古代年龄称呼(一)ppt课件
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
以:因为,介词
不吾知也:不知吾(宾语前置) 译文:
长乎尔:乎尔长(状语后置)
不知道我:
乎:于。比 译文:年纪比你们大
如:连词,表假设。或:不定代词,有人。
毋吾以也:点毋击 此以处 编吾辑也文 本(。宾点 击语此 处前编置辑 文)本以。 点:击 此通处
☆知:了解。v.(1)知道,懂得
编辑文本。
教化,还难办到。
性 谨慎小心,谦虚退让 格 语言描写
评价:“安见方六七十如五六十而非邦 也?”肯定冉有的志向,赞赏他谦逊的态度
侧
重
“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端
土地。后加表示长度的数字或数量词,
表示纵横若干长度的意思。
译文:冉求,你怎么样?” 冉求回 答说:“一个纵横六七十里,或者五
如(①):或者
六十里的国家,如果让我去治理,等
为:治理 比及:等到
待三年,可以使人民富足起来。至于 礼乐教化,(自己的能力是不够的)
足:使……足。可以使百姓丰衣足食只好等待着修养更高的君子来推行了。
率尔:急遽而不加考虑的样子
为:治理
尔:相当于“然”……的样子
之:指千乘之国 方;合乎礼义的行事准则
千乘之国,有一千辆兵车的诸侯国。乘, 哂:微笑
古时一车四马为一乘。万乘指天子、帝 译文:子路急忙回答说:“有一千辆
王:万乘之尊 摄:夹 师旅:指军队。古时两千五百
人为一师,五百人为一旅。
兵车的诸侯国,夹在几个大国的中 间,有别国军队来侵略它,接连下 来又遇上饥荒;如果让我治理这个国 家,等到三年,就可以使人人勇敢
道家的社会理想 和政治主张
史传
生动的历史场景 鲜活的历史人物 历史思想与观念
第一课时
高中语文 《文言文之文化常识》课件 (27张PPT)
13
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的
称谓来代替。 垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。 总角是八九岁至十三四岁的少年。 豆蔻是十三四岁至十五六岁。 束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。 而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。 知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。 耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有:因为古人坐席
时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是
有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对
别国称自己的国君为寡君。
7
【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣
是一种“恶谥”。
4
一、人的称谓
❖ 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨 万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;
❖ 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称 孟襄阳;
❖ 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因 昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
人为仁公等。
【敬称】(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后, 遇丈人”(《论语》)。唐以后,丈、丈人专指妻父,又 称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”, 表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死 的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已 经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为 先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝 王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太) 母。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的
称谓来代替。 垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。 总角是八九岁至十三四岁的少年。 豆蔻是十三四岁至十五六岁。 束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。 而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。 知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。 耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有:因为古人坐席
时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是
有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对
别国称自己的国君为寡君。
7
【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣
是一种“恶谥”。
4
一、人的称谓
❖ 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨 万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;
❖ 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称 孟襄阳;
❖ 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因 昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
人为仁公等。
【敬称】(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后, 遇丈人”(《论语》)。唐以后,丈、丈人专指妻父,又 称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”, 表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死 的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已 经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为 先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝 王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太) 母。
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”(文心雕龙)“雕虫” 都是古代的典故,战国时,齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文,人们称他为“雕龙 奭”,后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技,出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”,后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故,说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计,但要真正做好,也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数,两九相重,故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽, 风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行, 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子:聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子:柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子:韩昌黎
姓名 字号
800多年来,秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣(庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅)之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传,天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将 织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说:天上的 织女嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将织女 抓回天庭,只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎 团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下,静听牛 郎织女的谈话,也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”(文心雕龙)“雕虫” 都是古代的典故,战国时,齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文,人们称他为“雕龙 奭”,后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技,出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”,后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故,说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计,但要真正做好,也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数,两九相重,故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽, 风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行, 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子:聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子:柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子:韩昌黎
