出自诗经的成语修订稿
出自《诗经》的成语
《诗经》：[我国最早的诗歌总集，又称《诗三百》，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。
《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同来分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
]《邶(bèi)风·北门》：北门之叹(běi mén zhī tàn)：词意：出北门发出的叹息。
指因怀才不遇而发出的慨叹。
《邶(bèi)风·柏舟》：匪石之心(fěi shí zhī xīn)：词意：不像石头那样虽然坚硬却可以转移。
意指极为坚定，忠贞不移。
耿耿于怀(gěng gěng yú huái)，也作——耿耿于心：词意：形容心中有事牵萦(yíng)，无法排遣。
日居月诸(rì jū yuè zhū)：词意：本指日月。
后指光阴的流逝。
《邶(bèi)风·谷风》：甘心如荠(gān xīn rú jì)：词意：比喻所做之事虽然很苦，但在自己看来却已甜得像荠菜一般了。
泾渭分明(jīng wèi fēn míng)：词意：泾河水清，渭河水浊，两条河流合流后清浊不混。
比喻界限清楚，是非分明。
就深就浅(jiù shēn jiù qiǎn)：词意：比喻做事善于因地制宜，灵活变通。
匍匐之救(pú fú zhī jiù)：词意：形容因事情紧急而不顾一切前往，不顾一切地去救护。
清渭浊泾(qīng wèi zhuó jīng)：词意：清的渭水与浊的泾水。
比喻好坏分明。
如兄如弟(rú xiōng rú dì)：词意：本指夫妇欢好，情如兄弟。
现泛指关系亲密。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语【不稼不穑】《诗经魏风伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”【斤斤计较】《诗经周颂执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
”【兢兢业业】《诗经大雅云汉》：“早既大甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
”【君子好逑】《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。
”【白圭之玷】《诗经大雅抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
”【必恭必敬】《诗经小雅小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
”【不分皂白】《诗经大雅桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。
”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。
”【不可救药】《诗经大雅板》：“多将熇熇，不可救药。
”【不稂不莠】《诗经小雅大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”【不吐不茹】《诗经大雅烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐”【长舌之妇】《诗经大雅瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。
”【惩前毖后】《诗经周讼小毖》：“予其惩而毖后患。
”【耳提面命】《诗经大雅抑》：“匪面命之，言提其耳。
”【风潇雨晦】《诗经郑风风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
”【风雨不改】《诗经郑风风雨序》：“《风雨》，思君子也。
乱世则思君子不改其度焉。
”【风雨如晦】《诗经郑风风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”【风雨凄凄】《诗经郑风风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
”【风雨飘摇】《诗经豳风鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。
”【高高在上】《诗经周颂敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
”【骨肉离散】《诗经唐风杕杜序》：“《杕杜》，刺时也。
君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。
”【厚颜无耻】《诗经小雅巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。
”【惠然肯来】《诗经邶风终风》：“终风且霾，惠然肯来。
”【急人之难】《诗经小雅常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
”【鉴往知来】《诗经大雅荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】（1）窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
【解释】窈窕：美好的样子。
美好的女子。
（2）求之不得——求之不得，寤寐思服。
【解释】想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
（3）辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
【解释】辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
（4）逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
【解释】本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
（5）赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
【解释】赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
2、【诗经·国风·召南】（1）鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。
后比喻强占别人的住处。
（2）忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
【解释】忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
（3）有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
【解释】指少女爱慕异性。
3、【诗经·国风·邶风】（1）泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
【解释】泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
（2）执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
【解释】通常用来形容生死不渝的爱情。
（3）新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
4、【诗经·国风·鄘风】（1）胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？【解释】胡：何；帝：指天神。
什么是天，什么是帝。
①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
5、【诗经·国风·卫风】（1）手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
出自诗经的十个成语
出自诗经的十个成语《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，那么其中的成语大家知道多少呢?下面店铺给大家整理了出自诗经的十个成语相关资料，希望可以帮到大家!出自诗经的十个成语桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。
”(宋之问《灵隐寺》)桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。
曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
”(元稹《离思》)曾经：经历过;沧海：大海。
比喻见过大世面。
为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
”(杨敬之《赠项斯》)指为人说好话，替人讲情。
壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。
”(李频《春是思归》)指宏伟的志愿没有实现。
为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。
”(秦韬玉《贫女》)原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。
古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”(杜甫《曲江二首》)此成语指七十岁。
过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。
绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。
