哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
《何草不黄》译文什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。
什么人哪不从征，往来经营走四方。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。
可悲我等出征者，不被当人如尘土。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。
可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。
役车高高载征人，驰行在那大路中。
《何草不黄》注释行：出行。
此指行军，出征。
将：出征。
玄：发黑腐烂。
矜(guān)：通“鳏”，无妻者。
征夫离家，等于无妻。
兕(sì)：野牛。
率：沿着。
芃(péng)：兽毛蓬松。
栈：役车高高的样子。
周道：大道。
《何草不黄》鉴赏全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。
一、二两章以“何草不黄”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。
既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。
统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。
而一句“何人不将”，又把这一人为的`宿命扩展到整个社会。
可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。
这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了，我们也是人!不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。
他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。
【侯文华老师古代文学史】诗经-第四章 征役诗
第四章征役诗描写战争与徭役。
与周王室平定叛乱、抵御外族入侵和频繁的诸侯兼并战争有关。
既有西周初年的，也有西周晚期和春秋时代的，尤以后者为多。
西周晚期，王室衰微，戎狄交侵，征战不休。
平王东迁之后，诸侯兼并，战争频仍，征役繁重，民不聊生。
（一）正面描写天子诸侯的赫赫战功，或表现同仇敌忾、抗敌御辱的气概，充满战斗激情。
《大雅·江汉》、《常武》；《小雅·出车》、《六月》、《采芑》……多是宣王时期作品。
小雅·出车《毛诗序》：“《出车》，劳还率也。
”周宣王臣南仲北伐玁狁事。
我出我车，于彼牧矣。
/自天子所，谓我来矣。
/召彼仆夫，谓之载矣。
/王事多难，维其棘矣。
（战前紧急动员）我出我车，于彼郊矣。
/设此旐矣，建彼旄矣。
/彼旟旐斯，胡不旆旆。
/忧心悄悄，仆夫况瘁。
/（行军至郊，气势凛然）王命南仲，往城于方。
/出车彭彭，旂旐央央。
/天子命我，城彼朔方。
/赫赫南仲，玁狁于襄。
/（军容盛大，信心充盈）昔我往矣，黍稷方华。
/今我来思，雨雪载涂。
/王事多难，不遑启居。
/岂不怀归，畏此简书。
/（凯旋归来。
略过战争过程，避实就虚）喓喓草虫，趯趯阜螽。
（兴）/未见君子，忧心忡忡。
/既见君子，我心则降。
/赫赫南仲，薄伐西戎。
/（思妇闺怨）春日迟迟，卉木萋萋。
/仓庚喈喈，采蘩祁祁。
（眼前景）/执讯获丑，薄言还归。
/赫赫南仲，玁狁于夷。
/（胜利的喜悦，对将帅歌颂）（一）参战的激情、对主将的歌颂，与军旅生活的劳苦、征夫厌战以及思妇的闺怨纠缠在一起。
周人对战争的复杂态度。
（二）略掉战斗过程的惨烈，只写出征前和凯旋后。
周人不尚杀伐。
（三）关注内心。
场面刻绘与复杂幽微的心理描写交相融合。
《秦风·无衣》《毛诗序》：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。
”非也。
美，而非刺。
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（清·陈继揆“开口便有吞吐六国之气”）岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
诗经《何草不黄》原文、翻译和注释
诗经《何草不黄》原文、翻译和注释（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经中与桂花有关的优美诗句欣赏
诗经中与桂花有关的优美诗句欣赏
《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中与桂花有关的诗句有：
1. 采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
2. 南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。
3. 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
4. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
5. 夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居！
6. 山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
7. 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
8. 山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
9. 何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
10. 采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
这些诗句中并没有直接提到桂花，但它们描绘了古代人们对自然和爱情的感受，以及他们对美好生活的向往。
这些诗句的意境深远，给人以美的享受。
小雅·何草不黄课件