姓名 字号
800多年来,秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣(庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅)之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传,天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将 织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说:天上的 织女嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将织女 抓回天庭,只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎 团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下,静听牛 郎织女的谈话,也是七月七的一大趣事。
古代年龄称呼(一)(课堂PPT)
3
13~15岁——舞勺之年
根据<礼记>的记载:勺,一种乐舞,古未成童者习 之.舞勺指未成童者学习勺舞。
《礼记.内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象 学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三 之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。又以舞勺代 指十三岁。如孙科《革命逸史序》(冯自由著): “年逾舞勺,即加入兴中会,亲炙总理,从事革命。” 当时冯自由年十四岁,称“年逾舞勺”,是舞勺指十 三岁矣。
4
15岁至20岁称舞象之年
“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。 《 礼 记 ·内 则 》 : “ 成 童 , 舞 象 , 学 射 御 。 ” 《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞 武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”也 就是可以上战场了。
12岁(女)——金钗之年
5
13~14岁(女)——豆蔻年华
出处:宋·范成大《元夕后连阴》:谁能腰鼓催花信, 快打扬州百面雷。
9
出嫁——30岁(男)——而立之年
《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。” 一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现
在成为一个人三十岁的代称,用于男性。
年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
出处 《论语·为政》:“五十而知天命。”
艾服之年古代一种象征性的刑罚。即割去犯人
衣服上的蔽膝部分。《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾, 服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称 五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。
13~15岁——舞勺之年
根据<礼记>的记载:勺,一种乐舞,古未成童者习 之.舞勺指未成童者学习勺舞。
《礼记.内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象 学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三 之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。又以舞勺代 指十三岁。如孙科《革命逸史序》(冯自由著): “年逾舞勺,即加入兴中会,亲炙总理,从事革命。” 当时冯自由年十四岁,称“年逾舞勺”,是舞勺指十 三岁矣。
4
15岁至20岁称舞象之年
“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。 《 礼 记 ·内 则 》 : “ 成 童 , 舞 象 , 学 射 御 。 ” 《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞 武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”也 就是可以上战场了。
12岁(女)——金钗之年
5
13~14岁(女)——豆蔻年华
出处:宋·范成大《元夕后连阴》:谁能腰鼓催花信, 快打扬州百面雷。
9
出嫁——30岁(男)——而立之年
《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。” 一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现
在成为一个人三十岁的代称,用于男性。
年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
出处 《论语·为政》:“五十而知天命。”
艾服之年古代一种象征性的刑罚。即割去犯人
衣服上的蔽膝部分。《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾, 服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称 五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。
古代常用的谦辞与敬辞 课件(32张PPT)
亲属的尊敬,有“美好”的意思。 如:令尊、令堂:对别人父母的尊称 。
令兄、令妹:对别人兄妹的敬称 。 令郎、令爱:对别人儿女的敬称。 令阃:尊称别人的妻子。 令亲:尊称对方的亲戚。
二、“惠”: 用于对方对自己的行动。
如:惠存(多用于送人相片、书籍等纪 念品时所题的上款请别人保存自己的赠 品)
惠临:指对方到自己这里来 惠顾(多用于商店对顾客):来临; 惠允:指对方允许自己(做某事); 惠赠:指对方赠予(财物)。
2 李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说 :“我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂, 还是你续写的那篇《项链》精彩。”
3 何可欣在比赛中失误意外掉杠,比赛结 束后潸然泪下,她的队友宽慰她说:“没关 系,大家相信你的实力。不管出了什么问题 ,大家都会鼎力相助的。”
谢谢
9、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。2021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/312021/8/312021/8/318/31/2021 1:42:39 PM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。2021/8/312021/8/312021/8/31Aug-2131-Aug-21 12、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。2021/8/312021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021
You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己,这是成功的秘诀。
令兄、令妹:对别人兄妹的敬称 。 令郎、令爱:对别人儿女的敬称。 令阃:尊称别人的妻子。 令亲:尊称对方的亲戚。
二、“惠”: 用于对方对自己的行动。
如:惠存(多用于送人相片、书籍等纪 念品时所题的上款请别人保存自己的赠 品)
惠临:指对方到自己这里来 惠顾(多用于商店对顾客):来临; 惠允:指对方允许自己(做某事); 惠赠:指对方赠予(财物)。
2 李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说 :“我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂, 还是你续写的那篇《项链》精彩。”
3 何可欣在比赛中失误意外掉杠,比赛结 束后潸然泪下,她的队友宽慰她说:“没关 系,大家相信你的实力。不管出了什么问题 ,大家都会鼎力相助的。”
谢谢
9、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。2021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/312021/8/312021/8/318/31/2021 1:42:39 PM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。2021/8/312021/8/312021/8/31Aug-2131-Aug-21 12、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。2021/8/312021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021
You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己,这是成功的秘诀。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》:“今吾朝受
命而夕饮冰,我其内热与?”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年,梁启超受光绪皇帝之命 ,变法维新,临危受命,面对国家内忧外患的 交煎,梁启超内心之焦灼可想而知,如何解其 「内热」?唯有「饮冰」方能得解。所以,他 正是借「饮冰」一词,来表达自己内心之忧虑 焦灼呀!
