湖北省普通高中学高二语文下学期期中联考试题(无答案)-精
湖北省武汉市2021-2022高二语文下学期期中联考试题
湖北省武汉市2021-2022高二语文下学期期中联考试题试卷满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。
孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。
”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。
”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。
我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。
从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。
“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。
《礼记》中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。
具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。
“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。
诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。
良知真心、赤子之心、天地良心。
诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。
朱熹说，“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。
诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。
一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。
我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。
二是价值主体间的融通性。
与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。
文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。
没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。
湖北省武汉市部分重点中学2023-2024学年度下学期期中联考高二语文试卷
信宜市名校2023-2024学年高二下学期4月月考语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
“新作物史”概念和框架由已故农史专家王思明教授提出。
新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之间的天然联系。
由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以缘起？作物是被人类栽培而具有经济价值的植物，作物史就是关于作物的历史，新作物史则涉及作物与经济社会关系的研究。
全球史的出现和发展带来了跨国视野、整体史观、互动观、跨学科研究方法等理念和跨文化、交互比较、大历史等研究视角，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴。
作物景观理念则为书写作物史提供了一种多维度、探索性的新框架手段。
同时，新时期国家粮食安全战略的实施以及构建人类命运共同体理念的推动也催化了新作物史研究的兴起。
新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发。
作物景观概念的英文是cropscape，由crop和scape 组成，从landscape（地形、景观、风景）借鉴而来。
不过，作物景观并非地理学、生态学意义上静止的概念，而是从历史学的角度出发来审视和考察人类与作物景观之间关系的动态系统或过程集合，主要内容包括作物景观的细节构成、表现特征、演变规律、人类活动对于作物景观的作用以及作物景观对于人类活动的影响等方面。
【高二下】湖北省部分学校2023—2024学年高二下期中考试语文试题含答案
【高二下】湖北省部分学校2023—2024学年高二下期中考试语文试题考生注意：1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
“以文为诗”之争源起于对韩愈诗歌的评论，因此我们首先从中唐元和时期诗坛大变前后的诗、文观念开始探讨。
众所周知，元和时期不仅诗歌发生了巨大变化，由韩、柳倡导的古文运动也已达到高潮，并产生了较大的社会影响。
这个时期诗、文的文体观念，与古文运动有着密切关联。
中唐古文运动之前，唐人文体观念中的“诗”，大都还笼统地包含在“文”或“文章”之中。
其中的“文”或“文章”都包含诗歌在内。
中唐时期仍基本延续了这一观念。
如元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭并序》云“时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。
予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣”，明确道出“乐府歌诗”亦属于“文”的范畴。
古文运动的领袖韩愈本人亦是如此，用“文章”来指称诗歌。
“诗”既然属于“文”，也就与“文”一样被赋予了“经国之大业”之类的崇高教化意义，较古文运动稍晚而起的新乐府运动，正是以这一观念作为基础的。
与“文”相对应的是“笔”，即在内容上较少性灵情思、在形式上较少审美因素的文字。
韩愈的古文创作得到当时及后人的认可，被后世称作“韩文”，但中晚唐人却常称之为“韩笔”。
如刘禹锡说“子长[注]在笔，予长在论”。
