从“归心”看王维诗歌的本真之美
论王维诗歌的美学特征
论王维诗歌的美学特征
王维是唐朝重要的文学家，他在诗歌写作方面突出，写出了大量影响深远的优美绝唱。
在王维诗歌的美学特征方面，具有自然美、文化美、伦理美三大特征。
首先，王维诗歌最大的特点是自然美。
他以"山水"诗歌闻名于世，他把自己随着自然景色的变化而发表出来，形成了另一种新的山水诗的风格，深深吸引着读者。
其次，王维的诗歌也有文化美的特征。
他创造出一种术语"涧中涧，阴回阳，阳又回阴"，诉说着悠久历史变化，犹如一部美轮美奂的文学史，将古今中外的文化融汇在一起，给读者带来巨大的思想审美能力。
最后，王维的诗歌具有浓厚的伦理美的特色。
他的诗歌抒发出着丰满的人生感悟，清新的言语传递浓浓的情感，令人深深迷恋，让读者深思远虑，感觉到生活的价值与责任的承担，以一种更加深刻的方式来感知生活的美丽。
从上面的分析，可以看出，王维诗歌表现出了天然之美、文化之美以及伦理之美，在丰富多彩的文学表达中，把无尽的情感传达出来，至今依然让人深刻铭记。
浅析王维山水诗歌的意境美
浅析王维山水诗歌的意境美前言王维（公元701年-761年），唐代著名诗人、画家。
他是唐代文学中山水田园派的代表人物，以山水诗著名，被誉为“诗佛”、“诗圣”。
其山水画家与山水诗交相辉映，形成了王维独特的艺术风格，对后世山水文学、美学产生了深远的影响。
本文旨在分析王维山水诗歌的意境美。
王维的山水诗王维的诗作以山水田园为主题，其中尤以山水诗最为著名。
他把山水描绘得惟妙惟肖，以至于读者沉浸其中，仿佛置身于自然的怀抱之中。
王维的山水诗无论从意境、艺术、语言等方面都达到了极致，形成了王维独特的诗歌意象体系，具有无穷的魅力。
王维的山水诗不仅描绘了风光，更重要的是体现了一种内心的理想之境，展示了诗人超凡脱俗的人文精神。
他以山水为媒介，表达了自己的心灵世界，使得诗歌意境呈现出深邃含蓄的美。
王维山水诗的意境美和谐王维的山水诗以和谐为主题，表现出一种自然的美和人文的美之间的均衡与相互依存。
诗人以平静细腻的笔触，描绘了大自然的和谐美景，使人们感受到了自然的恬静优美和人们内在情感的平和美好。
读王维的山水诗，让人们感受到了人与自然、人类与社会、自己内心与外在环境之间的和谐与统一。
超然王维的山水诗中充满了一种超脱尘俗、超越人生的情调，表现出诗人在自然之中找到了一个寄托理想、超然于世的境地。
他在描绘山峰、江河、云霞的同时，把自己也融于这片自然之中，彰显出一种超越凡俗的高境界。
提神王维的山水诗又具有提神之效，能够令人神清气爽、品味醇美。
诗人通过对山水的细致描摹，展示了大自然的鬼斧神工之美，表现出大自然的壮丽、安详、恢弘和奥妙，使人在阅读的过程中能够舒展心情，与这美好的自然景致共振，提高情感感受的高度，达到提神开脑、增强思维力的效果。
内涵王维的山水诗内涵丰富、意味深远，其中蕴含了深刻的哲理和诗人内心深处的情感。
他在描绘山水的同时，表现了自己的思想感受以及对人生的探索与思考。
通过这种表现方式，诗人追求真理和人生意义的理想，通透地展现在诗句之中，让读者在感受自然美景的同时，也能够深刻领悟诗人的人文理念和人生哲学。
王维诗词中的审美内涵和鉴赏
王维诗词中的审美内涵和鉴赏
王维的诗词是中国古代文学的瑰宝，其审美内涵丰富而深远。
以下是对王维诗词审美内涵的一些分析和鉴赏：
1. 自然美：王维的诗词中经常描绘自然风光，这些自然景象不仅表现了美的形式，还透露出内在的神韵。
他通过对山水、草木、鸟兽等自然景物的描绘，展现出自然美的魅力，使人感受到大自然的神奇和壮丽。
2. 禅意美：王维的诗词中经常蕴含着禅宗思想，表现出一种静谧、淡泊、超脱的禅意美。
他通过抒发对禅宗的领悟，表达出对人生意义的思考和追求，使人感受到心灵的净化和平静。
3. 情感美：王维的诗词中还表现出真挚的情感美。
他的作品常常抒发对亲情、友情、爱情的感慨和感悟，用细腻的笔触描绘出内心世界的情感变化，使人感受到情感的深沉和真挚。
4. 意境美：王维的诗词中善于运用意象，创造出一个又一个美妙的意境。
这些意境既有具体的景象，又有抽象的感悟，让人在品味诗词的同时，仿佛置身于一个如诗如画的境界中，感受到无限的美好和遐想。
5. 语言美：王维的诗词语言质朴自然，优美动人。
他的作品用词简练、含蓄，富有音韵之美，读起来朗朗上口，给人以美的享受。
鉴赏王维的诗词需要深入理解其内涵和意义，体会作者所表达的情感和思想。
同时，还需要品味其语言的优美和精妙之处，感受其艺术魅力。
通过深入的鉴赏，我们可以更好地领略王维诗词的美学价值和文化内涵。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是唐代诗人中的开山祖师之一，他的诗歌具有典雅、自然、悠远的特点，从而形成了独特的艺术风格。
王维的诗歌不仅有博大精深的思想内涵，还有独特的诗歌艺术之美，表现了人的情感态度和对生命的领悟，使其成为唐代诗歌的巅峰之作。
首先，王维诗歌的典雅之美展现在其对文学语言的运用上。
他的诗歌清新自然，语言简练，无繁琐的修饰，让人感到自然而真诚。
在他的诗歌中，常常使用汉字生僻的音韵来进行调和，形成幽静的氛围。
比如《相思》中的“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”；《送元二使安西》中的“子规啼尽梨花白，山静芜城杏子垂”等，这些汉字拼音难度较高的词语不仅富有韵味，更是对古汉语的传承，使读者在品味诗歌的词句时可以感受到一种浓郁的文化底蕴。
