服装的五大起源学说
服装的起源介绍
服装的起源介绍
服装的起源介绍
有关服装起源的学说，纷纭不一
或许：先人的文明，逐步，进化到了开始遮掩裸露的男女之躯
起初，选择身旁最易于获取的韧草、树叶、兽裘、鱼皮
或许：为了防风、蔽雨、保暖御寒的生存之需
及其，部落、民族战争场合的辨别、护体
或许：籍以显示自身的勇敢、美丽
吸引，人们目光的聚焦、注意
或许：原始的宗教信仰，崇拜图腾之意
将其，披系在身上，以求庇护、力量无比
无论如何，至少在距今五千多年前，就出现了服装起源的.典型事例
远在，法老统治之下的古老埃及
同时期，中国也有了黄帝治理天下而垂衣
时至今日，服装，绝非简单的衣着，作为一种文化，已经勿容置疑
演绎的绚丽多彩，继续、连续。
服装史
一、1、关于人类着装的原始动机有哪些?（1）生理需求论①气候适应说：抵御寒冷、酷热、干燥而创造了服装。
②身体保护说：保护肌体不受损伤。
（2）心理需求说①护符说Ⅰ、保佑和避邪；Ⅱ、作为信仰的“图腾说”②象征说：认为人类的衣物最初是作为某种身份象征来使用的。
（显示等级和地位）。
③装饰审美说：人类服装起源于人类对美的追求。
（3）性需求论①遮羞说（羞耻说）：服装起源于人类出现了性羞耻之后。
指服装起源于人类的道德感和性羞耻。
②吸引说：男女为了吸引对方，把身体的某一部分装饰起来以突出性别、刺激性欲。
二、2、简述服装发展的一般规律。
服装发展的一般规律（六大规律）：①模仿从众与标新立异的规律②趋简求便与装饰求美的规律③顺应环境与内因支配规律④融合吸收与自我传承的规律⑤符号标识与个性自由的规律⑥发扬优秀与淘汰陈旧的规律。
三、3.原始社会的骨针在我国衣生活中具有怎样的意义?骨针的意义：骨针证明人类在旧石器时代晚期距今大约3万年前后，人类告别了赤身裸体时代，已掌握手工披绩技术和手工缝纫技术，可利用兽皮之类的自然材料缝制简单的衣服，服装从朦胧中走出，揭开了服装史的第一章，服饰文化史由此开始。
4、人类在进化到穿衣前为什么会有人体装饰阶段出现？其意义是什么？（1）人体装饰原因从原始人类服装起源的装饰审美理论认为，人类服装起源于人类对美的追求。
人们特别喜欢装饰，惹人注目，用装饰方法来满足审美的需要。
（2）装饰的意义原始装饰物改变了原始人类的装扮面貌，促进装饰意识，提高审美心理。
为完善今后衣服和首饰整体配套奠定了基础。
四、奴隶社会服装公元前21世纪（2100）—公元前481年奴隶社会服装包括整个奴隶社会，即夏、商、西周和春秋时期5.什么是冕服?简述其形制和种类。
（1）冕服：是天子率百官举行重大活动时穿的服装。
如祭祀、登基等活动穿。
（2）冕服衣裳形制：采用玄衣纁裳，玄衣即黑色大袖交领上衣，纁裳即绛色长至地的围裳（长裙）。
上衣和下裳有刺绣纹样。
服装基础知识
xx天瑞服饰有限公司员工培训教材之一服装基础知识一、服装的概念穿在人身上遮盖人体与四肢的物品的总称。
此概念里不包括帽子、手套、鞋袜。
在古时，人们将服装统称为“衣”。
“服”是上衣、外衣、外衣的单件衣服；“装”是指上下配套穿着、内外配套穿着的套装。
“衣”是“服”和“装”的统称。
二、服装的起源（五种学说）1.适应环境说；2.装饰美化说；3.遮羞避涩说；4.吸引异性说；5.宗教信仰说。
三、服装的总类1.材料（面料、辅料）：面料为服装的代表材料。
辅料包括里料、衬料，纽扣和其他的装饰材料，如拉链。
辅料是使服装具有特定效果的材料。
2.款式：使服装在外观结构上达到特定形状和尺寸的一种术语。
3.色彩：能使服装具有某种色彩的效应。
4.服装的加工方法：服装加工技术的要求和工艺特征。
5.价格：正常的价格能使服装体现实际的价值和市场供需价值。
四、服装的分类方法1.按性别分类分男装、女装两大类。
中性服装：女装趋于男性化。
2.按年龄分类2.1.成人服装：青年装和老年装（50岁以上为中老年）。
2.2.儿童服装：大童、中童、幼童。
3.按用途分类3.1.生活服装：便服、便装。
日常生活中所穿着的服装（休闲、睡衣）。
3.2.制式服装：统一的款式和风格，有很强的标识功能（军人、公安）。
3.3.礼仪服装：xx、出访、参加宴会、晚会时的着装。
3.4.舞台服装：文艺演出时的穿着。
3.5.特种服装：具有特殊功能（宇航服、避弹衣）。
3.6.运动服：参加体育活动时的穿着。
特点：舒适、便于运动。
3.7.工作服:厂矿、企业为保护工人便于工作而专门设计的服装。
区别行业，也可称职业装。
4.按季节分类4.1.xx：适于在春秋季节穿着，色彩、材质不同。
特点：色彩明亮、材质轻薄。
4.2.夏装：宽松，冷色调，面料透气、吸湿。
主要采用麻、棉、丝绸。
4.3.冬装：棉衣、羽绒服、xx。
特点：御寒，面料厚重、保暖、柔软。
5.按用料分类5.1.棉麻类：以全棉、xx为主的各类混纺。
服装的起源与发展
周燕 2011/02/17
服装的起源
服装起源需要：一、人类生理方面的物质需 要；二、人类心理方面的精神需要。 服装起源学说：保护学说、装饰护符学说、 羞耻学说
保护人体学说
爱莫斯基人服饰 阿拉伯人服饰
