壶型解说丨合欢壶
浅谈《合欢壶》的创作
数人 为它倾醉 ， 爱 不释手 。
一
时 兴起 ， 挥 毫泼 墨 ， 写下“ 八 饼 头纲 ， 为 鸾 为凤 ， 得 雌 者
昌” 之墨宝 。好友郭通 提议 。 何不造壶 以载此喜 ， 曼生喜不 自禁 。席 间鼓乐欢 天 ， 乐手 执大镲卖 力 敲击 ， 声音洪亮 悦
（ 上接第 ６ ９页）
清净 ， 返朴 归 真 ， 天人 合 一 的境 界 和情 趣 。 在今 天 ， 茶 即 验和爱好 的积 累 ， 都 同时延续 和沉积着 ， 成 为人们 观念 上 日常 生活 的必需 品 ． 又是 传 递 友情 的媒 介 物 。 人们 视 茶 自觉或 不 自觉 地遵循着 的一种 原则 。今天 的紫砂 陶艺 的 为物 质 享受 ， 视 品茶 为 精神 享 受 ， 以茶 代 酒 ， 敬茶传谊 ， 创作 者们 ， 既 不能 沿袭 传统 ， 也 不 能重 视传 统 ， 重要 的是 随处 可 见 。古 往 今来 ， 中 国 的茶在 祀 凡 、 俗 、 艺、 会、 道、 理解传 统 的精 神去 发展传统 ，这样 才能创新 出新 的作 品
２ 《合欢壶》 的创 作
合 欢壶 是曼生之 所爱 。合欢壶 与 陈曼生也 有着 千丝 万缕 的关系 。陈曼生清乾 隆三十 三年生于浙江钱 塘 ， 道光 十年 卒 。陈曼生集 书画 、 金石、 绘 画于一 身 ， 又 精通文 辞 。 结识 了杨 彭年 、 宝年 、 凤年兄 妹 。 与紫砂结 下不解 之缘 。 他
质朴 ， 有机地 融人 了紫砂壶 艺 ， 设计 出一 大批另 辟蹊径 的 壶型： 或 肖状造 化 、 或 师承万物 。 造型 简洁 ， 古朴风 雅 ， 力扫
繁琐 和落俗 ， 使紫砂 艺术柳 暗花 明 ， 出现 了历史 上 的又一
浅析“合欢”壶的造型和创意
顾老 预感 妻子病 情凶 险 ， 仿 佛 听到了鹧鸪 “ 行 不得也 ． 紫砂 艺术 是 陶瓷 艺术 中博 大 精深 的典 型 文化 现象 ， 下。 的凄惶 叫声 ． 从 而作 了一 把鹧 鸪提 梁壶 。 在 这只外 它是 中华 民族传统 文化 的结 晶，是 绵延 中华史 的重要 组 哥 哥 ” 成， 在紫砂 的创作 史上 ， 许 多包含 着情感 的艺术 创作 都蕴 型仿鹧鸪 鸟的壶 身上寄托 自己凄血哀 号 。其 背后 隐藏 了
浅析“ 合欢 ＂ 壶 的造型和创意
王 卫 文
（ 宜 兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘
要： 在 传 统 文化 中 ， 合 欢 寓 意 吉缘 和合 ， 融 乐欢 喜 。 喜 欢 吉
祥 喜 庆 的 古人 自然 对 这 些 主 题 喜 爱 有 加 。该 壶 以文 人 的 审美
为标准 ， 把 书 法 的飘 洒 、 金石 的质朴 ， 有 机 地 融 人 了 紫砂 壶 艺
雅， 泥 质细 腻 ， 整体 划一 ， 工艺 细致 严谨 ， 整器 制作 新 颖 ， 别 出心裁 ， 作 品前后相连 ． 一体而 生 ， 突 出大碧 泉 的主题 。
该 紫 砂 壶 线 条 清 晰 圆弧 ． 壶盖通 转不滞 ， 嘴、 把、 钮 和 整 个
３ 总结
紫 砂 壶 的工 艺 表 现 是 十 分 讲 究 的 ，整 体 与 局 部 的 切
含着 民族 的精神 。 拥有 时代精神 和地域特 征 。 表 现 出一个 辛 酸 也 是 紫 砂 艺 人 情 感 寄 托 的 一 种 方 式 。 清乾 隆至嘉庆年 间宜兴紫 砂名艺人 、 文人 、 西 泠 八 大 时 代 所 赋 予 的情 感 和 艺 术 展 现 。
明清两代 紫砂 发展迅猛 ， 自古 宜兴就 有深 厚 的陶瓷 家 之一 的陈曼生设计 并与 当时的紫砂名 艺人杨 鹏年合作 合 欢》 壶， 合 欢壶 ， 上 下两半 对接 而成 ， “ 合欢” 之 文化 基础 ， 七千多 年 的智 慧结 晶 ， 给紫砂 的创造 和发 展奠 制成 的《 定 了一定 的基 础 ， 陶都人 开创 了举世 瞩 目的紫砂 艺术 。 伴 名涵义甚广 。陈曼生用两 片合在一 起 的镲制成合 欢器型 ， 把合欢 留住 了当时 当 日的欢乐场 景与热烈 的豪情 。在 随着紫 砂 飞跃成 长 的还有 同为宜 兴 五朵 金花 的均 陶 、 精
谈传统紫砂光货“合欢”“容天”壶的创作
气 神韵 ，该壶 选 用传 统 黄龙 山岩石 之 下紫 砂泥——
大 红 泥为 原料 ．在 视 觉上 靓 丽 的鲜 红色 使人 眼前 一
