送东阳马生序翻译
送东阳马生序课文翻译
精品文档送东阳马生序(明宋濂)【原文】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
即：就。
嗜：特别爱好。
无从：没有办法。
致书：得到书。
这里指买书。
每：常常。
假：借。
于：向。
笔：名词作状语，用笔。
弗之怠：不懈怠，不放松抄写。
走：跑。
逾约：超过约定的期限。
以：把。
因：副词，于是，就。
得：能够。
【译文】我小时候就特别爱好读书。
家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
（有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。
抄完，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。
第一层层意：【原文】既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
既：已经。
加冠：表示男子进入成年。
益：更。
患：担心，忧虑。
硕师：才学渊博的老师。
硕，大。
游：交游。
尝：曾经。
趋：奔向。
先达：学术界的前辈。
叩问：求教。
叩，问。
填：塞。
这里指拥挤。
援：引，提出。
质：询问。
叱咄：训斥，呵责。
至：周到。
复：辩解。
俟：等待。
卒：终于。
【译文】已经成年，更加仰慕圣贤的学说。
又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，他从来没有略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。
我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵（表现尊敬而专心地）请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。
送东阳马生序原文翻译
送东阳马生序原文翻译送东阳马生序原文翻译《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。
下面，小编为大家分享送东阳马生序原文翻译，希望对大家有所帮助！原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！注释余：我。
嗜：喜欢、特别爱好。
无从：没有办法。
致书：得到书。
送东阳马生序翻译注释
送东阳马⽣序翻译注释翻译：我年轻时就爱好读书。
因为家⾥贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的⼈家去借，亲⼿抄录，计算着⽇期按时送还。
冬天天⽓⼗分寒冷，砚⾥的墨汁结成坚硬的冰，⼿指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。
抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
译⽂我年幼时就⾮常爱好读书。
家⾥贫穷，⽆法得到书来看，常常向藏书的⼈家求借，亲⼿抄录，计算着⽇期按时送还。
冬天⾮常寒冷，砚台⾥的墨汁都结了冰，⼿指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。
抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。
因此有很多⼈都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，⼜苦于不能与学识渊博的⽼师和名⼈交往，曾经赶到数百⾥以外，拿着经书向乡⾥有道德学问的前辈请教。
前辈道德⾼望重，门⼈弟⼦挤满了他的屋⼦，他的⾔辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下⾝⼦，侧着⽿朵恭敬地请教；有时遇到他⼤声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说⼀个字反驳；等到他⾼兴了，则⼜去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋⼦，⾏⾛在深⼭峡⾕之中。
隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好⼏尺深，脚上的⽪肤受冻裂开都不知道。
回到学舍，四肢僵硬动弹不得。
服侍的⼈拿着热⽔为我洗浴，⽤被⼦裹着我，很久才暖和起来。
寄居在旅店⾥，旅店⽼板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的⼈都穿着华丽的⾐服，戴着⽤红⾊帽带和珠宝装饰的帽⼦，腰间挂着⽩⽟环，左边佩戴宝⼑，右边挂着⾹囊，光彩鲜明，像神仙⼀样；我却穿着破旧的⾐服处于他们之间，但我毫⽆羡慕的⼼。
因为⼼中有⾜以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别⼈。
我求学的⾟勤和艰苦就是像这个样⼦。
如今我虽已年⽼，没有什么成就，但所幸还得以置⾝于君⼦的⾏列中，承受着天⼦的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂⾃⼰的姓名，更何况才能超过我的⼈呢？如今的学⽣们在太学中学习，朝廷每天供给膳⾷，⽗母每年都赠给冬天的⽪⾐和夏天的葛⾐，没有冻饿的忧虑了；坐在⼤厦之下诵读《诗》《书》，没有奔⾛的劳苦了；有司业和博⼠当他们的⽼师，没有询问⽽不告诉，求教⽽⽆所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这⾥，不必再像我这样⽤⼿抄录，从别⼈处借来然后才能看到了。
《送东阳马生序》原文译文赏析
《送东阳马生序》原文译文赏析《送东阳马生序》原文译文赏析《送东阳马生序》是明代诗人宋濂所作，作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
下面是店铺给大家带来的《送东阳马生序》原文译文赏析，欢迎大家阅读!送东陽马生序宋濂整体感知明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。
正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
本课只节选了序文的前半部分。
在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。
作者宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士。
浙江浦江（现在浙江义乌）人，明初著名文学家。
他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。
他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应一召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。
洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。
后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。
有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。
洪武二年（136一9），奉命主修《元史》。
累官至翰林院学士承旨、知制诰。
洪武十年（1377），以年老辞官还乡。
后因长孙宋慎牵连胡惟庸一党一案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。
他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。
