梅兰竹菊 雪梅报春
《梅兰竹菊》四君子代表什么
《梅兰竹菊》四君子代表什么我们中华民族的品质是什么，其实可以用四种植物代表我们品格，那就是梅兰竹菊四君子，四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色，千百年来以其清雅淡泊的品质为人们所喜爱，成为一种人格品性的象征，梅花高洁傲岸、迎冬而开、美艳绝俗；兰花幽雅空灵、幽芳高洁；竹子虚心有节，节节高升；菊花冷眼清贞、清丽淡雅、不趋炎势，其傲霜斗雪的气节和清雅淡泊的品质为世人所喜爱，基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
今天，和风香堂特别推出“梅兰竹菊”代表作供香友们欣赏！首先，我们来说梅花。
我们都知道梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，雕刻家雕梅花，主要是因为它不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
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文莱---位于加里曼丹岛的北方，国土面积相当小，沉香产量极低。
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创作灵感来源于宋代诗人王安石的“梅花”，寓意不断进取和不甘落后的精神，结油均匀饱满，细腻浮雕精湛。
梅花雕刻活灵活现，重4.5克，长6.2cm宽2.1cm厚0.9cm 但是，要雕好梅花，并不是每个人都可以做到的，雕梅师还必须有雕梅者的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“雕梅须有梅气骨，人与梅花一样请。
”其次，兰花，它寄托一种幽芳高洁的情操。
如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。
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菩萨沉位于洞里萨湖边:沉香油脂均匀, 菩萨沉没有沉水件, 只有香气深浅之分, 花香清甜好闻, 上好的菩萨沉香油脂甚多，味道清淡，稍微有点细甜，但是越遇热味道越醇厚，迷人多变，行业内大家称之为小奇楠。
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中国人为什么把梅兰竹菊称为四君子
中国人为什么把梅兰竹菊称为四君子松、竹、梅为“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊被称为花中“四君子”。
“四君子”是中国画的传统题材，是对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。
画家在创作时常把竹、梅、松三项画在一起，称为“岁寒三友”。
加上兰，称为“四友”。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。
画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。
梅兰竹菊（春兰、夏竹、秋菊、冬梅）四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。
基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
梅兰菊竹诗四首梅黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休。
奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼。
兰闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流。
入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。
菊含翠分黄意念深，有人默契费沉吟。
群芳斗艳争春去，独向清秋展素心。
郑板桥《题墨竹图》东风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。
唯有竹为君子伴，更无花卉许同栽。
咏竹（齐.谢眺）窗前一丛竹，清翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风声起复垂。
青扈飞不碍，黄口独相窥。
但恨从风箨，根株长相离。
竹（梁.刘孝先）竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
赋得阶前嫩竹（陈 . 张正见）翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。
砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。
欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。
咏竹（唐.李峤）高簳楚江濆，婵娟含曙气。
白花摇风影，青节动龙文。
叶扫东南日，枝捎西北云。
谁知湘水上，流泪独思君。
郡斋左偏栽竹百余诗（唐 . 令狐楚）斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。
青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。
风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
梅兰竹菊的寓意
梅兰竹菊的寓意梅花坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节,梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
兰花代表君子以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。
兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。
诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
所以，在中国传统文化中，养兰赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
竹子空心，象征着谦虚、高直挺拔象征着正直、刚强、竹子的节节高又寓意着高洁的精神品质;竹，还象征着成功。
由古至今都有“胸有成竹”不败之说;竹子四季常青代表着青春活力;竹子弯而不折，折而不断，代表了生命的弹性;竹子还代表着长寿、富贵、廉洁。
人们之所以喜欢竹子，正因为它拥有这么多的高尚品质!菊花的含义：高洁、隐逸、高贵与长寿。
在万木萧疏、群芳凋零的秋季，只有菊花却傲然开放，所以菊花也有高贵与长寿的象征，在我国有“寿客”之称，是寿堂布置和赠送老人和长辈的很好选择。
梅兰竹菊的含义
梅兰竹菊的含义梅兰竹菊是中国传统文化中四种经常被赞美、象征各方面美好品质的植物。
分别代表了坚贞、高洁、正直和坚韧不拔的品质。
这四种植物在文学、绘画、工艺品等各个领域中被广泛使用，成为中国文化中非常重要的象征物。
1. 梅梅花在中国古代文化中一直被视为高洁、纯洁和坚贞的象征。
梅花开放在冬天，是四季中最短的季节，也是最冷的时候。
因此，梅花象征着坚韧不拔和深耐寒冷的精神。
梅花在中国文化中常被用来描述崇高的人格和高尚的品德。
梅花也是中国传统绘画中经常出现的题材之一。
作为文人画的常见元素之一，梅花被用来表达对纯洁和孤独的追求，也象征着清雅和独立不群的个性。
诗人、书法家和画家都以创作梅花作品为荣，并将其作为自己品格的象征。
2. 兰兰花在中国文化中象征着高雅和纯洁。
兰花是一种非常美丽的花卉，它的花形和芬芳都让人感受到高尚和华丽。
兰花不仅仅是一种观赏植物，它还具有一定的药用价值，在中医中常被用于调节人体的气味。
在中国古代文化中，兰花也经常被用来描述纯洁和高贵的品德。
兰花在文人墨客中尤其受到喜爱，在文学作品和绘画中经常出现。
兰花在中国文化中也是对女子的称赞和赞美。
婉约、柔美而又不失高贵，兰花成为了古代中国女性的象征。
3. 竹竹子在中国文化中象征着正直和坚贞。
竹子是一种非常坚韧的植物，其茎秆高大笔直，常被人们用来比喻正直的品德和坚韧的意志。
竹子在中国的文化中有着广泛的应用。
中国古代文人墨客以及书法家和画家都喜欢用竹子作为创作题材。
竹子的形象被用来表达人们对清雅和坚贞的追求，画家们常常将竹子的形象与自己的品格相联结。
4. 菊菊花在中国文化中代表了高洁和坚持原则的品德。
菊花是秋天最后一朵花，在其他花已经凋谢的季节它仍然盛开。
菊花坚韧不拔的生命力和勇气令人赞叹。
在中国传统文化中，菊花也象征着傲德和刚直的品德。
文人墨客常将其与自己的人格相联系，并在文学作品和绘画中表现出来。
结论梅兰竹菊代表了中国传统文化中一些最重要的品质和价值观。
国画梅兰竹菊四君子的收藏价值
在现今生活中，用各种字画来装饰家庭已经是件很普遍的事情，作为美观是一方面。
丰富多彩的挂画不仅突显文化氛围，渲染家里的文化气氛，增加居住环境的美感，另外有些字画还会起到激励和提醒的作用，同时可以反映出主人的性格和品位。
因此，很多人不管是否对字画有所了解。
都喜欢在家里挂上一两幅。
殊不知字画题材的不同其包含表达的寓意也有所不同。
在无形中对于家庭的风水也有所影响。
梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。
被人称为“四君子”。
品质分别是：傲、幽、坚、淡。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。
四君子并非浪得虚名，它们各有特色：梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
国画中画梅的方式有很多种，有圈梅、墨梅、红梅、粉梅、白梅、赭梅、黄梅、等，其中圈花最难，用笔讲究似方非方，似方非方，大小相衬，前后左右攒聚；画枝要求劲挺有力，腕力与臂力足够，要表现出梅花傲雪凌霜之神韵。
画中梅花也常以梅兰竹菊组合形式出现，象征君子品质，正直、纯洁、坚贞、气节。
当代实力派画家孙书海四条屏花鸟画《梅兰竹菊》，四条屏所描绘内容为梅、兰、竹、菊，条屏一：梅花临寒独自开，花开风雪报春晖。
条屏二：兰花“生在幽谷独自香”兰生长在深山幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，以清婉素淡的香气长葆本性之美。
人们便把兰花作为一种高尚的人格的象征。
“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，人们更将它比作完美人格的体现。
条屏三：竹子“青云路上愿逢君”仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具竹节操坚贞高洁的象征。
条屏四：菊花虚心清贞。
冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神和可贵的品质视为高洁的象征。
梅兰竹菊最好的解读
梅兰竹菊最好的解读梅兰竹菊，是中国传统文化中常见的四种植物，不仅在文化上有着独特的象征意义，而且在造园艺术、书画艺术、诗词歌赋等方面也有广泛的应用。
下面，我们将从不同的视角，逐一解读梅兰竹菊的象征意义，探究其所蕴含的文化内涵。
一、梅：坚贞不屈的象征梅花是冬季中最早开放的花之一，其花姿傲立于严寒之中，因此被称为“傲雪凌霜”的“冬仙子”。
梅花不畏严寒，不怕寒冷，不愧是坚贞不屈、顽强不息的象征。
在文化上，梅亦被赋予了风流倜傥、冷静沉着、刚直不阿等品质，被誉为“君子之花”。
二、兰：高雅清新的象征兰花是一种具有高雅清新的香气的花卉，其香气纯净、持久，常常被用于饰物装饰、香料制作等领域。
在文化上，兰花在诗词歌赋中也有广泛的应用，以其高贵、清雅、娇艳、清新的形象成为了文人墨客雅赏的对象。
兰花也是中国四大名花中唯一的不开花的植物，其不开花的特点亦为其赋予了一种惜玉怜香的精神。
三、竹：虚实并济的象征竹子是一种生长迅速且具有寿命长的植物，其筋骨柔韧、枝繁叶茂，寓意将勇敢坚韧与大胆创新相融合。