亮． 给人 以心 情愉 悦 的感觉 ， 容天 壶 ” 制作 上 采用 “ 在
纯 手工 工 艺 ，形态 设计 独 特 ，符 合 中国人 的传 统文 化 ． 经 问世 便深 受壶 友们 的好评 ， 一 特别 是在 陶艺刊 物、 网站上 “ 天壶 ” 容 图片公 开 亮相 之 后 ， 多收 藏者 众
是 高 品位 、 境界 、 水准 ， 生 机 、 活力 、 高 高 有 有 有动感
（ 转第 ４ 下 １页 ）
作是 清代 陈 曼 生 与杨 彭 年 合 作 的 经典 佳 器 ．底 印 “ 阿曼陀 室 ” 把 梢印 “ ， 彭年 ” 其 印章 、 。 书法 、 铭藻 、 款 式 书卷 气 息 醇 厚 ， 实 别具 一 番 文 学 情 趣 ， 勒 出 确 勾
手 ． 生好 运 ” “ 欢 壶 ” 人 。合 的制 作 成功 ， 是经 过 多年对
地灵 ， 以“ 的绿 洲 、 的世 界 、 的海 洋 、 的古 素 茶 洞 竹 陶 都” 而扬名 ．以世 界 唯一 的紫砂 艺术 而 遐迩 闻名 。
《 紫玉 金砂 》 已成为 宜 兴 的名 片 ， 这里 的人 民特别 勤
刘 俊 ． 黎敏 唐 （ 吕尧 臣訾 砂艺 术创 作 中心 醉 陶居 ， 宜兴 ２ ４ ２ ） １ ２ １
宜 兴古称 阳羡 ， 于江 苏 南部 、 滨 太湖 ， 杰 位 东 人
赤 水河 与长 江 在此 汇合 。“ 欢 ” 意是 指两 人 共 同 合 之 欢 乐 ． 么不 欢乐 呢 ？对 于 苏东坡 的仰慕 者 来说 ， 怎 有 用 好水 （ 江水 ） 合 沏茗茶 （ 阳羡 茶 ） 的快 乐 。 “ 合欢 壶 ” 的寓 意是 ：合 家 欢 乐 ， “ 天地 合 欢 ， 物 生蕴 ， 万 一壶 在
经典紫砂壶曼生十八式的具体名称及历史知识
经典紫砂壶曼生十八式的具体名称及历史知识经典紫砂壶曼生十八式的具体名称及历史知识曼生十八式为陈曼生所创，陈曼声名鸿寿，字子恭，又号老曼、夹谷亭长、胥溪渔隐、恭寿、曼公、曼龚、种榆仙客、重榆道人、翼庵。
清乾隆至嘉庆年间人，原籍浙江钱塘，著名金石书画家，为西泠八家之一。
曾任溧阳县令，喜爱紫砂壶，创制新样，手绘十八壶式，请杨彭年兄妹制壶，然后由其铭刻书画装饰，为时大彬后绝技。
曼生壶铭多为幕客江听香、高爽泉、郭频迦、查梅史所作，亦有曼生自为之者。
凡自刻铭，刀法道逸，每经幕客奏到或代书者，悉署双款。
由是“字依壶传，壶随字贵”，相得益彰，世称“曼生壶”。
曼生十八式，具体名称如下:“石銚”;二、“汲置”;三、“却月”;四、“横云”;五、“百衲”;六、“合欢”;七、“春胜”;八、“古春”;九、“饮虹”;十、“瓜形”;十一、“葫芦”;十二、“天鸡”;十三、“合斗”;十四、“员珠”;十五、“乳鼎”;十六、“镜瓦”;十七、“棋奁”;十八、“方壶”。
(一) 石挑式，上题“挑之制，抟之工;自我作，非周种。
”(二) 汲直式，上题“苦而旨，直其体;公孙丞相甘如醴。
”(三) 却月式，上题“月满则亏，置之座右，以为我规。
”(四) 横云式，上题“此云之腴，餐之不瞿，列仙之儒。
”(五) 百衲式，上题“勿轻短褐，其中有物，倾之活活。
”(六) 合欢式，上题“蠲忿去渴，眉寿无割。
”(七) 春胜式，上题“宜春日，强饮吉。
”(八) 古春式，上题“春何供，供茶事;谁云者，两心。
”(九) 饮虹式，上题“光熊熊，气若虹;朝阊阖，乘清风。
”(十) 瓜形式，上题“饮之吉，瓠瓜无匹。
”(十一) 葫芦式，上题“作葫芦画，悦亲戚之情话。
”(十二) 天鸡式，上题“天鸡鸣，宝露盈。
”(十三) 合斗式，上题“北斗高，南斗下;银河泻，阑干挂。
” (十四) 圆珠式，上题“如瓜镇心，以涤烦襟。
”(十五) 乳鼎式，上题“乳泉霏雪，沁我吟颊。
”(十六) 镜瓦式，上题“鉴取水，瓦承泽;泉源源，润无极。
浅谈紫砂《合欢壶》的造型和历史
关键词 ： 合欢壶 ； 造型 ； 传统 ； 文化 ； 品 茶
１ 前 言
一
代代 的紫砂 艺人 们继 承 和发 扬前 辈 的探 索精 神 ．
紫砂茶具 自创始 之初 ．就 是 因茶而发 展 的一 种煮茶 从不 同的文化 和工艺 中吸收有 益的元 素 ，把 它们应 用 到 创 造 出“ 方非一 式 。 圆不一相 ” 的艺 器具 ， 取宦兴 独有 的紫砂泥料 ， 经 艺 人 的 工 艺 手 段 制 造 而 紫 砂 艺 术 的实 践 中去 ， 使 紫砂 壶闻名于 世 。《 合欢 壶》 为经典 之器 ， 成 。传 统 的 紫砂 艺 术 如 何 继 承 传 统 又 开 拓 创 新 ， 是 新 时代 术造 型天地 ，