”(杜牧《叹花》)据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。
杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。
”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。
比喻女子出嫁后生有子女。
作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。
”(白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》)蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。
比喻做某事的结果反使自己受困。
亦比喻束缚自己。
石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
”(李贺《李凭弹箜篌》)诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。
比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。
出自诗经的成语修订稿
出自诗经的成语内部编号：(YUUT∙TBBY-MMU T-URRUY-UOOY-DBUYI-0128)出自诗经的成语【鸟革翠飞】形容宫室壮丽。
语出《诗小雅斯干》：“如鸟斯革，如翠斯飞。
”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如犖之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
”【逃之夭夭】《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为域】《诗小雅何人斯》：“为鬼为喊，则不可得。
”朱熹集传：“域，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。
”后以“为鬼为域”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗周南关雎》：“求之不得，寤寐思服。
”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃莺飞】语出《诗大雅旱麓》：“莺飞戾天，鱼跃于渊。
”毛传：“言上下察也。
”孔颖达疏：“毛以为大王、王季徳教明察，着於上下。
其上则莺鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃莺飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗小雅十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【投桃报李】《诗大雅抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗大雅烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。
”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
”【悬犯素洽】语本《诗魏风伐檀》:“不狩不猎，胡瞻尔庭有县麵兮。
彼君子兮，不素餐兮。
”后因以“悬犯素洽”喻无功受禄。
【敌怕同仇】《诗秦风无衣》：“修我戈矛，与子同仇” O《左传文公四年》：“诸侯敌王所代，而献其功” O杜预注：“敌，犹当也；怕，恨怒也”。
诗经中的成语
1.窈窕淑女<〈周南—关雎>〉：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑.”意思: 窈窕：美好的样子。
美好的女子。
2。
求之不得<<周南-关雎>>:“求之不得,寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到.3。
辗转反侧 <〈周南—关雎〉>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”意思：辗转：翻来复去;反侧:反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4。
之子于归<〈周南—桃夭〉>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
” <〈召南-鹊巢>〉：“之子于归,百两御之.”<〈豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽.之子于归，皇驳其马。
”意思：“之子”：之，这；子,.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家,即，夫家才是一个女子的最终归宿.5.赳赳武夫 <〈周南-兔罝>〉:“肃肃兔罝，椓之丁丁.赳赳武夫，公侯干城.”意思：勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢〈<召南-鹊巢〉>:“维鹊有巢，维鸠居之.”意思：斑鸠不会做窠,常强占喜鹊的窠.比喻强占别人的住屋。
7。
夙夜在公〈〈召南—采蘩〉〉：“被之僮僮，夙夜在公。
”〈<召南-小星>〉：“嘒彼小星,三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
"意思：从早到晚，勤于公务。
8。
忧心忡忡〈<召南-草虫〉〉：“喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
”〈<小雅—出车>〉：“喓喓草虫,趯趯阜螽.未见君子,忧心忡忡；既见君子，我心则降.”意思：形容心事重重,非常忧愁。
9.素丝羔羊〈<召南—羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公,委蛇委蛇。
"意思: 指正直廉洁的官吏10。
诗经成语(实用12篇)
诗经成语（实用12篇）诗经成语第1篇【退食从容】谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。
”郑玄笺：“退食，谓减膳也。
自，从也。
从於公，谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。
”【逶迤退食】谓从容谦退，公正廉洁。
语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。
”郑玄笺：“退食谓减膳也。
自，从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
”。
【道傍筑室】语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。
故不得遂成也。
”后比喻杂采各家之说。
【遭家不造】语出《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
”郑玄笺：“闵，悼伤之言也;造，犹成也。
可悼伤乎，我小子耳!遭武王崩，家道未成。
”孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。
”本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。
【靡有孑遗】本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。
《诗·大雅·云汉》：“旱既太甚，则不可推。
兢兢业业，如霆如雷。
周馀黎民，靡有孑遗。
”郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。
今其馀无有孑遗者，言又饿病也。
”王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。
志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。
”后则指荡然无存，毫无遗留。
诗经成语第2篇【雀角鼠牙】本谓强逼女子成婚而兴狱讼。
后泛指狱讼，争吵。
语本《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女;女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。
出自《诗经》的三十六个成语
出自《诗经》的36个常见成语作业要求：①细读下面的这三十六个成语，边读边整理抄写到你自己的本子上去。
②抄写的时候，只要求抄成语及表明这个成语出处的原文，③把成语中的关键字解释出来。
请看看下面的例子：我读了第一个成语之后，我就在自己的本子上写了如下的内容:示例：求之不得：出自“求之不得，寤寐思服”，“之”：代词“它”。
照这样的格式，把三十六个成语一个一个地梳理一遍，晓得没有？……1．求之不得——“求之不得，寤寐思服。
”原指急切企求而不能得到。
后多形容迫切希望得到。
2．辗转反侧——“悠哉悠哉，辗转反侧。
”辗转：翻来覆去；反侧：反复。
翻来覆去睡不着觉，形容有所思念或心事重重。
3．逃之夭夭——“桃之夭夭，灼灼其华。
”本意是形容桃花茂盛艳丽。
后因谐音而借用表示逃跑，是诙谐的说法。
夭夭，花木茂盛鲜艳，在此无实义。
4．赳赳武夫——“赳赳武夫，公侯干城。
”勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
5．鹊巢鸠占——“维鹊有巢，维鸠居之。
”斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。
后比喻强占别人的住处或位置。
6．忧心忡忡——“未见君子，忧心忡忡。
”忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
7．执子之手，与子偕老——“执子之手，与子偕老。
”意指夫妻恩爱，白头到老。
8．新婚燕尔——“燕尔新婚，如兄如弟。
