源自诗经的常见成语.ppt
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《生 民》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋
[yīn]克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸
止。载震载夙，载生载育，时维后稷jì。
诞弥厥jué月，先生如达，不坼chè不副，
无菑zì无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋
yīn]祀，居然生子。
诞寘zhì之隘巷，牛羊腓féi字之。诞寘之
平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。
杨柳依依 风雨如晦 七月流火 信誓旦旦 宴尔新婚
诗经注音解读大全
“举于诗，立于礼，成于乐。” 《诗》，可以兴，可以观，可以群， 可以怨。迩之事父，远之事君。多 识于鸟兽草木之名。
——《论语·阳货》
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一.《诗经》概说
本 讲
章
★二.《诗经》的主要内容
节 安
排
三.《诗经》的艺术成就和影响
❖ 姜嫄怀孕足月期限满，头胎生子真顺当。产门不破也不裂， 无灾无害身健康，显示灵异和吉祥。上帝也许心不宁，姜嫄 心慌祭祀忙，结果居然生儿郎。
❖ 将他丢在狭巷里，牛羊庇护乳育他；将他丢在平原的树林中， 恰逢樵夫砍柴救了他；将他丢在寒冰上，鸟儿展翅温暖他。 鸟儿飞去离开他，后稷啼哭声呱呱。哭声不止长又大，哭得 路人都惊讶。
❖ 第六篇《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其家
室”。 《诗经》是古代爱情生活 全息性的景观、全景性的画卷。
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憧憬爱情
邂逅相遇
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相思之苦
幸福约会
喜结良缘
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婚后生活
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（1）憧憬爱情——问世间情为何物
❖ 《召南·摽有梅 》
❖ 摽BIAO有梅，其实七 兮。求我庶士，迨DAI 其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求 我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈XI之。 求我庶士，迨其谓之。
诗经中的成语及解释
诗经中的成语及解释
以下是一些出自《诗经》的成语及其解释：
1.如火如荼：出自《诗经·小雅·采薇》：“如火如荼，如荼如火。
”形容气势旺盛，热烈。
2.山盟海誓：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
”形容
情感真挚，誓言坚定。
3.青青子衿：出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”形容思念之情深切。
4.靡不有初，鲜克有终：出自《诗经·大雅·抑》：“靡不有初，鲜克有终。
”指做事要有始有
终，不能半途而废。
5.风雨如晦：出自《诗经·小雅·小宛》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”形容局势动荡，社会黑暗。
6.高山仰止：出自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”比喻高尚的品德。
7.逃之夭夭：出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”形容
逃跑得很快。
8.鱼米之乡：出自《诗经·邶风·击鼓》：“彼倡于御，言维韦城。
曰彼其邑，鱼且在膏。
”指生
产大量鱼米的富足之地。
9.狐假虎威：出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“伐檀建德，狐假虎威。
”比喻靠着别人的威势来吓唬
人。
10.沉鱼落雁：出自《诗经·国风·汉广》：“维山峻阪，走马疾步。
多么沉鱼落雁，闭月羞花之
貌！”形容女子美丽如花，容貌突出。
出自《诗经》的成语
《诗经》：[我国最早的诗歌总集，又称《诗三百》，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。
《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同来分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
]《邶(bèi)风·北门》：北门之叹(běi mén zhī tàn)：词意：出北门发出的叹息。
指因怀才不遇而发出的慨叹。
《邶(bèi)风·柏舟》：匪石之心(fěi shí zhī xīn)：词意：不像石头那样虽然坚硬却可以转移。
意指极为坚定，忠贞不移。
耿耿于怀(gěng gěng yú huái)，也作——耿耿于心：词意：形容心中有事牵萦(yíng)，无法排遣。
日居月诸(rì jū yuè zhū)：词意：本指日月。
后指光阴的流逝。
《邶(bèi)风·谷风》：甘心如荠(gān xīn rú jì)：词意：比喻所做之事虽然很苦，但在自己看来却已甜得像荠菜一般了。
泾渭分明(jīng wèi fēn míng)：词意：泾河水清，渭河水浊，两条河流合流后清浊不混。
比喻界限清楚，是非分明。
就深就浅(jiù shēn jiù qiǎn)：词意：比喻做事善于因地制宜，灵活变通。
匍匐之救(pú fú zhī jiù)：词意：形容因事情紧急而不顾一切前往，不顾一切地去救护。
清渭浊泾(qīng wèi zhuó jīng)：词意：清的渭水与浊的泾水。
比喻好坏分明。
如兄如弟(rú xiōng rú dì)：词意：本指夫妇欢好，情如兄弟。
现泛指关系亲密。
出自诗经的177个成语
出自诗经的177个成语：【一日三秋】形容思念的殷切。
语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。
”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。
皆害苗之草也。
”本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
”毛传：“西北隅谓之屋漏。
”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。
”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
”毛传：“脊令，雝渠也。
”郑玄笺：“雝渠，水鸟。
而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。
”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
”毛传：“错，石也，可以琢玉。
举贤用滞，则可以治国。
”郑玄笺：“它山喻异国。
”又：“它山之石，可以攻玉。