塑 共 融 于 一 壶
和美 誉度 。宜兴紫砂有 它清 晰的文化 背景 和独树一 帜 的 制作 Ｔ艺。 它所 体现 的工 艺流程和独特 风格具有 不可替 代
性， 能 够 反 映 出 中华 民 族 的 文 化 创 造 性 、 文 化 特 质 和 文 化
价值观 。从 事紫砂 工艺制作 的人， 大多都 是从很 年青 的时 候便 开始学 艺， 终 身都在技 艺上 不断 的磨练 ， 使 技 艺纯熟 ，
宜 兴紫砂 以其悠久 的历史 、 独特 的制作 工 艺 、 高雅 的
文化 品位和公认 的实用价值， 在 国 内外 享 有 极 高 的 知 名 度
２ 紫砂 《 合欢壶》 的造 型和 历 史
宜兴 紫砂 ， 经过 了几 百年 的传承 与发 展， 造 型有 了不 断 的创 新， 装 饰手段也是 与时俱进 。历代 紫砂 艺人借鉴 青 铜器 、 石器 、 漆器等造 型进行创 新， 或模仿 自然界 中某一物 体进 行构思 。紫砂 壶 的美， 在于壶 泥 、 壶型 、 绘画、 篆刻 、 雕
浅谈紫砂“如意合欢壶”的吉祥寓意
16Academic research浅谈紫砂“如意合欢壶”的吉祥寓意秦小仙(宜兴 214221)摘要紫砂壶是自古文人品茗及赏玩之物，象征着古朴雅趣、淡泊平和的精神境 界，为文人所追求。
用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚。
紫砂壶的泥料、造型、气鲂、工艺都 很讲究，而紫砂壶的窝意更是历代文人鉴赏紫砂壶时不可缺少的部分。
关键词如意合欢壶；紫砂；窝意历代紫砂壶在造型上注重象征性,不但“肖形状 物”，更重“寄情寓意”,例如以松为创作題材,主要表 达松的髙洁、坚毅和苍劲的性格;以竹为题材，着重 表现竹不屈不挠、坚初挺拔、髙风亮节的君子风范。
历史上传统的“报春壶”、“寿桃壶”、“仿古如意壶”等壶型，都是仿真器中的代表作,同时菹含着独特的寓 意。
现以“如意合欢壶”（见图1)为例,探寻紫砂壶含 有的寓意。
“如意合欢壶”胎体坚致、质地细腻，表面手感特 殊，顔色纯正明快。
整体造型端庄，古朴大方,线条圆 融流畅。
壶型如两上下扣合之碗，天地相合，故名“合 欢壶”;壶身的中间饰以腰线，在视觉上韵味不俗，整 体层次感十分强烈，故称“玉带”;一弯嘴相接精湛, 嘴头圆润下压，出水爽利;耳形端把,称手处有如意 雕饰;截盖与壶身一体，构成完整的形态，使人感受 到一种流畅的气韵，严丝合缝,而这正是泡茶所需。
“如意合欢壶”以文人的审美为标准，把如意的親逸、 金石的质朴有机地融人了紫砂壶艺中，造型简洁、古朴风雅，一扫繁琐，不落窠臼，使紫砂壶艺柳暗花明、 融乐欢喜。
2 ‘‘如意合欢壶”的由来“如意合欢壶”的造型取自清代嘉庆年间陈曼生 所爱的“合欢壶'释“合欢”之义。
“合欢壶”是陈曼生 在溧阳为官时创造的壶型，陈曼生上任伊始,便接到 运送贡茶“白芽”上京之重任。
曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在 清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。
他不 敢息慢，征集、挑选、包装,命人昼夜兼程，送往京城, 如期而至，龙颜大悦。
浅谈传统合欢和容天壶的制作与思考创新
紫砂 壶具 ， 更 是独 领风骚 ， 世 人 皆 知 紫 砂 艺 术 是 民 族 的
欢” 壶（ 见图 １ ） ， 原 作是 清代 陈 曼 生与 杨 彭年 合作 的经
典佳 器 ， 其 印章 、 书 法、 铭文、 款式、 书卷、 气 息醇 厚 ， 确
瑰宝 ， 是 陶 中精粹 。 紫砂 始 于 宋 代 盛 于 明清 。 紫砂 壶
质地 古朴 ， 经 中外 文人 的“ 深 爱笃 好 ” ， 人们对 紫砂 壶 的
评价 是 ： “ 温 润如君 子 ， 豪迈如丈夫 ， 风 流如 诗客 ， 丽 娴
如佳 人 ， 葆光 如仙 子 ， 潇 洒如 少年 ， 短 小如侏儒 ， 朴 讷如
＊
作者简介 ： 周仪贽（ １ ９ ８ ８ 一） ， 国 家级 助 理 工 艺 美 术 师 。创 作 设 计 的 作 品荣 获宜 兴 市 女 艺 术 家 创 作 新 品 一 等 奖 ； ２ ０ １ ２年 手 工 陶 制 作 大 赛 优 秀 奖
等奖项 ； “ 紫石壶” 作 品 被 中 国 宜 兴 陶瓷 博 物 馆 永 久 收 藏 。主 要 从 事 紫 砂 壶 的 制作 。
一
体 的特 种手 工 艺品 。笔者 虽从 事紫砂 壶 的制作 仅 几