而且，竹子在中国数千年的文化历史中一直担负着身正不惧、虚实并济的责任，是中国文人雅士所最喜欢的象征物。
四、菊：沉着冷静的象征菊花是一种开在秋天的具有雅致清新的花卉，其花色丰富，花形优美，不仅在园林中蕴含着高雅的品味，而且在政治中具有很强的象征意义。
菊花寓意着沉着冷静、坚持不懈、百折不挠的精神，它是中华民族传统的审美精神之一，是14亿中国人民的一种文化共识。
综上所述，梅兰竹菊被称为“四君子”，是中国园林文化、书画艺术、诗词歌赋等领域中常见的象征物，是中国文化中非常重要的一部分。
它们分别象征着坚贞、高雅、虚实并济和沉着冷静，彰显了中华民族崇尚正直、高尚、刚毅和理智品德的文化精神。
梅兰竹菊，是中国传统文化中最好的解读之一。
【鉴赏】梅、兰、竹、菊的诗与画
【鉴赏】梅、兰、竹、菊的诗与画梅花、兰花、竹子、菊花，被称为花中“四君子”，分别以其傲、幽、坚、淡的品格，成为中国人感物喻志的象征，同时也是咏物诗和文人画中的常见题材。
郑板桥《梅兰竹菊》梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。
元王冕《墨梅图》《墨梅》王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
《早梅》张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
《墨梅》居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
元王冕《南枝春早图》《早梅》齐已万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。
《墨梅》张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
《早梅》李公明东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
明陈录《万玉图》《墨梅》赵秉文画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
《忆梅》李商隐定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
《白梅》王冕冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
明陈录《梅花图》《梅》王琪不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
梅贡性之眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。
明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。
明王谦《卓冠群芳图》《梅花》王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《梅花》庚信当年腊月半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪里看。
《梅花绝句》陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
清金农《红绿梅花图》《新栽梅》白居易池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
《初识梅花》卢撰江北不如南地暖，江南好断北人肠。
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
《十一月后庭梅花盛开》蔡襄日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
梅兰竹菊的简介
梅兰竹菊的简介
梅兰竹菊是我国四大名花，为中国传统的花鸟画所着重表现的题材。
早在春秋战国时期，诸子百家就对梅、兰、竹、菊给予了高度评价，认为它们有“四德”（即：“好学能变”、“志在千金”、“心忧天下”、“自强不息”）。
这一时期，对梅、兰、竹、菊的观赏和描绘也相当广泛，但始终围绕着一个中心，就是如何在花鸟画中表现它们的人格。
梅是我国人民最喜爱的花卉之一，它的精神和品格为人们所敬仰。
以“梅”为题材的作品，多为文人画家所作。
其笔墨韵味和神韵都与大写意精神和境界有关。
以“梅”为题的绘画作品，多体现了画家的人格理想和精神追求。
竹是中国传统文化中最受推崇的植物之一，具有宁折不弯、虚心劲节之品格，自古以来就受到人们的喜爱与赞美。
竹在文人画中也有特殊地位，在中国画中被赋予人格象征，以竹来寄托隐逸之情和人格理想。
菊是我国传统名花，它也被称为延年不死草。
其形象美、精神美与文人画有着密不可分的关系。
—— 1 —1 —。
关于梅兰竹菊的古诗及寓意介绍
关于梅兰竹菊的古诗及寓意介绍花中四君子，中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
一、梅毛泽东原词《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑梅，傲而不俗。
其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。
梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。
明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至;雪助花妍，雪冻而花亦冻”。
吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉!对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。
深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花;疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。