”毛传：“攻，错也。
”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
诗经中的成语及解释及出处
诗经中的成语及解释及出处1. 言笑晏开(yán xiào yàn kāi) - 形容人谈笑自若，十分开心愉悦。
出自《小雅·车舝》：“言笑晏其无辟，思天如大仪。
”拓展：现代人常用“开怀大笑”来形容心情愉悦，也可以用“心情舒畅”、“畅所欲言”来描述人不受拘束、畅所欲言的状态。
2. 亡羊补牢(wáng yáng bǔ láo) - 比喻虽然事情已经发生了损失，但做出事后的补救，防止更大的损失。
出自《国风·郑风·子衿》：“亡羊之捐，惟羊之恨。
”拓展：现代人常用这个成语来告诫自己，做事要谨慎，及时补救错误。
3. 洛阳纸贵(luò yáng zhǐ guì) - 形容一些人或某种事物受到极高的重视和评价，成为当时的风头人物或热门话题。
出自《诗经·卫风·木瓜》：“洛阳道上佳人才，袂云丝柳十三桥。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
”拓展：现代人常用“吸金石”、“红遍大江南北”等词汇来形容某些人或事物的受关注程度。
4. 独步天下(dú bù tiān xià) - 形容一个人在自己的领域里独占鳌头，历史上很有名气。
出自《国风·周南·关雎》：“独步青云，时为齐邦簪裳之士。
”拓展：现代人常用“独领风骚”、“出类拔萃”等词汇来形容某些人或事物在某个领域里独占鳌头。
5. 不磨不炼(bù mó bù liàn) - 比喻学习、锻炼等需要长期坚持，得不到磨练、锻炼就不会有更大的进步。
出自《国风·召南·野有蔓草》：“不磨不炼，不成器。
”拓展：现代人常用“没有艰苦的锻炼就没有真正的收获”、“努力才有‘锦绣前程’”等词汇来鼓励自己坚持努力。
6. 绳之以法(shéng zhī yǐ fǎ) - 比喻依照法律、纪律严肃地处理，使罪过得到法庭、领导或组织等的处理。
诗经中的成语
1.窈窕淑女<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”意思: 窈窕：美好的样子。
美好的女子。
2.求之不得<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
3.辗转反侧<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”意思:辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4.之子于归<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
5.赳赳武夫<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”意思: 勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
”意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
比喻强占别人的住屋。
7.夙夜在公<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。
”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
”意思: 从早到晚，勤于公务。
8.忧心忡忡<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
”意思: 形容心事重重，非常忧愁。
高中积累成语ppt课件
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在写作中运用成语，可以提升个人的语言修养和文化底蕴。成语是中国文化的重要组成 部分，通过学习和运用成语，可以深入了解中国文化的内涵和精髓。同时，熟练运用成
语也可以展现个人的语言修养和文化素养，提升个人魅力。
在口语中运用成语
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使语言表达更生动、形象
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在口语中运用成语，可以使语言表达更加生动、形象。成 语具有丰富的意象和比喻意义，能够形象地描绘事物的特 征和情境。在口语中运用成语，可以让说话者更准确地表 达自己的意图和情感，增强语言的感染力和表现力。
在广告中运用成语
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传承传统文化，增加品牌文化内涵
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在广告中运用成语，可以传承传统文化，增 加品牌的文化内涵。成语是中国文化的重要 组成部分，通过在广告中使用成语，可以让 消费者感受到品牌的传统文化底蕴和价值观 。这种文化内涵的传递可以增加消费者对品
牌的认同感和忠诚度。
在广告中运用成语
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使文章更有条理，逻辑更清晰
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在写作中运用成语，可以使文章更有条理， 逻辑更清晰。成语具有精炼、概括的特点， 能够简明扼要地表达出文章的要点和核心思 想。通过使用成语，可以使文章的思路更加 清晰，逻辑更加严密，让读者更容易理解作 者的意图和文章的主旨。
在写作中运用成语
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提升个人语言修养，展现文化底蕴
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例如，“破釜沉舟”源自秦朝末年的巨鹿之战，比喻不留退路，决心一战到底； “草木皆兵”则源自东晋时期的淝水之战，形容极度惊慌，疑神疑鬼。
02
成语分类
描述类成语
总结词
描述事物或情境的成语
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这类成语主要用于描述事物或情境，如“春暖花开”、“风和日丽”等，可以帮助我们更生动形象地表达意思。
诗经成语整理 全
1、窈窕淑女。
<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”诗经中的意思：善良美丽的姑娘。
窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。
今意：窈窕：美好的样子。
形容美好的姿态。
淑：品德美好。
指美好善良而文雅的女子。
2、求之不得。
<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”诗经中的意思：思念追求不可得今意：原指十分想往追求可是得不到。
现多用来突出渴求想往的感情。
一般作谓语、定语、状语。
3、辗转反侧。
<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”诗经中的意思：辗转：转动。
反侧：翻来覆去。
今意：翻来复去；睡不着觉。
形容心事重重。
有时也指人体因病痛等原因而翻来复去。
一般作谓语、状语。
4、之子于归。