与此形成对比的是，韩柳古文运动的追随者们往往称这种新兴的散体文为“文”或“古文”。
如“又思我友韩愈，非兹世之文，古之文也；非兹世之人，古之人也”(李翱《与陆作书》)；“昌黎公，圣人之徒欤！其文高出，与古之遗文不相上下”(赵德《昌黎文录序》)。
《旧唐书》说韩愈“所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。
后学之士，取为师法。
当时作者甚众，无以过之，故世称‘韩文’焉。
湖北省部分普通高中联盟2023-2024学年高二下学期期中语文试题(原卷版+解析版 )
2023-2024学年度下学期湖北省部分普通高中联盟期中考试高二语文试题考试时间：2024年4月18日上午9：00-11：30 试卷满分：150分★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
⒉答选择题时必须使用2B铅笔，将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“韵”是中国古典美学的一个重要范畴，其概念史的演变就是一部美学范畴史。
《说文解字》讲：“韵，和也。
”“韵”本义为节奏和谐的意思，最早始于语言和音乐，指声韵、音韵，其后用于书画领域，至宋代推广到一切艺术领域，并成为艺术作品的重要审美标准。
“韵”的美学最早出现在魏晋时期的人物品藻和乐论书论画论中。
比如《世说新语》里的“风韵”“神韵”之说，谢赫“六法”中的“气韵生动”。
至宋代，尚意书风兴起，人们愈发追求美感的含蓄性，而意和韵多有相同性，于是便把“韵”的概念引入诗书画领域，“韵”也成为时人的主要审美趣味，进而在宋代美学中占据了突出的地位。
在宋代，“韵”不仅是艺术品评中一个重要概念，如神韵、气韵、雅韵、韵味等；亦作为一个独立的审美概念而存在，是对主体良好审美体验的褒赞和形容。
宋人谈文论艺莫不以“韵”为标准。
苏轼以“韵”品评诗文，表现为对作品和创作者人格的双向关注。
黄庭坚视“韵”为一种逸出常规之外、满溢生机的创造精神。
其弟子范温在《潜溪诗眼》中肯定“韵”乃“和”之美，认为“韵”是在受制于“技术”与“法度”的基础上，艺术家对作品表现得张弛有度、驾轻就熟的状态，其特点是含蓄内敛、“有余意”。
其实宋人论韵，其美学内涵不止于“余意”，而是一种不同于前代之“韵”的新兴审美理想，具有“日常生活审美化”的形而下美学内涵。
湖北省部分普通高中联盟高二下学期期中考试语文答案
20232024学年度上学期湖北省部分普通高中联盟期中考试高二语文试题答案及评分标准（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.D【解析】A项“对其概念演变的研究贯穿了整部美学范畴史”说法错误,根据材料一第一段可知,应该是对“韵”概念演变的研究贯穿了整部美学范畴史;B项“宋代‘意’‘韵’概念合二为一”说法错误,根据材料一第一段可知,是宋代将“韵”的概念引入诗书画领域，并没有将“意”“韵”概念合二为一;C项“直到张节末提出‘宋韵’概念才有所改观”说法错误,张节末是对“宋韵”进行评价,并没有提出“宋韵”概念。
2.D【解析】A项“超越了黄庭坚和范温等人对诗文的单向度理解”说法错误,原文中三个人的观点是并列关系,并没有进行比较;B项“能用‘韵’来评价的作品都是具有创造精神的佳作”说法错误,表述过于绝对;C项“奠定了宋韵文化赓续传承、创新发展的基础”说法错误，宋韵文化赓续传承、创新发展，呈现出多种形态,科技只是其中之一。
3.A【解析】A项强调的是宋代哲学对宋代美学的意义;B、C、D三项分别从山水画、书法、插花的角度说明宋韵文化的美学维度。
4.【答案】①宋韵文化有丰富的内涵和意蕴,但当下对宋韵文化的研究不足,需要从多重维度再认识;②宋韵文化与日常生活息息相关,研究宋韵文化能提高国人的审美水平,具有当代价值;③宋韵文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,对于理解中华民族命运共同体和人类命运共同体具有重要理论价值。
(4分。
答出一点得 2分,答出两点得3分,答出三点得4分，意思对即可)5.【答案】①宋韵始于最初的“韵”,在继承过程中不断地丰富、深化,并逐渐推广到一切艺术领域,成为重要的审美概念;②当下的学者们继续对宋韵文化展开广泛探讨,深入挖掘其内涵和意蕴，开掘宋韵文化的当代价值和世界意义,使宋韵文化由一种艺术审美经验推广到文化的、生命价值的高度。
(6分。
每点3分,意思对即可)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.答案：C解析：C.“可窥见作者对青绿山水和工笔人物的爱好”错误，靳彝甫是作者笔下的画家形象，作者欣赏这一人物，不一定体现作者对青绿山水和工笔人物的爱好。
2021-2022学年湖北省武汉市部分重点中学高二下学期期中联考语文试题
湖北省武汉市部分重点中学2021-2022学年高二下学期期中联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：数字化信息时代背景下，结合新的媒体传播形式的特点，让红色文创在数字化时代“活起来”，是当前红色文创设计与传播中需要注意的问题。
在文创产品中，“文化”与“产品”是二元互动的关系。
消费者在购买红色文创产品的同时，也促使产品中融合的红色元素得到传播，红色文创产品的流通无形中让产品中的红色文化信息得到推广。
我们要利用新媒体、新媒介的融合创新，使之成为红色文化传播的助推器，从而有效实现红色文化的多维度、多渠道传播，提升文化的传播力和影响力。
传统的红色文化产品传播方式往往是单向的、自上而下的，渠道单一、互动不足，所以很难实现文化产品推广效果的最大化。
数字化时代背景下，新媒体社交网络、网络销售平台、VR／AR技术等全媒体传播方式的全面融合，使得红色文化的传播以及相关文创产品的营销，更具有人情味和生活色彩。
抛弃说教味、脸谱化，以细腻丰满的人物刻画、考究的细节还原历史现场，《觉醒年代》这部展现新文化运动、五四运动、中国共产党创建历史进程的电视剧“火出了圈”，从而带动众多年轻人打卡相关旧址和博物馆。
“鲁迅说”语录体跨越了“代沟”，再次成为众多新生代年轻人的座右铭。
以此为契机，北京鲁迅博物馆以《新青年》和鲁迅先生的作品作为创意，设计开发了一批文创产品，进一步拉近了革命历史与年轻人的距离，带动了大众对新文化运动的热情，收到良好的市场效果。