年， 但 曾先后仿 制前 人 的众 多作 品 ， 其 中具 有代表 性 的 壶式 有 “ 合欢” 、 “ 容天” 等 作 品。第 一次仿 制 成功 的 “ 合
陈 凯歌 以宜兴 紫砂 为题 材拍 摄 的《 紫 玉金砂 》 已 家喻 户 晓， 紫砂 已成 为 宜 兴 的 一 张 名 片 。 陆 羽 在 其 著 作 《 茶
仁人， 飘 逸如仙 子 ， 廉洁 如少 年 ， 脱俗 如 衲子 。 ” 宜兴 素有 “ 物 华天宝 之地 ， 人 杰地 灵之域 ” 之 美称 ，
论学习历史文化对紫砂艺术的作用——紫砂作品“合欢壶”的制作感悟
论学习历史文化对紫砂艺术的作用
——紫砂作品“合欢壶”的制作感悟
范夕芳
【摘 要】紫砂壶除了造型丰富多彩，材质神奇独特外，还 集中了诗书画印等等艺术文艺元素于一身，可以说每一把壶 都是一件独特的艺术综合体。紫砂艺术来源于我们的生活， 也服务于我们的生活，了解历史和文化的源流对于流传下来 的各种经典的紫砂壶式的制作有着不可估量的作用，本文就 以作品“合欢壶”的制作来谈一谈这方面的感受。 【关键词】紫砂；合欢壶；造型；历史文化
千百年来，人们对于美好生活的追求是永远不变的 主题，紫砂壶原本就属于人们日常生活中的一件普通茶 器，正因为对美好生活有着更高的追求，这不起眼的茶 器逐渐衍生出了种种文化意蕴，承载了种种历史和文化 元素，从最开始的生活日用品，到现在既具备实用功能 又能满足精神审美的需要，紫砂壶艺的发展，展示的正 是人们追求更美好生活的不变品质，而通过这种展示， 紫砂也以自身独特的魅力和优雅，令无数喜爱它的人为 之陶醉。
事物的发展有着自身的规律，我们人类文明的进步 就在不断的发掘和掌握各种这样的规律，紫砂艺术的发 展也同样如此。只不过相对于整个陶瓷艺术，紫砂仅仅 是才延续了数百年的一个小小分支，还需要不断的总结 自身的经验，学习和研究历史上流传下来的种种经典紫 砂造型。“合欢壶”就是这种经典的紫砂造型其中之 一，它源自于我们现在耳熟能详的“曼生十八式”是清 代乾隆年间浙江钱塘人陈鸿寿所汇总的壶式造型之一。 这些壶的诞生在紫砂的历史上如此重要，以至于几乎影 响到了每一个从事紫砂这一行业的人。在这些壶上我们 可以看到古人在哪个时代的审美标准，并将当时绘画的 空灵、书法的飘逸、金石的质朴融合进了紫砂之中，图 1中的“合欢壶”正是这种艺术表现的延续。
总结：从这件“合欢图”的制作中，可以明白，流 传至今的紫砂传统经典壶式，有着特定的出处和渊源， 形体本身就有着特点的含义，所以在传承这些经典的茶 壶造型的时候，首先要了解这些造型背后的内涵蕴意才 能够更清楚的明白，这些造型哪里需要完整的保留，那 些可以进行自我风格的再创作，让新时代的紫砂经典并 非是完全照搬传统茶壶的样式，而是伴随着文化的流 传，一点一点的衍生出新时代的艺术风格。传承下来的 宝贵艺术遗产既是财富也死一种考验，只有真正理解它 们才能够正确的应用它们，才可以从中获得源源不断的 创作灵感，因为只有深入了解紫砂艺术传承的本质，才 能够为自身创造出更多的艺术表现自由，“合欢壶”的 制作中是如此，在其它经典的紫砂壶式制作中也同样如 此。
论紫砂壶“合欢”的造型艺术和吉祥蕴意
‘PURPLE C L A Y论紫砂壶"合欢"的造型艺术和吉祥蕴意夏云平【摘要】宜兴有茗茶，有文化，再加上勤劳聪慧的紫砂艺 人，紫砂壶独特的透气性和良好的可塑性被充分地利用起来，随着茶文化的日益盛行和人们对于饮茶的重视，紫砂被 认为"人间茶具称为首"，受到了广大茶友的喜爱和青睐，同时，紫砂壶之中蕴含的丰富情感和人文气息也吸引着我们 不断地去了解紫砂、关注紫砂。
从整体上来看这件紫砂艺术 作品《合欢壶〉，壶流、壶把、壶盖等等元素都没有一处多 余的折角处理和装饰，上手把玩，滑润剔透，无可挑剔，给 人以浑圆雅致、气韵生动的造型艺术体验，彰显出作者极高 的紫砂技艺功力和匠心独运的艺术特点，让我们仿佛能够感 受到其中鼓乐和鸣的其乐融融之美好祝福。
【关键词】紫砂壶；合欢；造型艺术；吉祥蕴意提到江南，我们马上就会想到“杏花春雨”、“小 桥流水”这些诗意的表达，江南在我们中国人心目之中，不仅仅是地域的位置，更多的是一种心灵的向往和情感的寄托。
紫砂壶就是诞生在这样一个诗情画意、文 脉深厚的地方，“中国陶都”宜兴古称“阳羡”，具有7000多年的陶瓷艺术历史，阳羡茶也曾经在唐代的时候被选为贡茶，有着“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”的美誉。