”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
9．信誓旦旦——“信誓旦旦，不思其反。
”信誓：诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
10．遇人不淑——“条其啸矣，遇人之不淑矣。
”淑：善，美。
指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
11．一日不见，如隔三秋——“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”意指非常想念。
12．人言可畏——“仲可怀也，人之多言亦可畏也。
”人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。
指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
20个出自《诗经》的成语，优雅且文艺
20个出自《诗经》的成语，优雅且文艺01凤凰高飞【释义】本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。
后以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱。
常用以祝人婚姻美满。
【出处】《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
02未雨绸缪【释义】天还没有下雨，先把门窗绑牢。
比喻事先做好准备工作。
【出处】《诗经·豳风·鸱鸮》：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
03高山仰止【释义】比喻高尚的品德。
【出处】《诗经·小雅·车舝》：高山仰止，景行行止。
四牡騑騑，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
04风雨如晦【释义】天色昏暗犹如晦日的夜晚。
后比喻局势动荡。
【出处】《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
05夙兴夜寐【释义】指早起晚睡，形容非常勤奋。
【出处】《诗经·卫风·氓》：三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
06辗转反侧【释义】翻来覆去睡不着觉，形容心里有所思念或心事重重。
【出处】《诗经·周南·关雎》：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
07一日不见【释义】指一天不见，就像过了三年；比喻分别时间虽短，却觉得很长，形容思念殷切。
【出处】《诗经·王风·采葛》：彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！08绰绰有余【释义】形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
【出处】《诗经·小雅·角弓》：此令兄弟，绰绰有裕。
不令兄弟，交相为愈。
09小心翼翼【释义】原形容严肃虔敬的样子，现用来形容言行举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽大意。
【出处】《诗经·大雅·大明》：大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。
10鸠占鹊巢【释义】指强占别人的住屋，土地，产业等。
【出处】《诗经·召南·鹊巢》：维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
11耿耿于怀【释义】形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。
出自诗经中的成语
出自诗经中的成语出自《诗经》但经过辗转流传，含意已有所变化。
比如在《周南·桃夭》中有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归。
宜其室家。
”接下来小编为大家整理了《诗经》成语，欢迎大家阅读!《诗经》成语1【一日三秋】形容思念的殷切。
语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。
” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”朱熹集传：“稂，童粱;莠，似苗。
皆害苗之草也。
”本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。
”郑玄笺：“屋，小帐也;漏，隐也。
”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽;瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
”毛传：“脊令，雝渠也。
”郑玄笺：“雝渠，水鸟。
而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。
”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
诗经中的成语
诗经中的成语1。
窈窕淑女。
<<周南-关雎>>：‚关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
‛2。
求之不得。
<<周南-关雎>>：‚求之不得，寤寐思服。
‛3。
辗转反侧。
<<周南-关雎>>：‚悠哉悠哉，辗转反侧。
‛4。
之子于归。
<<周南-桃夭>>：‚桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
‛<<召南-鹊巢>>：‚之子于归，百两御之。
‛<<豳风-东山>>：‚仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
‛5。
赳赳武夫。
<<周南-兔罝>>：‚肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
‛6。
鸠占鹊巢。
<<召南-鹊巢>>：‚维鹊有巢，维鸠居之。
‛7。
夙夜在公。
<<召南-采蘩>>：‚被之僮僮，夙夜在公。
‛<<召南-小星>>：‚嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
‛8。
忧心忡忡。
<<召南-草虫>>：‚喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
‛<<小雅-出车>>：‚喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
‛9。
素丝羔羊。
<<召南-羔羊>>：‚羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
‛10。
有女怀春。
<<召南-野有死麇>>：‚野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
‛11。
有女如玉。
<<召南-野有死麇>>：‚白茅纯束，有女如玉。
‛12。
死生契阔。
<<邶风-击鼓>>：‚死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
‛13。
与子偕老。
<<邶风-击鼓>>：‚死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
‛<<郑风-女曰鸡鸣>>：‚宜言饮酒，与子偕老。
诗经中好听的四字词语_出自诗经的比较好的词语
诗经中好听的四字词语_出自诗经的比较好的词语1 宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。
”2 为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。
”3 彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。
”4 日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。
”5 坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。
”6 如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。
”7 手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”8 摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
”9 同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。
”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。
”10 呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。
”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父!无自律!”1 琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。
”2 投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”3 至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
”4 之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
”5 进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。