课程目标
知识与技能
掌握《小雅·何草不黄》的文本、 词汇、修辞等基本文学知识，培 养对古代诗歌的阅读、鉴赏和解
读能力。
过程与方法
通过课堂讲解、小组讨论、个人 思考等方式，学习运用比较、归 纳、演绎等思维方法，深入探究 《小雅·何草不黄》的文学内涵和
艺术特色。
情感态度价值观
理解《小雅·何草不黄》所表达的 人生态度和价值观念，感受古代 诗歌的美学价值和思想意义，培 养对中华优秀传统文化的兴趣和
诗经中的徭役描述
徭役制度
在诗经中，徭役制度被描述为一种按照规定必须履行的社会义务。徭役的种类繁多，包括修建城池、道路、水利 等公共设施以及为宫廷和贵族提供服务等。
服役者形象
诗经中的服役者形象通常比较艰苦，他们背井离乡，离开家人，承受繁重的劳动和危险的工作。例如，《小雅·采 薇》中写道：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”表现了服役者思念家乡、想念亲人的痛苦心情。
之什》、《鸿雁之什》等。
小雅诗歌多用于宴飨、朝聘、祭 祀等场合，是周代贵族文化的重
要组成部分。
小雅诗歌内容丰富，题材广泛， 既有对贵族生活的描写，也有对 战争、徭役等社会问题的关注。
小雅·何草不黄简介
《小雅·何草不黄》是一首描述征人艰 辛生活的诗歌，全诗共四章，每章四 句。
诗歌语言质朴自然，节奏明快，具有 浓郁的民歌色彩。
小雅·何草不黄课件
• 课程介绍
• 诗经中的战争与徭役 • 课程总结与展望 • 相关资源与参考文献
目录
PART 01
课程介绍
课程背景
中国古代文学史背景
了解《诗经》的文化背景和时代特征， 熟悉古代士人阶层的文化传统和审美 追求。
文学史地位
《诗经》中战争的诗有哪些
《诗经》中战争的诗有哪些《诗经》中关于战争的诗有哪些《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
以下是店铺整理的几篇《诗经》中关于战争的诗, 希望能帮到大家!《出车》我出我车，于彼牧矣。
自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。
王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。
设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆。
忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。
出车彭彭，旂旐央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。
今我来思，雨雪载途。
王事多难，不遑启居。
岂不怀归，畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
既见君子，我心则降。
赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。
《何草不黄》何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方。
何草不玄?何人不矜?哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《渐渐之石》渐渐之石，维其高矣，山川悠远，维其劳矣。
武人东征，不皇朝矣。
渐渐之石，维其卒矣，山川悠远，曷其没矣。
武人东征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。
武人东征，不皇他矣。
《君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月，曷其有佸?鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴!《六月》六月栖栖，戎车既饬。
四牡骙骙，载是常服。
玁狁孔炽，我是用急。
王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。
维此六月，既成我服。
诗经战争诗
诗经里的战争诗有：1、《击鼓》“击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
”2、《无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！3、《采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！4、《常武》王奋厥武，如震如怒。
进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮渍，仍执丑虏。
截彼淮浦，王师之所。
王犹允塞，徐方既来。
徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭。
徐方不回，王曰还归。
5、《出车》我出我车，于彼牧矣。
自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。
王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。
设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。
出车彭彭，旂旐央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。
今我来思，雨雪载途。
王事多难，不遑启居。
岂不怀归？畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
既见君子，我心则降。
赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。
6、《六月》六月栖栖，戎车既饬。
四牡骙骙，载是常服。
玁狁孔炽，我是用急。
何草不黄赏析
何草不黄赏析
何草不黄赏析
一、背景介绍
何草不黄，又称为落花黄，是一种色彩独特的植物。
此种植物在闽南沿海地区广泛分布，因其别致的色彩而备受文人墨客的喜爱。
何草不黄经常出现在诗词歌赋中，成为闽南文化中不可或缺的一部分。
二、何草不黄的外观
何草不黄别名为黄落花，属于豆科广义的大叶黄胶豆。