正是在这样的历史背景和环境氛围之下，紫砂壶顺理成章地和宜兴结下了不解之缘。
有茗茶，有 文化，再加上勤劳聪慧的紫砂艺人，紫砂壶独特的透气性和良好的可塑性被充分地利用起来，随着茶文化的曰益盛行和人们对于饮茶的重视，紫砂被认为“人间茶具称为首”，受到了广大茶友的喜爱和青睐，同时，紫砂壶之中蕴含的丰富情感和人文气息也吸引着我们不断地去了解紫砂、关注紫砂。
我的这件紫砂作品《合欢壶》就是在传统器型的基础之上，把合欢这一“曼生+八式”经典器型之一用光素器的手法来进行演绎，让我们充分地欣赏到紫砂的光素之美和其中蕴含的丰富文化。
此壶壶身呈现扁圆形上下拼合而成，形成对接之势，腰线棱角分明却不显突兀，壶底收拢、圈足，既凸显出其中的亭亭玉立，又端庄稳重，非常符合我们的审美感官体验。
合欢壶鉴赏
PURPLE CLAY合欢壶鉴赏周天皓【摘要】紫砂已经传承几百年的历史，紫砂的出现改变了 人们的饮茶习惯。
紫砂的发展离不开古代文人的推动，他将 中国茶文化与紫砂艺术结合在一起，将两者烹于一壶，给人 们带来极致的美的享受。
本篇所讲到的合欢壶，自明清时期 就已经是非常流行的器型，经过了几百年的发展，时代的更 迭和思想的变换，到如今还是颇受玩壶人的喜爱，这也证明 了古代人们的审美高度已经是相当高了，我们也感叹当时制壶者精湛的智慧。
【关键词】紫砂；合欢壶；线条；气韵自传说中的神农尝白菜幵始，中国人便有了喝茶的 习惯，无论是古代君主还是乡间的农民，只是时代不 同，饮茶习惯不同，饮茶器皿也有不同。
发展到唐朝时 期，有个叫陆羽的编撰了《茶经》一书才使我们的茶文 化慢慢地远传海外。
在喝茶的时候除了用鼻子闻，鼻子 中能够感受到茶叶的芬芳，各种的泡茶器皿也深受饮茶 者的重视。
不同年代的饮茶器皿不同，人们的视野都在 不断地寻找一种新的有实用性的泡茶器具，美观也要有 内涵，紫砂壶也是在这个情况下慢慢映入大家眼帘的，到明正德年间世界上的第一把紫砂在丁蜀镇诞生了，从 此以后紫砂壶像是打上了髙速列车版迅速发展，到了现 今，紫砂壶已经是家喻户晓了，是中国荼壶中的代表，有着举足轻重的地位。
这件合欢壶造型精致，整体搭配 协调具有独特的文化气息和气韵。
紫砂壶从它的外形上来区别的话可分为方器和圆器 两类。
其中合欢壶便是常见的圆器之一。
合欢壶是一种 不常见的壶型，但是合欢壶型却有着美丽的传说。
合欢 壶是曼生十八式之一的壶型，是一件极其富有创造力的 壶型，特别适合于办喜事之用，寓意吉缘和合，非常 好。
如此经典壶型，其实就是在一次宴会上灵感而得。
合欢壶是曼生+八式壶型之一，从其外形不难看出 他是用两片镲对接在一起制作而成的壶型，我们所说的 “镲”是中国古代的一种打击乐器，也称“小拔”或称 “镲子”、“铰子”等。
中国民间常用类型一般为黄铜 镲和铁镲两种。
论合欢壶的艺术特征与经典价值
论"合欢壶〃的艺术特征 与经典价值范学军【摘要】紫砂壶是宜兴陶艺世界中的代表性作品，做工精 湛，气质高雅，极能代表中国古典的审美品质与茶文化的精神道德追求。
这件"合欢壶"是紫砂壶中的经典款式，本文 从作品原型论起，对此壶艺术特征进行了说明，用审美的与 文化的眼光，揭示了这一作品及壶型的经典价值。
【关键词】紫砂壶；合欢壶；艺术特征；经典价值中国江苏宜兴，古称“阳羡”、“荆溪”，优美的自然环境与繁盛的人文环境为艺术创作提供了优越的条件，其中最独特也是成就最高的当属紫砂壶，它的诞生有赖于宜兴独特的泥土、悠久的制陶历史与茶文化的发展，具有典型的中国古典魅力，做工、造型及装饰等外在表现精湛又多元，满足了人们对一件茶壶的种种完美渴望，五百年来魅力不减，是新时代中国最受人认可与喜爱的陶制荼壶。
一件艺术形式的发展必然要有一定的规模和清晰的发展路径，所以经典款式的形成对紫砂壶艺术的成熟与发展极为重要。
这件“合欢壶”就是紫砂壶中的经典款式，最早由清代陈曼生所幵创。
“合欢”二字具有吉祥、和谐等美好含义，体现了中国传统文化的维度，认 同吉祥文化的中国人对“合欢壶”自然赞赏有加，可见紫砂壶的艺术成就不仅系于外在的表现，更系于文化的表达。
“合欢壶”是陈曼生从合镲中获得灵感设计而成的。
合镲是中国古代的一种乐器，通过合击奏响，大有喜庆之意，以此为形制成的紫砂壶便具有喜庆、吉徉的气息，是作品设计所要坚持的基本标准。
创作运用红泥制成此壶，呈现出鲜艳的红色，色彩鲜润透亮，较髙的明度使壶表面如红光笼罩，充满喜庆吉祥之气。
泥料的质感极佳，使壶表面光滑干净，明亮的光泽配合红润的泥料更显作品的亮眼。
紫砂壶有“紫 玉金砂”之美名，正是得益于其独特的泥料，正如此壶所表现的一样，壶表面的光洁润泽比玉还要透亮纯粹，鲜艳的色彩堪比金子的光芒。