装饰护符学说
纹身、纹面
护符、装饰
羞耻学说
服装的发展
中国历史朝代顺序： 华夏族→尧→舜→禹→夏朝→商朝→周朝→秦朝→西汉 →东汉→三国→晋朝→南北朝→隋朝→唐朝→五代→宋朝→ 元朝→明朝→清朝 国外服装比较出名的时期： 古埃及时期、古希腊时期、中世纪时期、哥特式时期、 文艺复兴时期、巴洛克时期、洛可可时期、19、20世纪
服装的功能
1、防护功能，如消防服、登山服、防化服、 潜水服等； 2、美化功能 3、标识功能
标识作用
服装的分类
1、根据气候分类：春、夏、秋、冬 2、根据性别、年龄分类： 性别：男装、女装 年龄：婴儿服、幼儿装、儿童装、少年装、成 年装（青年装、中老年装） 3、根据用途分类： 日用服、运动服、社交服、礼仪服、职业服、 家居服、舞台服、防护作业服、特殊生活服 4、根据服装基本造型分类：A、O、Y、H、X、 S；矩形、圆形、梯形、三角形
Hale Waihona Puke ２、服装的发展 a .中国服装发展史
先秦时期的服装
春秋战国时期
秦 汉 时 期
南朝
北朝 宋 朝
辽金元时期服装（少数民族）
明朝时期服装
清朝时期的服饰
近代、民国时期的服饰
b.西洋服装发展史
服装的基本概念
服装：指用织物通过制作，穿着于人身上的生活用品。 衣裳：上衣和下裳的总称。 衣服：遮盖于人体的物品的总称。 服饰：1、用来搭配衣服的配件，即装饰品；2、指表现的一 切物品，人的着装状态及着装效果。 时装：指在一定时间和地域内，为人们所接受的，具有时兴、 时尚、时髦特征的服装。 成衣：指服装制造厂商，根据一定规格和国家标准号型，以 工业化批量生产的方式所生产的衣服。
服装起源学说
服装起源学说一、引言服装是人类文明发展过程中的重要组成部分，其起源和演变一直是人们关注的话题。
在历史上，有许多关于服装起源的学说，本文将从不同角度介绍这些学说。
二、裸体起源学说裸体起源学说认为，最初的人类是裸体的，后来由于气候和环境的变化，人们开始使用树叶、草叶等植物材料来遮盖身体。
这种遮盖逐渐演变成了衣服。
这一学说主要有以下几个支持点：1. 人类祖先大约在200万年前出现，当时还没有衣服。
2. 早期人类居住在热带和亚热带地区，气候温暖湿润。
3. 随着气候变化和人类迁移，有些地区变得寒冷干燥。
4. 为了保暖和防止风沙刺激皮肤，人们开始使用植物材料来遮盖身体。
三、动物皮毛起源学说动物皮毛起源学说认为，最初的衣服是用动物皮毛制作而成的。
这种制衣方式主要有以下几个支持点：1. 早期人类是狩猎采集者，经常接触动物。
2. 动物皮毛可以提供保暖和防护，适合用来制作衣服。
3. 一些早期遗址中发现了动物骨骼和皮毛的残留物，证明了人们使用动物皮毛制作衣服的事实。
四、装饰起源学说装饰起源学说认为，最初的衣服是为了装饰自己而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点：1. 早期人类已经开始使用珠宝等物品来装饰自己。
2. 衣服可以通过颜色、图案等方式来进行装饰。
3. 一些早期遗址中发现了用彩色土壤和植物染料染色的布料。
五、功能起源学说功能起源学说认为，最初的衣服是为了满足生存需要而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点：1. 衣服可以提供保暖和防护，使人类能够在更广阔的地区生存。
2. 衣服可以提高人类狩猎和采集的效率，使人类更容易获取食物。
3. 一些早期遗址中发现了用鱼鳞、兽皮等材料制作的衣服，证明了衣服可以提供防护的事实。
六、结论以上四种学说都有其合理性和不足之处，目前还没有得出确凿的结论。
但是可以肯定的是，随着人类文明的发展，衣服已经成为了人们生活不可缺少的一部分。
同时，各种文化和时代对于衣服的审美和功能需求也在不断演变。
服装心理学--服装起源的三种说法
服装心理学--服装起源的三种说法一、保护学说服装的保护功能包括生理的保护和心理的保护。
前者是指御寒避暑和防止外物的伤害；后者是指去邪护符的作用。
气候适应说是基于人类的生理需要，随气候的冷暖变化，用服装保护人体，防止疾病，以及防止兽类、虫子、草木对人体的伤害，尤其当人类进化到直立行走和体毛逐渐退化后，需要覆盖人体最易受损的性器官部位。
然而这一学说却有许多学者持反对观点，其主要理由是，他们发现最早的人类生活在热带地区，如在印度尼西亚爪哇岛的梭罗河的淤泥中发现了最早的类人猿骨头，不需要御寒，即使生活在极其恶劣的寒冷地区，原始人也具有现代人难以想像的惊人的适应能力。
现代的原始人也提供了很多的证据，如接近裸态的新几内亚的巴布亚人，居住在海拔2000米以上的山区，平均气温只有10摄氏度左右，但是男人除了阴茎套外，全身裸露，而女子只在腰间围一点点树叶编成的腰饰。
亚马逊河流域低洼的热带森林区，日夜温差达20摄氏度，可那里的人仍处于裸态，且很健壮。
南美南部的巴塔哥尼亚人只用一方块兽皮悬挂在肩上，并且根据风向从肩的这一边移向另一边。