他的著作以传记小品和记叙性*散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色*。
《送东阳马生序》翻译
送东阳马生序原文：余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
字词：嗜学：爱好学习无从：没有办法致：取得，这里指买到每：时常。
假借：同义词连用，借译文：我小时就爱好读书。
（因为）家里贫穷，没有办法买书来读，（于是）常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期（按时）归还。
原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
字词：弗之怠：不懈怠，不放松译文：（赶上冬天）天气很冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也从不放松抄写。
原文：录毕，走送之，不敢稍逾约。
字词：逾约：超过约定的期限译文：抄完后，跑着去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
原文：以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
译文：因此，人家都愿意借书给我，我才有机会广泛的阅读很多书。
原文：既加冠（guàn），益慕圣贤之道。
字词：加冠：古代男子二十岁要行冠礼，表示进入成年道：学说译文：我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，原文：又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
字词：硕：大。
硕师即大师，学问渊博的人游：交往，外出求学先达：有德行学问的前辈译文：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。
我曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
原文：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。
字词：填：塞满，充满降：减，减退辞色：言辞和神色译文：那位前辈道德高尚，名望很大，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。
原文：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；字词：援：引述质：询问请：询问，请教译文：我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；原文：或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；字词：叱咄：大声斥责至：周到复：回答译文：有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；原文：俟（sì）其欣悦，则又请焉。
送东阳马生序课文原文翻译
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家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！翻译我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
送东阳马生序课文原文翻译
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家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！翻译我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
《送东阳马生序》原文及翻译
《送东阳马生序》原文及翻译《送东阳马生序》原文及翻译、赏析《送东阳马生序》有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
以下是小编整理的《送东阳马生序》原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
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家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉?《送东阳马生序》翻译我年幼时就爱学习。
《送东阳马生序》原文阅读及翻译译文
《送东阳马生序》原文阅读及翻译译文《送东阳马生序》原文阅读及翻译译文《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。
在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比。
下面是小编整理的《送东阳马生序》原文阅读及翻译译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
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天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其忻悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥履，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
余则袍敝衣处其间，略无慕艳意;以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名;况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，N长书以为贽，辞甚畅达;与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;底我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉![作者简介]宋濂(lián)(一三一0——一三八一)，字景濂，金华潜溪(今浙江金华)人。
早年就有文名。
元代至正年间被举荐为翰林院编修，坚辞不就，入山隐居着述。
送东阳马生序翻译
送东阳马生序翻译《东阳马生序》是明代文学家马钧所著，描写了马钧在东阳任职期间所亲身经历的一系列故事。
通过这些故事，马钧展现了自己对东阳百姓深情厚意和共患难的精神风貌。
以下是《东阳马生序》的翻译：东阳马生序千里江山图压城邦，百姓有生息之乡。
富饶之地。
不仅有肥沃的土地，还有勤劳善良的百姓。
我马钧幸运地被派往东阳，担任太守之职。
在这里，我不仅领略到了美景，感受到了百姓淳朴的情感，更是亲身体验了他们在灾难中的坚韧与顽强。
记得在我刚到东阳的时候，这里正遭受着连年的旱灾。
田地干裂，庄稼欲死。
可是，百姓们仍然坚守着家园，想尽办法去对抗旱情。
他们挖水渠，灌溉农田，尽量保住那些还有一线希望的庄稼。
当时的情景让我感动不已。
于是，我毅然决定动用国库中的积存，为百姓们购买了大量的杂粮，确保他们有足够的粮食渡过困难时期。
然而，困难并没有就此消失。
随着旱情的延续，百姓们的生计愈发艰难。
我这个太守心生一计，当地的溪流，曾在以往常年滔滔水势，却在今日干涸。
我决定组织百姓开展取水工程，修建护坝水库，引水入城，为百姓们供水。
这一举措得到了百姓们的积极响应，大家纷纷前往参与，用自己的双手，保住了家园。
此后，东阳又遭遇了一场洪水，这场洪水几乎摧毁了城市的所有基础设施，成千上万的百姓流离失所。
在这场灾难面前，我不能袖手旁观。
我立即组织了各方力量，展开紧急救援。
住房、食物、医疗物资等援助物资源源不断地运到，充分满足了灾区人民的需求。