其次，王维诗歌的典雅之美还展现在其所描绘的意境之美上。
他的诗歌常常借助自然景色来展现自己的思想情感。
他把山水、花草等自然美景巧妙地融入到诗歌中，形成出美丽的诗歌世界，给人以身临其境的感觉。
比如《山中杂诗》中写到：“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草年年绿，王孙归不归”；《所见》中写到“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽，清川带长莨促织招”，这些诗句可以说是意境极其美丽，直击人心灵深处，让人感到一份安详、宁静和超脱。
最后，王维诗歌的典雅之美展现在其蕴含的哲学思想上。
他的诗歌深刻地表现出他对生命和世界的思考与领悟，蕴含了深厚的哲学思想，从而更具有思想内涵。
在他的诗歌中，常常表现出对人生的厚爱和对自然的崇敬，他的诗歌在传递思想的同时，也教育了读者对生命的慷慨、对自然的珍视、对人心的拯救，成为唐代诗歌的代表。
比如王维的《九月九日忆山东兄弟》中有“被疑未满岁，弄笛已三年”的诗句，传达了对年轻人进取心的崇尚和对乐器艺术的喜爱。
再比如他的《鸟鸣涧》中的“归鸟自多情，故人留断肠。
人在岸上船在水，惆怅江南江北梦”这一段诗句，表现了对远方故人的怀恋和对生命的深沉感悟。
综上所述，王维诗歌的典雅之美，不仅表现在其对文学语言的运用上，更表现在其所描绘的意境之美以及蕴含的哲学思想上。
王维禅意诗作中的经典之美
王维禅意诗作中的经典之美王维是唐朝时期最具影响力的诗人之一，他的作品以其禅意和超脱尘俗的美感而著称。
他以细腻的笔触和深刻的思考，捕捉到了自然界的经典之美。
在他的诗作中，我们可以感受到他对生命、人性和宇宙的洞察力，这种深刻的观察让他的作品成为中国文学史上的经典之一。
以下是我对王维禅意诗作中所体现的经典之美的一些观点和理解。
一、自然的和谐共生王维的诗作中最突出的特点之一就是他对自然的热爱和对自然的描绘。
他通过诗歌表达了对大自然的敬畏之情，并试图将人与自然融为一体。
在他的作品中，我们可以看到山水、花草、鸟兽等自然景物与人的情感相互交融，形成一种和谐共生的状态。
通过描绘自然界的美丽和生机，王维让读者感受到了人与自然相互依存、相互回应的关系，从而引发人们对自然之美的思考。
二、超脱尘俗的意境王维在他的诗作中常常运用朦胧的笔触和深邃的意境，表达了一种超脱尘俗的美感。
他常以山水、梅花、月夜等素材，将人们的情感和思绪置入宁静的自然环境之中。
通过诗中的细腻描写和景物的隐喻，他创造了一种虚实交融、虚幻迷离的意境，使读者在其中找到一种远离尘嚣的心灵寄托。
这种超脱尘俗的意境让王维的诗作在唐代文学中显得独树一帜。
三、深入人心的清新之意王维的禅意诗作中常常带有一种清新脱俗的气质。
他善于用简洁的文字表达深邃的思想，以及对美的追求和对人性的反思。
他的作品中常常融入一种宁静与淡泊的情感，通过诗的形式将这种情感传递给读者。
王维通过他的作品，启发了人们对内心世界的思考，唤起了人们对生命的热爱和追求真理的渴望。
王维禅意诗作中的经典之美体现在他对自然的和谐共生的描绘、超脱尘俗的意境创造以及深入人心的清新之意。
他的作品融入了自然的美丽和人的情感，引导人们去思考生命、人性和宇宙等更深层次的问题。
王维的禅意诗作跨越了时间和空间的限制，一直以来都是人们仰慕和追捧的经典之一。
他的作品不仅给读者带来审美的享受，更让人们从中获得心灵的触动和启示。
王维禅意诗作的经典之美，正如前文所述，体现在他对自然的和谐共生的描绘、超脱尘俗的意境创造以及深入人心的清新之意。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是唐代著名的诗人，被誉为“山水田园诗”的代表。
他的诗歌风格典雅，含蓄而深沉，代表了唐代诗歌的高峰。
王维的诗歌主要以山水田园、禅宗哲理和人生哲思为主题，并且受佛教思想的影响，强调从容淡泊的生活态度。
在这样的诗歌主题和风格下，王维的诗歌展现了典雅之美，体现在以下几个方面：1.词藻华丽，音韵优美王维的诗歌用词华丽，善于运用唐代诗歌的大量文学资源，将当时的文艺形态与诗歌内涵完美结合。
他的诗歌音韵优美，用词婉转，行文流畅，给人亲和的感觉。
2.情感含蓄，意蕴深刻王维的诗歌情感含蓄，较为中庸，点到为止，让人联想和想象空间较大，拥有丰富的意味内涵。
他的诗歌中，有很多借物象征的隐喻，如“绿绮窗前梧叶红，小蛮腰后玉人弓”，表现出对美好、渴求和感受的宣泄。
同时，他的诗歌也带有禅宗的哲学思想，饱含智慧，如“身外无物是清凉，心中不见即是忘”，经常给人启示和启发。
3.意景交融，意境深远王维的诗歌写实与虚幻的交融很好地在他的作品中得以表现。
他的诗歌吸收了中国优秀的绘画艺术品和禅宗哲学，将山水交融、自然人物融合、物我交融的意境表现得淋漓尽致。
诗歌中经常出现的山水和自然景色，不仅风景秀美，尤其是在诗歌中的描绘方式，栩栩如生、效果十分优美。
同时，他的诗歌情感也很深，不同于现代诗歌那般的直接表达，他的表现方式更加的深远，意境更加的深邃，能够引人深思。
综上所述，王维的诗歌典雅之美不仅体现在语言和意境上的绝伦，同时跟他对很多境界的独特揣摩和展现有关。
他借着良好的表达方式，表达出人们生活中的很多深刻感受。
他的诗歌所表现出来的典雅之美，不仅是体现了唐代诗歌的传承，也在当代文学中具有较高的审美价值。
论王 维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美在中国古代诗歌的璀璨星空中，王维无疑是一颗耀眼的明星。
