孟子两章2 - 副本 - 副本

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21 《孟子》二章

学
恒：常常过：犯错误然后：这样以后困：忧困
习
于：在衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺
第
而：顺接
作：奋起，指有所作为
二
征于色：表现在脸色上。征：征验、表现。
自
发于声：吟咏叹息之气发于声音。喻：了解、明白。
然
段
译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，
思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只
危
论点→生于忧患，死于安乐
课堂小结
➢ 这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论）
➢ 文章运用的论证方法有：举例证法、道理论证（正反对比论证）
➢ 小结：这篇议论文通过举例、讲道理论证人才要在困境中经受磨炼的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。
走近作品
《孟子》是以记言为主的语录散文，是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，儒家重要经典之一。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力。他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民本思想，对后来散文的发展有很大影响。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

看方例义时的是恭羞恻
法找外的隐古非敬恶隐
。出来
，请
糟粕
藏着
代文
在我之心智
之心礼
之心义
之心仁
仁义礼
——
，你，某化国也也也也
智
谈把本些《中星

21 《孟子》二章

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡
也。
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，
在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和
译文：孟子说：“这怎么能够成为大丈夫
呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的
时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，
母亲给以训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则的，是妾妇之道。
动词，居住
名词，住所
走遵循，遵从
居天下之广居，立天下之正位，行天
大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世
态度）
每个人的心目中都有对大丈夫的标准，
谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
疏通文意
难道，真正，怎么。确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。
译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真

《孟子》两章课件2

相同之处：都用了类比论证的手法。《得道多助，失道寡助》以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。《生于忧患，死于安乐》从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出“困境出人才”后，类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿,最后推出中心论点。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
恒过：常常犯错误困于心：心意受到困惑衡于虑：思虑受到堵塞 “衡”通“横”梗塞，不顺作：奋发，指有所作为征：显露征于色：把心情表现在脸上，意思是憔悴枯槁表现在脸上。喻：知晓，了解入：里面，此指国内无：没有法家：守法度的大臣拂士：辅佐君王的贤士，拂通 “弼”，辅佐出：在国外。敌国：敌对的国家外患：外国侵犯的危险亡：灭亡（逃亡、丢失 / 无）
鬲(gé ) 敖 (á o) 奚(xī) 恒(hé ng)
yuè)
拂士(bì )
注意下列排比句的朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
课后练习
1、学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于 “人和”“得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。
2、请举出一个“得道多助，失道寡助”的例子。
《孟子》两章
生于忧患死于安乐
自由朗读，读准下列字音

《孟子》二章-课件

正音并翻译课文
补充：
富
一、字音往之女家:rŭ
贵
二、注释
不
1.岂：难道
能淫
2.安居：安静 3.是焉得为大丈夫乎：这 4.敬：恭敬
5.戒：谨慎
6.顺：顺从
参考译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。"
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：；到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！‘以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅——”仁“里，站在天下最正确的位置——”礼“上，走在天下最光明的大路——”义“上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。"
社会背景：动荡不安，人民生活十分痛苦。
国家之间：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。（《孟
子·离娄上》）统治者：
庖有肥肉，厩有肥马。（《孟子·梁惠王上》）人民：
仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。（《孟子·梁惠王上》）
孟子的思想
面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻"的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫"，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者 "，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政"“王道"，并把这一希望寄托在统治者发 “仁心"上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒"的目的。这些都反映出孟子继承并发展了前代政治家、思想家提出的民本思想，他的这些思想对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的价值。

[孟子两章ppt]孟子两章

[孟子两章ppt]孟子两章孟子两章篇1:人教版九年级语文下册《孟子》两章孟子两章篇2:孟子梁惠王章句原文及翻译孟子见梁惠王①。

王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。

王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。

万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟⑧为后义而先利，不夺不餍⑨。

未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。

公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。

②叟：老人。

③亦：这里是“只”的意思。

④土庶人：土和庶人。

庶人即老百姓。

⑤交征：互相争夺。

征，取。

⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。

⑦万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。

据刘向《战国策。

序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。

至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。

⑧苟：如果。

⑨餍（yan）：满足。

遗：遗弃，抛弃。

孟子拜见梁惠王。

梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。

大王说‘怎样使我的国家有利？大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。

这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

2019年孟子两章阅读及答案-精选word文档 (8页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==孟子两章阅读及答案《孟子》两章（一）①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