又如火地岛上的原始人只穿一宽松兽皮披肩和涂油脂，任凭雪溶化在他们的皮肤上，当达尔文把一块布送给土著人时，他们不是用来覆盖身体，而是撕成一条条分给部落的人作装饰。
在澳大利亚还过着原始生活的部落里，不管是男人还是女人，常常是一丝不挂到处活动，后来把一小块毛皮披在身上，下雨时，小心地把兽皮拿下来，宁愿光着身体在雨中哆嗦。
而美国的邓拉普(Dun Lap)教授则认为，原始人身上挂着的兽皮所做的条带、动物尾巴等，随着人体的走动而摆动，能驱赶昆虫和各种野生动物。
但是不少人认为，这不过是用现代人的思维方法去推测原始人，当时的未开化的原始人绝对不具有这种推理能力。
此外，原始人认为，天灾人祸、生老病死均受神灵魔鬼的驱使，所以需要用兽皮、虎爪、贝壳等保护自己，特别需要保护的是妇女和儿童，这是所谓心理保护的去邪说。
服装的起源
2，装饰说，这类学说认为；服装起源来自人类想使自己更有魅力，想创造的表现自己的心理冲动，这其中包括以下几个学说：
A ，护符说：生产力低下，对灾害无计可施，从各个方面寻求庇护。
4，新学说;A,天外来客说：认为人是来自外星球的
B，几度文明：认为地球上的人类经历了几度文明。
这两种学说都是表明今天我们地球人的服装都不是从零开始，只是把以前的服饰稍作改动
服装起源的总概括;总的来说，服装的起源有可能是人类经过漫长的摸索而来，还有可能直接传承前度文明。服装的起源绝不是一种原因作用的结果，但有一个主旨，那就是人的本能使然 自然人的本能--生存繁衍 社会人的本能--穿戴衣帽
对巫师的崇拜，对自然的崇拜，对图腾的崇拜
B，象征说：配挂在身上的物件象征自己的地位，战功，勇敢，社会地位，权势等。
C，审美说，这种学说认为服装起源于美化自我的愿望，史人类追求美的情感表现，例如刺青，彩色化身，人体变形等。
服装的起源： 保护说，装饰说，遮羞说，新学活是面对外界环境而对自身采取的一种保护措施。这种观点认为服装的起源是出于实用的目的。
A，防寒保暖 气候冷暖骤变，但无充分证据
达尔文的进化论--脱落体毛的防寒保暖相矛盾
水生动物进化论--长出必要的少量的体毛--防寒保暖--制作衣服
疑问：为什么不多长出体毛iyi适应寒冷环境的需要。
B,防止外界伤害----保护身体不受伤害[生殖部位]---缠腰布的诞生
D，性差说，又称异性相吸说：这个学说认为人之所以用服饰装扮自己，是为了吸引异性，为了引起异性的注意和好感，把性的特征装饰的特别突出。
3，遮羞说：是指服装起源于人类的道德和羞耻心里。
原始社会服饰
❖ （4）服饰纹样 织花衣料：回纹和条纹 毛笔彩绘：三层斜线三角纹、旋动的圆点弧 纹、漩涡纹、十字网纹、s形蛇纹
❖ （5）首饰 原料：兽牙、贝壳、骨管、鸵鸟蛋壳、石珠、墨石、 玛瑙、玉髓
a 发饰：笄——固定发髻 栉（zhi）——梳理头发
笄
栉
❖ b 耳饰：耳环——圆环形，骨、玉、石制成 耳玦（jue）——有缺口的圆环
冕 服
红色：冕服分解说明 蓝色：十二章纹图解
十二章纹
“日、月、星辰”取其“照 耀之意” “山”取其“稳重” “火”取其“光明” “粉米”取其“养民以天”
“龙”取其“应变” “华虫”(雉)取其“文采
华丽”
“宗彝”取其“慎宗追远”
“断”
“黻”（fu二声）取其 “能明辨”
b 各民族的羞耻观 不同
❖ （3）吸引异性说 人类处于不穿衣的时代，人体各部位并不会 引起特别的注意，为了引起异性的注意，在 某些部位加挑逗性装饰。——隐藏的东西反 而容易激发人们的好奇心。
（4）辟邪说 受迷信思想的控制， 得到保护或免于惩罚。
❖ （5）装饰说
希望得到别人的 赞美（例如标识能 力的徽章）。爱美 乃人类之天性，将 美丽的羽毛，有光 泽的贝壳等装饰於 身上，或在身上做 纹身，刀痕等最原 始的装饰方法，为 装饰面产生衣服的 学说
c 颈饰：串饰、项链 d 佩饰：璧、瑗、环、璜 e 臂饰：臂环、镯
山顶洞人遗址中发现的多件 穿了孔的石珠、砾石、鱼 骨、兽骨、兽齿、贝壳与 骨针。
1.2 夏商周服饰
❖ 历史小回顾： a 夏在公元前2070年建立了中国历史上第一个奴隶 制王朝 b 公元前1600多年，汤灭桀（jie），并在亳（bo） 定都，建立商朝 c 公元前11世纪中期，武王伐纣，周武王建都于镐 d 公元前771年，周幽王身亡，西周结束，公元前 770年，周平王东迁洛邑，进入东周时期，即初秋 战国时期。
第二章_服装学概论服装的起源与目的解读
第二章：服装起源与目的--服装的目的 一、服装对人体的目的：
1）生理卫生的目的：
对人体生理机能的目的（ 防寒暑、防风雪）
保护人体不受外伤的目的 （防天然物、防人造物、 防火灾、防辐射等）
第二章：服装起源与目的--服装的目的 一、服装对人体的目的： 2）生活行动的目的： 动的生活形态 静的生活形态
第二章：服装起源与目的--裸态时代与原始服饰意识
一、裸态时代
地球史上的第四纪，哺乳类中高度 进化的灵长类，逐渐分化出人类的 祖先——猿人。 这时开始使用最原始的石器——石 砾石器，也就是考古学上的旧石器 时代初期。
第二章：服装起源与目的--裸态时代与原始服饰意识 一、裸态时代
代表人物 1.1云南元谋人