此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰唐李白《古风》孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
兰，幽而不病。
处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊;居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。
艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽;兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。
兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。
而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。
然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
三、竹郑板桥《竹石》咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
梅兰菊竹四君子的寓意
梅兰菊竹四君子的寓意梅、兰、菊、竹被誉为四君子，这些植物在中国文化中有着非常重要的地位。
它们各自有着不同的寓意，下面我们就来逐一探究。
首先是梅花，梅花以其坚韧不拔的精神和傲然挺立的形象，被称为“梅花高洁”，是中国文化中的代表之一。
梅花在寒冷干燥的冬季依然能够盛开，象征着不屈不挠的精神，这种坚韧不拔、不畏艰险的精神是中国人民传统思想中极为重要的一部分。
因此在许多重要的文化场合，如元旦、春节等，都可以见到梅花的身影。
其次是兰花，兰花被称为“国色天香”，被誉为风度翩翩、自信从容的代表。
兰花有宜人的芳香和优美的花姿，象征着高雅、典雅、高洁、清新等美好品质。
因此，在植物的世界里，兰花被认为是一种经典的代表。
在中国，尤其是江南地区，兰花非常受欢迎，很多人会种兰花来体现自己的优美品质。
再来看菊花，菊花也是中国文化中的代表之一，被誉为“尊贵之花”。
菊花在百花之中是独树一帜的，它代表着高洁、忠诚、清雅、坚韧等优秀品质。
在中国古代，菊花常常被君王们用来比喻忠诚之士，所以菊花也被誉为“忠诚之花”。
菊花被广泛地应用于各种文化艺术活动中，如诗词、书画等，表现了菊花在中国文化中的丰富内涵和深厚的文化积淀。
最后是竹子，竹子是中国文化中的经典代表，经常被拿来比喻中国的国格和国粹。
竹子有刚直不阿、挺拔不倒的特点，而且生长迅速，环境适应能力强。
这种品质在中国的传统文化中非常高妙，因为中国人往往认为“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而竹子正是这种求索精神的化身。
因此，竹子也常常被视作学者和文化人士的象征。
总的来说，四君子是中国文化中的传统代表之一，它们各自代表了中国文化中的不同品质和价值观念，它们的形象和寓意一直深深地烙印在中国人的思想中，影响了一代又一代人的思想和行为。
梅兰竹菊被称为什么四君子诗人描写它们的诗句
梅兰竹菊，四种花卉被誉为"四君子"，常被诗人们用来描写，它们各自有着独特的品质和意境。
在我国传统文化中，梅、兰、竹、菊已经成为了文人墨客创作的常见题材，也成为了我国文化中独特的审美符号。
那么，梅、兰、竹、菊为什么会被称为四君子？让我们来深入探讨这一有趣而丰富的话题。
1. 梅：梅花作为冬天里的瑰丽之花，素有"岁寒三友"之称。
在我国文化中，梅被赋予了坚贞不屈、清高淡泊的人格特质，也象征着坚韧不拔的品质。
这种坚韧不拔的特质是我国古代文人推崇的品格。
在宋代诗人王安石的诗中，他写道："墙角数枝梅，凌寒独自开"，表达了梅花在严寒中傲立不屈的意境。
2. 兰：兰花在我国文化中被赞美为"风流才子佳人"。
兰花不仅美丽高雅，而且清香袭人，常常被用来比喻君子或者美好的女子。
在我国文人的笔下，兰常被赋予高洁、清新的美德。
唐代诗人白居易曾经写道："梦入芙蓉花上"，将兰花比喻为清新高洁的佳人。
3. 竹：竹是我国文化中的代表性植物，具有朴素清高、坚韧不拔的品性。
竹子笔直挺拔，翠绿欲滴，被誉为"松竹梅"中的"转木成竹"，常被用来比喻人的品格高洁、坚韧不拔。
在古代诗词中，常有"竹影松声"的描绘，如唐代诗人王之涣的诗句："扫尽春风无人知，不觉落花飞絮迟。
舞回千戟嶙峋影，遍插烟霞细碧枝"。
4. 菊：菊花被称为"秋之花"，在我国文化中有着深远的意义。
菊花虽然生于寒冷的冬天，却能迎接秋风拂面而来的绚烂，因此常被用来比喻忠贞不渝、傲骨峥嵘的品质。
唐代诗人孟浩然曾有诗曰："采菊东篱下，悠然见南山"，表达了对菊花高洁不凡的赞美。
总结："梅兰竹菊"作为四君子花，各自具有不同的品质和意境，也成为了我国传统文化中独特的审美符号。
梅兰竹菊最好的解读
梅兰竹菊最好的解读
梅、兰、竹、菊是中国传统文化中的四君子，被视为高雅、纯洁、不屈不挠、清高、深邃之象征。
它们在文学、绘画、音乐等领域中广泛运用，成为了中华民族精神文化的代表和标志。
梅花是冬季的花卉，其开花时间比其他花卉晚，花期长，花香清雅。
梅花在寒冷的冬季中仍然能够绽放，寓意着人们在苦难中仍能坚强奋斗，不屈不挠，不放弃。
兰花是高雅的象征，它的香气淡雅，令人心旷神怡。
兰花在繁华而杂乱的世界中能够保持自己的纯洁和高贵，寓意着人们应该保持自己的本色，不受外界干扰和诱惑。
竹子是刚柔并济的象征，它既有坚强的根基，又具有柔软的弯曲性，能够在风雨中挺立不倒。
竹子寓意着人们应该保持坚定的信念，同时灵活应变，适应环境的变化。
菊花是秋季的花卉，其花朵形状优美，颜色多样。
在风霜雨雪的秋季中，菊花依然能够开放，寓意着人们应该保持乐观向上的态度，勇敢面对困难和挑战。
梅、兰、竹、菊的象征意义深远，它们传达了人们对于高尚、纯洁、坚定、乐观等品质的追求和崇尚。
它们不仅是中华民族文化的重要组成部分，也是世界文化宝库中的瑰宝。
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梅兰竹菊的介绍
梅兰竹菊的介绍
梅兰竹菊指梅花、兰花、竹和菊花，被人称为“四君子”。
