诗经中的成语
诗经中的成语及解释
诗经中的成语及解释
以下是一些出自《诗经》的成语及其解释：
1.如火如荼：出自《诗经·小雅·采薇》：“如火如荼，如荼如火。
”形容气势旺盛，热烈。
2.山盟海誓：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
”形容
情感真挚，誓言坚定。
3.青青子衿：出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。
”形容思念之情深切。
4.靡不有初，鲜克有终：出自《诗经·大雅·抑》：“靡不有初，鲜克有终。
”指做事要有始有
终，不能半途而废。
5.风雨如晦：出自《诗经·小雅·小宛》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”形容局势动荡，社会黑暗。
6.高山仰止：出自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”比喻高尚的品德。
7.逃之夭夭：出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”形容
逃跑得很快。
8.鱼米之乡：出自《诗经·邶风·击鼓》：“彼倡于御，言维韦城。
曰彼其邑，鱼且在膏。
”指生
产大量鱼米的富足之地。
9.狐假虎威：出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“伐檀建德，狐假虎威。
”比喻靠着别人的威势来吓唬
人。
10.沉鱼落雁：出自《诗经·国风·汉广》：“维山峻阪，走马疾步。
多么沉鱼落雁，闭月羞花之
貌！”形容女子美丽如花，容貌突出。
诗经中的成语
1、手舞足蹈—《诗•序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”形容喜悦到极点时的样子。
2、言者无罪，闻者足戒—《诗•大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。
”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。
3、异政殊俗—《诗•大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。
4、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。
’当是时也，内无怨女，外无旷夫。
王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。
旷夫：成年无妻室的男子。
5、子曰诗云—子：孔子。
诗：诗经。
曰、云：说。
“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
以下是源自《国风•周南》中的成语6、求之不得—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。
”求取而未得。
谓所欲未遂。
7、窈窕淑女—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
窈窕：娴静貌。
淑：善、美。
后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。
8、辗转反侧—《诗•周南•关睢》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”辗转：翻来覆去。
反侧：反覆。
躺着翻来覆去睡不着觉。
形容心事重重或有所思念。
9、桃之夭夭—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。
后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
10、夭桃襛李—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”夭：长得很好、很茂盛的样子。
襛：亦作“秾”，花木繁盛。
又《召南•何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。
多用为祝颂婚嫁之词。
11、宜室宜家—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经中的成语及解释及出处
诗经中的成语及解释及出处1. 言笑晏开(yán xiào yàn kāi) - 形容人谈笑自若，十分开心愉悦。
出自《小雅·车舝》：“言笑晏其无辟，思天如大仪。
”拓展：现代人常用“开怀大笑”来形容心情愉悦，也可以用“心情舒畅”、“畅所欲言”来描述人不受拘束、畅所欲言的状态。
2. 亡羊补牢(wáng yáng bǔ láo) - 比喻虽然事情已经发生了损失，但做出事后的补救，防止更大的损失。
出自《国风·郑风·子衿》：“亡羊之捐，惟羊之恨。
”拓展：现代人常用这个成语来告诫自己，做事要谨慎，及时补救错误。
3. 洛阳纸贵(luò yáng zhǐ guì) - 形容一些人或某种事物受到极高的重视和评价，成为当时的风头人物或热门话题。
出自《诗经·卫风·木瓜》：“洛阳道上佳人才，袂云丝柳十三桥。
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
”拓展：现代人常用“吸金石”、“红遍大江南北”等词汇来形容某些人或事物的受关注程度。
4. 独步天下(dú bù tiān xià) - 形容一个人在自己的领域里独占鳌头，历史上很有名气。
出自《国风·周南·关雎》：“独步青云，时为齐邦簪裳之士。
”拓展：现代人常用“独领风骚”、“出类拔萃”等词汇来形容某些人或事物在某个领域里独占鳌头。
5. 不磨不炼(bù mó bù liàn) - 比喻学习、锻炼等需要长期坚持，得不到磨练、锻炼就不会有更大的进步。
出自《国风·召南·野有蔓草》：“不磨不炼，不成器。
”拓展：现代人常用“没有艰苦的锻炼就没有真正的收获”、“努力才有‘锦绣前程’”等词汇来鼓励自己坚持努力。
6. 绳之以法(shéng zhī yǐ fǎ) - 比喻依照法律、纪律严肃地处理，使罪过得到法庭、领导或组织等的处理。
《诗经》中的成语及解释100个
《诗经》中的成语及解释100个《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它以其深邃的思想和优美的诗歌形式为后世留下了浓墨重彩的印记。
其中不乏一些精妙的成语，这些成语既反映了古代人们的生活态度和价值观，又流传至今，成为了现代汉语的重要组成部分。
下面列举其中100个成语，并给予解释，以飨读者。
1. 乐也其然：形容因肆意放纵而带来的喜悦，即自得其乐。
2. 忧国忧民：心系国家和人民的忧虑和担忧。
3. 悠悠：形容时间漫长，感叹时光荏苒。
4. 悲歌：形容悲伤哀怨的歌曲。
5. 弦歌不辍：连绵不绝地唱歌，形容歌声悠扬。
6. 抱头鼠窜：形容受惊恐慌而逃窜的样子。
7. 萑苇草木：形容清旷幽静的景色。
8. 汗马之劳：形容骑兵一天的劳动，比喻过度劳累。
9. 志之所归：胸怀志向的所在。
10. 患难与共：在困难中共同经历和承受。
11. 四海之内：指整个天下、世界。
12. 泽被荷花：形容受到深厚恩惠和赏识。
13. 扯旗放炮：形容张扬、炫耀。
14. 洋洋乎：形容自得意满的样子。
15. 杂言聚议：指零碎、琐碎的议论和谈论。
16. 苟安：用来形容人为满足小恩小惠而对大义不求。
17. 肝胆相照：形容彼此真心实意地对待。
18. 饮食男女：形容生活中最基本的需求。
19. 颐养：养育，也指保养养生。
20. 不羁之才：指天性狂放不羁的人。
21. 有的放矢：形容有计划、有目的地行动。
22. 羞与为伍：因为自己的品行等方面较差而不敢和好人在一起。
23. 才德兼备：形容人才具备德行和才能。
24. 期颐之祸：由于岁月的垂垂而导致的饥荒。
25. 深恶痛绝：非常痛恨。
26. 调和鼎鼐：比喻以和修共处的境地。
27. 谈笑风生：形容说话、笑声灿烂，风趣幽默。
28. 四方和气：指朝周围四方各族宾客的亲善待接。
29. 泉鸣石出：形容自然景观美丽奇特。
30. 复辟：重新恢复旧制度，也指复仇。
31. 可乘之机：可以利用的机会。
32. 黯然失色：形容在众人面前显得黯淡无光，不出众。
诗经中的成语大全
诗经中的成语大全1。
窈窕淑女。
>：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2。