①<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”②<<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”③<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”诗经中的意思：之子：指出嫁的姑娘。
归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
之子于归指姑娘出嫁。
今意：“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。
5、赳赳武夫。
<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”诗经中的意思：赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
今意：勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
偏正式；作宾语；含褒义6、鸠占鹊巢。
<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
出自诗经的成语
精心整理出自诗经的成语哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。
比喻啼饥号寒的灾民。
比喻在天灾人祸中到处白圭之玷：白玉上的一个斑点。
比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白驹空谷：白驹：白色骏马，比喻贤能者。
比喻贤能之人在野而不能出仕。
后也比喻贤能者出仕而谷空。
百堵皆作：堵：墙；作：兴建。
许多房屋同时建造。
百身何赎：百身：自身死一百次；赎：抵。
拿一百个我，也无法把你换回来了。
表示极沉痛地悼念。
毕恭毕敬：形容态度十分恭敬。
摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
别具肺肠：比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有肺肠：别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
伯埙仲篪：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的的地步。
不愧屋漏：愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。
原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。
后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不稂不莠：稂：狼尾草；莠：狗尾草。
本指禾苗中中无野草。
后比喻人不成才，没出息。
不日不月：指不计日月，没有期限。
惩前毖后：惩：警戒；毖：谨慎。
指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
持盈保泰：盈：盛满；泰：平安。
旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
充耳不闻：充：塞住。
塞住耳朵不听。
形容有意不听别人的意见。
出谷迁乔：从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。
比喻地位上升。
道傍之筑：比喻无法成功的事。
德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。
别人的好话不要不听。
登高能赋：赋：写作。
登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。
指国家的有用人才。
敌忾同仇：全体一致痛恨敌人。
颠倒衣裳：颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。
形容匆忙而乱了顺序。
匪石匪席：不是石，不是席。
意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。
诗经中的成语典故
诗经中的成语典故1、一日三秋：形容思念的殷切。
出自《诗．王风·采葛》"彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
"2、窈窕淑女：指文静、姣美的女子。
出自《诗．周南．关雎》:"窈窕淑女，君子好逑。
3、凤凰于飞：凰，亦作"皇"。
用以比喻夫妻相亲相爱。
亦用为祝人婚姻美满之辞。
出自《诗．大雅．卷阿》:"凤皇于飞，翔[ hui ］翔其羽。
"4、琴瑟之好：比喻夫妻間感情十分和出自《诗．小雅．常棣》:"妻子好合，如鼓瑟琴。
"5、同仇敌忾：意思是共同一致对敌人无比仇恨和愤怒。
出自《诗·秦风·无衣》:"修我戈矛，与子同仇。
"6、投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。
出自《诗．大雅·抑》:"投我以桃，报之以李。
"7、鸠占鹊巢：同"鸠居鹊巢"。
比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
出自《诗．召南．鹊巢》:"维鹊有巢，维鸠居之。
"8、优哉游哉：形容从容自得，悠闲无事。
出自《诗．小雅．采菽》:"优哉游哉，亦是戾矣。
"9、夙夜匪懈：亦作"夙夜不解"。
形容日夜辛劳，勤奋不懈。
出自《诗．大雅．民》:"既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。
"10、投桃报李：比喻友好往来或互相赠送东西。
出自《诗经．大雅．抑》：投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
诗经中的成语
1.窈窕淑女<〈周南—关雎>〉：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑.”意思: 窈窕：美好的样子。
美好的女子。
2。
求之不得<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到.3。
辗转反侧 <〈周南—关雎〉>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”意思：辗转：翻来复去;反侧:反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4。
之子于归<〈周南—桃夭〉>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
” <〈召南-鹊巢>〉：“之子于归,百两御之.”<〈豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽.之子于归，皇驳其马。
”意思：“之子”：之，这；子,.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家,即，夫家才是一个女子的最终归宿.5.赳赳武夫 <〈周南-兔罝>〉:“肃肃兔罝，椓之丁丁.赳赳武夫，公侯干城.”意思：勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢〈<召南-鹊巢〉>:“维鹊有巢，维鸠居之.”意思：斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠.比喻强占别人的住屋。