它们是中国传统文化的象征，也是中国画中常见的题材。
梅是探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；兰是空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；竹是筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊是凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
这四种植物的品质特性被赋予了人格化的象征意义，成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。
这种审美人格境界的神往正是根源于对它们的深厚感情和认同。
“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。
它们分别代表春、夏、秋、冬四个季节，正好满足了画家在一张画中表现四季景色变化的创作需求。
这既反映了文人对时间秩序和生命意义的感悟，也展示了他们对自然的敬畏和热爱。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询植物学家。
介绍花中四君子
介绍花中四君子
花中四君子，即梅、兰、竹、菊，是中国传统文化中的重要象征。
这四种植物各自代表了不同的品质和精神。
梅：梅花被誉为“冬无华而梅先发，节有瑞而梅先春”，象征着坚韧不拔、高洁傲岸的人格。
它在寒冬中绽放，美丽绝俗，具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。
兰：兰花生长在深山之中，以其色淡香清、生于幽僻之处而著称。
它象征着谦谦君子，与世无争，高洁文雅的风格。
竹：竹子一年四季都在生长，郁郁葱葱，充满生机。
它代表了坚强不屈、顽强坚韧，积极向上的品格。
竹子也比喻积极向上，高风亮节的作风。
菊：菊花通常象征着与世无争，默默努力的品质。
它的花期可以维持很久，有着清新淡雅的清香。
菊花代表着恬然自处、傲然不屈的精神。
初三哲理作文：梅兰竹菊雪梅报
梅兰竹菊雪梅报春梅高洁傲岸；兰幽雅空灵；竹虚心有节；菊冷艳清贞。
被历代的文人雅士称之为四君子。
可古人为何要把梅排在首位呢？是因为它在料峭的严寒中开在百花之前吗？还是因为它拥有淡淡的暗香？拟或是因为它玉骨冰肌傲雪凌霜？要说梅，我最偏爱的是白梅，它冷艳洁白一尘不染，清香浓郁。
白的超凡脱俗；白的素雅纯净；白的如冰似雪。
卢梅坡曾在《雪梅》诗词中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”王冕也在《白梅》中写道：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
”但写梅写得最绝的还是林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”他的词中不见一个梅字，却把梅的影子和暗香写得入木三分，写得俏丽可人，使人引起无数的联想。
因为林逋对梅挚爱、深爱才能描绘出梅花清幽香逸的风姿，写出流传千古的诗句。
被世人称为“梅妻鹤子。
”正是和梅的朝夕相处是他领略了梅的风骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
其状轻盈，翩若惊鸿，灵动妩媚，颇有仙风道骨。
再次咏读他的诗词，我就想，以林逋的秉性，他最喜的应是白梅，红梅虽也娇艳欲滴，灿如云霞，但红色是大众的眼光，毕竟俗了些，只有白才是纯真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不胜收的香雪海了。
上的网来查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自窃喜，我竟有了何大隐者一点相似的喜爱，也算附庸了一把风雅。
要说梅花最令人倾倒的气质，是一种孤傲寂寞中的自足，它不屑于群芳为伍，不于桃李争春，在风雪中开出一树繁花，幽幽暗香，随风袭人。
隐逸淡泊，坚贞自守，高标独秀。
令人遐思，繁生出无限的想象，盼望与梅花有深心相契的欢晤。
我也常幻想着白色的梅林旁，应有一个绝色清幽的女子，吹奏一管长笛，长发飘飘，一袭紫色衣裙，空气中散发着梅的清香，微风中飘荡几瓣梅花的香魂，笛声悠悠，香气氤氲，灵魂、香魂相辅相成。
凡尘中这样的场景，才能和梅的性情匹配吧？纯净的白只有崇高的紫能与它合拍，带来内在灵性的和谐与内心的宁静。
梅兰竹菊各代表什么含义
梅兰竹菊四君子之名梅兰竹菊：指梅花，兰花，竹，菊花。
占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表示了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
成为中国人感物喻志的象征，审美人格境界的神往。
其特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
梅兰竹菊的品质：千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征,一种高风亮节美喻。
梅梅花高洁坚强。
中国诗人们看到了自己的理想人格模式，经常使用“清逸”来写梅花的神韵，“清逸”不但是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
梅花所表示的正是诗人共有的一种品质。
梅花不但有苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人的神韵，而且还有“冰里育蕾、雪里怒放”的特点，它那“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的性格，显示了不畏严寒、独步早春的可贵精神，一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神。
人们便把它作为刚强意志倍加赞赏。
兰兰花的清淡雅致。
兰生长在深山幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，以清婉素淡的香气长葆赋性之美。