求之不得。
>：求之不得，寤寐思服。
3。
辗转反侧。
>：悠哉悠哉，辗转反侧。
4。
之子于归。
>：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
>：之子于归，百两御之。
>：仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
5。
赳赳武夫。
>：肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
6。
鸠占鹊巢。
>：维鹊有巢，维鸠居之。
7。
夙夜在公。
>：被之僮僮，夙夜在公。
>：嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
8。
忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡;既见君子，我心则降。
9。
素丝羔羊。
>：羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
10。
有女怀春。
>：野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
11。
有女如玉。
>：白茅纯束，有女如玉。
12。
死生契阔。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
13。
与子偕老。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
>：宜言饮酒，与子偕老。
14。
不忮不求。
>：百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
15。
黾勉同心。
>：习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
16。
德音莫违。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
17。
及尔同死。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
18。
行道迟迟。
>：行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
>：行道迟迟，载渴载饥。
19。
燕尔新婚。
>：宴尔新昏，如兄如弟。
宴尔新昏，不我屑以。
宴尔新昏，以我御穷。
20。
狐裘蒙戎。
>：狐裘蒙戎，匪车不东。
21。
充耳不闻。
>：琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
22。
雨雪雱霏。
>：北风其凉，雨雪其雱。
北风其喈，雨雪其霏。
诗经中的成语
诗经中的成语1。
窈窕淑女。
<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”2。
求之不得。
<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”3。
辗转反侧。
<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”4。
之子于归。
<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”5。
赳赳武夫。
<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”6。
鸠占鹊巢。
<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
”7。
夙夜在公。
<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。
”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
”8。
忧心忡忡。
<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
”9。
素丝羔羊。
<<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
”10。
有女怀春。
<<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
”11。
有女如玉。
<<召南-野有死麇>>：“白茅纯束，有女如玉。
”12。
死生契阔。
<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”13。
与子偕老。
<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
” <<郑风-女曰鸡鸣>>：“宜言饮酒，与子偕老。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】（1）窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。
【解释】窈窕：美好的样子。
美好的女子。
（2）求之不得——求之不得，寤寐思服。
【解释】想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
（3）辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。
【解释】辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
（4）逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
【解释】本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
（5）赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。
【解释】赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
2、【诗经·国风·召南】（1）鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。
【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。
后比喻强占别人的住处。
（2）忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。
【解释】忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
（3）有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
【解释】指少女爱慕异性。
3、【诗经·国风·邶风】（1）泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。
【解释】泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
（2）执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。
【解释】通常用来形容生死不渝的爱情。
（3）新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。
【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
4、【诗经·国风·鄘风】（1）胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？【解释】胡：何；帝：指天神。
什么是天，什么是帝。
①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
5、【诗经·国风·卫风】（1）手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。
诗经成语整理 全
1、窈窕淑女。
<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”诗经中的意思：善良美丽的姑娘。
窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。