7。
夙夜在公〈〈召南—采蘩〉〉：“被之僮僮，夙夜在公。
”〈<召南-小星>〉：“嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
"意思：从早到晚，勤于公务。
8。
忧心忡忡〈<召南-草虫〉〉：“喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
”〈<小雅—出车>〉：“喓喓草虫,趯趯阜螽.未见君子,忧心忡忡；既见君子，我心则降.”意思：形容心事重重,非常忧愁。
9.素丝羔羊〈<召南—羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。
"意思: 指正直廉洁的官吏10。
出自诗经的成语
出自诗经的成语【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。
语出《诗•小雅•斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。
”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
”【逃之夭夭】《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】《诗•小雅•何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。
”硃熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。
”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗•周南•关雎》：“求之不得，寤寐思服。
”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】语出《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”毛传：“言上下察也。
”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗•小雅•十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【投桃报李】《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗•大雅•烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。
”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
”【悬狟素飡】语本《诗•魏风•伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗•秦风•无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。
《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。
杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。
诗经成语
出自《诗经》的成语共分《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》四大部分：一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
Y：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
求之不得——求之不得，寤寐思服。
Y：思念追求不可得，醒来做梦长相思。
辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
Y：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
Y：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。
之子于归——之子于归，宜其室家。
Y：这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
Y：武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。
2、【诗经·国风·召南】鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
Y：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。
忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
Y：没有见到你的时候，心里很低落。
有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
Y：姑娘一见春心动，青年将她心弦拨。
3、【诗经·国风·邶风】泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
Y：渐渐远去望不见，涕泣如雨泪沾裳。
执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
Y：与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。
Y：仰望那太阳和月亮，引起我悠悠的思念新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
Y：你们新婚多快乐，亲哥亲姐不能比。
我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。
Y：想到须邑和漕邑，我心忧郁不称意。
携手同行——惠而好我，携手同行。
Y：爱我至亲好朋友，我们携手他乡走。
4、【诗经·国风·庸阝风】胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？5、【诗经·国风·卫风】手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
Y：双手白嫩如春荑，，（荑：音题，茅之芽）肤如凝脂细又腻。
螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
Y：额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
诗经中的成语详解
1、手舞足蹈—《诗•序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”形容喜悦到极点时的样子。
2、言者无罪，闻者足戒—《诗•大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。
”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。
3、异政殊俗—《诗•大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。