人们便把兰花作为一种高尚的人格的象征。
“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，人们更将它比作完美人格的体现。
如陈毅写有”幽兰在山谷，本自无人识。
只有馨气重，求者遍山隅”的著名诗句。
竹竹的高风亮节。
仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具竹节操坚贞高洁的象征。
竹之绝妙处，未曾出土先有节，其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂；风来自成清籁，雨打更发幽韵，饶有“筛风梳月带雨斜”的特色。
宋代大诗人苏东坡有“宁可食无肉，不成居无竹”的名句，由此可见古人喜爱竹的程度之深。
菊菊花虚心清贞。
冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不平不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。
晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神和可贵的品质视为高洁的象征，备受人们的赞赏。
梅兰竹菊六言诗四首兰：净化多少心灵？纯洁多少生命？淡淡一缕清香，送来一帘幽梦。
梅兰竹菊的象征意义和精神
梅兰竹菊的象征意义和精神
梅花，美化象征着坚韧不拔、高洁和自强不息的精神，常常作为传春报喜的象征，梅花盛开寓意着春天的到来；兰花，兰花象征着无私奉献的精神，能给人一种闲情淡雅的感觉；竹子，竹子常年生长在荒野中，竹节依旧挺拔生长，象征着坚韧不拔的品质精神；菊花，菊花在寒冬绽放，象征着积极乐观的品质精神。
1、梅花
美化象征着坚韧不拔、高洁和自强不息的精神，虽然梅花的生长环境十分恶劣，但却能在寒风中开放出美丽的花朵，让人们惊叹不已。
并且梅花常常作为传春报喜的象征，梅花盛开时，就代表着春天即将到来，寒冷的冬季终将过去。
2、兰花
兰花象征着默默无闻无私奉献的精神品质，兰花常期生长在深山幽谷中，不与其他花朵争相夺艳，默默在角落开放，给人一种闲情淡雅的感觉。
此外，兰花还象征着珍贵的友谊，常常用义结金兰形容朋友间深厚的感情。
3、竹子
竹子常年生长在荒野之中，经历了风霜雨雪的磨砺，在恶劣的环境下也不能阻止竹子茎秆笔直的生长。
君子是人们对竹子普遍的印象，竹子品格高洁，生而有节，被视为是气节的象征，代表着谦虚、刚正
不阿的品格。
4、菊花
菊花在百花凋零后独自盛开，不畏严寒，有着极为顽强的生命理，能够绽放出美丽的花朵，象征着一种积极乐观的精神品质。
并且菊花属于花中四君子之一，有着高傲的气节。
可将菊花送给身边品德高尚的朋友表达赞美。
梅兰竹菊四君子的象征意义
梅兰⽵菊四君⼦的象征意义梅兰⽵菊四君⼦的象征意义梅兰⽵菊四君⼦，千百年来以其清雅淡泊的品质，⼀直为世⼈所钟爱，成为⼀种⼈格品性的⽂化象征，这虽然是⾃⾝的本性使然，但亦与历代的⽂⼈墨客、隐逸君⼦的赏识推崇不⽆关系。
梅，⾼洁傲岸；兰，幽雅空灵；⽵，虚⼼有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世⼈所钟爱，被⼈们称之为“四君⼦”。
中国的⽂⼈墨客在⼀花⼀草、⼀⽯⼀⽊中负载了⾃⼰的⼀⽚真情，使花⽊草⽯脱离或拓展了原有的意义，从⽽成为感物喻志的象征，也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材，这正是根源于对这种审美⼈格境界的神往。
究其原因，不仅是由于“四君⼦”本⾝的⾃然属性⽽呈现出的⼀种⾃然美，更重要的是古⼈把⼀种⼈格⼒量，⼀种道德的情操和⽂化的内涵注⼊到“四君⼦”之中，通过“四君⼦”寄托理想，实现⾃我价值观念和⼈格追求.“四君⼦”之⼀的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、⽵⼀起被称为“岁寒三友”。
梅，迎寒⽽开，美丽绝俗，是坚韧不拔的⼈格的象征。
⼈们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
⼈们画兰花，⼀般都寄托⼀种幽芳⾼洁的情操。
⽽且花中还夹杂有荆棘，寓意君⼦能容⼩⼈。
兰，⼀则花朵⾊淡⾹清，⼆则多⽣于幽僻之处，故常被看作是谦谦君⼦的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳⾹袭⼈，⽽且具有傲霜⽃雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被⽤来象征恬然⾃处、傲然不屈的⾼尚品格。
⽵，经冬不凋，且⾃成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的⾼雅之⼠的象征。
点评“国画四君⼦梅、兰、⽵、菊”“四君⼦”是国画创作中惯⽤的素材，以梅、兰、⽵、菊寓意⾼贵品质和崇⾼品德，古往今来凡⽂⼈雅⼠都喜⽤“四君⼦”表现⾃⼰卓尔不凡的情趣或者作为品德的鉴戒。
表现正直、虚⼼、纯洁⽽有⽓节的思想感情。
各种形式的四君⼦图案纹样，更是⼀直流传到现在。
各种诗词歌赋中关于梅、兰、⽵、菊的描写也是⼴为传颂。
当代国画创作中“四君⼦”被年轻的艺术家们赋予了全新的艺术⽓息。
梅兰竹菊的象征意义专家讲解
梅兰竹菊的象征意义专家讲解
中国的文化历史悠久，源远流长，用梅兰竹菊表达某种象征意义就是常见的现象了。
梅兰竹菊一贯被认为是吉祥花，是一种珍贵的和美丽的象征。
梅兰竹菊的种类各异，每一种都有其独特的象征意义。
首先，梅花是中国传统的吉祥之花，象征精神的坚持和爱的勇气。
梅花的枝叶顺滑，它的花瓣隐约有着诗意，是一种独特的象征。
梅花向来被认为具有幸运的吉祥之意，它代表着美好的祝福，是努力的证明、美好的开端。
其次，兰花是中国传统的吉祥花，它象征着崇高的理想、优雅的气质。
它的瓣片柔软、折屈，是中国古代文人情结的体现。
兰花曾被认为是天国里的吉祥花朵，它象征着勇敢、坚强、善良，代表聪明、纯洁、端庄。
紫竹是中国传统的福瑞花，它象征着风度、气宇、安宁，也象征着力量的象征。
紫竹具有优雅的姿态，它的枝叶婆娑，是一种非常特别的象征，它诠释了中国式的传统智慧，提醒人们要坚持理想国家的目标和信念。