在长期的冲泡下，壶体色彩愈发鲜艳，吉祥味道就更加浓烈。
壶身造型模仿合镲而成，呈上下对称的结构，有和谐之美。
浅谈紫砂壶“合欢壶”的创作感悟
浅谈紫砂壶"合欢壶的创作感悟黄敏洪【摘要】艺术来源于生活，高于生活，也服务于生活，随着时代的发展，科技的进步，我们的生活也变得日新月异，越来越讲究生活质量，社会社交也变的越来越多，民族意识 也在慢慢升华，随着时间的变化，也慢慢融入了我们的生活 中。
紫砂艺术的发展过程也是差不多的，一开始的紫砂艺术知识生活中喝茶的生活用品慢慢成了一种精神追求，称为艺 术品，紫砂艺术的发展也向我们展示了它千百年来的魅力和 历史，让人爱不释手。
【关键词】紫砂壶；合欢壶；创作感悟从紫砂壶千百年来的发展和历史来看，紫砂壶从外形上来区分可以分为方器和圆器这两种类型。
其中合欢壶属于圆器里经典常见的壶形之一，但合欢这一器型还是属于比较有特点的，也是有一个关于合欢的美丽传说。
合欢壶是曼生十八式中的其中一种壶形，这是一件特别有创造力的作品，这种壶型一般都会用于办喜事，文趣盎然，意境髙远，寓意着吉缘和合的美好愿望，合 欢也表示了要永远恩爱，相敬如宾的夫妻好合之相。
合欢这一经典器型的灵感是来源于一次宴会。
合欢壶是紫砂壶中的传统壶型之一，合它的造型要求是非常高的，不仅是要有那种富有古典雅韵，细腻舒雅的感觉，更要让外在的壶型给人壶本身的内在美，给人强烈的艺术审美感受。
从以往那些大师创作的合欢壶来看，顾景舟先生创作的合欢用了品质上好的紫泥来制作，色泽庄重沉稳，做工精致，包浆手感一流，整器都散发了合欢那股古拙宁静的质感和气质。
这把合欢壶整器壶型造型是一个扁圆形状，壶身及结构仿佛是用古老的镲作为依托，上下相合，上下对称，也相当于表达出合则响、合而美，合而欢乐，中间重合部分的和线清晰，十分张扬，有张力感；短短微翘的壶嘴和圈形壶把形成呼应，圆润俊秀；壶盖上一颗扁圆的壶钮蟲立其上，简单大方，显得整个壶很有精神气，整器给人的而感觉繁简结合，精气+足，简洁明快，素雅精练的感觉。
这把合欢壶都是用弧线组合而成，点、线、面互相成就，一气呵成，全壶都是以光素示人，没有多余的装饰，简约优美，生动有气韵，浑然天成，展现了作者精道的紫砂技艺。
年年有余合家欢乐--紫砂“合欢壶套组”的创作理念考析
年年有余，合家欢乐一一紫砂“合欢壶套组”的创作理念考析殷雄芳(宜兴 214221)摘要紫砂壶艺作为一门传统工艺，传统吉祥理念在作品上的反映尤为突出。
这些 吉祥理念在壶艺作品中，一般不是对自然形象的直接摹写，而更强调抽象写意的造 型，具有特定的寓意和象征，而紫砂壶的创作理念也体现了这一点。
关键词紫砂;合欢壶套组;创作理念传统吉祥理念体现了中国人对生活、未来的美 好希望、祝福及祈盼。
人类进入农耕社会已有几千 年，每当人们遭遇无法抵挡的自然灾难时，寄希望于 天地神灵保佑，祈求风调雨顺、除病禳灾、幸福安康。
其兆吉兆祥的理念，从百姓门庭到深宫大院，在生活 用品、陈设摆件等方面都有体现。
现以“合欢壶套组”为例(见图1)，谈谈壶器的造型特点，以及“年年有 余、合家欢乐”的创作理念。
图1合欢套壶1 “合欢壶套组”的造型特征紫砂“合欢壶套组”的壶身由上下二部分相合而 成，完美阐释了“合则欢”的寓意。
在传统壶型的基础 上，施以点滴变化，显出新意，别有一番韵味。
圆钮、圆盖和圆身筒三者错落有致，截盖与壶身浑然一体，构成一'个完整的造型，给人一'种气韵上的流畅之感；严丝合缝，这也正是泡茶所需。
此壶身筒宽且扁，壶 体形成“虚”的空间，与嘴、流、把等“实”的部分略成 比例。
但由于此壶的身筒部分彩绘了鲤鱼嬉戏其间 的场景，再加上“虚”的部分本身就有空灵之感，所以 并未让人感觉有什么不协调，反而有种鲤鱼在开阔 空间中自由嬉戏的观感。
壶钮和壶把的圆弧线条构收稿日期:2016-09-30成鲜明的虚实对比，整体上显得顺畅和谐、浑然一 体。
这样大胆运用虚实的设计，仿古而不复古，通过 创造“鲤鱼嬉戏”的动人场景，以装饰的“实景”诱发 观者想象的“虚境”，把人们带人自由自在的想象中。
此外，此套作品还有四只内绘鲤鱼的紫砂圆杯，使这 套作品的设计大气完整，令人赏心悦目。
2 “合欢壶套组”的创作理念此壶以清代紫砂壶名家陈曼生首创的“合欢”式 为创作原型。
浅谈紫砂《合欢壶》的造型和历史
紫砂壶是会说话的袁 懂得紫砂壶的人一定能从一把 小小的紫砂壶中读出紫砂艺人要诉说的情怀袁 要表达的 意境遥 紫砂艺人将自己对这个世界的认识和感观都融入 他的作品之中遥 因此说袁紫砂的世界犹如人生袁姿态万千遥