由于生长环境和生长阶段的不同，所以何草不黄的花色和颜色也会有所不同。
但一般来说，何草不黄的色彩总体上为暗黄或鲜黄，细看则有红、黄、白等颜色混杂，极为美丽。
三、何草不黄在文学作品中的意义
从唐代开始，何草不黄被文人墨客用来赞美女子容貌、表达壮美的意境。
宋代诗人陆游在《游山西村》中写到：“何草不黄烟不起，秋风掠过宛丘阁。
水殿层层依杨柳，云山越来一江碧。
”此诗意境瑰丽，用笔独特，极富闽南特色。
随着时间的推移，何草不黄也成为闽南文化的一部分，反映了闽南文
学不断发展的历程。
许多著名的闽南文学作品中都加入了何草不黄的元素，丰富了文化内涵。
四、何草不黄的保育意义
近年来，生态环境日益恶化，野生植物种类不断减少。
何草不黄作为一种独特的植物，其保育的重要性日益凸显。
九龙江下游沿岸是何草不黄的主要分布区域，保护该区域的生态环境，对保护何草不黄有着重要意义。
五、结语
何草不黄作为闽南文化的一部分，具有丰富的文化内涵和重要的生态意义。
保护好何草不黄这一闽南文化的瑰宝，已经成为我们每个人的责任和义务。
诗经中写老虎的诗
诗经中写老虎的诗简兮》：硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
《大叔于田》：叔在薮，火烈具举。
襢裼暴虎，献于公所。
将叔无狃，戒其伤女。
《小戎》：言念君子，温其在邑。
方何为期胡然我念之俴驷孔群，厹予鋈錞，蒙伐有苑。
虎韔镂膺，交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴厌厌良人，秩秩德音。
《黄鸟》：交交黄鸟，止于楚。
谁从穆公子车针虎。
维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身。
《节南山之什·小旻》：不敢暴虎，不敢冯河。
人知其一，莫知其它。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《节南山之什·巷伯》：彼谮人者，谁适与谋取彼谮人，投畀豺虎豺虎不食，投畀有北有北不受，投畀有昊。
《鱼藻之什·何草不黄》：匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇！《韩奕》：鲂鱮甫甫，麀鹿噳□，有熊有罴，有猫有虎。
庆既令居，韩姞燕誉。
《江汉》：王命召虎：来旬来宣。
文武受命，召公维翰。
无曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用锡尔祉。
厘尔圭瓒，秬鬯一卣。
告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！虎拜稽首，对扬王休。
作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
《常武》：王奋厥武，如震如怒。
进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏。
截彼淮浦，王师之所。
《泮水》：明明鲁侯，克明其德。
既作泮宫，淮夷攸服。
矫矫虎臣，在泮献馘。
淑问如皋陶，在泮献囚。
诗经里涉及男女爱情的诗歌
诗经里涉及男女爱情的诗歌
诗经是中国古代文化中的重要文献之一，其中涉及到男女爱情的诗歌有很多。
以下是其中几首：
1. 《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
2. 《野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揽娑兮。
白芷君子，剪其发兮。
莫颜诺色，零其芳兮。
3. 《关睢》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
4. 《木瓜》
于以采狗，射之即来，射之不来，使人知来。
于以采狐，射之即去，射之不去，使人知去。
5. 《何草不黄》
何草不黄，何以萋萋。
何山不磬，何以襄我什。
6. 《思我今也》
思我今也，昔之悠悠！
恐非同类，抑亦已甚乎！
这些诗歌展现了古代中国男女之间的爱情、相思之情、倾诉之情，以及男子对女子的追求、思念之情等。
这些作品既有对爱情赞美的表达，也有对爱情的苦闷和追求的描绘，是古代文学中珍贵的爱情文化瑰宝。
“哀我征夫,朝夕不暇。”原文、赏析
哀我征夫，朝夕不暇。
出自先秦的《何草不黄》原文何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
创作背景：译文什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。
什么人哪不从征，往来经营走四方。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。
可悲我等出征者，不被当人如尘土。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。
可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。
役车高高载征人，驰行在那大路中。
注释行：出行。
此指行军，出征。
将：出征。
玄：发黑腐烂。
矜（guān）：通“鳏”，无妻者。
征夫离家，等于无妻。
兕（sì）：野牛。
率：沿着。
芃（péng）：兽毛蓬松。
栈：役车高高的样子。
周道：大道。
赏析全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。
一、二两章以“何草不黄”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。
既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。
统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。
而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。
可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。
这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。