最后，菊花是中国的传统四君子之一，它象征着勇敢、坚强和勤奋。
它的花朵披着金色的外衣，聚散无常，具有很强的生命力，也是中国文化中一种重要的象征。
中国人总是将菊花以象征勤奋和修养来提醒大家，要坚持学习、勤奋努力，以求向上进取。
综上所述，梅兰竹菊在中国的传统文化中扮演着异常重要的角色，它们代表着不同的象征意义，是中国传统文化的重要组成部分。
梅兰
竹菊的象征也让普通人们看到了中国传统文化的美丽和高贵。
梅兰竹菊，是中国价值观和文化传统的体现，但它也提供了一种对未来的期许只要我们勤奋努力，必定会有美好的未来。
年六年级写景作文-梅兰竹菊 雪梅报春字
我也常幻想着白色的梅林旁，应有一个绝色清幽的女子，吹奏一管长笛，长发飘飘，一袭紫色衣裙，空气中散发着梅的清香，微风中飘荡几瓣梅花的香魂，笛声悠悠，香气氤氲，灵魂、香魂相辅相成。凡尘中这样的场景，才能和梅的性情匹配吧？纯净的白只有崇高的紫能与它合拍，带来内在灵性的和谐与内心的宁静。
在众多的兰花品种中，我独独最喜爱墨兰，墨兰在四季兰花中，属于寒兰，又名报岁兰、拜年兰，它色泽墨紫，常生于山地林下溪边，也见于常绿阔叶林或混交林下草丛中，叶片丛生，狭长剑形，香气浓郁，花色多变。
墨兰花香色美，叶形独特，是珍贵的观赏兰花，但这并不是我最喜爱它的原因，我喜爱它，只因它在冰雪中含艳吐娇，毫无矫揉造作之态，无趋势求媚之容。试想在白皑皑的瑞雪中，它以松林为朋，以山脉为友，展明月之精华，汇天地之灵逸，默默地开在灵动的雪中，静静地散发着淡淡的馨香，独守着一方热土，飘逸俊芳，高洁淡雅，神韵兼备，纯正幽远，又怎能不让我深深地喜爱呢？
人们常说兰花难养，其实是他们不懂得兰花，兰花孤芳自赏贞洁优美之中，有自己的一份精神品行，它坚守着独自的幽香，宁愿枯萎死亡，也不愿无香地被人们展示于案头、客厅，它是属于幽谷的，那里才是它永久的家园。
我也曾养过兰花，君子兰和春兰，虽然我潜心照料，养了几年以后，它们还是枯萎了，对着它们风干的遗骸，我思忖良久，终于明了，兰是有着一身诤诤傲骨的花儿，它的色、它的香，并不为世俗的人绽放，它只为懂它的人，知它的人，爱它的人独开，它是属于自然的，爱它就放它回归山野。爱它就给它自由的空间。此后，我的兰花，就只居于幽谷，居于我的心间了。我也常对养花的人说，如果你们不懂得兰花，就不要养兰花。
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梅兰竹菊雪梅报春梅高洁傲岸；兰幽雅空灵；竹虚心有节；菊冷艳清贞。
被历代的文人雅士称之为四君子。
可古人为何要把梅排在首位呢？是因为它在料峭的严寒中开在百花之前吗？还是因为它拥有淡淡的暗香？拟或是因为它玉骨冰肌傲雪凌霜？要说梅，我最偏爱的是白梅，它冷艳洁白一尘不染，清香浓郁。
白的超凡脱俗；白的素雅纯净；白的如冰似雪。
卢梅坡曾在《雪梅》诗词中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”王冕也在《白梅》中写道：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
”但写梅写得最绝的还是林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”他的词中不见一个梅字，却把梅的影子和暗香写得入木三分，写得俏丽可人，使人引起无数的联想。
因为林逋对梅挚爱、深爱才能描绘出梅花清幽香逸的风姿，写出流传千古的诗句。
被世人称为“梅妻鹤子。
”正是和梅的朝夕相处是他领略了梅的风骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
其状轻盈，翩若惊鸿，灵动妩媚，颇有仙风道骨。
(散文阅读：)再次咏读他的诗词，我就想，以林逋的秉性，他最喜的应是白梅，红梅虽也娇艳欲滴，灿如云霞，但红色是大众的眼光，毕竟俗了些，只有白才是纯真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不胜收的香雪海了。
上的网来查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自窃喜，我竟有了何大隐者一点相似的喜爱，也算附庸了一把风雅。
要说梅花最令人倾倒的气质，是一种孤傲寂寞中的自足，它不屑于群芳为伍，不于桃李争春，在风雪中开出一树繁花，幽幽暗香，随风袭人。
隐逸淡泊，坚贞自守，高标独秀。
令人遐思，繁生出无限的想象，盼望与梅花有深心相契的欢晤。
我也常幻想着白色的梅林旁，应有一个绝色清幽的女子，吹奏一管长笛，长发飘飘，一袭紫色衣裙，空气中散发着梅的清香，微风中飘荡几瓣梅花的香魂，笛声悠悠，香气氤氲，灵魂、香魂相辅相成。
凡尘中这样的场景，才能和梅的性情匹配吧？纯净的白只有崇高的紫能与它合拍，带来内在灵性的和谐与内心的宁静。
空谷幽兰兰花风姿素雅，形态贤淑，花容端庄，天姿神韵，幽香清远。
生于幽谷，无人自芳。
被孔夫子称之为“王者之香。
”而兰的品行，也是不骄不媚，超凡脱俗，德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。
孔子说：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
”屈原在《离骚》里写道：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”兰与孔子和屈子，就像郑板桥与竹，陶渊明与菊都是用以自励操守之意。
兰是花之骄子。
从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释。
所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。
而兰最令人倾心之处是其幽，它生长在深山幽谷，独立不移，默默开放，它不与百花为伴，独自在寂静的时空里做着自己的梦，颇有隐士的气质，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。
兰更不会取媚于人，也不愿离开清幽净土，一旦植入繁华都市，则不免被尘垢玷污，花香自淡。