今意：窈窕：美好的样子。
形容美好的姿态。
淑：品德美好。
指美好善良而文雅的女子。
2、求之不得。
<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”诗经中的意思：思念追求不可得今意：原指十分想往追求可是得不到。
现多用来突出渴求想往的感情。
一般作谓语、定语、状语。
3、辗转反侧。
<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”诗经中的意思：辗转：转动。
反侧：翻来覆去。
今意：翻来复去；睡不着觉。
形容心事重重。
有时也指人体因病痛等原因而翻来复去。
一般作谓语、状语。
4、之子于归。
①<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”②<<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”③<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”诗经中的意思：之子：指出嫁的姑娘。
归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
之子于归指姑娘出嫁。
今意：“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。
5、赳赳武夫。
<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”诗经中的意思：赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
今意：勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
偏正式；作宾语；含褒义6、鸠占鹊巢。
<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
诗经的成语
诗经的成语
1. 窈窕淑女：出自《诗经·周南·关雎》，形容女子容貌美丽、姿态优美。
2. 辗转反侧：出自《诗经·周南·关雎》，形容心中有事，翻来覆去不能入睡。
3. 投桃报李：出自《诗经·大雅·抑》，指友好往来或互相赠送东西。
4. 鸠占鹊巢：出自《诗经·召南·鹊巢》，指强占别人的住屋或占据别人的位置。
5. 切磋琢磨：出自《诗经·卫风·淇奥》，指相互探讨、学习，以求共同进步。
6. 硕大无朋：出自《诗经·唐风·椒聊》，形容非常大，无与伦比。
7. 忧心忡忡：出自《诗经·召南·草虫》，形容心情忧虑不安。
8. 耿耿于怀：出自《诗经·邶风·柏舟》，形容心中有事，难以忘怀。
9. 载沉载浮：出自《诗经·小雅·菁菁者莪》，形容在水中上下沉浮。
10. 逃之夭夭：出自《诗经·周南·桃夭》，形容逃跑得无影无踪。
1。
诗经中的成语大全
诗经中的成语大全蜮:传说是一种害人的妖虫,能含沙射人,射着人的影子都能使人生病,“含沙射影”成语便出于此,鬼即“为鬼为蜮”,出自《诗经》接下来小编为大家整理了《诗经》成语，欢迎大家阅读!《诗经》成语1【绸缪未雨】《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。
”后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【松茂竹苞】《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。
”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。
谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。
”【杼柚空虚】见“杼柚其空”。
【柔茹刚吐】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。
”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【桃李之馈】《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。
”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
【桃来李答】语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
《诗经》成语2【桑土绸缪】《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
” 朱熹集传：“土，音杜。
桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。
”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【梧凤之鸣】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
诗经中的成语集合
诗经中的成语集合一日三秋拼音：[ yī rì sān qiū ]释义：形容思念的殷切。
出处：《诗经·王风·采葛》“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
”窈窕淑女拼音：[ yǎo tiǎo shū nǚ ]释义：指文静、姣美的女子。
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。
”辗转反侧拼音：[ zhǎn zhuǎn fǎn cè ]释义：形容心中有事，翻来覆去不能入睡。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”瓜瓞绵绵拼音：[ guā dié mián mián ]释义：瓞：小瓜。
如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
后因用为祝颂子孙昌盛之辞。
出处：《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮、漆。
”梦寐以求拼音：[ mèng mèi yǐ qiú ]释义：睡梦中也在追求，形容愿望的迫切。
出处：《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，寤寐求之。
”新婚燕尔拼音：[ xīn hūn yàn ěr ]释义：形容新婚欢乐。
燕，古作“宴”，安乐之意。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。
”凤凰于飞拼音：[ fèng huáng yú fēi ]释义：用以比喻夫妻相亲相爱。
亦用为祝人婚姻美满之辞。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，翙翙其羽。
”琴瑟之好拼音：[ qí sè zhī hǎo ]释义：比喻夫妻間感情十分和諧。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。
”天作之合拼音：[ tiān zuò zhī hé ]释义：原意为文王娶太姒是上天配合的，后用为祝人婚姻美满之辞。
《诗经》中的成语
• 《国风·王风》 遇人不淑——条其啸矣，遇人之不 淑矣。 一日不见，如隔三秋——彼采萧兮， 一日不见，如三秋兮！ • 《国风·郑风》 人言可畏——仲可怀也，人之多言 亦可畏也。 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力 邂逅相遇——邂逅相遇予季行役，夙夜无寐。 • 《国风·唐风》 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！
• 《国风·邶风》 执子之手，与子偕老——执子之手， 与子偕老。 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。 携手同行——惠而好我，携手同行。 • 《国风·鄘风》 胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝 也？
• 《国风·卫风》 手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑， 肤如凝脂。 螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。