”6 涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语1、【诗经·国风·周南】窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
求之不得——求之不得，寤寐思服。
辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归——之子于归，宜其室家。
赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
2、【诗经·国风·召南】鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
3、【诗经·国风·邶风】泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。
新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。
携手同行——惠而好我，携手同行。
4、【诗经·国风·庸阝风】胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？5、【诗经·国风·卫风】手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。
二三其德——士也罔极，二三其德。
言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。
6、【诗经·国风·王风】遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。
一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！7、【诗经·国风·郑风】人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。
孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。
邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。
8、【诗经·国风·魏风】夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。
9、【诗经·国风·唐风】硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。
悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！10、【诗经·国风·秦风】蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。
在水一方——所谓伊人，在水一方。
11、【诗经·国风·曹风】衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
诗经中的成语
诗经中的成语1。
窈窕淑女。
<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”2。
求之不得。
<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”3。
辗转反侧。
<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”4。
之子于归。
<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”<<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”5。
赳赳武夫。
<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”6。
鸠占鹊巢。
<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
”7。
夙夜在公。
<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。
”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
”8。
忧心忡忡。
<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
”9。
素丝羔羊。
<<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
”10。
有女怀春。
<<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
”11。
有女如玉。
<<召南-野有死麇>>：“白茅纯束，有女如玉。
”12。
死生契阔。
<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”13。
与子偕老。
<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”<<郑风-女曰鸡鸣>>：“宜言饮酒，与子偕老。
出自诗词的成语
出自诗词的成语：一览无余：出自《楚辞·九歌·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，彼桃核，其肉如滑，一览无余。
”黔驴技穷：出自《楚辞·九思·湘夫人》：“黔驴技穷，蹇驴技绝。
”调节自如：出自《诗经·小雅·孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，调节自如。
”情非得已：出自《诗经·小雅·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，情非得已。
”指鹿为马：出自《诗经·大雅·东皇太一》：“指鹿为马，指蒲为舟。
”掩耳盗铃：出自《诗经·大雅·采薇》：“穆穆国家，掩耳盗铃。
”指桑骂槐：出自《诗经·大雅·采薇》：“指桑骂槐，指槐骂桑。
”投笔从戎：出自《诗经·大雅·采薇》：“投笔从戎，从戎顺秦。
”行尸走肉：出自《诗经·大雅·远风》：“蒙蒙远风，行尸走肉。
”自相矛盾：出自《诗经·大雅·远风》：“蒙蒙远风，自相矛盾。
”言归于好：出自《诗经·大雅·无人》：“无人不语，言归于好。
”指天为誓：出自《诗经·大雅·无人》：“指天为誓，顾海为约。
”披肝沥胆：出自《诗经·大雅·无人》：“披肝沥胆，报国以誓。
”抱犊寄牛：出自《诗经·大雅·无人》：“抱犊寄牛，君子以自强不息。
”君臣相见：出自《诗经·大雅·无人》：“君臣相见，言有余而行不足。
”望梅止渴：出自《诗经·大雅·无人》：“夫子欲望，望梅止渴。
”抚慰寡妇：出自《诗经·大雅·无人》：“夫子抚慰，抚慰寡妇。
”深仁厚义：出自《诗经·大雅·无人》：“夫子有义，深仁厚义。
”双雕争美：出自《诗经·大雅·无人》：“双雕争美，定翼求声。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。
（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
”）【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。
（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
”）B【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”）【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。
指不分昼夜地寻欢作乐。
（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。
”）【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。
（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
”）【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。
（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”）【不可救药】病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。
”）【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
）【不稂不莠】既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。
（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”）【不日不月】①没有期限；②不选择时日。
（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸”）【不忮不求】不嫉妒，不贪求。
（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
”）C【惩前毖后】惩处以前的过错,戒慎今后再犯。
（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。
”）【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。
（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。
”）【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。
（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。
不令兄弟，交相为瘉。
”D【大发雷霆】①暴怒,发泄出强烈的怒气；②大发脾气,高声训斥。