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
传统经典壶类型袁 蕴含着紫砂壶艺独特的风格和丰 富的内涵袁集历代精华凝练而成遥 叶合欢壶曳胎体坚致袁质 地细腻袁表面光泽洁净袁颜色纯正明快遥 造型端庄袁古朴大 方袁线条流畅袁棱角挺括遥 此壶形制似曼生十八式合欢壶 之变异袁嘴稍长袁把阔扁袁盖平扁袁珠钮形似壶身袁圆厚饱 满袁从功能上改制的茗壶遥
笔者的叶合欢壶曳壶体端庄大气袁工艺精湛袁颇肩袁壶腹 极扁袁在中间形成对接之势袁腰线过渡圆润不见棱角遥 流把 挺拔有力袁一弯流自壶身中间偏上胥出袁势力极低袁嘴口下 沉袁壶把自肩部挺出袁与壶嘴持平袁耳形壶把圆润流利遥
2 紫砂叶合欢壶曳的造型和历史
宜兴紫砂,经过了几百年的传承与发展,造型有了不 断的创新,装饰手段也是与时俱进遥 历代紫砂艺人借鉴青 铜器尧石器尧漆器等造型进行创新,或模仿自然界中某一物 体进行构思遥 紫砂壶的美,在于壶泥尧壶型尧绘画尧篆刻尧雕 塑共融于一壶遥
紫砂艺术的发展不仅要着重于其本身的创新变化袁 更要博采众长遥 要以一种开放的视角和心态袁将紫砂艺术 与其他多种艺术相结合袁以达到技艺及美感的创新袁从而 完善紫砂艺术本身遥 其实袁作为一种有着深厚文化积淀的 艺术袁 紫砂壶与多种传统文化都有着共通之处遥 例如书 法尧绘画尧篆刻尧雕塑等袁这些在紫砂壶的创作中的运用是 十分具有普遍性的袁由陈曼生创制的野文人壶冶就是其中 的显著代表遥 这样能使得紫砂壶在保持其原有特色的基 础上袁又渗透了其他的文化元素袁使其展现出一种别具一 格的风韵遥
浅谈《合欢》壶的创作意趣和吉祥内涵
那部分陶刻内容袁也要考虑到其他未处理的部分袁要把握 事物的正题袁使之和谐统一尧相得益彰遥
3 结语
紫砂陶刻袁拥有说不完尧道不尽的无限魅力袁它就像上 天赐给宜兴的天然宝物袁在历代文人与艺人的共同创作中 汲取着我国多种民间传统文化艺术的优秀元素遥紫砂陶刻 思想丰富而深邃尧感情丰满而浓烈袁是经过时间的洗礼和 文化的积淀孕育的最宝贵的珍品遥
22001144年年第第172期期渊渊第第221261期期冤冤
佛 山 陶 瓷 63
戚华英
渊宜兴 214221冤
叶合欢曳壶是曼生壶叶茗壶二十品曳之一袁在壶的形 制上由线型相同而方向相反的弧线组成袁形体由被一横 线分割成上下部门合成遥 野合欢冶之名与壶形而切袁巧在 其中遥
合欢壶曰创作曰内涵
1 前言
宜兴紫砂陶是我国传统陶瓷体系中的独特风景袁为陶 器之最遥 紫砂壶艺历来受到其他文化的影响而成长袁这种 文化的交流也更好的表现出紫砂壶的包容特质遥紫砂文化 是在其他文化的基础上形成的袁而这文化间的互利互助是 紫砂文化形成的关键遥
渊上接第 61 页冤
爱遥 中国的民俗风土里袁人们将虎奉为吉祥物袁并以此寄托美 好的愿望遥 千百年来袁虎福文化已经深深地根植于人们心中遥
陶刻能赋予紫砂艺术生命袁没有陶刻的紫砂壶只能说 是半成品的艺术袁因为它缺少了主题内涵和作者本身想表 达的意图袁就像一张空白的画纸袁人们领悟不出任何情感袁 只有有陶刻的紫砂作品才能说得上是一件真正意义的艺 术品袁观赏者能第一时间感受到紫砂作品所要传达给人们 的内涵和寓意袁就像一张五彩缤纷的画卷袁作者的思想一 目了然遥 只有包含了内涵和思想的东西袁才能称得上是真 正的艺术品遥 陶刻是一门艺术袁更是一门语言袁它会说话袁 会用暗语传达情感袁紫砂有自身的局限性袁光用泥料的塑 造是很难真正意义上表达制作者的思想袁唯一能体现的只
浅谈“合欢壶”的线条美
浅谈“合欢壶”的线条美
周小凤（晓凤）
【期刊名称】《江苏陶瓷》
【年(卷),期】2012(045)002
【摘要】线条艺术是中国传统文化中一种独特的表现形态,是人类认识世界、阐述世界、概括世界的法宝,也是人类追求美的形式开出的灿烂花朵。
中国紫砂壶的造型美追溯到局部,就是运用了线条来表现艺术美的。
线条基本上就两种：直线与曲线。
直线平和延伸,曲线弯曲有致。
但是陶艺家对线条的运用可以说是各种各样、变化多端的,如S形、V形、三角形、平行
【总页数】1页(P68-68)
【作者】周小凤（晓凤）
【作者单位】宜兴,214221
【正文语种】中文
【中图分类】O123.1
【相关文献】
1.浅谈紫砂“柿圆壶”的线条美 [J], 刘土根
2.浅谈紫砂提梁壶"曲壶提梁"的线条美与内在品味 [J], 徐丽燕
3.浅谈紫砂"六方合欢壶"的造型美 [J], 吴新平
4.浅谈"六方合欢壶"的和谐精神 [J], 汪子涵