人们常说兰花难养，其实是他们不懂得兰花，兰花孤芳自赏贞洁优美之中，有自己的一份精神品行，它坚守着独自的幽香，宁愿枯萎死亡，也不愿无香地被人们展示于案头、客厅，它是属于幽谷的，那里才是它永久的家园。
我也曾养过兰花，君子兰和春兰，虽然我潜心照料，养了几年以后，它们还是枯萎了，对着它们风干的遗骸，我思忖良久，终于明了，兰是有着一身诤诤傲骨的花儿，它的色、它的香，并不为世俗的人绽放，它只为懂它的人，知它的人，爱它的人独开，它是属于自然的，爱它就放它回归山野。
爱它就给它自由的空间。
此后，我的兰花，就只居于幽谷，居于我的心间了。
我也常对养花的人说，如果你们不懂得兰花，就不要养兰花。
在众多的兰花品种中，我独独最喜爱墨兰，墨兰在四季兰花中，属于寒兰，又名报岁兰、拜年兰，它色泽墨紫，常生于山地林下溪边，也见于常绿阔叶林或混交林下草丛中，叶片丛生，狭长剑形，香气浓郁，花色多变。
墨兰花香色美，叶形独特，是珍贵的观赏兰花，但这并不是我最喜爱它的原因，我喜爱它，只因它在冰雪中含艳吐娇，毫无矫揉造作之态，无趋势求媚之容。
试想在白皑皑的瑞雪中，它以松林为朋，以山脉为友，展明月之精华，汇天地之灵逸，默默地开在灵动的雪中，静静地散发着淡淡的馨香，独守着一方热土，飘逸俊芳，高洁淡雅，神韵兼备，纯正幽远，又怎能不让我深深地喜爱呢？兰与冰雪结盟，空灵对飘逸，洁净携高雅，那是一种多么优美动人的魅力呀！！！志趣高雅之人能不为它的神韵所折服吗？兰花是隐居的君子，发乎自然，扎根自然。
它不求人们的赏识，不求人们的赞许。
如用乐器演绎它，我想只有古琴吧？古琴是古典乐器之王，才能匹配王者之香，而古色古香的古琴，放置于旷野，近处有淡淡的幽香，远处有潺潺的水鸣。
由一位清雅脱尘的丽人演奏，素缟长裙轻舞飞扬，配之兰那优雅、自傲、神秘、浪漫的紫色，人与花，景与色，浑然天成交相辉映。
竹心若谷竹有节，虽清瘦但挺拔，风过不折，雨过不浊，千磨万击仍坚韧。
夏不畏暑，冬不屈霜。
生不拒贫壤，伐之又复生。
所以宋代文豪苏东坡才喜竹成癖，留下“可使食无肉，不可使居无竹”的名句。
扬州八怪郑板桥更是赏竹、咏竹、画竹，胸有成竹，泼墨而就一幅《墨竹图》寥寥数笔就把竹的坚韧挺拔，气势冲霄，傲岸节操画的入木三分，令人拍案叫绝。
并留有诗句：“散出少少许，胜人多多许，努力做秋声，瑶窗弄风雨。
”他善于用兰和石为墨竹润色，使之有节有香有骨。
达到了诗中有画，画中有诗的境界，给人以生动活泼，弦外有音的多层感受。
受他们的感染，在早春，我央求同事给我移来了几棵幼竹，栽种在我居住楼房后的空地里，初来乍到，它们纤细瘦小，比观赏竹高不了多少。
也许它们还在怀念自己的家园？也许它们对新环境还不太适应？夏季里一场狂风暴雨后，我去看它们，我的竹子呀！被狂风吹落的石棉瓦压在身下，我倏然一惊，心想他们肯定是劫数难逃，待我赶上前去掀开石棉瓦，他们竟然完好无损地从地面上挺立了起来。
此后我忙于工作和学习，对它们的关注就少了许多。
也就是短短几年的功夫吧，它们已从南串至到北，长成了一片竹林。
更有几棵好奇好事的幼竹，仗着我对它们的偏爱，从打开的窗户里，钻进了我家的阳台，不知他们是想和我会话，探讨一下它们的鼻祖？还是也想挤进来听听我在播放的音乐，继续提升它们的品位？一阵清风吹来竹叶簌簌作响，犹如乐人在拨弄琴弦。
微雨的夜晚，聆听淅淅沥沥的雨打在竹叶上，竟涌出了无限的怀想和许多的诗情画意。
我想古代的文人雅士，一定是以竹子的气节自喻，以竹子虚怀若谷的气度，傲视人世间的风风雨雨把。
竹子的风格用一句话来概括，正是未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
而王维在诗词《竹里馆》，勾勒出的意境，又是一种清幽安宁的恬然自得。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
如用我的想象来演绎这首诗词，就是，幽静竹林中，舒朗明月下，习习晚风吹，竹叶沙沙响。
一个亮丽调皮的女子，弹拨着古筝，随着音乐的节奏，口中轻吹着哨音，一个全身心投入的女子，把自己和自然融入一体，把自己对自然的深情，用音乐来阐述，把自己对自然的热爱，寄予翠竹来阐发。
秋菊怒放晚秋时，斜阳下，矮篱畔，一丛丛、一片片的菊花傲然开放，它们层层叠叠，相依相偎，不畏寒风，不畏严霜，淡泊清华，悠然自得，浑朴自然。
那意境正如五柳先生陶渊明在《饮酒》里所写“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”清人王韬在《招陈生赏菊》文中，说花有三品，为神品、逸品、艳品，惟菊兼而有之。
神在“高尚其志，淡然不厌；”逸在“傲霜有劲心，近竹无俗态；”艳在“如处女幽人，抱贞含素。
”我想他们所咏赞的菊花，定是郊野的野菊花，人工种植的虽有色但无味，只有野菊花才淡雅高洁，韵味十足，它悠悠闲闲地开，从从容容地开，灿灿烂烂地开，热烈但不张扬，婀娜不失野趣。
深秋的荒野是属于它们的，金灿灿迎风摆，明颜颜傲秋霜。
以我个人的嗜好，是喜极了金黄色的野菊花，原野、草原、山谷、溪边、路旁，默默地开放，铺天盖地，风儿吹过，犹如一条涌动的金河，自然地舒展着生命的本来面目。
为了这个季节，为了完成自己的使命，秋天的女儿，在寒风中昂头歌唱，在寒霜中孤傲娇艳。
若干年前，我曾选用野菊花的图案钩织毛衣，我想金黄色最能代表菊花的热烈与傲然，就买来金黄色带亮点的马海毛线，钩织完工后，效果极佳，穿在身上引来了很高的回头率，（并不是因为我长得漂亮，而是因了那件野菊花的毛衫）喜衣购物是大多女子的通病，当我穿着那件野菊花的毛衫“招摇过市”之时，常常会有女子赶上前来向我发问：身上的毛衫是在那里买的？当我告诉她们是我自己钩织的，失落便写满了她们的脸颊。
我也常常在深秋走向原野，采来一大捧野菊花，用带着野味的花儿做插花。
闲下来的时候，我就坐在它们身边，静静地陪伴着它们，温柔地注视着它们，我坚信，每一朵野菊花都有自己带着泥土的故事，每一片花叶都蕴藏着春的弦律，它们哗啦啦地开成一片，唤醒了爱的眼睛，在深秋散发着迷人的魅力。
野菊花呀野菊花，那儿才是你的家。
随波逐流轻摇曳，我的家在天之涯。
野菊花呀野菊花，那儿才是你的家。
山高云深不知处，只有梦里去寻它。
我哼唱着这首《野菊花》的歌儿，脑海里突然地就闪现出了一幅画面，一个清纯可爱的女子，发髻高挽，野菊插头，在山坡涌动的野菊旁，反弹琵琶，载歌载舞，人如菊，菊如河，天地悠悠，白云飘飘，一派秋色里，自由生长自开花。