• 《国风·秦风》 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。 在水一方——所谓伊人，在水一方。 《国风·曹风》 衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
• 《国风·豳风》 七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥： 万寿无疆！ • 《大雅·文王之什》 自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。
• 《小雅·小旻之什》 战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢， 如临深渊，如履薄冰。 巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。 生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。 《小雅·桑扈之什》 高山仰止——高山仰止，景行行之。 绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。
• 《大雅·生民之什》 不可救药——多将熇熇，不可救药。 • 《大雅·荡之什》 投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。 兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之， 爱莫助之 长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。
诗经中的成语
诗经中的成语诗经中的成语《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是一座博大精深的文学艺术宝库。
《诗经》的内容十分丰富，劳动、战争、爱情、婚姻、宴会，乃至天地、自然无所不包，向我们呈现出古人生活的生动画卷。
研读《诗经》不难发现，今天流行于世的不少成语，就源出于这部经典。
1、一日三秋【释义】形容思念的殷切。
【出处】《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。
”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”2、一倡一和【释义】谓一个先唱，一个和声，比喻两人相互配合，彼此呼应。
【出处】《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”3、不稂不莠【释义】本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【出处】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”4、丹凤朝阳【释义】比喻贤才逢明时。
【出处】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”5、人亡邦瘁【释义】意思是贤者不在位，国家因而衰败。
【出处】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”6、他山之石【释义】本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【出处】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
”7、作舍道边【释义】比喻众谋难成。
【出处】《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
”8、兄弟阋墙【释义】阋，争吵。
比喻内部纷争。
【出处】《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。
”9、出谷迁乔【释义】本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出处】《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”10、切磋琢磨【释义】器物加工的工艺名称，也比喻道德学问方面互相研讨勉励。
出自诗经中的成语
出自诗经中的成语出自《诗经》但经过辗转流传，含意已有所变化。
比如在《周南·桃夭》中有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归。
宜其室家。
”接下来小编为大家整理了《诗经》成语，欢迎大家阅读!《诗经》成语1【一日三秋】形容思念的殷切。
语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。
” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。
”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作“唱”。
②谓鸣声相呼应。
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”朱熹集传：“稂，童粱;莠，似苗。
皆害苗之草也。
”本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。
”郑玄笺：“屋，小帐也;漏，隐也。
”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。
”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽;瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
”毛传：“脊令，雝渠也。
”郑玄笺：“雝渠，水鸟。
而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。
”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。
出自诗经的十个成语
出自诗经的十个成语《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶前11世纪至前6世纪的诗歌，共311篇，那么其中的成语大家知道多少呢?下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。
”宋之问《灵隐寺》桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。
曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
”元稹《离思》曾经：经历过;沧海：大海。
比喻见过大世面。
为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
”杨敬之《赠项斯》指为人说好话，替人讲情。
壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。
”李频《春是思归》指宏伟的志愿没有实现。
为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。
”秦韬玉《贫女》原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。
古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”杜甫《曲江二首》此成语指七十岁。
过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。
绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。
”杜牧《叹花》据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。
杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。