年轻人“一手网上发弹幕，一手线下追文创”，这种线上线下结合的双向互动模式，既是促进文化消费的重要一环，也是深耕红色文化的时代需求。
在位于上海望志路106号中共一大纪念馆的“一大文创”商店里，百余款以一大元素为主的红色文创产品兼具时尚元素和红色情怀，既应景又实用。
文化与科技的结合，赋予了“一大文创”丰富的体验感和更多的应用场景。
“树德里1921”AR矿泉水瓶身上，可以“饮水思源扫码学史”，使用手机扫描二维码，中共一大会址大门就会在屏幕上缓缓打开，带领大家探索初心之地。
2022-2023学年湖北省部分高中协作体高二下学期期中联考语文试题
2022-2023学年湖北省部分高中协作体高二下学期期中联考语文试题1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一实施乡村振兴战略离不开文化的基础性作用：产业兴旺需要农民具备一定的文化素养、掌握基本的科学知识、熟悉现代市场经济的运作。
生态宜居需要农民树立环保意识、培养绿色生活习惯。
乡风文明需要农民树立社会主义核心价值观、移风易俗。
治理有效需要农民具备法制观念、掌握法律常识。
这些美好的目标如果没有文化做支撑，是不可能实现的。
乡村振兴需要用社会主义先进文化消除落后文化的不良影响。
在脱贫攻坚工作中，不少扶贫干部发现，落后的文化观念所带来的思想保守落后是造成贫困的重要原因。
有的贫困群众缺乏劳动技能，难以开展劳务输出；有的长期享受扶贫待遇，“等靠要”思想严重……可以说，根深蒂国的落后文化观念是脱贫攻坚的一大障碍。
“十三五”时期，现行标准下农村贫困人口全部脱贫贫困县全部摘帽，消除了绝对贫困和区域性整体贫困，创造了人类减贫史上的奇迹，但要巩固这一来之不易的成果，实现乡村振兴，还要我们久久为功，消除落后的文化观念，普及先进文化，用先进文化培育新一代农民。
乡村振兴需要用文化凝聚人心。
乡村振兴的主体是农民，只有充分调动起广大农民群众的积极性和主动性，才能使乡村振兴战略落到实处；只有农民人人参与，才能使乡村振兴的具体措施生根发芽、产生实效，这就需要我们发挥文化在统一思想、凝聚人心、鼓舞士气上的独特作用，让农民真正了解乡村振兴战略的政策、措施、明白做什么、如何做、怎么做，懂得自己既是乡村拥兴的参与者，也是受益者，增强自觉性。
通过文化“铸魂”，使广大农民群众在思想观念上、在生活方式上、在价值追求上统一到中央乡村振兴的战略部署上来，为巩固脱贫成果、建设幸福美好的新农村提供强大精神动力。
乡村振兴需要发展文化产业。
农村是乡土文化和农耕文化的发源地，拥有发展特色文化产业的丰富贵源。
多彩的非遗技艺、古朴的古村古镇、独特的民俗风情、优美的自然景观……都是文化产业的要素，经过产业化开发就可以成为致富之源。
湖北省高二下学期期中联考语文试题
湖北省高二下学期期中联考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列词语中划线的字，读音全都正确的一项是（）A . 地壳(qiào)隽永(juàn)一幢楼(dòng)安步当车(dàng)B . 攒钱(zǎn)埋怨(mái)脊梁骨(jǐ)沸反盈天(fèi)C . 毗邻(pí)戏谑(xuè)反间计(jiàn)按捺不住(nài)D . 熨帖(yù)伺机(sì）冠名权（guàn）咎由自取(jiù)2. （2分） (2017高一下·思南期中) 下列各句中划线词语的使用，不正确的一项是（）A . 看他如何畏葸不前，如何惶惶终日，既说不上不朽，更无神圣可言，不过是自己思想的奴隶和囚徒，不过是自己辛劳换来的一个名声。
B . 外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。
C . 事实上，网络文学和传统文学一直在各自的领域安之若素，日益电子化可能是未来的阅读趋势，而纸质书籍的优良属性也难以被取而代之。
D . 在我们的时代，可怕的是道德的被滥用、被盗用。
在许多道德事件中所谓的“卫道”者都或多或存在五十步笑一百步，侥幸逃脱者笑倒霉蛋的阴暗心理。
3. （2分）下列句子中，标点符号使用无误的一项是（）A . 据《南都娱乐周刊》记者透露，周立波为某企业做脱口秀表演，出场10分钟，报酬高达90万元；在“达人秀”栏目的出场费更是每集近100万元。
B . 考生赶考，请携带您的有效身份证件和准考证(“居民身份证”“军官证”“文职干部证”或“军校学员证”)，若无上述证件，将无法进入考场。
C . 如何化解生源危机？教育部下属的中国教育在线日前发布“2014年高招调查报告”认为，教育国际化是机会。
湖北省武汉市高二下学期语文期中考试试卷
湖北省武汉市高二下学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2019高二下·衢州月考) 下列各句中，没有错别字且加下划线字的注音全都正确的一项是（）A . 无论是巍（wèi）巍青山璧立千仞（rèn），还是浩浩江河渊远流长，当有一天，它们遇到了诗人的一双慧眼，便懂得了人世冷暖，有了悲喜境界。
B . 西泠（líng）桥、长桥、断桥被世人称为西湖三大情人桥，“妾乘油壁车，郎骑青骢（cōng）马。
何处结同心，西陵松柏下”一诗中的“西陵”就是现在的西泠桥。
C . 云南独龙族偏居西南边陲一隅（ǒu），攀悬崖、过藤蔑吊桥曾是族人出行的方式，上个世纪90年代，成千上万建设者的鏖（áo）战结束了独龙族不通公路的历史。
D . 乌蓬船仍在小河里飘荡，船的流动让撒（sā）满光亮的河面更加摇曳多姿。
夜的鸟镇，街市繁华而不闹，安详而幽静，少了几分人间烟火气，多了几分浪漫和神秘。
2. （2分）(2019·绍兴模拟) 下列各句中，没有错别字且加下划线字的注音全都正确的一项是（）A . 少年一旦离开童话和教室，面对实际的社会挑衅与竞争敌意，在经历了惊愕、迷惘与进退失据后，便开始了适应世侩（kuài）秩序、遵守集体契（qì）约的人生实习。
B . 好奇心是理性觉醒的征兆，在好奇心的推动下，人类仰观天象，俯查地理，精骛（wù）八极，动物匍匐在尘土之中，好奇心把人类从尘埃中擢（zhuó）拔为万物之灵。
C . 中国人对修仙，曾抱着热烈的科学精神去试验，坚决的殉道精神去追求，前者仆（pū）而后者继，唐以后这风气衰歇了些，但神仙思想仍盘踞于一般人的潜（qiǎn）意识中。