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 (苏轼《赤壁赋》)
豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。 (王勃《滕王阁序》)
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿, 在地理位置上,处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还?畏途 巉(chán)岩不可攀。(《蜀 道难》
(1)自称姓名或名; (2)用于介绍或作传; (3)称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字:对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年(男20,女15)由父亲或尊长取字
3.称号
(1)用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感; (2)对人称号,是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号:古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”(文心雕龙)“雕虫” 都是古代的典故,战国时,齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文,人们称他为“雕龙 奭”,后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技,出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”,后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故,说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计,但要真正做好,也绝非易事。
例子:周武王、范文正(范仲淹)、 靖节先生(陶潜)
古代文化常识(全面)PPT课件
政收支) 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是( )
A、春秋战国时期,诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成, 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至 地,头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职,字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
(一甲,3人) (鼎元)
进士出身
传胪
(二甲,若干)
同进士出身
(,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行, 由皇帝亲自主持,只考策问一场。 B:唐太宗贞观年间始置进士科目,凡应试者谓之举进士, 中试者皆称进士。 C:“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次,“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意 为可以进授爵位之人。 D:进士即科举时代称会试考取的人,举进士 ,指参加进 士科考试。
丞相总管行政,御史大夫主管监察和秘书工作。
答案:B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” (隋朝建立)
皇帝
中书省 (起草政令)
中书令
尚书省 (执行政令)
尚书令
门下省 (审核政令)
侍中
吏部
(主管
文职 官员)
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
(主管典 礼、教育、 科举之事)
兵部
(军队、武 官选用、训 练)
(4)辟:永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。《张衡传》
(5)荐:朗荐光禄大夫杨彪,且称疾,让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
(6)封:孝武西迁,(豆卢宁)以奉迎勋,封河阳县伯, 后进爵为公。
《中国古代文化常识》ppt课件
年派卿朝见为“大聘”;每隔五年亲自朝见为“朝”。 • 【朝觐】诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”。
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让,即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度,】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》:“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后,食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首,
二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉 拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是,年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至, 一年分四季,每季三个月,分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜,
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一:朔 纪★★日初 十三 五: :朏 望