”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。
比喻女子出嫁后生有子女。
作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。
”白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。
比喻做某事的结果反使自己受困。
亦比喻束缚自己。
石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
”李贺《李凭弹箜篌》诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。
比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。
天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
”白居易《长恨歌》天地转动。
《诗经》中的130个成语
《诗经》中的130个成语《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集，同时也是⼀座博⼤精深的⽂学艺术宝库，研读《诗经》不难发现，现在流⾏的不少成语就源出于这部经典。
风/1.窈窕淑⼥窈窕，美好的样⼦。
形容美好的⼥⼦。
◎《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑⼥，君⼦好逑。
”2.宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。
◎《诗经·周南·桃夭》：“之⼦于归，宜其室家。
”3.未⾬绸缪绸缪：紧密缠缚。
天还没有下⾬，先把门窗绑牢。
⽐喻事先做好准备⼯作。
◎《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴⾬，彻彼桑⼟，绸缪牖户。
”4.⼿舞⾜蹈蹈：顿⾜踏地。
两⼿舞动，两只脚也跳了起来。
形容⾼兴到了极点。
也⼿乱舞、脚乱跳的狂态。
◎《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不⾜，不知⼿之舞之，⾜之蹈之也。
”5.寤寐求之⽐喻迫切地希望得到某种事物。
◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑⼥，寤寐求之。
”6.赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样⼦。
武夫：武⼈，从军之⼈。
勇武矫健的军⼈。
后多含贬义，意指虽⾝强体壮，却头脑简单的军⼠。
◎《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯⼲城。
”7.琴瑟之好⽐喻夫妻间感情和谐。
◎《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑⼥，琴瑟友之。
”《诗经·⼩雅·常棣》：“妻⼦好合，如⿎瑟琴。
”8.桃之夭夭/逃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。
桃，谐⾳“逃”。
有时含诙谐义，后借⽤“逃之夭夭”表⽰逃跑，是诙谐的说法。
◎《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”9.参差不齐参差：长短、⾼低不齐。
形容⽔平不⼀或很不整齐。
◎《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。
”汉·扬雄《法⾔·序⽬》：“国君将相，卿⼠名⾂，参差不齐，⼀概诸圣。
”10.辗转反侧辗转：翻来复去；反侧：反复。
出自《诗经》的成语
出自《诗经》的成语A 【哀鸿遍野】比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。
（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
”）【爱莫能助】虽然同情，但无力相助。
（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
”）B【暴虎冯河】赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”）【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。
指不分昼夜地寻欢作乐。
（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。
”）【必恭必敬（毕恭毕敬）】形容态度十分恭敬。
（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
”）【不稼不穑】泛指不参加农业生产劳动。
（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”）【不可救药】病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。
（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。
”）【不愧屋漏】原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。
后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。
）【不稂不莠】既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。
（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。
”）【不日不月】①没有期限；②不选择时日。
（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸”）【不忮不求】不嫉妒，不贪求。
（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
”）C【惩前毖后】惩处以前的过错,戒慎今后再犯。
（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。
”）【充耳不闻】塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。
（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。
”）【绰绰有裕】形容非常宽裕，用不完。
（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。
不令兄弟，交相为瘉。
”D【大发雷霆】①暴怒,发泄出强烈的怒气；②大发脾气,高声训斥。
诗经中的成语详解
1、手舞足蹈—《诗•序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”形容喜悦到极点时的样子。
2、言者无罪，闻者足戒—《诗•大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。
”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。
3、异政殊俗—《诗•大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。
4、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。
’当是时也，内无怨女，外无旷夫。
王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。
旷夫：成年无妻室的男子。
5、子曰诗云—子：孔子。
诗：诗经。
曰、云：说。
“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。
以下是源自《国风•周南》中的成语6、求之不得—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。
”求取而未得。
谓所欲未遂。
7、窈窕淑女—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。
窈窕：娴静貌。