③人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

④然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．解释选文中加点的词。

（2分）（1）举：（2）任：2．下列句子划分节奏有误的一项是（）（2分）A、舜／发于／畎亩之中B、曾益／其所不能C、征于色／发于声／而后喻D、入／则无法家／拂士3．请用现代汉语翻译句子。

（4分）（1）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

（2）然后知生于忧患而死于安乐也。

4．孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。

下面列出的名言中，与之意思相近的两项是（）（）（2分）A、古人大业成，皆自忧患始。

B、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

5．语段说“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。

请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。

（2分）（二）天时不如地利。

地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．带点的词在文中的意思是：(4分)郭：环：委：畔：2．文章论证天时不如地利时，指出城小易攻的句子是，表明攻势之大的短语是。

《孟子两章》 - 副本

天时不如地利地利不如人和（第一句）
进攻举例论证防守
对比论证
故曰：……
对比论证
回答二
• 1、“故曰：域民不以封疆之届，古国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。”一句中怎样理解 “故曰”一词？ “故曰：……”告诉我们的是怎样的问题？ “故曰”之前谈论的是什么问题? • 2、 “得道多助，失道寡助”与“故曰：域民不以封疆之届，古国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。”两句是什么关系？ • 3、你怎样理解“得道多助，失道寡助”中的 “道”？（用前文一词作答。再用文中语句具体阐述）根据这句话可得出什么结论？（用文中语句作答）
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” 这是从反面说。从正面说，“域民”、 “固国”、“威天下”应靠什么呢？（用文中语句作答）（根据自己理解作答）得道者多助失道者寡助
应靠施仁政（人和）
论点
天时不如地利
论证
结论
进攻对比论证
举地例利论不证
如人和（第一句）
sù
按课文注释（加下划线者）口译有利于作战的天气、有利于作战的人心所向、记住加红色词语时令及政治形势地理形势内部团结
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
• 使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。
• 能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。

孟子二章2

战争中需要 “人和”
（举例论证）
域民类推固国
治国需要“人和”
威天下
结论
得道者多助——顺之失道者寡助——畔之
施行“仁政”
（对比论证）
摆出观点天时不如地利，结构图解
地利不如人和战争事例
论证观点天时不如地利地利不如人和
得出结论得道多助，治国道理
失道寡助。
中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
• 所以说，限定人民定居在一个地方，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武力强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
C文章最后一段运用了对比的写法，突出了 “得道”的作用。
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要
生于忧患，死于安乐
1、朗读课文、读准字音、节奏 2、说出重要词语的意思。 3、能准确的翻译课文。 4、根据译文背诵课文。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
• 域: 限制。以:凭，靠。 “域民不以封疆之界”的意思是:使人民
定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
• 固国：巩固国防。
• 威：震慑。
• 兵革之利：武力的强大。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

《孟子》两章-1.ppt

有
或者
不战，战必胜矣。需要更完整的资源请到新世纪教
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重点虚词归纳
而
环而攻之委而去之
1、山里之城
2、环而攻之
域民不以封疆之界以固国不以山溪之险威天下不以兵革之利
之
3、委而去之
4、多助之至
5、亲戚畔之
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《孟子》两章
孟子
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孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有 “亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。如《孟子》一书，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，与《论
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听读课文，要求： 1、听准字音视频朗读 2、分清句读 3、学生自读
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疏通文意（一）
施行
少
得道多助,失道寡助
仁政有利的天气
人心所向，上下团结
天时不如地利，地利不如人和。
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疏通文意（四）
限制因此，所以疆界故曰，域民不以封疆国防靠之界，固国不以山溪之险，威震慑的天下不以兵革之利。得道者施行仁政的君主多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚极点到畔通“叛”，背叛之。多助之至，内外亲戚天下顺之。以凭天下之所顺归顺，服从，攻亲戚之所畔，故君子行仁政的君主

《孟子》两章

再读课文，思考问题。 1、本文的中心论点是什么？２、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？３、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
中心论点：天时不如地利，地利不如人和
阐述论点的方式
以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性
攻方败战例一：守方胜守方败战例二：攻方胜
（天时）不（地利）如层（地利）不进（人和）如
结论
类推出人和在治国中的重要域民固国威天下
得道多助失道寡助
为了证明“天时不如地利”的观点，文中采用了怎样的方法？
举了区区小城，四面受围而不能破的例子来论证“天时”不如“地利”的结论。
为了证明“地利不如人和”的观点，文中采用了怎样的方法？举了即使在占有“地利”的情况下－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃这一例来论证“地利”亦难比“人和”。
这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面： 1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了 “天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了 “人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得 “人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
初读课文、疏通文意 1.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。 2．对照书下注释，独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译. 3．重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）
注意下列排比句的朗读节奏
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。