他的诗作以其独特的典雅之美，给后世留下了深刻的印象，宛如一幅幅清新脱俗的画卷，在岁月的长河中熠熠生辉。
王维诗歌的典雅之美，首先体现在其宁静淡泊的意境营造上。
他善于捕捉大自然中那些细微而又动人的瞬间，将其化作诗意的笔触。
在《山居秋暝》中，“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”王维为我们描绘了一幅雨后秋山的宁静景象。
空旷的山谷在新雨的洗礼后，愈发显得清幽寂静。
皎洁的月光透过松林的缝隙洒下，清澈的泉水在山石间潺潺流淌。
这种宁静的氛围，让人仿佛置身于一个与世隔绝的仙境，忘却了尘世的喧嚣与纷扰。
王维通过对自然景观的细腻描绘，营造出一种空灵、静谧的意境，使读者的心灵得到了极大的慰藉和净化。
王维的诗歌语言简洁明快，却又韵味无穷。
他善于运用朴素的词汇，表达出深邃的情感和哲理。
在《鹿柴》中，“返景入深林，复照青苔上。
”短短十个字，却将夕阳余晖透过树林，映照在青苔上的景象生动地展现出来。
没有华丽的词藻，却让人感受到一种深邃而悠远的意境。
王维的语言如同清水芙蓉，天然去雕饰，却又蕴含着无尽的诗意和美感。
这种简洁而富有内涵的语言表达方式，正是其诗歌典雅之美的重要体现。
王维的诗作中常常蕴含着丰富的禅意，这也为其诗歌增添了一份独特的典雅气质。
他深受佛教思想的影响，在诗歌中常常表达出对人生的思考和对世事的超脱。
在《终南别业》中，“行到水穷处，坐看云起时。
”这两句诗充满了禅机，表达了一种随遇而安、顺其自然的人生态度。
当走到水流的尽头，不妨坐下，静静地欣赏云卷云舒。
这种对人生的豁达和超脱，使王维的诗歌具有了一种超越世俗的精神内涵。
禅意的融入，让王维的诗歌在典雅之中更显深邃和高远。
王维在诗歌的结构和韵律上也展现出了高超的技巧，使其诗作具有一种和谐的美感。
他注重诗歌的起承转合，使整首诗的结构严谨而又自然流畅。
在韵律方面，王维善于运用平仄和押韵，使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐性。
论王维诗歌的生动之美
论王维诗歌的生动之美唐代大诗人王维的诗歌以清新淡雅、婉约含蓄、含蓄幽玄而著称。
他笔下的山水，绿树青山，山涧流水，悬崖峭壁，画龙点睛，生动形象，给人以非常明显的感官体验。
在他的诗歌中，人物、景物、情感，相互融合、相得益彰，构成了一幅幅栩栩如生的画面，让人们感受到了自然的魅力与人生的意蕴。
首先，王维的诗歌中生动描绘的山水，令人们感受到自然的魅力与美感。
王维笔下的山清水秀，林木葱茏，峰峦叠嶂，独具情趣，极具意境。
在他的创作中，山水是文学的主题，将自然景观描写得很细致，为读者构建出了一幅具有时空感、色彩感和氛围感的山水画卷。
譬如《山居秋暝》中，“空山新雨后，天气晚来秋”。
这里有一个寂静、清新的境界，读者感觉到山林苍翠，白云掩映，秋天的凉爽宅邸已经来临。
其次，王维的诗歌中生动描绘了人物，让读者感受到了人的情感和人生的意蕴。
在他的诗歌中，人物多扮演着情感的主角，他对人的心理刻画尤为细腻。
譬如《长安秋夜》中，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
”这里的人物是情感的主角，王维把人物的内心情感描绘得非常深刻，让读者感受到了人的慨叹和离愁别绪，使其情感在想象中去挥之不去。
此外，王维还有一种美妙的叙事方式，即寓意叙事。
他通过僻巷深巷、幽深于树、水穿山屋等来表现人生道路的行走之路，表达了诗人对于生命的无尽期盼与信仰。
在这种寓意叙事的方式中，王维又更加生动地描绘了自然的多样性，以及其与人类之间的相辅相成，互动互补的关系，从而展现出了大自然的魅力与不同于现实与想象的图像。
总之，王维的诗歌以其独特的艺术魅力和生动的形象感染着人们。
他将山山水水与情感相结合，构建了一种自然与人为一体的境界，以自然的美，表达出人类的心境，和情感的内在情感，以自然的魅力，抒发自己高远的人生观，使诗歌成为一种美的享受，激励着人的灵感和想象，增进了我们的文化认同感与美学素养。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维（701-761年），唐代著名诗人、画家，被誉为“诗仙”。
他的诗歌以其典雅之美而著称，被后人称为“王维诗风”。
王维的诗歌充满了深沉的哲理、婉婉的情感和清新的意境，展现了他独特的诗歌艺术风貌。
王维的诗歌典雅之美表现在他的清新淡雅的意境之中。
王维的诗作中常常以山水为素材，运用细腻的笔触将山、水、花、草之美描绘得淋漓尽致。
例如他的《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”这首诗描绘的是一幅秋日的山居景象，清新淡雅的意境让人如临其境，仿佛就能感受到山间的清新气息和朦胧的夜色。
王维的诗歌典雅之美还表现在他的深邃的哲理之中。
王维的诗作中经常包含着对生活、人生和世界的思考，展现出他深邃的哲学修养。
例如他的《终南别业》中写道：“中有岩窦可寓贤，处可扪蕃逸民田。
其平如机细安石，渠行无声深未半。
不惊负倚余成液，含虚未满欺磷融。
须臾我济去尘累，勖吾郑代好儿孙。
”这首诗反映了王维在终南山隐居的心境，透过崇山峻岭的景色，抒发了他对世俗的淡漠和对清净的向往，体现了一种超脱世俗、追求高远境界的哲学情怀。
王维的诗歌典雅之美还体现在他的婉约的情感之中。