君王时所用。后子拜父,拜天拜神,新婚夫 妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等, 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右,以右为尊,“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”,称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》:“以相如 功大,拜为上卿,位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌,桌朝大门, 位次如下:位尊者居前,8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让,即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度,】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》:“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后,食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首,
二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉 拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是,年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至, 一年分四季,每季三个月,分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜,
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一:朔 纪★★日初 十三 五: :朏 望
君王时所用。后子拜父,拜天拜神,新婚夫 妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等, 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右,以右为尊,“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”,称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》:“以相如 功大,拜为上卿,位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌,桌朝大门, 位次如下:位尊者居前,8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
中考专题复习——文化文学常识 ppt课件
PPT课件
32
二、文学常识
(一)古代文体
(二)古代作品 (三)古代作家
ห้องสมุดไป่ตู้
(四)现代作家作品
(五)古代作家作品
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(一)古代文体
各个时期的文学式样:
(1)上古:神话传说; (2)先秦:诸子散文; (3)汉魏: 乐府; (4)唐:诗; (5)宋:词; (6)元:曲; (7)明清:小说;
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与人分别用“____”;看望别人用“____ 请人勿送用“____”;麻烦别人说“____ 求给方便说“____”;请人指教说“____ 欢迎购买叫“____”;好久不见说“____ 中途先走用“____”;请人改文用“____
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与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”; 请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”; 求给方便说“借光”;请人指教说“请教”; 欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”; 中途先走用“失赔”;请人改文用“斧正”。
不惑:四十岁。
天命:五十岁。
耳顺、花甲之年:六十岁
古稀:七十岁。
耄耋:八十、九十岁
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姓名文化
姓:单姓、复姓 名:称己用名,称人用字 字:对名的解释、补充 号:别号、尊号、谥号
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礼仪用语
1、敬词 2、谦词 3、礼仪用词 4、特定称谓
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敬词(表示尊敬客气的态度)
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特定称谓
桑梓、桃李、杏坛、巾帼、轩辕、社稷、 白丁、布衣
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匹夫 丹青世家
丈夫 杏林世家
布衣 梨园世家
古代年龄
徽号:旧时为尊号的别名, 即在皇帝和后妃生前所加的 表示崇敬褒美的称号。 如:慈安、慈禧。 封建时代帝后的尊号可以加 几次,实际都是臣子对他们 的阿谀奉承。
1、咏物诗
2、山水田园诗Βιβλιοθήκη 从 诗 歌 题 材 分 类
3、咏史怀古诗
4、边塞征战诗
5、哲理诗 6、思乡怀人诗 7、送别诗 8、闺怨诗 9、咏怀诗 10、悼亡诗
第二人称
• 好处:真实亲切,拉近小说与读者的距离, 便于抒情。 • 第二人称是感情强烈的表现手段,有特殊的 打动力。叙述一旦用上第二人称,作者就直 接与读者进行感情交流了;这比用第三人称 不停地叙述更容易触动读者,比用第一人称 自说自话更有效力。读者一遇到第二人称, 就感到作者在与自己直接对话,心理上就不 会轻易放过,总会停留一下,思考体验一下。
束发
弱冠
• 而立:男子三十岁(立,“立身、立志”之 意 )。 • 不惑:男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊 涂”之意)。 • 知命:男子五十岁(知命,“知天命”之意)。 • 花甲:六十岁。 • 古稀:七十岁。 • 耄(mao)耋(die):八九十岁。 • 期颐:一百岁。
庙号:皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的 名号,如:太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、 高宗、显宗、肃宗等。(祖宗)有的君主死 后,会有多个庙号,庙号并不唯一,这是追 尊、改谥等原因造成的。 习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥 号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。唐朝 以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号, 如唐太宗、宋太祖等。不是所有皇帝都有庙 号,但是都有谥号。一般来说,庙号的选字 并不参照谥法,但是也有褒贬之意。