第二章：服装起源与目的--服装起源理论研究
服装起源诸学说：
1-1：气候适应说 一般来说是应对寒冷，例 如尼安德特人。 也有应对沙漠气候，防止 体内水分蒸发而穿衣的。
第二章：服装起源与目的--服装起源理论研究
服装起源诸学说：
1-2：人体保护说 此说认为，衣物的产生并非仅仅由 于寒冷，而是人类的直立行走引起 的。四足爬行的动物，外部器官（ 性器官）是藏在身体的末端或下部 ，而直立的人类则被暴露出来。为 了保护性器官不被外界其他物体所 伤害，人类发明了腰布等把这部分 保护起来。当把其他部位包裹起来 ，这就产生了衣物。
第二章：服装起源与目的--裸态时代与原始服饰意识 一、裸态时代
代表人物 1.2北京猿人
第二章：服装起源与目的--裸态时代与原始服饰意识
一、裸态时代
在此时期，还没有发明任 何御寒用具的猿人，也和 其他兽类一样，靠自己的 体毛抵御寒冷，裸态地生 活了200多万年。
第二章Байду номын сангаас服装起源与目的
服装起源说
一实用主义学说：这个理论认为衣服可以保护人类免受自然灾害、野兽、或其他超自然力量的伤害。在5万~10万年前，欧洲大陆的原始居民了度过第四冰川期的寒冷气候，同时因为体毛的退化，在洞穴中生火取暖，并用兽皮遮身以便保暖。
二魔法象征说：原始信仰，认为生老病死、天灾地变和野兽的侵害，是魔鬼神灵生气时对人类的惩罚。为了避免生命财产受害，在身体的一部位配戴某些东西，如野兽的骨牙，皮肤上割青，或破坏身体的某一部位，作为避邪祷福的符物，认为如此则魔鬼神灵或可息怒而避免疾病、野兽的侵害，及天灾的发生，此即魔法象征说。现代澳洲丛林的居民全身赤裸但却用彩色的泥土为自己和家人画出美丽的纹身。他们相信这些原始的装饰充满神奇的力量，用鲨鱼牙齿穿成的项链，用玛瑙贝壳做成的腰带，用羽毛做成的头饰，都具有祈愿和符咒的功能。
六社会地位说：服装还可以作为阶级符号的象征。我国自古以来崇尚服装制度，有上冠的雅誉，并借服装的型制、色彩、服章等以区别阶级、维系伦常。服装在不同时期充当着不同的社会角色，象征身份和地位。
七羞耻学说：所谓羞耻说，即是裸体出现於他人的面前会感到羞耻，为了遮羞而产生衣服的说法。这种说法脱胎於基督教的旧约，在伊甸园申的亚当与夏娃(原始人类)，吃了智慧果(进化)之后，对裸体生活感到羞耻。美国动物学家D·莫瑞斯也认为，遮羞是服装产生的早期动机。人类直立行走，无论干什么，每时每刻都面对他人的私处，以某种简单的物件遮羞是早期文明的一大发展。
三团体识别学说：为达标识目的，而产生衣服的学说。原始民族或未开化民族中，勇者、强者的象徵，用装饰物配戴身上，或在皮肤上施以色彩、刀痕等象徵各人的身份、地位与力量，或作为其他民族区别的手段'，达到标帜的作用。
四礼仪标记说：即衣服的起源，来自人类仪式的学说。南太平洋有一个叫做泰极族的民族，其风俗为新郎要向新娘投掷衣服，此意昧著衣服与仪式之间，有其不平凡的关系。
关于服装的起源
关于服装的起源，似乎无法用一个定论来解释，由于研究者的立场不同，所得出跳结论也不一样。
尽管如此，对于服装起源的研究，不外乎这样六种途径:第一，气候适脑说;第二，身体保护说;第三，护符说;第四，象征说;第五，审美说;第六，遮羞说。
这六利说法是从不同的心理生理角度对服装起饭讲行研一、气候适应说气候适应说认为服装起源于人类为了适应气候环境。
人类可能是从温暖的气候条件下发育进化而来的，当时可能根本不需要穿衣服，因此他们的环境不存在隆冬。
随着时间和气候的进一步演化，进入第四纪冰河寒冷期，人类开始使用毛皮衣物，因此，保温御寒成为月膨装的主要功能，由此推断出服装的诞生是基于人类生理的需要。
身上体毛逐渐退化，气候的冷暖变化直接影响人类的生理需求，由此人类早在原始社会就学会以兽皮蔽体，抵御风寒。
就是现在，许多居住在寒冷地区的原始人仍然选择简易的“服装”蔽体防寒。
就拿爱斯基摩人来说，他们是率先利用毛皮制作衣服，妇女们利用牙齿咬皮革使其柔软便于穿着。
爱斯基摩人母亲们的勤劳大大地推动了手工技术，他们制作的上衣有长长的后摆，可以当坐垫，脚朝防寒，非常适应北极的跋涉。
爱斯基摩人用海象毛制作的挡风长衣，可以将人紧紧地塞进独木舟中。
人和独木舟在水上的航行中牢牢的成为一个整体。
在热带地区，由于暑热，穿衣服就没有多少必要，热带地区的居民至今过着裸态生活。
不过，也有因热而穿衣服的现象。
生活在沙漠地区的人，由于沙漠地带气温很高湿度却很低，非常干燥，人体的水分蒸发得相当厉害，发汗很多，而皮肤却没有汗，因为汗水很快就会被蒸发掉。
这里的人穿衣服，与其说是为了避暑，不如元兑是为了防止汗的蒸发，同时也避免日光暴晒。
比起裸体，穿上衣服更能发挥适应这种气候的作用。
由此.诞牛了气候适应说。
二、人体保护说保护身体既是服装起源的目的又是起因。
自然界存在着危害人类身体的因素，由于人类直立行走，原本藏在身体下面的性器官暴露出来。
为防止昆虫或外界的伤害，原始人用树叶、树皮、兽皮、羽毛做成的条带围在腰部，保护性器官。
服装的起源与发展