王维的诗作中常常表现出细腻的情感，婉约而不失含蓄。
例如他的《相思》中写道：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”这首诗通过对红豆的描写，表达了诗人对远方亲人的思念之情，情感真挚、深沉而婉约，让人回味无穷。
王维的诗歌以其典雅之美而著称。
他的清新淡雅的意境、深邃的哲理和婉约的情感形成了他独特的诗歌风貌，使得他的诗作在千百年来仍然能够给人以深刻的感动。
王维的诗歌典雅之美，不仅是中国古典诗歌艺术的杰作，更是中华文化艺术传统的瑰宝，无愧于“诗仙”的美誉。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维，唐代著名诗人、画家，以其清新脱俗的诗歌风格而著称于世。
他的诗歌充满了典雅之美，深受后人的喜爱和赞赏。
王维的诗歌以其深邃的意境、清雅的风格和含蓄的情感而著称，被誉为“山水田园诗的鼻祖”，被称为“修辞工艺之圣手”。
在王维的诗歌中，我们可以领略到典雅之美的魅力，感受到古代文人的精神风貌。
王维的诗歌充满了深邃的意境，展现了独特的典雅之美。
他的诗作中经常描绘了大自然的景色，山水田园的景象常常成为他诗歌的主题。
在他的诗歌中，不仅有对山水景色的细腻描绘，还有对自然风光的深刻体悟，以及对生活的儒雅态度。
比如他的《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”王维的诗歌通过对自然景色的描绘，展现出了一种超脱尘俗、清新脱俗的意蕴，给人一种超然物外的感觉，这种超然的意境正是王维诗歌典雅之美的表现。
王维的诗歌具有清雅的风格，展现了文人的气质和教养。
王维的诗歌语言优美、音调轻缓，不刻意张扬，而是含蓄而雅致。
他的诗歌中不乏博大精深的古典哲理和文人雅士的风骨。
比如他的《终南山》中写道：“路出名人境，时来风雨声。
举头望明月，低头思故乡。
”王维的诗歌借助对自然景色的描绘，表现了一种超然的精神境界，这种清雅的诗风令人耳目一新，给人以清新脱俗之感，展现了文人风韵和道家气质。
王维的诗歌充满了含蓄的情感，展现了细腻的典雅之美。
他的诗作中融入了浓郁的人情味道，透露着诗人深邃的情感和细腻的感觉。
比如他的《山中送别》中写道：“山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
”王维的诗歌中蕴涵着对别离的伤感和对生命轮回的深切思念，这种深刻的情感反而更加凸显了他诗歌的典雅之美，令人感受到一种超脱尘世的情感境界。
王维的诗歌充满了典雅之美，深受人们的喜爱和赞赏。
他的诗歌典雅之美的表现在于深邃的意境、清雅的风格和含蓄的情感，这三者交融于一体，展现了王维诗歌独特的魅力。
王维的诗歌，不仅是一座精神的乐园，更是一本生活的教科书，他的诗歌典雅之美，既超脱尘世，又与人情和谐，这也正是他诗歌魅力的所在。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是唐代文学史上具有重要地位的诗人之一，他的诗歌以其典雅之美而闻名于世。
这种典雅之美表现在王维的诗歌中有着高尚的情感、深刻的思想和精湛的艺术技巧。
王维的诗歌具有高尚的情感。
他的诗作往往以淡泊清雅的意境、恬静宁雅的氛围为特点，表达了他对人生及自然界的感悟和思考。
王维的诗作常常融合了人与自然的关系，他以自然景物为背景，反映了诗人对生活的态度和情感心境。
他的《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”这首诗以山青水秀的景色为背景，抒发了诗人对幽静田园生活的向往和渴望。
他的情感清雅深沉，给人一种纯洁而宁静的美感。
王维的诗歌具有深刻的思想。
他的作品往往包含着深刻的哲理和对人生、自然的思考。
王维虽然是一个文人，但他对世俗的事物和人生的思考却别具一格。
他的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗探讨了人们对世界的认识和思考的问题，通过景物的描绘，进一步表达了对人生观和世界观的思考。
他的诗歌常常从诗人的个人感悟出发，通过对自然的描写和观察，引发读者深入思考。
王维的诗歌具有精湛的艺术技巧。
他的诗作常常以典雅清新的形式展示，运用丰富的修辞手法，使诗歌更加富有想象力和表现力。
他的《送别》中写道：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”这首诗以写别离之情为题材，采用了对偶和重复的修辞手法，使诗歌充满了悲伤和细腻的情感。
他的诗歌语言简练，却又富有意境和哲理，给人以美的享受和思考的空间。
王维的诗歌具有典雅之美，表现在他的高尚情感、深刻思想和精湛的艺术技巧上。
他以自然景物为背景，表达了对人生和自然的感悟和思考，他的诗歌通过充满想象力和表现力的语言，给人以美的享受和思考的空间。
王维的诗歌不仅仅是一种艺术表达方式，更是一种对生命的思考和追求，其典雅之美令人陶醉，给人以深刻的思考启迪。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是中国唐代著名的诗人，其诗歌以典雅之美著称。
他的诗作以清新、淡泊的风格，展现出中国古代诗歌的典型特征。
王维的诗歌典雅之美主要体现在以下几个方面。
王维的诗歌语言典雅。
他的诗作语言简练、清新、自然，不刻意华丽繁复，而是以朴实的描述、深邃的意境打动读者。