4、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。
’当是时也，内无怨女，外无旷夫。
王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。
旷夫：成年无妻室的男子。
5、子曰诗云—子：孔子。
诗：诗经。
曰、云：说。
“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
以下是源自《国风•周南》中的成语6、求之不得—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。
”求取而未得。
谓所欲未遂。
7、窈窕淑女—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
窈窕：娴静貌。
淑：善、美。
后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。
8、辗转反侧—《诗•周南•关睢》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”辗转：翻来覆去。
反侧：反覆。
躺着翻来覆去睡不着觉。
形容心事重重或有所思念。
9、桃之夭夭—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。
后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
10、夭桃襛李—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”夭：长得很好、很茂盛的样子。
襛：亦作“秾”，花木繁盛。
又《召南•何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。
多用为祝颂婚嫁之词。
11、宜室宜家—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经中的成语大全
诗经中的成语大全1。
窈窕淑女。
>：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2。
求之不得。
>：求之不得，寤寐思服。
3。
辗转反侧。
>：悠哉悠哉，辗转反侧。
4。
之子于归。
>：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
>：之子于归，百两御之。
>：仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
5。
赳赳武夫。
>：肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
6。
鸠占鹊巢。
>：维鹊有巢，维鸠居之。
7。
夙夜在公。
>：被之僮僮，夙夜在公。
>：嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
8。
忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡;既见君子，我心则降。
9。
素丝羔羊。
>：羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
10。
有女怀春。
>：野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
11。
有女如玉。
>：白茅纯束，有女如玉。
12。
死生契阔。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
13。
与子偕老。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
>：宜言饮酒，与子偕老。
14。
不忮不求。
>：百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
15。
黾勉同心。
>：习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
16。
德音莫违。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
17。
及尔同死。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
18。
行道迟迟。
>：行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
>：行道迟迟，载渴载饥。
19。
燕尔新婚。
>：宴尔新昏，如兄如弟。
宴尔新昏，不我屑以。
宴尔新昏，以我御穷。
20。
狐裘蒙戎。
>：狐裘蒙戎，匪车不东。
21。
充耳不闻。
>：琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
22。
雨雪雱霏。
>：北风其凉，雨雪其雱。
北风其喈，雨雪其霏。
源于诗经的成语
1.窈窕淑女窈窕，美好的样子。
形容美好的女子。
《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女，君子好逑。
”2.宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。
《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。
”3.未雨绸缪绸缪：紧密缠缚。
天还没有下雨，先把门窗绑牢。
比喻事先做好准备工作。
《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”4.手舞足蹈蹈：顿足踏地。
两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容高兴到了极点。
也手乱舞、脚乱跳的狂态。
《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”5.寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
”6.赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。
”7.琴瑟之好比喻夫妻间感情和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。
”8.桃之夭夭/逃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。
桃，谐音“逃”。
有时含诙谐义，后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”9.参差不齐参差：长短、高低不齐。
形容水平不一或很不整齐。
《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。
”汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。
”10.辗转反侧辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
r> 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”。
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