安徽省亳州市蒙城县第八中学2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题

高二年级第一次考试历史试卷一、选择题（本部分共包括30小题，每小题2分。

共60分。

每个小题有且只有一个最佳选项。

）1. 儒家文化是我国传统文化的重要部分，下列思想主张在今天仍有现实意义的是( )①己所不欲，勿施于人②富贵不能淫，贫贱不能移③天人感应，君权神授④闻善而慕，知过而惧A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④【答案】B【解析】本题考查儒家思想的现实意义，结合所学知识可知，己所不欲，勿施于人体现了人际关系和谐的思想，在今天仍有现实意义，故①正确；富贵不能淫，贫贱不能移，体现了气节精神，在今天仍有现实意义，故②正确；天人感应，君权神授，为君主专制制度服务，在今天没有现实意义，故③错误；闻善而慕，知过而惧，也有现实意义，故④正确。

故①②④组合正确，故B项正确，ACD项都错误。

故选B。

点睛：本题解题的关键是熟练掌握儒家思想的主要内容与评价，尤其对于儒家思想的现实意义应该正确理解，吸取精华、剔除糟粕，君权神授为君主专制制度服务，应该排除，据此即可正确判断。

2. 只要仔细地阅读《论语》和“苏格拉底的对话”，就不难发现二者都有其中心概念。

二者的“中心概念”分别是指( )A. “仁”“感觉”B. “礼”“德性”C. “仁”“德性”D. “礼”“道德”【答案】C【解析】根据题干可知，孔子的思想核心是“仁”；苏格拉底强调“知识即美德”；故二者的“中心概念”分别是指“仁”“德性”，C项正确。

“礼”也是孔子思想的核心之一，但与题干要求不符，排除BD。

“感觉”应是智者学派的观点，排除A。

综上所述，本题正确答案选C。

3. 2016年8月16 日，我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。

作为墨家创始人，墨子主张( )A. 克己复礼B. 以法治国C. 兼爱非攻D. 无为而治【答案】C【解析】本题考查百家争鸣时期墨家的主张。

根据所学内容可知，A选项中的克己复礼是儒家孔子的主张。

B选项中以法治国是法家主张。

C选项中兼爱非攻是墨子的主张，所以C正确。

D选项中无为而治是道家老子的主张。

4. 为秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据的思想家是( )A. 孟子B. 荀子C. 庄子D. 韩非子【答案】D【解析】据材料“秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据”并结合所学知识可知，法家韩非子主张君主专制、中央集权，以法治国，为为秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据，故D项正确；孟子、荀子属于儒家，没有被秦朝采纳，故AB项都错误；庄子属于道家，没有主张君主专制、中央集权，故C项错误。

故选D。

点睛：本题解题的关键是从材料信息出发：“秦朝统一后建立专制主义中央集权制度提供理论依据”，这说明法家思想的采纳，结合所学知识即可正确判断。

5. 春秋晚期，晋国铸邢鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”(征收土地税)，孔子认为这违反了“周公之典”。

孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。

以下与材料中孔子思想不符的是( )A. 反对违反周礼的行为B. 捍卫西周的礼乐文明C. 怀旧的保守主义倾向D. 维护地主阶级的统治【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

由材料中的“失其度矣”和“僭越”“这违反了“周公之典””都可以看出孔子是反对违反周礼的，捍卫西周的礼乐文明的，A和B正确；春秋晚期是社会转型时期，孔子还在维护捍卫周礼，不顺应时代潮流，具有保守主义倾向，C正确；D项错误，孔子维护的是没落的奴隶主贵族的利益，故答案选D项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子【名师点睛】孔子思想中的人文精神：（1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境；（2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感；（3）主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念；（4）“有教无类”等教育主张，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高。

6. 汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。

其思想来源于( )A. 道家学说B. 墨家学说C. 法家学说D. 儒家学说【答案】A【解析】据材料“无为而治……顺民之情，与之休息”并结合所学知识可知，这反映了道家“无为”的思想，故A项正确；墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤，没有“无为”，故B项错误。

法家主张以法治国，与材料无关，故C项错误；儒家也没有“无为”思想，故D项错误。

故选A。

点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“无为而治……顺民之情，与之休息”，学生主要掌握相关知识，即可得出道家无为思想的正确答案。

7. 儒家学说成为官方正统思想始于( )A. 秦代B. 汉代C. 宋代D. 清代【答案】B【解析】据题干“儒家学说成为官方正统思想”并结合所学知识可知，汉代汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家学说开始成为官方正统思想，故B项正确;秦朝焚书坑儒，故A项错误;宋代理学形成发展，不是儒家学说成为官方正统思想的开始时间，故C项错误;清朝也不是儒家学说成为官方正统思想的开始时间，故D项错误。

故选B。

8. 下表的空白处应填( )A. 荀子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王夫之【答案】B【解析】据题干“西汉……罢黜百家，独尊儒术”并结合所学知识可知，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的主张，为汉武帝所采纳，故B项正确;荀子是战国时期思想家，故A项错误;朱熹是南宋思想家，故C项错误;王夫之是明清之际思想家，故D项错误。