叙述角度:通常是由叙述人称决定的。 总起来说就是四种情形:第三人称叙述、第一人 称叙述、第二人称叙述、人称或视角变换叙述。 传统的叙事作品中主要是采用旁观者的口吻, 即第三人称叙述。较晚近的叙事作品中第一 人称的叙述多了起来。 还有一类较为罕见的叙述视角是第二人称叙述。 除了上述三种视角之外,另一类较重要的特殊 情况是变换人称和视角的叙述。
《古代年龄的别称及其释义》课件
豆蔻年华
源自杜牧《赠别》中的“娉 娉袅袅十三余,豆蔻梢头二 月初”。豆蔻,多年生草本 植物。后用“豆蔻年华”指 女子十三四岁的年纪。
及笄
源自《礼记·内则》中的“(女子)十有五年 而笄”。笄,束发用的簪子。及笄,用簪子把 头发绾起来。古代女子满十五岁把头发绾起来, 戴上簪子。后用“及笄”指女子年满十五岁。
弱冠
源自《礼记·曲礼上》中的 “二十曰弱,冠”。古代男 子二十岁行冠礼(把帽子戴 在头上的仪式),表示已经 成人,因为还没达到壮年, 所以叫作弱冠。
而立
源自《论语·为政》中 的“三十而立”,指年 至三十,学有成就。后 来用“而立”指人三十 岁。
不惑
源自《论语·为政》中 的“四十而不惑”,指 年至四十,能明辨是非 而不受迷惑。后来用 “不惑”指人四十岁。
花甲
古代用干支纪年,以天干 和地支依次错综搭配,六 十年周而复始,因此称六 十年为“花甲”。后来用 “花甲”指人六十岁。
古稀
源自杜甫《曲江》诗 中的“人生七十古来 稀”。后来用“古稀” 指人七十岁。
期颐
源自《礼记·曲礼上》 中的“百年曰期,颐”, 指百岁高龄的人需要 颐养。后来用“期颐” 指人一百岁。
你还知道哪些年龄别称? 孩提:指幼儿时期。 垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。 金钗之年:女子十二岁。 舞勺之年:男岁。
花信年华:女子二十四岁。 知命:指人五十岁。(知命是“知天命”之意) 耄耋:指老年;高龄。耄,指八九十岁。耋, 指七八十岁。
《古代年龄的别称及其释义》
日积月累
读读课本中几组古代年龄的别称及 其释义,说说读后你知道了什么, 在什么地方能用到它们。
豆蔻(kòu)年华:指女子十三四岁的年纪。 及笄(jī):指女子年满十五岁。 弱冠(guàn):指男子二十岁左右的年纪。 而立:指人三十岁。 不惑:指人四十岁。 花甲:指人六十岁。 古稀:指人七十岁。 期(qī)颐(yí):指人一百岁。
古代年龄称谓PPT课件
三十:而立之年 四十:不惑之年 五十:知命之年 六十:耳顺之年、花甲之年 七十:古稀之年、悬车之年
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CHENLI
2021/3/7
耄耋:八九十岁。
80岁:耋(dié) 90岁:耄(mào)
•常欢乐耄耋可还童 时忧愁青壮也白首
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CHENLI
2021/3/7
鲐背之年:90岁。
“台”与“鲐”通用。 鲐是一种鱼, 背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
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CHENLI
2021/3/7
束发:男子十五岁。
到了十五岁,男子要把原先的总角解散, 扎成一束。
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CHENLI
2021/3/7
加冠:又称“弱冠”,指男子20岁。
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CHENLI
古人20岁行冠礼, 以示成年,但体尤未 壮,故称“弱冠”。 男女成年的标志分别 为“加冠”、“加笄”
2021/3/7
•子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而 从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》
年龄
称谓
男子二十岁 弱冠 三十岁 而立 四十岁 不惑 五十岁 知(天)命 六十岁 花甲 七十岁 古稀
八九十岁 耄耋 一百岁 期颐
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谢谢!
制作人:柯城区巨化中学 汪茜
2021/3/7
C ——《诗·卫风·氓》
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CHENLI
2021/3/7
豆蔻年华:女子十三、四岁。
豆蔻:一种初夏开花的植物,初夏还不 是盛夏,比喻还未成年。
•娉娉袅袅十三余, 豆蔻梢头二月初。
——杜牧《赠别》
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CHENLI
2021/3/7
及笄:又称“加笄”, 指女子年满15岁。
称呼礼仪ppt课件
• 4、使用不当的行业称呼 • 学生喜欢互称为“同学”,军人经常互称“战
友”,工人可以称为“师傅”,道士、和尚可 以称为“出家人”,这并无可厚非。但以此去 称呼“界外”人士,并不表示亲近,没准还会 不为对方领情,反而产生被贬低的感觉。
.
• 5、使用庸俗低级的称呼 • 在人际交往中,有些称呼在正式场合切勿
.
(一)称呼礼仪的含义
• 称呼,主要是指人们在交往过程中表明彼 此关系的名称。合乎礼节的称呼是表达对他 人的尊敬并且表现自己有礼貌有教养的一种 方式, • 恰当的使用称呼是商务礼仪的必修课,是 日常社交礼仪的“先锋官”。因此有人把称 呼比作是交谈前的“敲门砖”,它在一定程 度上决定着社会交往的成功与否。
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• 2、使用过时的称呼 • 有些称呼,具有一定的时效兴,一旦时过
境迁,若再采用,难免贻笑大方。比方说 ,法国大革命时期人民彼此之间互称“公民” 。在我国古代,对官员称为“老爷”、“大人” 。若全盘照搬过来,就会显得滑稽可笑, 不伦不类。
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• 3、使用不通行的称呼 • 有些称呼,具有一定的地域兴,比如,北
京人爱称人为“师傅”,山东人爱称人为“伙 计”,中国人把配偶、孩子经常称为“爱人” 、“小鬼”。但是,在南方人听来,“师傅”等 于“出家人”,“伙计”肯定是“打工仔”。而外 国人则将“爱人”理解为进行“婚外恋”的“第 三者”,将“小鬼”理解为“鬼怪”、“精灵”,可 见更为“南辕北辙”,误会太大了。
.