D . 达芬奇在蒙娜丽莎的肖像描摩里突破了画和诗的界限，使画嬗（shàn）变为诗，谜样的微笑，引发无数后世诗人的心魂震荡，但是画和诗的分界仍是不能泯（mǐn）灭的。
湖北高二高中语文期中考试带答案解析
湖北高二高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下列各题。
生命节日季栋梁那个七月已经远去了，然而它已经成为我生命的节日。
七月为我设置了一个赌场，我就如同一个把所有赌资都押上的赌徒，等待着开牌。
那种痛苦的折磨，使我就像一个被长期关押的囚犯渴望着大赦。
尤其像我这样的赌徒，已经不止一次地在七月输到山穷水尽的地步。
更让我感到痛苦的是，在我所有的七月中，父亲也经历着同样的甚至更深的痛苦的折磨。
一年一度输赢揭晓的日子如约而来，父亲一大早就将我叫起来。
他没有言语，只是用一种目光笼罩着我。
这目光凝滞而沉重，仿佛将我置于一潭黏稠的汁液中，使我喘不过气来。
父亲从他贴胸的衣袋里摸出十元钱来，在递给我的时候，手有些发抖。
我在接那带着父亲体温和汗味的十元钱时，手抖得更加厉害。
我努力表现得自信些，结果越是这样手反而越发地颤抖。
我遁逃似地离开了那双眼睛，但内心无法排除对这双眼睛的恐惧。
我再也输不起了。
第一年的七月，好容易挨到了“开牌”的日子，父亲递给我十元钱说：“如果中了，打十元钱的酒回来；没有中，别糟蹋钱。
”可因为差了区区两分，我没有给父亲打上酒，带着全家人渴望花掉的十元钱回来了。
父亲没有责备我，然而他越是不责备我，我内心的痛苦越沉重。
新学期开学时，父亲说：“再去念吧，差两分，一年咋整都会弄够的。
我在生产队哪一年不比别人多挣三五百个工分！”我无法对父亲讲清学习和劳动的不同，我只好加倍地努力。
第二年七月“开牌”，我又输了十二分。
当我再次把钱递到父亲面前时，他火了。
父亲一辈子好强，他是多么希望能够培养出一个读书人来支撑门面，打理种田以外的事啊。
开学了，父亲说：再读！他亲自送我到四十多里以外的学校上学。
父亲走在我前面，拉着驴，驮着我的铺盖。
他的步履显得有些疲乏，①背已经驼了。
他是年过花甲的人，应该歇息享福了。
望着父亲的背影，我忽然失去了赌的欲望。
湖北省高二下学期期中联考语文试题
湖北省高二下学期期中联考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分） (2016高二下·湖州期中) 阅读下面的文字，完成文后各题唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就是现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
湖北省武汉市部分重点中学2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题
湖北省武汉市部分重点中学2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。
二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。
贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。
司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
”可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。
在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。
但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。
其中，具有代表性的是扬雄和班固。
其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。
面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。
扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。
在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。
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2016年春季湖北省普通高中联考期中考试卷高二语文试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只交答题卡，试题卷自己妥善保管。
第 I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国龙文化源起在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。
其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。
其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。
在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。
龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。
主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。
主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。
在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。
陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。
在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。