淑：善、美。
后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。
8、辗转反侧—《诗•周南•关睢》：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”辗转：翻来覆去。
反侧：反覆。
躺着翻来覆去睡不着觉。
形容心事重重或有所思念。
9、桃之夭夭—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。
后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。
10、夭桃襛李—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”夭：长得很好、很茂盛的样子。
襛：亦作“秾”，花木繁盛。
又《召南•何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。
多用为祝颂婚嫁之词。
11、宜室宜家—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经中的成语大全
诗经中的成语大全1。
窈窕淑女。
>：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2。
求之不得。
>：求之不得，寤寐思服。
3。
辗转反侧。
>：悠哉悠哉，辗转反侧。
4。
之子于归。
>：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
>：之子于归，百两御之。
>：仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
5。
赳赳武夫。
>：肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
6。
鸠占鹊巢。
>：维鹊有巢，维鸠居之。
7。
夙夜在公。
>：被之僮僮，夙夜在公。
>：嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
8。
忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
>：喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡;既见君子，我心则降。
9。
素丝羔羊。
>：羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
10。
有女怀春。
>：野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
11。
有女如玉。
>：白茅纯束，有女如玉。
12。
死生契阔。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
13。
与子偕老。
>：死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
>：宜言饮酒，与子偕老。
14。
不忮不求。
>：百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
15。
黾勉同心。
>：习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
16。
德音莫违。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
17。
及尔同死。
>：采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
18。
行道迟迟。
>：行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
>：行道迟迟，载渴载饥。
19。
燕尔新婚。
>：宴尔新昏，如兄如弟。
宴尔新昏，不我屑以。
宴尔新昏，以我御穷。
20。
狐裘蒙戎。
>：狐裘蒙戎，匪车不东。
21。
充耳不闻。
>：琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
22。
雨雪雱霏。
>：北风其凉，雨雪其雱。
北风其喈，雨雪其霏。
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1.窈窕淑女<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”意思: 窈窕：美好的样子。
美好的女子。
2.求之不得<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。
”意思: 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
3.辗转反侧<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。
”意思:辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
4.之子于归<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。
”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。
之子于归，皇驳其马。
”意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。
归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。
5.赳赳武夫<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
”意思: 勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
6.鸠占鹊巢<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。
”意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
比喻强占别人的住屋。
7.夙夜在公<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。
”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。
”意思: 从早到晚，勤于公务。
8.忧心忡忡<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
”意思: 形容心事重重，非常忧愁。
9.素丝羔羊<<召南-羔羊>>：“羔羊之皮，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
”意思: 指正直廉洁的官吏10.有女怀春<<召南-野有死麇>>：“野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
”意思:指少女爱慕异性。
11.有女如玉<<召南-野有死麇>>：“白茅纯束，有女如玉。
”意思: 一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。
12.死生契阔<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”意思: 无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。
13.与子偕老<<邶风-击鼓>>：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
” <<郑风-女曰鸡鸣>>：“宜言饮酒，与子偕老。
”意思: 和你一起变老。
原意用在战友之间，现在多指夫妻14.不忮不求<<邶风-雄雉>>：“百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
”意思:忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。
15.黾勉同心<<邶风-谷风>>：“习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