孟子二章-精选文档

？本文阐述的主要观点是什么？天时不如地利，地利不如人和。中心论点的深化：“得道者多助，失道者寡助”。
思考、讨论
？文章第3段运用什么句式？有什么效果？
双重否定、排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
？文章第4段运用什么句式及修辞手法？有什么效果？
（1）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
分段并归纳段意。
提出中心论点——天时不如地利，地利不如人和。总战例一（攻方失利）——天时不如地利。
层分进
战例二（守方失利）——地利不如人和。
总
得出主旨——得道者多助，失道者寡助。
讨
论
？“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。 “得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”， “多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
？本文的论证方式有什么特点？
先摆出观点，再义：外城今义：姓氏池池非不深也去委而去之亲戚亲戚畔之委委而去之域域民不以封疆之界 2．通假字。亲戚畔之。
作业
3．虚词。泉香而酒洌。表并列，并且亲戚畔之。代词，他。之三里之城。而夫环而攻之。环而攻之而不胜。寡助之至
坚利，坚固锋利。
米粟非不多也：米粟，指粮食。委而去之：委，放弃；去，离开；意思是弃城而逃。域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制；以，凭，靠；意思是
使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：固国，巩固国防。威天下不以兵革之利：威，震摄；兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到；至，极点。亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。天下顺之：顺，归顺，服从。故，所以；有不战，不战则已。故君子有不战：

《孟子》两章

《孟子》两章①得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。

三里之城②，七里之郭③，环④而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池⑤非不深也，兵革⑥非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑦，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界⑧，固国不以山溪之险⑨，威天下不以兵革之利⑩。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至⑪，亲戚⑫畔⑬之。

多助之至，天下顺⑭之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣⑮。

生于忧患，死于安乐⑯舜发于畎亩之中⑰，傅说举于版筑之间⑱，胶鬲举于鱼盐之中⑲，管夷吾举于士⑳，孙叔敖举于海（21），百里奚举于市（22），故天将降大任（23）于是人也（24），必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（25），空乏（26）其身，行拂乱其所为（27），所以动心忍性（28），曾益（29）其所不能。

人恒过（30）然后能改，困于心衡于虑（31）而后作（32），征于色（33）发于声（34）而后喻（35）。

入（36）则无法家拂士（37），出（38）则无敌国（39）外患者，国恒亡, 然后知生于忧患（40）而死于安乐（41）也。

①选自《孟子·公孙丑下》。

标题是编者加的。

《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。

孟子（约前372－前289），名轲，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋（jí）的再传弟子。

②三里之城：方圆三里的内城。

③郭：外城。

在城外加筑的一道城墙。

④环：围。

⑤池：护城河。

⑥兵革：泛指武器装备。

兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

⑦委而去之：意思是弃城而逃。

委，放弃。

去，离开。

⑧域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆界限。

域，这里是限制的意思。

⑨固国不以井冈山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

⑩威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。

⑪至：极点。

⑫亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

⑬畔：通“叛”。

《孟子》两章PPT课件2课时

本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不如人和〞。文章开篇即提出观点。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如〞强调了“人和〞的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和〞的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
所以将要
责任使命
指示代词,这
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂
乱其所为，
违背扰乱，
所以动心忍性，曾益其所不能。
使……颠倒错乱
词类活用:
古今异义:
苦：形容词的使动用法，使……痛苦劳：形容词的使动用法，使……劳累
所以
古：用来〔通过那样的途径来……〕
饿：形容词的使动用法，使……饥饿
自学指导
• 自学目标：分析本文的论证思路。 • 自学指导：讨论以下问题： • 1〕本文的中心论点是什么？作者是怎样
提出论点的？ • 2〕作者有否对此中心论点进行论证？假
设有，是怎样论证的？ • 3〕作者论证这个观点之后，由此得出什
么结论？ • 4〕本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？
中下下下下#15. 幻灯片 1
• 所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，稳固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。