例如《山居秋暝》中写道“空山新雨后，天气晚来秋”，语言简洁明了，却能勾勒出秋日山居的幽静清雅之美。
王维的诗歌意境典雅。
他常常以自然景色为题材，展现出一种超脱尘世、清丽淡雅的境界。
诗中融入了他对自然的感悟和对人生的思考，使诗作具有深刻的内涵和意蕴。
比如《鸟鸣涧》中“何必高楼显皇居，路在蒙蒙紫烟中”的唱和，展现了他对世俗功名的淡然态度。
王维的诗歌意境多变。
他的诗作既有对山水的描绘，也有对人情的感悟，其意境变化多端，既有清新淡雅的田园意境，也有悲凉忧伤的离别情怀。
《送别》中“下马饮君酒，问君何所之？”表现出深情的离别之苦；《竹里馆》中“暮云收尽溢清寒，铁马冰河入梦难”则展现出压抑、悲凉的情感。
王维的诗歌意境含蓄而深远。
他的诗作往往避免直接表露情感，而是透过意象和暗示，通过淡泊的语言、富有含义的意境来表达情感和思想。
他以寥廓的笔触勾勒出丰富的内在意境，给人以清静、空灵的美感。
这种意境的含蓄和深邃，正是王维诗歌典雅之美的重要表现之一。
王维的诗歌以其典雅之美成为中国古代诗歌的经典之作。
他的诗作语言简练、意境典雅，富有深刻的内涵和深远的意蕴，是中国古代诗歌中的一朵奇葩，为后人留下了宝贵的文学遗产。
他的诗歌典雅之美，不仅是中国文学史上的一大精粹，也是中国传统美学的重要表现之一。
王维山水诗文献综述
王维山水诗文献综述王维山水诗文献综述王维一生受到儒释道三家的影响，其思想是复杂的，我们不能单独说他只受某家思想影响。
接下来小编搜集了王维山水诗文献综述，欢迎查看。
一、佛家思想与王维的山水诗张丽娟（2010）在《王维隐居终南期间佛教思想研究》中总结了学界对王维研究的现状：“国内学术界对王维的深入研究大体上是从上个世纪80年代开始的。
此后，各种形式的研究成果连续不断地出现，至今蔚为大观。
这些研究主要集中在佛教对王维生活方式的影响、佛教对王维文学创作手法与内涵的影响、王维诗表现的禅趣禅意和佛理等几个方面。
”由此可见佛教对王维的影响之大。
徐流奇（2010）在《禅学理念与王维诗风》中分析到：“王维前期诗歌受北宗禅思想影响，多为佛道禅理的直接传达；后期受南宗禅影响，将玄冥的禅意化入诗。
他逐渐形成了自己独特的禅宗审美观，尤其是对空寂之美的追求和赞颂和以自我心性的圆满和灵动为目标，并且将这种宗教体验与审美体验融合为一体，最后导致王维诗歌空灵、清丽风格的形成。
这种诗风包含着空虚与灵动这对矛盾统一的二级。
同时作者还指出禅学理念对王维山水诗创作手法的影响，即：首先，在禅学理念指导下，山水诗做到形与意的完美结合；其次，诗歌能够艺术而辩证地处理动静描写使得意境玄远蕴藉；再次，王维诗歌的意象创构中多‘不拘形似’的运用；最后，多以简约的意象来表达意境，达到意多而笔少的境界。
”台湾学者林明昌（2011）在《非禅而禅——谈王维诗的禅化》中一改前人王维诗歌“禅化”的说法，认为王维诗歌禅化是后人解读的结果。
他从唐代禅诗传统说起，指出“唐代自有其神僧与禅诗传统，以此传统发展形成中国的禅诗谱系，而且这个谱系与王维诗并无关联”。
作者又从近代文艺学理论的角度运用多个学者的理论观点指出“后人将王维诗作解读为禅诗除因其习佛外，也有读者原本的解读权限”。
作者还总结了林柏仪、杜昭莹、皮述民、孙武昌、杜松柏等禅解王维诗的成果。
最后作者指出王维诗的解读由“非禅诗”转变为“禅诗”是由于解读方式和禅诗定义改变的结果。
论王 维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维，作为唐代山水田园诗派的代表人物，其诗歌以独特的典雅之美，在诗坛上独树一帜。
这种典雅之美，并非仅仅是辞藻的华丽堆砌，而是蕴含着深厚的文化内涵、精妙的艺术构思以及诗人对人生和自然的深刻感悟。
王维诗歌的典雅之美首先体现在其意境的营造上。
他善于以细腻的笔触描绘出宁静、优美的自然景色，使读者仿佛置身于一个超凡脱俗的仙境之中。
在《山居秋暝》中，“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”诗人用简洁而生动的语言勾勒出了一幅清新、静谧的山林秋景图。
空旷的山谷在新雨过后，显得格外清幽；夜晚的秋风送来丝丝凉意；皎洁的月光透过松林的缝隙洒在地上，清澈的泉水在山石间潺潺流淌。
这种宁静而美好的意境，让人感受到大自然的宁静与和谐，也让人的心灵得到了一次洗礼和净化。
王维通过对自然景观的细致观察和精准描绘，将自己对自然的热爱和对人生的思考融入其中，营造出一种空灵、悠远的意境，展现了其诗歌独特的典雅之美。
王维诗歌的典雅之美还体现在其语言的运用上。
他的诗歌语言简洁明快，却又韵味无穷。
王维善于运用简洁的词汇和朴素的句式，表达出复杂而深刻的情感和思想。
在《鹿柴》中，“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”整首诗语言简洁，没有华丽的修饰，但却生动地描绘出了空山深林的幽静景色。
“不见人”与“闻人语响”形成鲜明对比，更加突出了山林的空寂。
“返景入深林，复照青苔上”，一个“入”字和一个“照”字，将阳光的动态表现得淋漓尽致。
王维的诗歌语言，看似平淡无奇，实则蕴含着深厚的艺术功力，给人以美的享受。
王维诗歌的典雅之美也体现在其情感的表达上。
他的诗歌中蕴含着一种深沉、含蓄的情感，不张扬、不激烈，却能打动人心。
在《送元二使安西》中，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”诗人没有直接表达对友人的不舍之情，而是通过描绘渭城清晨的细雨、清新的客舍和嫩绿的杨柳，营造出一种离别的氛围。