诗经名句成语范文一份
诗经名句成语范文一份诗经名句成语 1__《诗经》简介《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风"是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；"雅"主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；"颂"主要是宗庙乐歌，有四十首。
表现手法主要是赋、比、兴。
"赋"就是铺陈（敷陈其事而直言之也），"比"就是比喻（以彼物比此物也），"兴"就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，"饥者歌其食，劳者歌其事",《伐檀》《硕鼠》《氓》就是"风"的代表作。
《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。
《诗经》名句精选1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
语出《国风·周南·关雎》。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
语出《诗经·秦风·蒹葭》。
3.兄弟阋于墙，外御其侮。
语出《诗经·小雅·棠棣》。
4.桃之夭夭，灼灼其华。
语出《诗经·国风·周南》。
5.巧笑倩兮，美目盼兮。
语出《诗·卫风·硕人》。
6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？语出《国风·王风·黍离》。
7.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
语出《诗经·小雅·采薇》。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？语出《诗经·郑风·风雨》。
9.靡不有初，鲜克有终。
语出《诗经·大雅·荡》。
出自于诗经的成语
出自于诗经的成语(1)「信誓旦旦」这个成语出于《诗经‧卫风‧氓》里。
诗中述一个女子从恋爱、结婚直到被丈夫遗弃的过程。
其中有「信誓旦旦，不思其反」两句。
「信誓」是表示真诚的誓言，「旦旦」是明确的意思。
两句的意思是说︰回想当初他发誓许愿何等明确，料不到反复无常一至如此。
(2)「明哲保身」这句成语，出自《诗‧大雅‧烝民》；「既明且哲，以保其身。
」原指明于事理，善于择地自处，以避祸害。
白居易《杜佑致仕制》︰「尽悴事君，明哲保身。
」都是作褒义用。
现指不能坚持原则，只求个人安全的错误思想，成为贬义性的成语。
(3)「投桃报李」出自《诗经‧大雅‧抑》「投我以桃，报之以李」的诗句。
桃和李在古代都视为美好的东西，常作为互相馈赠的礼物。
《诗经‧大雅‧抑》「投我以桃，报之以李」的诗句。
汉朝刘向在《说苑》中曾以桃李比喻报答︰「赵简子谓陽虎曰︰「惟（只有）贤者能报恩，不肖者不能。
植桃李者夏得休息，秋得其实；植蒺藜（级、黎，一种草）者，夏不得息，秋得刺也。
」(4)「哲妇倾城」，出自《诗经．大雅．瞻卬》，意思是「妇人多谋深虑乃————来源网络整理，仅供参考 1乱国」，此处「倾城」，便是「倾覆邦国」义。
后来「倾国倾城」的成语，语意转变，专以形容女子的美艳。
(5)「瓜瓞绵绵」用于祝贺人得子的贺辞。
出自《诗经．大雅．绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。
」比喻子孙繁盛、传世久远。
(6)「甘棠遗爱」本指周代召公行德政，人民感戴，对召公憩息过的甘棠树亦爱护有加。
后用以表示对贤官廉吏的爱戴或怀念。
典出《诗经．召南．甘棠》。
镜花缘．第五回：「这个异种，大约就是武则天留的甘棠遗爱。
」或作「甘棠之惠」、「甘棠之爱」、「甘棠有荫」。
(7)「辗转反侧」形容因心事而翻来覆去睡不着觉。
《诗经．周南．关雎》：「求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
」歧路灯．第七十三回：「辗转反侧，真正是明知莺燕均堪爱，争乃熊鱼不可兼。
」亦作「展转反侧」、「转辗反侧」。
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出自诗经的成语内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）出自诗经的成语【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。
语出《诗小雅斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。
”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
”【逃之夭夭】《诗周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】《诗小雅何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。
”朱熹集传：“蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。
”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗周南关雎》：“求之不得，寤寐思服。
”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】语出《诗大雅旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”毛传：“言上下察也。
”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，着於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗小雅十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【投桃报李】《诗大雅抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗大雅烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。
”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
”【悬狟素飡】语本《诗魏风伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗秦风无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。
《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。
杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗卫风淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”【出谷迁乔】从低处移到高处。
《诗小雅伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”宋王之道《青玉案有怀轩车山旧隐》词：“黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。
”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】《诗小雅小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
【深厉浅揭】《诗邶风匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。
”朱熹集传：“以衣而【局高蹐厚】见“局高天蹐厚地”。
【桑土绸缪】《诗豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”朱熹集传：“土，音杜。
桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【敬恭桑梓】语出《诗小雅小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。
朱熹集传：“桑、梓，二木。
古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。
因桑梓为父母所种，故应恭敬。
后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗小雅节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。
朱熹集传：“吊，愍。
”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】《诗邶风谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”孔颖达疏：“泾水以有渭，故见其浊。
”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。
亦以喻两相比较，是非好坏分明。
【爱莫能助】虽然同情，却限于条件无从帮助。
语本《诗大雅烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
”郑玄笺：“爱，惜也。
仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。
”【醉酒饱德】《诗大雅既醉》：“既醉以酒，既饱以德。
”又序：“既醉，太平也。
醉酒饱德，人有士君子之行焉。
”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【作舍道边】《诗小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