同时，我还亲自前往灾区，鼓励受灾群众，帮助他们重新建立起家园。
这些年来，我在东阳见证了百姓们在困难面前的勇敢与坚韧。
他们没有被逆境击垮，而是用自己的双手创造了奇迹。
正是这种精神，让我深受感动，也让我爱上了这片土地和这里的人们。
东阳是一个多灾多难的地方，在我到任之后，我见证了这里人们所面对的一次又一次的灾害。
可是，我也亲眼看到了他们所展现出的勇敢与无私。
这种精神感染着我，激励着我为他们效劳，竭尽全力地帮助他们。
最后，我由衷地希望东阳的百姓们能够在未来的日子里少遭受灾害之苦，生活幸福安康。
《送东阳马生序》译文（精选五篇）
《送东阳马生序》译文（精选五篇）第一篇：《送东阳马生序》译文《送东阳马生序》译文我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。
我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。
等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。
因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。
我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。
（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？第二篇：送东阳马生序译文我小时就爱好读书。
《送东阳马生序》翻译
送东阳马生序原文：余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
字词：嗜学：爱好学习无从：没有办法致：取得，这里指买到每：时常。
假借：同义词连用，借译文：我小时就爱好读书。
（因为）家里贫穷，没有办法买书来读，（于是）常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期（按时）归还。
原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
字词：弗之怠：不懈怠，不放松译文：（赶上冬天）天气很冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也从不放松抄写。
原文：录毕，走送之，不敢稍逾约。
字词：逾约：超过约定的期限译文：抄完后，跑着去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
原文：以是人多以书假(jiǎ)余，余因得遍观群书。
译文：因此，人家都愿意借书给我，我才有机会广泛的阅读很多书。
原文：既加冠（guàn），益慕圣贤之道。
字词：加冠：古代男子二十岁要行冠礼，表示进入成年道：学说译文：我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，原文：又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
字词：硕：大。
硕师即大师，学问渊博的人游：交往，外出求学先达：有德行学问的前辈译文：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。
我曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
原文：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。
字词：填：塞满，充满降：减，减退辞色：言辞和神色译文：那位前辈道德高尚，名望很大，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。
原文：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；字词：援：引述质：询问请：询问，请教译文：我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；原文：或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；字词：叱咄：大声斥责至：周到复：回答译文：有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；原文：俟（sì）其欣悦，则又请焉。
《送东阳马生序》翻译和原文注释
《送东阳马生序》翻译和原文注释译文我年幼时就非常爱好读书。
（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。
冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直,也不敢懈怠。
抄完后,便马上跑去还书,不敢稍微超过约定的期限。
因此有很多人都愿意把书借给我,于是我能够遍观群书。
到了成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的人同我来往,曾经跑到百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。
前辈道德和声望高,门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。
隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。
回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。
服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。
我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起,但我毫无羡慕的心。
因为心中有足以快乐的事情,所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
我求学的.辛勤和艰苦就是像这个样子啊！注释[1]选自《宋学士文集》(上海古籍出版社1985年版) 。
宋濂：(1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。
东阳，地名，在今浙江东阳。
生，长辈对晚辈的称呼。
序：文体名，这是一篇赠序[2]余：我。
[3]嗜：喜欢、特别爱好。
[4]无从：没有办法。
[5]致书:得到书。
致:得到。
[6]每假借于藏书之家,手自笔录:每:常常。
《送东阳马生序》翻译
送东阳马生序原文：余幼时即嗜（Shi）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
字词：嗜学：爱好学习无从：没有办法致：取得，这里指买到每：时常。
假借：同义词连用，借译文：我小时就爱好读书。
（因为）家里贫穷，没有办法买书来读，（于是）常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期（按时）归还。
原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（f U）之怠（d d i）。
字词：弗之怠：不懈怠，不放松译文：（赶上冬天）天气很冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也从不放松抄写。
原文：录毕，走送之，不敢稍逾约。
字词：逾约：超过约定的期限译文：抄完后，跑着去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
原文：以是人多以书假（ji余,余因得遍观群书。
译文：因此，人家都愿意借书给我，我才有机会广泛的阅读很多书。
原文：既加冠（gu cn），益慕圣贤之道。