他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。
所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
当官抓小事类诗词
当官抓小事类诗词
1、荪独宜兮为民正。
先秦·屈原·《九歌少司命》
2、独为匪民。
先秦·诗经·《何草不黄》
3、为民不利。
先秦·诗经·《桑柔》
4、劳民为君。
魏晋·曹操·《度关山》
5、不尔民为鱼。
唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
6、拥朱轮、特地为民来。
宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》
7、为民乞雨。
宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》
8、民仰使君为食天。
宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》
9、为民广洽。
宋·无名氏·《六州》
10、端为民祈。
宋·无名氏·《十二时/忆少年》
11、五马为民来。
宋·无名氏·《水调歌/水调》
12、农为兵兮民重嗟。
唐·刘叉·《冰柱》
13、使汝发早白；长为南亩民。
宋·陆游·《纵笔》
14、扫除民蜮不为灾。
宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》
15、后为檀岛土民所杀。
清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》
16、亦本为民保。
宋·张镃·《杂兴》。
古诗词古怪的词语
古诗词古怪的词语1.祅（yāo）：出自《诗经·小雅·何草不黄》。
指灾祸，战乱。
2.鄹（zōu）：出自《史记·孔子世家》。
指古代地名，在今中国山东省曲阜市。
3.鷇（kòu）：出自《左传·僖公二十三年》。
指鸟雏，小鸟。
4.蝍（jí）：出自《汉书·扬雄传》。
指一种有臭气的野蜂。
5.穛（zhuō）：出自《诗经·大雅·生民》。
指收获。
6.茦（gé）：出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
指一种硬壳果。
7.獝（xù）：出自《左传·庄公八年》。
指失节的禽鸟。
8.齸（yī）：出自《淮南子·天文训》。
指眼睛。
9.瘖（yīn）：出自《国语·周语下》。
指哑，不说话。
10.顝（kū）：出自《史记·留侯世家》。
指一种怪鸟。
11.飜（fān）：出自《汉书·扬雄传》。
指翻，覆。
12.疛（zhǒu）：出自《淮南子·本经训》。
指肚子痛。
13.蠮（yē）：出自《本草纲目·鳞部》。
指一种寄生蜂。
14.驌（sù）：出自《左传·定公九年》。
指黑色的马。
15.魆（xū）：出自《说文解字·示部》。
指鬼，幽暗，隐蔽处。
16.鴱（ài）：出自《广雅·释兽》。
指一种有角的小兽。
17.礿（yuè）：出自《礼记·月令》。
指祭祀名，古代以日月之辰祭祀宗庙祖先的日子。
18.輷（hōng）：出自《淮南子·兵略训》。
指车行的声音。
19.檿（yǎn）：出自《山海经·北山经》。
指山桑，一种可以做弓的树木。
20.衳（zhōng）：出自《汉书·扬雄传》。
指古代神话中的赤水女子，为炎帝之妻。
旷野的意思
旷野的意思
词语解释：
旷野kuàngyě
(1) 空旷辽阔的原野
引证解释：
⒈空阔的原野。
引
《诗·小雅·何草不黄》：“匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。
”
唐王昌龄《长歌行》：“旷野饶悲风，颼颼黄蒿草。
”
明刘基《如梦令》词：“旷野寂无人，漠漠淡烟荒楚。
”
杨沫《青春之歌》第二部第二章：“她就一个人走到学校附近的旷野里，一边散步一边唱起歌来。
”
⒉腹之别名。
引
清厉荃《事物异名录·形貌·腹》：“《黄庭经》：‘腹为玉池。
’注：‘腹为旷野。
’”
国语词典：
空旷的原野。
《诗经．小雅．何草不黄》：「匪兕匪虎，率彼旷野。
」《文选．阮籍．咏怀诗一七首之一五》：「登高望九州，悠悠分旷野。
」也作「旷原」。
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诗经：何草不黄
【诗经：何草不黄】
何草不黄？何日不行？
何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？
哀我征夫，独为匪民。
克兕匪虎，率彼旷野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有栈之车，行彼周道。
注释：
1、将：行，走路。
2、玄：黑色，这里指凋零。
3、矜：同“鳏”年老无妻。
4、兕：野牛。
5、率：沿着。
6、芃：兽毛蓬松的样子。
7、幽：深。
8、栈车：役车。
9、周到：大道。
译文：
————来源网络整理，仅供参考 1
哪种草儿不枯黄，哪些日子不奔忙。
哪个男子不出行，往来经营走四方。
哪种草儿不凋零，哪个男子不单身。
可怜我们当征夫，偏偏不被当人待。
不是野牛不事虎，总在旷野受劳苦。
可怜我们当征夫，早晚奔波没空闲。
尾巴蓬松的狐狸，总在深草丛中藏。
高高大大的役车，总在大道上奔跑。
赏析：
是的，世上没有不黄不枯的草，也没有不凋不谢的花。
人的劳苦奔波却不一样。
有人终年劳累奔波，当牛做马，不得歇息。
有人锦衣玉食，作威作福，游手好闲。
有人衣不蔗体，食不果腹。
有人却高枕无忧，饱食终日，无所用心。
即使是野兽，也有悠闲自在得时候，有冬眠得时候。
人不如野兽，连喘息之机都没有，所拥有得一切都付出了，得到得只有辛酸和泪水。
出现这种境况之时，问题就应向统治者来解答，而比应当由受苦受难得人自己来解答。
但在实际中，没有谁来解答这个问题，只有自问自答，独自承受苦难，便成了身处苦难之中唯一得慰籍，仅此而已。
如果希望以这种表达来改变自己的命运，使统治者受到感动，良心发现，那就大错特错了，那就过于天真和幼稚了。
承受苦难就象喝水一样，其中冷暖，只有喝水者自己知道。
也许，人2
————来源网络整理，仅供参考
生是应当承受苦难。
但是如果对身处社会低层、从生到死便与苦难厮守的人们说“苦难是人生的精神财富”，这就未免太无情，太残酷了，几乎同鳄鱼的眼泪差不多。
————来源网络整理，仅供参考 3。