服装的起源与发展一、服装的起源与发展关于服饰起源的原因，学术界有不同的看法，一般有三说:御寒防暑说，羞耻说，服饰和美观说。
这在中外古代文献中和考古发掘中有文字记载和出土实物作证明。
中国古代典籍《礼记•礼运篇》记载说:“昔者，先王未有宫室，冬则居营窟。
未有见化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血茹其毛。
未有麻丝，衣其羽皮。
”这一说法就是御寒防暑说。
这里所说的“昔者”，即人类服饰起源的时间，当在人类脱离了动物境界的猿人时期，距今约五、六十万年。
这一时期，人类从事渔猎，采集等工作，冬天将猎获的兽皮来遮盖保护身体以御寒保暖，夏天则裸体或以树叶、兽皮遮掩阳光免受炎热。
这可以说是人类最原始的服饰雏形了。
至于西方的古文献记载，则有基督教的《圣经》。
《圣经•旧约•创世纪》中有一则故事，说是上帝耶和华创造了天地万物之后，又用泥土造了亚当和夏娃两个人，亚当是男性，夏娃是女性，他们结成夫妻。
两人在蛇的引诱下，偷吃了伊甸园中生命树上的果子，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，为了遮盖，便拿无花果树的叶子，为自己编造了裙子。
耶和华神无奈之下，用皮子做衣服给他们穿。
这一传说在西方很流行，这就是服饰起源的羞耻论。
在该论，这已是人类有群婚向对偶婚发展的过程中，才具备的羞耻心理，这也是人类伦理意识的最初觉醒。
在服饰起源的时间上，要晚于御寒防暑说。
有意思的是，东西方古老的服饰起源说，都先说到裙子，也就是裹腰的兽皮或树叶，这说明人类下装的出现早于上装。
至于有裙子发展到裤子，那是以后游牧民族为便于骑马射猎而发明的。
事实上，中国古代文献中早已是把御寒防暑说于遮羞说结合在一起来讲人类服饰起源的，这在古代名称上就看的很清楚。
现在农村人还讲服装为“衣裳”，我们不要笑话人家土气，“衣裳”一词还是古汉语呢～古人说:“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒暑也;下曰裳，赏，障也，所以自障蔽也。
”(刘熙《释名•释衣服》) 最近，“五一”黄金周期间，中央电视台10频道科学教育栏目有一档节目叫“祖先爱美”，其中有一辑叫“我们的祖先穿什么,”就形象的解说了人类的祖先由裹兽皮、编草裙到发明骨针，用骨针缝制上衣下裳的过程。
服饰起源学说
服饰起源的羞耻说在圣经(III约全书》的创世篇中，有这样一段故事:上帝创造了亚当，又用亚当的一根肋骨创造了夏娃。
亚当和夏娃起初是一丝不挂地生活在伊甸园里。
后来受到蛇的引诱，偷吃了禁果(善恶果)，这才知善恶、辨真假，有了羞耻心，于是用无花果的叶子来遮羞。
七帝知道后一怒之下把他们赶出了伊甸园，让他们去生儿育女，去劳作，去受苦，这才产生了人类。
实际上，这就是一种关于人类服饰起源的代表性观点,不是起源于上帝，而是起源于羞耻心。
即服饰的产生是出于遮盖身体的需要。
对于文明人来讲，衣服确有遮羞的作用，因此，无论西方还是东方，这种观点古已有之，也很容易被人们所接受。
我国自古以来就特别强调服饰的伦理意义，班固在《白虎通义》有:裳隐也，裳者，障也，所以隐形自障闭也。
认为衣裳是为了把肉体遮蔽起来。
显然这是把伦理意义作为服饰起源的直接原因。
考古学家可以告诉我们人类是什么时候开始穿衣的，尽管随着考古学的新发现，这个年代一直在变动。
但无法确切证实人类当初穿衣的动机，而人类文化学家则把考古学的成果与对现存原始民族的考察结合起来进行比较研究，给我们揭示了人类穿衣的最初目的。
德国艺术史家格罗塞在《艺术的起源》一书中就人体装饰有下面一段论述，以充足的论据驳斥了羞耻说:“在原始的人体装饰上，最有趣味的部分要算腰部的装饰，有一部分人造立假定，以为原始的人体遮掩的存在只能认为是天生的羞耻感觉的发现;而另一部分人却又和这断言恰恰相反，以为羞耻的感觉就是从那部分的遮掩习惯教导出来的。
”但在争辩腰饰的意义时，我们决不能忘记腰饰本身。
在好几个狩猎民族间，我们完全找不到腰饰。
翡及安人甚至于在腰间一丝不挂，当然不会有围裙了，他们男女两性都完全没有遮蔽。
事实上，在生人面前不论是少女、老妇都没有觉得裸体是羞耻的。
简言之，羞耻之感在原始部落间是很不普遍的。
在低级文化中，裸体并非偶然的例外，反而，许多事件都证明衣服是一种权宜的情形，并不是经常的状况。
这种掩蔽人体是与生俱来的断语，是和说戴大礼帽是英国人天生的需求同样是不合理的。
服装起源学说的解析
服装起源学说的解析服装起源学说的解析引言服装是人类社会发展过程中不可或缺的一部分。
从原始时代开始，人类就开始使用各种材料来覆盖自己的身体。
而对于服装的起源，学界提出了多种学说和理论。
本文将深入探讨这些学说，分析其观点和理解，并提供对服装起源的综合解析。
一、隐喻学说隐喻学说认为服装起源于人类早期的象征观念和仪式活动。
根据这一学说，人类最初使用的物质如兽皮、树叶等被认为是使用者身份、地位和社会角色的象征。
通过这种方式，服装成为社会等级和身份认同的载体。