最后一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以劝酒的方式，委婉地表达了对友人的牵挂和祝福。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是唐代著名诗人之一，他的诗歌风格受到了道家、佛家、文学流派等多种文化思想的影响。
作为中国古代文学史上的重要代表之一，王维的诗歌充满了典雅之美，这种美鲜明地反映在：秋思、画鸟、渭川田家、相思、山居秋暝等诗歌作品中。
王维的“秋思”论述了诗人的怀思之情。
他把秋天的景象与人们的情感相结合，从而表现出秋天的季节美和人们内心的恬静。
王维不是描述具体的景象、内容，而是以自己的思维、想象来亲近自然，体会自然，使人能够感受到秋天的僻静和内心的舒适。
王维诗歌中的“风”和“叶”等自然元素都是为其诗意服务，它们与思念和怀念之情相结合，产生出秋天的季节美。
诗歌中表现出了对时间的驾驭和对自然之美的崇敬。
王维对画鸟的赞叹也体现了他对于自然的热爱和等待。
在他的诗歌中，“画鸟”描绘出了小鸟在天空中翱翔的美丽和优雅，展示了王维对于自然生态的称赞和喜爱。
他用艺术家的眼光和敏锐的感觉刻画出了小鸟的特性，揭示出了自然的和谐之美。
王维善于捕捉自然界中的细微之处，并通过这种细致入微的方式，表现出对自然的敬意和敏锐。
“渭川田家”是王维最具代表性的作品之一，描绘了农家的生活和田园之美。
王维通过这首诗歌，展示了自然与人的直接关系，呈现出田园生活的淳朴和生命的丰盈。
他用简短的语言和生动的描写，展厅了农家生活的情感和能力，触动了读者的感受。
在王维的描绘中，人与自然是不分割的整体，他们相互依存，共同生长着。
王维的“相思”诗，为中国的爱情诗创造出了怀念和思念的表现形式，形成了源源不断的影响。
通过这首诗歌，王维揭示了爱情中的痛苦和悲伤，以及人类对于爱情的不懈渴求和追求。
他用诗歌来表达出自己的内心感受，如同悬在半空中的月亮，正是诗人内心感受的完美表现，把对爱情的思恋和热爱表达得淋漓尽致。
在“山居秋暝”这首诗中，王维融合了自然景观和自身的情感来表达他对山林生态的喜爱。
他通过自身的体会和感受，赞赏了山水之美，表达了对于山水自然之美的真正热爱。
论王维诗歌的生动之美
论王维诗歌的生动之美王维是中国唐代诗歌大师，他的诗歌以其生动之美著称。
王维的诗歌常常以自然景物为题材，通过对自然的细腻描写和情感表达，展现出了其诗歌的生动之美。
本文将从王维诗歌的语言表现、意境构建和情感传达三个方面来探讨王维诗歌生动之美的表现。
王维诗歌的语言表现生动之美。
王维善于运用具体的词语和形象的描绘来刻画自然景物，使读者仿佛置身感受到自然的美妙和生机。
例如《鹿柴》中“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”通过对深山幽谷的细腻描绘，使得读者可以清晰地感受到山林的静谧和生机。
王维的诗句也常常简洁而富有节奏感，例如《相思》中“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”这样的语言表达不仅形象生动，而且节奏流畅，具有强烈的感柔美感。
王维诗歌的意境构建生动之美。
王维的诗歌善于通过对自然景物的描绘，营造出丰富、深邃的意境，让读者在意象的世界里遨游。
例如《山居秋暝》中“落叶满空山，秋云暗几重。
青楼一望接，芭蕉几里通。
”通过对秋天山居的描绘，使得读者可以感受到秋意的清远和深邃，仿佛置身其中。
王维的意境构建不仅具有美感，而且富有诗情画意，给予人更多的联想和想象的空间，展现出了诗歌的生动之美。
王维诗歌的情感传达生动之美。
王维的诗歌常常表现出他对自然的热爱和对生活的感悟，通过对自然景物的描写和抒发情感，展现出了他独特的情感体验。
例如《竹里馆》中“悠悠山水曲，星河过客天。
箫声无尽极，轮影转遥邅。
”这样深邃的情感表达使得诗歌不仅具有美感，而且具有强烈的情感共鸣，让读者可以感受到诗人的情感内核，从而产生共鸣和感悟。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是唐代著名的诗人、画家，他的诗歌以典雅之美而著称。
他的作品以自然景色、田园风光为主题，以细腻的文字描绘出宁静祥和的画面，展现出一种清新、深邃的诗意境界。
王维的诗歌典雅之美首先体现在他对自然的描绘上。
他对山水的刻画十分细致入微，通过形容词的运用、画面的构思，将山、水、云、树等自然元素描绘得栩栩如生。
比如他在《登鹳雀楼》的诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这几句简洁的描述不仅勾勒出山川壮丽的景色，还点出了人们对于更高、更广阔的追求，使整个诗歌达到一种超然的境界。
王维的诗歌典雅之美还体现在他对于人文情怀的抒发上。
他的作品不仅描写了自然的美丽，还将人在自然之中的存在与生活融为一体，将自然与人文的融合展现得淋漓尽致。
比如他的《送别》诗中写道：“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草年年绿，王孙归不归。
”他通过描绘田园之景，展示了淳朴的乡村生活，同时抒发了对友人离别的思念之情。
这种融合了人与自然之间的情感的描绘方式，使他的诗歌更具有亲近感和温暖感。
王维的诗歌典雅之美还表现在他的诗句运用和语言表达上。