”毛传：“溃，遂也。
”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。
”《後汉书曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。
’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】《诗大雅瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【临深履薄】《诗小雅小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【柔茹刚吐】《诗大雅烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【瞻云陟屺】《诗魏风陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。
”《新唐书狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之，云移乃得去。
”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
【暴虎冯河】典出《诗小雅小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”空手搏虎，徒步渡河。
比喻冒险行事，有勇无谋。
【梧凤之鸣】《诗大雅卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】①《诗郑风风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】语本《诗大雅绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。
”后用以谓抗击敌人。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【鹡鸰在原】《诗小雅常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【褎如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗邶风旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
毛传：“褎，盛服也。
充耳，盛饰也。
大夫褎然有尊盛之服而不能称也。
”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺：“充耳，塞耳也。
言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。
”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。
”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
【营蝇斐锦】《诗小雅青蝇》：“营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。
”郑玄笺：“兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。
”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。
彼谮人者，亦已大甚。
”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。
”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
【丹凤朝阳】《诗大雅卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【寒泉之思】《诗邶风凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【鸡鸣馌耕】比喻妇女勤俭治家。
语本《诗郑风女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
”又《豳风七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。
”【前跋後疐】《诗豳风狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。
”毛传：“跋，躐；疐，跲也。
老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。
”后以“前跋後疐”喻进退两难。
【浊泾清渭】语本《诗邶风谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。
”古以为泾水浊，渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】谓从容谦退，公正廉洁。
语本《诗召南羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。
”郑玄笺：“退食谓减膳也。
自，从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
”。
【河山之德】《诗鄘风君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。
陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】语本《诗豳风鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。
”谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【故宫禾黍】语出《诗王风黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。
又《史记宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。
后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
【白驹空谷】《诗小雅白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。
”谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
【局天蹐地】①《诗小雅正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
”陆德明释文：“局本又作局。
”后即以“局天蹐地”形容惶惧不安貌。
②指窘迫无路貌。
【流离琐尾】语出《诗邶风旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。
少好长丑。
始而愉乐，终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】形容新婚的欢乐。
语出《诗邶风谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。
”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。
”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。
”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
【衮实无阙】衮衣无缺损。
比喻帝王治理无过失。
语本《诗大雅烝民》：“衮职有阙。
”【竹苞松茂】《诗小雅斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。
”毛传：“苞，本也。
”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。
”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【室迩人远】亦作“室迩人遐”。
亦作“室迩人遥”。
语本《诗郑风东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。
”朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。
”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【櫜弓戢戈】亦作“櫜弓戢矢”。
《诗周颂时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。
”谓收藏干戈弓矢。
后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。
”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。
谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。
”【凤鸣朝阳】《诗大雅卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】《诗大雅旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。
”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【未雨绸缪】语本《诗豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。
后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
【局天扣地】悲痛诉说貌。
语本《诗小雅正月》：“谓天盖高，不敢不局。