该学说认为人类对服装的需求是基于对自我和社会地位的理解和塑造。
二、实用性学说实用性学说认为服装的起源源于最初的实用需求。
在古代社会，人类通过使用动物皮毛等材料来抵御严寒和保护身体免受自然环境的伤害。
随着人类文明的进步，服装逐渐演变为一种功能性的物品，为人类提供舒适和保护。
实用性学说认为服装的发展是因为人类对自身保护和适应环境的需求。
三、审美学说审美学说强调服装起源于人类审美观念和对美的追求。
人类对美的敏感和对个体身体之美的塑造渴望促使了服装的发展。
审美学说认为服装的出现是为了装饰和美化人类身体，通过选择合适的材质和设计来强调和突出个体的美感。
服装成为一种艺术表达方式，与人体相互融合，展现人的独特风格和个性。
四、社会学说社会学说将服装起源与社会结构和文化习俗联系在一起。
根据这一学说，服装是社会角色、身份和文化认同的外在表达。
不同社会群体和文化会对服装有不同的要求和规范。
社会学说认为服装是社会群体和文化集体认同的一种方式，通过服装来展示个体与特定群体之间的关系和归属感。
五、进化学说进化学说认为服装起源于人类社会进化的过程。
随着人类的智慧和社会发展，服装也逐渐演化和改变。
进化学说强调服装的起源是一个长期演进的过程，既受环境和气候等自然因素的影响，也受到人类智力的推动。
服装的设计和制作技术不断改进和进步，满足人类生活的需求和个体的表达。
结论综上所述，服装起源学说在不同的学科领域中提供了多种解释和理解。
服饰的起源
关于服饰的几种学说
有关羞耻学说的论述，在西方通常会以《圣经》中亚当和夏娃的故事来解 释服装的起源。《圣经》中讲述：人类的始祖亚当和夏娃原本是裸露的， 但是偷吃伊甸园的禁果后，方知羞耻，便拿无花果树叶遮体，也因此产生 了服装。 "羞涩"在心理上的动机始于自我和他人的相互依存性，是在一切合乎" 礼"的行为条件下所形成的自我心理。产生羞涩感不仅仅是以"讨厌"来影响 我们自身的行为，也同时会对"衣冠不整"产生排斥，并且这种态度还会阻 碍我们对于某种衣服上的炫示或者随个人所好穿着某种形式的服装。 不过，以羞耻学说作为人类服装的起源学说这一观点，却也常常遭到 批判，因为一些原始部落中，脱去衣服才是尊严和礼教的表征。
从古代历史遗迹看服饰的起源
人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不 论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化 学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过 各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说 法。 关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富， 其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些 神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋 而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为 『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动 物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述
关于服饰的几种学说
提到服装的功能，最直觉想到的就是它的"保护性"。保护包括"生理的保护"和" 心理的保护"两个方面。"生理的保护"通过服装御寒、防止外物的侵害；"心理 的保护"作为"驱邪护符"的作用帮护人们排除种种心理的矛盾和障碍。 将服装的保护性能作为服装的起源一时间尚有争议。因为气候适应说强调 服装的诞生是基于人类生理的需要。随着人类的进化，身上得体毛逐渐退化， 气候的冷暖变化，直接影响人类的生理需求，因此人类早在原始社会就学会以 兽皮蔽体，以抵御风寒。即使在现在，许多居住在寒冷地区的原始人仍然选择 简易的"服装"蔽体防寒。 保护学说的另一含义是指"作为防止昆虫或外界的伤害"。这种理论认为， 原始人用衣服或兽皮做成的条带围在腰部，走路时条带的飘动将驱服饰的几种学说
服装起源的诸种学说
服装起源的诸种学说以服装起源的诸种学说为标题，我们将探讨一些与服装起源相关的学说和理论。
服装作为人类文明发展的重要组成部分，具有丰富多样的历史和文化背景。
以下是几种与服装起源相关的学说。
一、功能学说功能学说认为，服装的起源是为了满足人类的基本需求和生存需求。
早期的人类为了保护身体免受自然环境的伤害，开始使用动物皮毛等材料来作为遮挡物。
随着社会的发展，人们开始使用不同材料制作衣物，以适应不同的气候和生活环境。
因此，服装起源于人类对自身保护和适应环境的需要。
二、装饰学说装饰学说认为，服装的起源是为了满足人类的审美需求和社会交往需求。