故选B。

9. 汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。

导致这一变化的主要原因是( )A. 道家学说导致了汉初的社会动荡B. 道家学说不利于社会经济的发展C. 董仲舒新儒学适应了政治需要D. 汉武帝对儒家学说的信奉推崇【答案】C【解析】据材料“接受董仲舒独尊儒术的主张，从而抛弃了汉初实行的道家无为而治的思想”并结合所学知识可知，董仲舒新儒学宣扬大一统和君权神授，适应了君主专制中央集权的政治需要，故C项正确;汉初的社会动荡是秦末战争、政权初建导致，不是道家思想导致，故A 项错误;道家学说促进了汉初社会经济的恢复，故B项错误;汉武帝对儒家学说的推崇原因在于它适应了巩固统治需要，故D项错误。

故选C。

点睛：本题解题是关键是审题“这一变化的主要原因”，学生应该结合西汉初到汉武帝的国家经济、政治形势的变化，得出新儒学适应了政治需要的正确答案。

10. 汉代儒学对传统儒学的发展体现在( )A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想B. 统治者应推行仁政而非暴政C. 维护尊卑等级秩序D. 重视伦理道德【答案】A【解析】本题考查汉代儒学相关知识，结合所学知识可知，西汉董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成新儒学，故A项正确;仁政思想属于孟子，故B项错误;孔子主张克己复礼，维护尊卑等级秩序，故C项错误;汉代之前的儒家已经重视伦理道德，故D项错误。

故选A。

11. 隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。

唐代思想“新的趋向"主要是指( )A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇B. 道教取得了独尊的地位C. 儒学不断吸收佛、道的合理成份D. 佛教的地位超过了儒、道【答案】C【解析】试题分析：汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。

12. 宋代理学兴起．标志着儒学发展到了新高度。

理学的集大成者是( )A. 程颢B. 程颐C. 朱熹D. 陆九渊【答案】C【解析】据题干“理学的集大成者是”并结合所学知识可知，南宋朱熹是理学的集大成者，故C项正确;程颢和程颐是北宋理学代表人物，但不是理学的集大成者，故AB项都错误;陆九渊是心学代表人物，故D项错误。

故选C。

13. 下图是《明史·列女传》中的一段记述，对此段记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时( )A. 商品经济发展导致社会风气败坏B. 封建礼教高度强化束缚民众思想C. 儒家纲常成为官方史学价值标准D. 明清进步思潮改变社会价值取向【答案】C【解析】据材料“《明史·列女传》……然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌”并结合所学知识可知，明史属于官方史书，它宣扬伦理纲常，说明儒家纲常成为官方史学价值标准，故C项正确;材料无法体现商品经济发展导致社会风气败坏，故A项错误;材料也不能说明民众思想被束缚，故B项错误;明清进步思潮反对封建礼教，材料没有体现，故D项错误。

故选C。

14. 明朝后期，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的进步思想家是( )A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】A【解析】据材料“穿衣吃饭，即是人伦物理”并结合所学知识可知，这是李贽思想，故A项正确;黄宗羲反对君主专制，提倡工商皆本，不符合材料，故B项错误;顾炎武和王夫之也没有材料中的类似思想，故CD项都错误。

故选A。

15. 高一(21)班的学生在排练明清时期的历史短剧时，为黄宗羲设计的台词应是( )A. “存天理，灭人欲”B. “天下为主，君为客”C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”D. “保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”【答案】B【解析】本题考查黄宗羲思想的相关知识，结合所学知识可知，“存天理，灭人欲”是朱熹思想，故A项错误; 黄宗義反对君主专制，主张“天下为主，君为客”，故B项正确;“宇宙便是吾心，吾心即是真理”是陆九渊思想，故C项错误;“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”是顾炎武思想，故D项错误。

故选B。

16. 顾炎武重视对文字音韵、群经诸史、典制輿地乃至河漕兵农的研究，开启了诸多新的研究领域。

后世学者称“古学之兴也，顾氏始开其端”。

这体现了( )A. 经世致用B. 反对专制C. 唯物史观D. 复兴儒学【答案】A【解析】据材料“重视对文字音韵、群经诸史、典制輿地乃至河漕兵农的研究”并结合所学知识可知，这反映了顾炎武经世致用，为社会现实服务的治学思想，故A项正确;材料未涉及到反对专制的内容，故B项错误;材料也没有体现唯物史观，故C项错误;经世致用也不等于复兴儒学，故D项错误。

故选A。

17. “人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于( )A. 代表了人类社会自我意识的第一次觉醒B. 使哲学真正成为一门研究“人”的学问C. 鼓励理性思考，为理性主义发展奠定基础D. 强调在整个自然界中，人类是最高级的【答案】A【解析】据材料“人是万物的尺度”并结合所学知识可知，这是智者学派普罗泰格拉的思想，体现了人类自我意识的觉醒，故A项正确;苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项错误;柏拉图鼓励理性思考，为理性主义发展奠定基础图，故C项错误;亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的，故D项错误。