”意思:勉励，尽力。
16.德音莫违<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
”意思: 德音：善言；莫违：不要违背。
别人的好话不要不听。
17.及尔同死<<邶风-谷风>>：“采葑采菲，无以下体。
德音莫违，及尔同死。
”意思: 相约誓言不能忘，与你相伴始终。
18.行道迟迟<<邶风-谷风>>：“行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
”<<小雅-采薇>>：“行道迟迟，载渴载饥。
”意思：道路长远慢慢行。
19.燕尔新婚<<邶风-谷风>>：“宴尔新昏，如兄如弟。
”“宴尔新昏，不我屑以。
”“宴尔新昏，以我御穷。
”意思：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
20.狐裘蒙戎<<邶风-旄丘>>：“狐裘蒙戎，匪车不东。
”意思：狐裘的皮毛凌乱。
用以比喻国政混乱。
蒙茸，蓬乱的样子。
21.充耳不闻<<邶风-旄丘>>：“琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
”意思：塞住耳朵不听。
形容有意不听别人的意见。
22.雨雪雱霏<<邶风-北风>>：“北风其凉，雨雪其雱。
”“北风其喈，雨雪其霏。
”意思：以风雪的寒威来比喻虐政的暴烈。
北风凛冽，雨雪猖狂。
23.携手同行<<邶风-北风>>：“惠而好我，携手同行。
”意思: 愿意和你牵手一道走。
24.匪女之为美，美人之贻<<邶风-静女>>：“自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
”意思：不是嫩茅有多美，只因美人送得来。
25.人而无礼，胡不遄死<<鄘风-相鼠>>：“相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死。
”意思：为人而不讲理，为什麽还不快死？26.素丝良马<<鄘风-干旄>>：“孑孑干旄，在浚之郊。
素丝纰之，良马四之。
”意思：以之为礼遇贤士之辞。
27.载驰载驱<<鄘风-载驰>>：“载驰载驱，归唁卫侯。
”<<小雅-皇皇者华>>：“载驰载驱，周爰咨诹。
”意思：指车马疾行。
28.如切如磋，如琢如磨<<卫风-淇奥>>：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”意思：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。
29.手如柔荑，肤如凝脂<<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
”意思：旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手,也借指女子的手。
30.巧笑倩兮，美目盼兮<<卫风-硕人>>：“手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
”意思：巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
31.泣涕涟涟<<卫风-氓>>：“不见复关，泣涕涟涟。
”意思：泪如雨下。
32.载笑载言<<卫风-氓>>：“既见复关，载笑载言。
”意思：边笑边说话。
33.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也<<卫风-氓>>。
意思：男子沉于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其间，就总是不能自拔! 34.二三其德<<卫风-氓>>：“士也罔极，二三其德。
”<<小雅-白华>>：“之子无良，二三其德。
”意思：形容三心二意。
35.夙兴夜寐<<卫风-氓>>：“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
”<<大雅-抑>>：“夙兴夜寐，洒埽廷内。
”意思：早起晚睡。
形容勤奋。
36.及尔偕老<<卫风-氓>>：“及尔偕老，老使我怨。
”意思：本来是希望彼此能够白头偕老。
37.言笑晏晏<<卫风-氓>>：“总角之宴，言笑晏晏。
”意思：说说笑笑，和柔温顺。
38.信誓旦旦<<卫风-氓>>：“信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
”意思：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
39.一苇杭之<<卫风-河广>>：“谁谓河广，一苇杭之。
”意思：是指一苇之长，即都言河之狭也，应该不是指乘苇渡河。
40.投木报琼<<卫风-木瓜>>：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
”意思：原指男女相爱互赠礼品。
后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
41.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求<<王风-黍离>>：“彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
”意思：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！42.不日不月<<王风-君子于役>>：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”意思：指不计日月，没有期限。
43.遇人不淑<<王风-中谷有蓷>>：“中谷有蓷，暵其修矣。
有女仳离，条其啸矣。
条其啸矣，遇人之不淑矣。
”意思：淑：善，美。
指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
44.一日三秋<<王风-采葛>>：“一日不见，如三秋兮。
”意思：三秋：三个季度。
意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短，却觉得很长。
形容思念殷切。
45.人言可畏<<郑风-将仲子>>：“人之多言，亦可畏也。
”意思：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。
指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
46.孔武有力<<郑风-羔裘>>：“羔裘豹饰，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
”意思：形容人很有力气。
47.颜如舜华(颜如舜英) <<郑风-有女同车>>：“有女同车，颜如舜华。
”“有女同行，颜如舜英。
”意思：有一个女子和我坐同一辆车，颜如木槿花一样48.德音不忘<<郑风-有女同车>>：“彼美孟姜，德音不忘。
”意思：美好品德我常记心中。
49.风雨凄凄<<郑风-风雨>>：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷。
”意思：凄凄：寒冷。
风雨交加，清冷凄凉。
50.风雨如晦，鸡鸣不已<<郑风-风雨>>：“风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
”意思：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。
形容政治黑暗，社会不安。
51.青青子衿，悠悠我心<<郑风-子衿>>：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音。
”意思：情人青色的衣领，令我情思悠长。
对心目中的追求表达出非常的向往。
52.一日三月<<郑风-子衿>>：“一日不见，如三月兮。
”意思：形容对人思念殷切。
53.有女如云<<郑风-出其东门>>：“出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
”意思：有很多美女。
54.有美一人<<郑风-野有蔓草>>：“野有蔓草，零露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。
”意思：有一位美丽的姑娘，曹丕写给美女杜路的。
55.邂逅相遇<<郑风-野有蔓草>>：“邂逅相遇，适我愿兮。