人类在满足基本生存需求的同时，也开始注重个人形象和社会地位的展示。
通过使用不同颜色、图案和装饰，人们可以展示自己的个性和身份。
此外，服装也成为人们社会交往和身份识别的一种方式。
因此，服装起源于人类对美的追求和社会交往的需要。
三、发展学说发展学说认为，服装的起源是一个历史演变的过程。
随着人类社会的发展和文明的进步，服装的功能和样式逐渐丰富多样。
从最初的简单遮挡物到后来的裁剪精细的衣物，服装经历了不断的改变和演进。
不同地区、不同文化背景下的服装也呈现出巨大的差异。
因此，服装起源于人类社会的发展和进步。
四、象征学说象征学说认为，服装的起源是为了传达特定的意义和象征。
人们通过服装来表达自己的身份、信仰和价值观。
服装可以成为人们身份认同和群体归属的象征。
例如，在宗教仪式上，人们会穿上特定的服装来表达对宗教的尊重和信仰。
在不同文化中，服装也可以用来展示自己的阶级地位或职业身份。
因此，服装起源于人们对象征和意义的追求。
五、环境学说环境学说认为，服装的起源是受到环境变化的影响。
人类生活在不同的气候和地理环境中，需要根据环境条件选择合适的服装。
例如，在寒冷的气候中，人们会使用厚重的衣物来保暖；在炎热的气候中，人们会选择轻薄透气的衣物来保持凉爽。
因此，服装起源于人们对环境的适应和需求。
六、经济学说经济学说认为，服装的起源是为了满足人们的经济需求和交换活动。
第二章：服装的起源和动机
弗洛伊德认为人的心理由三个部分组成，即本
我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
许多研究证实，酷爱装饰自己以博得他人的认 可和称赞在每一个原始部落里都有明显的表现， 这种自我表现也称为自我欣赏和自我夸耀，在 未开化的人类中表现得比现代人更为突出，暴
露无遗。
人为什么装饰自己？
（一）显示优越感
课堂讨论： 消费者购买行为的一般模式
作业：网络消费者需求特点和购买动机
第三节
与外观有关的动机分析
图片欣赏
为什么这些服饰大多会引起某种痛苦和不舒服 ，人们还是会去穿呢？ 为了比自然形态美，人类甘愿忍受肉体上的折 磨，从而获得心理上的愉悦和达到某种追求。
一、人的天性和本能
生理需要 安全与健康的需要 情感需要 金融与保险的需要 娱乐需要 社会形象需要 拥有需要 信息需要
（三）动机和行为
动机和行为之间的关系 错综复杂，在社会生活
中，不存在没有动机的
行为。由动机产生行为， 行为的结果又能增强或 减弱动机。
每个行为背后都有不得不那样做的理由 和原因，这就是动机和需要。
涂色是装饰的
另外一种形式，
如图示。
涂色在不同的
文化中都能见 到。
毁体是人为地把身 体的某部分去除，
这在原始人中不胜
枚举，如嘴唇、颊 和耳上穿洞，敲掉 牙齿或弄开手指关 节等等。肉体装饰
的另一种形式是毁
形，或称为变形 ， 如图示。
作业： 三种学说你比较支持哪一种， 说说为什么？
保护学说 羞耻学说 装饰学说
服装设计师、服装生产者、营销商、 广告商要不断发掘人们的潜在需要， 用满足这种需要的诱因刺激消费者， 以引起购买活动。
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服装的五大起源学说
人类早期是不穿衣服的，但为什么到了后期要穿衣服呢？关于这个问题，其实国内外的专家学者的观点都不尽相同，说法不一。
归结起来，主要有适应环境说、装饰美化说、遮掩羞涩说、吸引异性说、宗教信仰说等几种。
适应环境说
主张这一派观点的学者认为，服装是为了适应环境、保护身体的需要，是人类起码的生活需要。
我们的祖先历经漫长的岁月，逐渐形成了自己的衣着，并逐步完善起来。
穿衣是为了能够抵御寒冷和潮湿的天气，同时又大大地丰富了人类的物质文明。
在距今约50万年前，人类的祖先是不穿衣服的。
到了旧石器时代末期，人类在与自然界的斗争中，随着生产技术的逐渐提高，改造自然的能力也得到增强，在距今约18000年前的母系氏族社会的山顶洞人开始使用磨制和钻孔技术，学会用骨头做成的针和兽筋或皮条做成的线，将一块块兽皮缝合起来，制成衣服，可以有效地防抵御寒风雨雪的侵袭，同时，还可以起到防止爬虫或蚊子的叮咬，起到保护身体的作用。
装饰美化说主张这一派观点的学者认为，服装是为了装饰美化人体的需要而产生的。
他们认为在原始社会时期人类是不懂得穿衣的，也不需要用衣服来保护身体。
因为至今还有一些民族过着原始生活，他们不穿衣服，但懂得装饰自己。
他们通过涂粉、纹身、披挂兽皮、兽骨、树叶等来装饰自己。
对原始人来说，装饰是他们的第一需要，保护是第二需要，是开化以后的事情。
人类起源于温带和热带地区，猿人、古人、新人在几十万年的漫长岁月中是不穿衣服的。
后来在气候潮湿严寒地区也出现了人类，他们同样不穿衣服。
达尔文曾经对不畏严寒融雪于皮肤的土著民族进行观察，对其自身的抗寒能力表示异常惊讶。
然而，在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而绝对没有不装饰的民族。