他的诗句清新简练，字字珠玑，把握节奏和韵律的运用，使他的诗句富有韵味和音乐感。
比如他的《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这几句古朴而含蓄的诗句，通过押韵的运用，使整个诗篇有了一种音乐上的美感。
王维的诗歌典雅之美在于他对自然的细腻描绘，对人文情怀的抒发和对诗句的精致运用。
他的作品给人一种静谧、深邃的感觉，令人陶醉其中。
他的诗歌语言简练，却能表达出复杂的情感和意境，使人如置身于画面之中，感受到大自然的魅力和人与自然的交融。
他的诗歌是中国古代诗歌的瑰宝，也是中华文化的重要组成部分，无论是在当时还是在今天都具有极高的艺术价值和审美价值，可谓是永恒的典雅之美。
论王 维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维，这位在唐朝诗坛熠熠生辉的诗人，他的诗歌就像一幅幅典雅的画卷，徐徐在我们眼前展开。
小时候，我曾在一个宁静的午后，偶然翻开一本诗集，王维的名字就那样跳入了我的眼帘。
那首《山居秋暝》，“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”瞬间把我带入了一个清幽宁静的世界。
我仿佛能感受到那雨后清新的空气，看到那皎洁的月光透过松枝洒在地上，听到那潺潺的清泉在石头上流淌的声音。
王维的诗歌之典雅，首先体现在他对自然景观的描绘上。
他笔下的山水，可不是简单的写景，那是带着灵魂的美景。
比如“大漠孤烟直，长河落日圆”，这简简单单的十个字，没有过多华丽的辞藻，却把广袤沙漠中的那股苍茫、雄浑展现得淋漓尽致。
那直直上升的孤烟，那圆圆落下的落日，仿佛就在眼前，让你能触摸到那份辽阔与寂寥。
再说说他诗歌中的色彩运用，那叫一个妙啊！“日落江湖白，潮来天地青”，日落时分，湖水与天空都被染成了白色；潮水涌来，天地间一片青色。
这种大胆而又精准的色彩描写，使得他的诗歌画面感极强，就像一幅色彩斑斓的油画。
还有他诗歌中的意境营造，那简直是登峰造极。
“行到水穷处，坐看云起时”，当走到水流的尽头，索性坐下来看那白云悠悠升起。
这是一种多么豁达、洒脱的心境！没有刻意的雕琢，却能让人在这简单的描述中，感受到一种深邃的人生哲理。
王维的诗歌典雅还在于他对声音的捕捉。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月亮悄悄升起，居然惊起了山中的鸟儿，不时在春天的山涧中鸣叫。
这细微的声音，在他的笔下变得如此生动，让整个画面都活了起来。
在如今这个快节奏的时代里，我们总是忙忙碌碌，很少有时间静下心来欣赏身边的美景。
但当我们读王维的诗，仿佛能暂时逃离喧嚣，走进他为我们营造的那个典雅、宁静的世界。
就像有一次，我在公园里散步，周围是嘈杂的人声和汽车的鸣笛声。
可当我想起王维的那些诗句，心中突然就安静了下来，我看到了树叶在微风中轻轻摇曳，听到了鸟儿在枝头欢快地歌唱，那一刻，我仿佛与王维笔下的世界融为一体。
论王维诗歌的典雅之美
论王维诗歌的典雅之美王维是唐代大诗人之一，他的诗歌典雅精致，体现了唐代文学的高度成就。
王维的诗歌，文思敏锐，语言质朴简明，是唐代“山水田园”诗歌流派的主要代表人物之一，其作品的典雅之美，使他的诗歌成为后世影响最为深远的诗人之一。
王维的诗歌典雅之美主要表现在诗歌的内容、形式、语言等方面。
首先是诗歌内容上的典雅之美。
王维以“山水田园”为主题，抒发了对大自然的深情赞美和对人生的深层思考。
他总是从自然景色中寻找人生的意义和价值，用诗歌表现出来。
他的诗歌中，有许多关于自然和人文的深刻思考，如“三生有幸得相逢，识君如吾识新婚，觉后相寻无觅处，已逐东风去不闻。
”这是王维的《相逢行作》中的一句，表达了诗人对友谊的珍视和人生的短暂。
其次是诗歌形式上的典雅之美。
王维的诗歌形式常常采用“古风”的形式，如七绝、五言绝句、十绝等，使整个诗歌更富有节奏感和韵律感。
他善于运用修辞手法，如人物描写、比喻、对比等，使诗歌更加生动。
他的诗歌中，有许多含蓄、深刻而美丽的诗句，如“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身，路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
”这是王维的《终南别业》中的一句，展现了一个素雅清幽的自然景象和深沉细腻的情感表达。
最后，是诗歌语言上的典雅之美。
王维的诗歌语言用字简单朴素，但极富哲理与文采，他能够将简单的生活情境娓娓道来，也能够将高深的哲理表达得清新洒脱。
他通过用词巧妙地营造出一种柔美清朗的意境，使读者在阅读时仿佛看到眼前便是风景。
如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”这是王维的《山居秋暝》中的一句，使人感受到了一种恬静、祥和的美好氛围。
总之，王维的诗歌典雅之美不仅体现在诗歌的内容、形式和语言上，更体现在诗人的修养和文化素养上。
他通过对自然的感知和对人生的关照，表述了人与天地万物的和谐共生之道，使人们从诗歌中铭记爱、尊重和感恩自然，追求内心的柔美和高雅。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