字词：加冠：古代男子二十岁要行冠礼，表示进入成年道：学说译文：我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，原文：又患无硕师名人与游，尝趋（q u）百里外，从乡之先达执经叩问。
字词：硕：大。
硕师即大师，学问渊博的人游：交往，外出求学先达：有德行学问的前辈译文：又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。
我曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。
原文：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（ji rtg）辞色。
字词：填：塞满，充满降：减，减退辞色：言辞和神色译文：那位前辈道德高尚，名望很大，向他求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞态度一直极为严肃。
原文：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；字词：援：弓I述质：询问请：询问，请教译文：我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；原文：或遇其叱（ch 1）咄（du o），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；字词：叱咄：大声斥责至：周到复：回答译文：有时遇到他斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说；原文：俟（s）其欣悦，则又请焉。
《送东阳马生序》的翻译
《送东阳马生序》的翻译
我小时候就爱好读书。
家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。
天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松。
抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍。
到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。
又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。
（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。
到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来。
寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。
跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的。
《送东阳马生序》译文
《送东阳马生序》译文我年幼时就爱学习。
因为家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我因而能够看各种各样的书。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都有皮袍葛衣送来，坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
送东阳马生序 翻译
送东阳马生序翻译1、余幼时即嗜学。
我小时候就爱好读书。
余：我。
即为：就。
嗜：讨厌、嗜好。
2、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里愁，没办法买书回去念，常常向存有藏书的人家回去筹钱，（买来就）自己动手抄录，排序着签订合同的日子（按时）交还。
无从：没有办法。
致：取得、得到。
这里指买书。
第一个“以”：连词，相当于“来”。
第二个“以”相当于“而”，不译。
每：常常。
于：向。
冒用：同义复词，这里的“假”也就是“筹钱”的意思。
笔：名词并作状语，用笔。
3、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
{有时}天气非常炎热，砚池里{的水}结为结实的冰，手指（飞走）无法伸展、抬起，也不收紧抄书。
“弗之怠”即“弗怠之”。
否定句中，代词作宾语，宾语前置。
之：指“笔录”，抄写。
4、录毕，走送之，不敢稍逾约。
抄完，赶快送还书，不敢稍稍超过约定的期限。
跑：走。
之：指所筹钱之书。
逾：少于、越过。
5、以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人家大多数愿把书借予我，我于是能念至各种各样的书籍。
以是：因此。
以：把。
“假余”：即“假于余”，借给我。
因：副词，于是、就。
得：能够。
6、既加冠，益慕圣贤之道。
已经成年，更加仰慕圣贤的学说。
既：已经。
加冠：则表示男子步入成年。
益：更。
7、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
又害怕没才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着书向当地存有道德、存有学问的前辈求教。
患：担心、忧虑。
硕师：大师，这里指才学渊博的老师。
硕，大。
游等：交游。
趋：奔向。
乡：古代的一种居民非政府，户为一乡，这里指当地。
谓：挥、抱持。
Wille：同义复词。
烛，提问、查问。
8、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
那位前辈道德低，声望低，学生子坐满了他的屋子，但他并没把言辞摆直截了当些，把脸色摆保守些。
色：脸色、表情。
9、余立侍左右，援疑质理，只见倾耳以恳请；或突遇其叱咄，色愈孝，礼愈至，不敢出来一言以为丛藓科扭口藓；俟其双全，则又恳请矣。
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我小时候就爱好读书。
家里贫穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。
天特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能屈伸，也不敢放松。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从来不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站在他旁边侍侯着。
提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。
有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢多说；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽很笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。
到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
住在旅舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受，（跟我）住在一起的同学，都穿着华美的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样。
我却穿着破棉祆、旧衣衫生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有足以快乐的事，，不觉得吃的穿的不如别人。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。