5.流动的线条美——浅谈紫砂“旋律壶”的艺术 [J], 刘洪俊
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《合欢壶》紫砂茶具的创作浅谈
《合欢壶》紫砂茶具的创作浅谈
高建鹏
【期刊名称】《陶瓷科学与艺术》
【年(卷),期】2012(000)010
【摘要】紫砂壶，除了造型千姿百态，泥色丰润古雅，功能奇异独特之外，还集诗、书、画、印于一壶。
因此，每一只壶，都是一件别具气韵的艺术珍品。
【总页数】1页(P69-69)
【作者】高建鹏
【作者单位】江苏宜兴宜兴214221
【正文语种】中文
【中图分类】TS971
【相关文献】
1.年年有余,合家欢乐——紫砂“合欢壶套组”的创作理念考析 [J], 殷雄芳
2.谈传统紫砂光货“合欢”“容天”壶的创作 [J], 刘俊;唐黎敏
3.“意为上形为先”的紫砂艺术——浅谈“合欢葡萄壶”的创作 [J], 许跃平(萍)
4.浅谈紫砂艺术创作中的调和共生——以紫砂作品《旱莲茶具》为例 [J], 吴俊峰
5.浅谈紫砂壶"合欢壶"的创作感悟 [J], 黄敏洪
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
一剪梅花万样娇——浅析紫砂“合欢壶”的内在美
一剪梅花万样娇——浅析紫砂“合欢壶”的内在美
陈立群
【期刊名称】《江苏陶瓷》
【年(卷),期】2017(050)0z1
【摘要】宜兴紫砂壶得天然之利,制壶艺人以五色土为原材料,以大自然为创作题材,积极汲取了传统艺术的优点,主动探索艺术之道.制壶艺人精心设计了各种造型的紫砂壶器,孕育了茶具里的奇葩.从古至今,紫砂壶艺术经过文人的开拓,蕴含着厚重的文化,并把传统文化的精神与气魄融汇于壶器的设计中,形成一种强大的生命力.尤其在日趋发展的今天,壶艺创作时更应该汲取传统文化的精髓,注重紫砂艺术的内在美.【总页数】2页(P80,84)
【作者】陈立群
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.浅析紫砂花塑器“南瓜壶”的创作内涵 [J], 范黎明
2.浅析紫砂花器“紫桃缘壶”的文化艺术 [J], 路学峰
3.论学习历史文化对紫砂艺术的作用——紫砂作品“合欢壶”的制作感悟 [J], 范夕芳
4.浅析紫砂花器的艺术表现形式——以紫砂"硕果壶〃为例 [J], 徐丽云
5.浅析紫砂经典器型包袱壶在时代变迁中的发展——以紫砂作品《包裹壶》为例[J], 史俊超
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
壶型解说丨合欢壶
合欢壶
典故：曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。
曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。
曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。
终如期而至，龙颜大悦。
消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。
曼生设宴以贺。
席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。
好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。
席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。
大镲凹凸有致，合则响，合而美。
曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。
此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。
清·嘉庆合欢壶杨彭年制陈曼生铭壶肩部刻行书：『八饼头网，为鸶为凤，得雌者昌。
曼生铭』
清合欢壶杨彭年制陈曼生铭
壶肩部刻行书：『试阳羡茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大欢喜。
曼生铭』清中期杨彭年、钱杜鹭洲合作合欢壶清中期曼
生铭杨彭年制晚香斋主人清赏合欢壶
清中期钱杜（叔美）铭杨彭年制紫砂合欢壶顾景舟合欢壶>>>如果喜欢请点击右上角分享到朋友圈<<<免责声明：本文转载自网络，版权归作者所有。