大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。
那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。
当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。
所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。
只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。
而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。
这种起源在后世的典籍中也可得到印证。
在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾①，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。
战国时代，人们把龙当做“鳞虫之长”，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。
在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。
所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。
在东北红山文化中出土的“玉猪龙”，头部似猪首，身体呈“C”形。
所以，有学者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。
这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。
只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已。
以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。
这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证。
之后的夏商周文化一直延续至今。
据研究，龙崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起，也只有三千多年。
因此，古代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目，只能根据考古材料。
[注]①感生图腾即感生神话中的图腾。
指母系氏族时期人们把氏族繁衍的“功劳”归于图腾的意志和行为。
1．下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是（）（3分）A．在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。
人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成为其功能意识来源。
B．伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。
C．西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福，所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾。
D．长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态，鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则有趋向神化的痕迹。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）(3分）A．起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址中可以得到佐证。
再由夏商周文化一直延续到现在。
B. 人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。
他们认为只有作为鱼的子孙，氏族才可能在洪水世界里生存延续。
C．有学者认为,猪是龙的起源,红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。
D．大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )（3分）A. 原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。
有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。
B. 我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。
例如:仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。
C．夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。
因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。
D．研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。
因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。
二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
魏源，字文渊，建昌县人。
永乐四年进士，除监察御史，辨松江知府黄子威诬。
奏减浙东濒海渔课。
巡按陕西西安大疫疗活甚众奏言诸府仓粟积一千九十余万石足支十年今民疫妨农请输钞代两税之半从之。
两遭丧，俱起复。
宣德五年，河南旱荒，民多转徙。
帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。