有人做过研究，发现年幼的孩子对装饰的快感比展露的羞涩之感发展得更早些。
小孩子对于装饰物表现出来的兴趣往往是自发的、先天的，而对于遮羞的需要却是在成人环境的影响下所形成的，是被动的、后天的。
人类从旧石器时代的山顶洞人时期开始，就已经有了爱美的观念，懂得用各种方法来装饰自己。
装饰形式分为肉体和外表两种。
肉体装饰包括对人体的各种“体塑”，外表的装饰包括服装或其他各种装饰物。
这两种装饰形式有着某种相互依存的关系。
如耳环或鼻环就是体塑和饰物附贴两者的结合，现代女子使用腰带紧束腰部使其纤细，也是同样的道理。
而我国古代女子的缠足则属于改形装饰。
常用的肉体装饰主要有结疤、纹身、涂粉、残毁、改形等几种。
遮掩羞涩说
主张这一派观点的学者认为，在几十万年前，人类的祖先和其他动物一样，全身毛发甚长，足以御寒。
因此，人类在几十万年的漫长岁月里，一直不穿衣服。
后因人类的智能不断发达，逐渐开化文明，懂得了礼仪和羞涩，于是产生了用以遮身的服装。
在炎热的非洲，人们根本不必穿衣，但因男女有别，故均用纱笼、围布或裤衩等遮盖下身。
纵观人类服装的形成，也是从下身开始向上身发展的，首先是以树叶或兽皮围住腹、臀等部位，后来有了裙类服装，然后才发展成衣和袍。
吸引异性说
主张这一派观点的学者认为，服装是为了吸引异性而起源的。
他们认为，人们所以要穿衣服，并不是单纯为了保护身体、遮掩羞涩或装饰。
实际上，由于原始人对性、性感以及性爱有追求，为了吸引异性才产生服装的。
在远古时代，人类要在恶劣的自然环境下生存，除了要付出艰辛的劳动去获取生活必需品，还要通过性爱活动来繁衍后代。
在远古人类看来，性爱是神圣的活动，并且具有神秘化。
而且对性爱的神化，还表现在对生殖器的崇拜上。
特别是在人类进入直立行走阶段之后，一览无余的将生殖器暴露出来，势必需要采取一些手段或形式来显示其神圣和崇高，如最初的树叶、鲜花，继而使用兽皮来遮掩或装饰生殖器官，以后又扩展到其他的性感部分。
这些就是今天
的服装的雏形。
因此也有人认为，对性的崇尚是服饰产生的直接原因，要获得性的刺激和吸引异性的好感是服饰最基本的功能。
宗教信仰说
主张这一派观点的学者认为，服装是为了满足宗教信仰需要而形成的。
他们认为原始人在很长时期里，一直是不穿衣服的，后来在原始氏族公社中出现图腾崇拜或偶像供人崇拜。
所以，服装最初出现在部族的首领身上，后来发展到巫师、传教者或者教徒们身上。
直到今天，服装依然有明显的标志功能，这说明服装的起源与满足宗教信仰的需要密切相关。
综合以上的观点可知，服装是受保护、服饰、遮羞、吸引异性和宗教信仰等多方面因素支配和影响而产生的。
新古典主义形散神聚”是新古典的主要特点。
在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉
意大利文艺复兴的开端（13世纪末－14世纪上半叶）：
“巴洛克时代”是一种风格所处的时代，指自17世纪初直至18世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格时期。
该词来源于葡萄牙语barroco，意思是一种不规则的珍珠。
文艺复兴时期的人文主义作家用这个词来批评那些不按古典规范制作的艺术作品。
浪漫主义的兴起,却发生在法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期.它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求,是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗,也是文艺上对法国新古典主义的反抗. 18世纪
帝政时代1804年到1815年法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世（拿破仑波拿巴）
1815年到1830年波旁王朝复辟皇帝路易十八
1830到1848 七月王朝皇帝菲利普
1852年到1871年法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世（路易波拿巴）
维多利亚时代（Victorian era），前接乔治时代，后启爱德华时代，被认为是英国工业革命和大英帝国的峰端。
它的时限常被定义为1837年～1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。
这个时期的大英帝国走向了世界之巅，它的领土达到了3600万平方公里。
大英帝国的经济占全球的70%，贸易出口更是比全世界其他国家的总和还多上几倍。
18
20 90 这是一个充满改革和创新的时代。
80年代被看做太过保守和过分注重性感的时期。
现在时尚不再追逐镁光灯的虚华，将关注回归人性本身。
与崇尚名牌奢华消费的80年代可谓180度大转弯，开始追求节约与回归自然。
而这些天翻地覆的改变仅仅只是这场改革的开始” Calvin Klein。