化 ： 从 先 秦 至 汉 代 为 第 一 阶段 ， 阶 段 可 以用 一 “ 此 ‘ ’ 来概 括 ， 时期 的 自然景 物只是 作 为次要 的 游 字 这 角色 ， 到衬 托 和渲染 的作 用 。魏 晋南 北朝 时期 为 起 第 二 个 阶段 ， 阶 段 可 以用 一 ‘ ’ 此 赏 字来 概 括 ， 一 这 时期 自然景 物成 为审美 观 照的 主体 ， 自我 情感 的 是 寄托 对 象。第 三 阶 段 即唐 代 ， 别 是盛 唐 时 代 ， 特 此 阶段 可 以用 一 个 ‘ ’ 归 字来 概 括 ， 日 ‘ 心 ’即 自 一 归 ， 我 回归 于真 我 的本 然 状 态 ； 日 ‘ 物 ’ 即 自然 回 一 ９ ｊ ， 归 于本 然的状 态 。 ～归 物 ” 重于 “ ”其 终 点是 自 侧 物 ，
然 ； 归心 重 于 “ ”其 终 点 是 本 然¨ 。从 某 一 “ 侧 真 ， 方 面 说 ， 归 心 可 以理 解 为精 神 上 的 自然 ， 归 “ 也 “
物 也可 以理解 为 客观世 界 的 自然 。王 维是盛 唐 山
一
、
本真 的审 美主体
水 诗 的代 表人 物 ， 盛唐 山水 诗使 得 山水 成 为具 有
独立 审美 意义 的 审美 对 象 ， 山水诗 歌也 在盛唐 发展 到 了巅峰 ， 形成 成熟 的创 作流 派。 王维被 后人冠 以
只 有超越 功利 的天 机清妙 者， 能达 到 自由本 才
真的 归心之 境。本真 ， 在庄子 的世界 里， 就是 逍遥 游 的境 界， 是庄 子的最高理想 。 “ 至人 无己， 神人无功 ， 圣 人 无 名” 为真 ， 逍 遥 游》 乃 《 中所 极 力 描 写 的 “ 至
第 ｉ卷 第２ Ｏ 期 ２ １￣ ４ ００ 月
北 京 工 业 大 学 学 报 （ 会科学 版） 社 Ｊ Ｒ Ａ Ｆ Ｂ Ｉ Ｎ Ｎ Ｖ Ｒ Ｉ Ｙ Ｏ Ｅ Ｈ Ｏ Ｏ Ｙ （ Ｏ Ｉ Ｃ Ｅ Ｃ Ｓ Ｅ Ｉ Ｉ Ｎ） ＯＵ Ｎ Ｌ Ｏ ＥＪ Ｇ Ｕ Ｉ Ｅ ＳＴ Ｆ Ｔ Ｃ Ｎ Ｌ Ｇ Ｉ Ｓ ＣＡＬ Ｓ ＩＮ Ｅ Ｄ Ｔ Ｏ
纯 为道 家 思 想所 左 右 ； 佛教 传 人 中 国之 后 ， 多 隐 许
逸 文人 表面上 看是 信奉 佛教 的， 实立身 行事仍 是 其
受 道 家 思想 的 支配 。 这 句话 很 恰 当地 说 出 了王 维 的思 想 ， 是他 的表 象 ， 才是 他 的本 心 。早 年 佛 道 的王维不 仅崇 慕道教 ， 且还有 一段 学道 求仙 的经 而 历， 阅尽 繁 华 之后 的 他， ｌ 丧妻 后 就 不 再娶 ， ３ 岁 过
Ｖｏ １ Ｎｏ ２ １０ ．维诗歌 的本 真之美 看
赖 爱 清
（福 州 大 学 厦 门工 艺 美 术 学 院 ，厦 门 ３ １０ ） ６０２
摘 要 ：立足庄子 的道 家思想， 用美学理论 ， “ 借 从 本真 的审美 主体 “ 、 忘我的观照过程 “ 和 归心的 自由境界 ３
个部分 论述了王维诗歌 的归心之境 。指出王维的山水诗歌是天机清妙 的审美主体在本真 的忘 我状态下对 自然进
行审美观照后获得 的 自由的归心之境 ， 是现实人生和审美人生的高度统一。王维诗歌 中的 “ 归心 之境就是庄子
提倡 的逍遥游 ， 是进入本真状态的最高审美 自由。
关键 词：归心；本真 ； 自由；审美
中图分类号 ：Ｉ ０ ． ７２ ２ 文献标志码 ：Ａ 文章编号：１ ７—０ ９ （０ ０ ０—０ ６ ～０ ６ １ ３ ８２ １） ２ ０ ８ ５
傅 绍 良先 生 认 为 ， 先 秦 到盛 唐 ， 从 中国 山水 诗
的发 展 随着 审美 意 识 的嬗 变 经历 了 ３个 阶段 的变
第２ 期
赖爱清：从 “ 归心” 看王 维诗歌 的本真 之美
６ ９
判 断。 对于 美 的欣 赏 的愉快 是惟 一 无利 害 关系 的 ～
人 “ 人 “ 、神 、 圣人 是作 者所追 求 的最 高人生境 正 界 的形 象化 ， 只有 “ 己” “ 无 ， 无功 ” “ 名” 才能 “ ，无 ， 乘 天地之 正， 御六 气之 辩 以游无 穷 庄 子所 把握 的 而 ， 心 ， 是 艺术 精 神 的 主体 ， 艺 术 的审 美本 质 就要 正 而
着 无子 嗣 无伴 侣 ， 心礼 佛 ， 醉 于 山林 的本 真 生 潜 陶 活 ， 辋川 的 山水 中， 找 到 了心 灵 的 自由。从 王 在 他
维 的 山水 诗 里， 以看到 他 抵 达 归心之 境 后 ， 可 生命 中充 满 了一种 丰盈 的美 ， 种 自由之美 和 同样本真 这 的 山水 共熠 生辉 ， 彪炳 千 古。
“ 诗佛 之称 ， 其诗 歌 中表现本 真 自然 的思想 则更 但
多 地 源于老 庄 的道家 思想 。笔 者从 庄子思 想 出发 ， 借 用美 学理 论 ， “ 从 归心 ” 角度解 读 王维诗 歌 的本 真 言说 ， 阐释 王维 山水 诗歌 中独特 自由的 审美境 界。 王 维的 诗歌 创 作 ， 其思 想 倾 向是 复 杂 的， 既有 儒 家 的积极 人世 ， 又有 佛 家的空 灵禅 机 ， 而 ， 多 然 更 的还是 庄 子的道 家精神 。 “ 台湾 学者徐 复观 先生 认 为 中国 历代 文 人 之 隐逸 者 ， 佛教 未 传人 中国前 ， 在
“ 真 超功 利， 己， 本 ， 无 无功， 无名方 能看到天地 间的
大美 。康德 说 ： 一个 关 于美 的判 断， “ 只要 夹 杂着极 少 的利害感在 里面， 会有 偏爱， 不是 纯粹 的欣赏 就 而
收稿 日期：２ ０ ．９１ ０ ９０ ．１ 作者简介：赖爱清 （９ ２ ， ， １ ７一）女 福建南平人， 福州大学厦门工艺美术 学院讲师 ， 硕士。