时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。
源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。
雨亦旋降，岁大丰。
居三年，召还，授刑部左侍郎。
明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。
帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。
未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。
英宗即位，进尚书。
正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。
源遣都督佥事李谦守独石，按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。
设威远卫，增修开平、龙门城，自独石抵宣府，增置墩堠。
免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。
寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。
于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。
帝以源有劳，置不问。
事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐①。
智以闻，诏两责之。
岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。
旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。
得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。
累月，释还职。
源在刑部久，议狱多平恕。
陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。
源以所言深刻，奏寝之。
六年以足疾命朝朔望。
八年致仕，卒。
[注]①直庐：旧时侍臣值宿之处。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的是( )（3分）A．奏减浙东濒海渔课．课：赋税B．俾．驰驿之任俾：使，让C．且请推行于天下，报．可报：上报D．免逋．赋杂役逋：拖欠5对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A巡按陕西/西安大疫/疗活甚众/奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代两税之半/从之B巡按陕西西安/大疫/疗活甚众/奏言/诸府仓粟积/一千九十余万石足支十年/今民疫妨/农请输钞代两税之半/从之C巡按陕西西安/大疫疗活甚众/奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨/农请输钞代两税之半/从之D巡按陕西/西安大疫/疗活甚众/奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨/农请输钞代两税之半/从之6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A.魏源治政宽缓，体恤百姓。
他巡按陕西救治瘟疫中的百姓，并奏请输钞代税；河南旱灾，他开仓赈济百姓，流亡的百姓逐渐回归家园。
B. 魏源治边有方，守卫为务。
他整治大同、宣府边务，派遣、奏请更换将吏守卫，修筑军事设施，储备军火，妥善安置军民，稳定了边境。
C. 魏源治狱平恕，亦有不当。
他认为计资的建议过于苛刻，没有上报朝廷，但也因断案不当和上报辽王罪状有隐瞒而两次获罪被关进监狱。
D. 魏源理政有为，深得皇帝信任。
他整治大同、宣府边务时，皇帝准许他便宜行事；谏官上奏弹劾他临边擅自更换设置大臣，皇帝不予追究。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐。
智以闻，诏两责之。
（5分）（2）得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
江楼月夜闻笛刘沧南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。
，思飘明月浪花白，声入碧云枫叶秋。
河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃①愁。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。
[注]①二妃：指传说中舜的妻子娥皇和女英，死后成为湘水之神。
8．诗的首联在全诗中有什么作用？请简要分析。
（5分）9．诗的颈联抒发了诗人怎样的情感？是如何抒发的？请简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1），知来者之可追。
《归去来兮辞》（2），审容膝之易安。
《归去来兮辞》（3）鹏之徙于南冥也，，，去以六月息者也。
《逍遥游》（4），秋水共长天一色。
《滕王阁序》（5），内无左门五尺之僮。
《陈情表》请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔（本次考试可用签字笔）在答题卡上把所选大题对应题号的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题乙选考题，不得选做另一大题内的小题。
如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）惹祸的大衣李显这天，我坐了八个多小时火车，天快黑时，终于到了青石镇。
我给镇医院的院长打电话，院长十分抱歉地说，院里唯一的面包车坏了，不能及时接我，让我打车去医院。
在这兔子不拉屎的穷地方，根本看不到出租车的影子，只有零星几辆跑出租的人力三轮车。
到了这种穷乡僻壤，我只能入乡随俗，将就了。