任务情境?在广告公司上班的王先生不公司门卫的关系处得好平时迚出公司大门时门卫都对王先生以王哥相称王先生也觉得这种称呼很亲切这天王先生陪同几位来自香港的客人一同迚入公司门卫看到王先生一行人又热情地打招呼到
会晤礼仪之
称呼、问候、介绍
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100岁——期颐 语本《礼记·曲礼上》:
“百年曰期、颐。” 郑玄 注:“期,犹要也; 颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解:“百年者饮食、居处、动作,无所 不待于养。
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13
80岁——杖朝之年
年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工 制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国, 八十杖于朝。”
80~90岁——耄耋之年
耄,音“冒”,耋,音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年, 年纪十分大的时候。
14
90岁 —— 鲐(tái)背之年
鲐背:指长寿老人。语出《诗经》,如《诗·大雅·行 苇》“黄台背”,“台”与“鲐”通用。《 尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生 斑如鲐鱼背。
7
16岁(女)——二八 17岁—— 18岁——二九
8
20岁(女)——桃李年华
20岁(男)——弱冠
这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年, 但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子, 指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于 女子。
24岁(女)花信年华
花信,开花时期。花信年华指女子的年龄到了二十四 岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。
古
代
文
化
常
识
系
列
(
二 )
古代年龄称谓
兴平十一建学校 张 婷
1
古代年龄称谓
不满周岁——襁褓 襁指婴儿的带子,褓指小儿的被子。
2~3岁——孩提 颜师古注:“婴儿始孩,人所提挈,故 曰孩提也。孩者,小儿笑也。”
女孩7岁——髫(tiáo) 年 龆,通“ 髫”。语出《韩诗外 传》卷一:“男八月生齿,八岁而龆齿……。女七月生齿, 七岁而龀齿……”
出处:《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
。 “笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁
6
16岁(女)——破瓜年华、碧玉 年华
瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁 时为“破瓜之年”。
出 处 唐·范虑《云溪友议·韦皋》:“独东川卢八座送 一歌姬,未当破瓜之年亦以玉箫为好。”
示 例 宋·陆游《无题》诗:“碧玉当年未破瓜,学成歌 舞入侯家。”
《礼记·工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于 国,八十杖于朝。”
12
70岁——古稀、杖国之年、 致事之年、致政之年 古稀 古来稀少 杖国之年意思是年过七十可以拄拐杖行走在
全国范围内。出自《礼记·工制》:“五十杖于家, 六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”
致事之年、致政之年 指官吏将执政的权柄归还给君主。
男孩8岁——龆(tiáo)年
2
古代年龄称谓
幼年泛称——总角 语出《诗经》,如《诗/卫风/氓》“总 角之宴,言笑晏晏”,又《齐风/甫田》“总角兮”。以后 称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道, 白首无成。”
10岁以下——黄口 典出《淮南子》 卷十三《氾论训》。本指雏鸟的嘴, 借指儿童;古代户役制度称小孩为 黄,隋代以不满三岁的幼儿为黄, 唐代以刚生的婴儿为黄。后来, 十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
出处 《论语·为政》:“五十而知天命。”
艾服之年古代一种象征性的刑罚。即割去犯人
衣服上的蔽膝部分。《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾, 服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称 五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。
代指少女的青春年华。该词语出自杜牧的诗: “娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
15岁(女)——及笄之年
笄:拼音jī,束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的, 当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。 古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。 也指已到了结婚的年龄,如“年已及笄”。
10
40岁(男)——不惑之年、强壮之年
通常是指中年人的年纪。意思是,人到中年,经历了很多事,也想通 了很多事,不会像青年那样困惑了。出自《论语·为政》。
50岁——年逾半百、知非之年、
《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。” 说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九
3
13~15岁——舞勺之年
根据<礼记>的记载:勺,一种乐舞,古未成童者习 之.舞勺指未成童者学习勺舞。
《礼记.内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象 学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三 之ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。又以舞勺代 指十三岁。如孙科《革命逸史序》(冯自由著): “年逾舞勺,即加入兴中会,亲炙总理,从事革命。” 当时冯自由年十四岁,称“年逾舞勺”,是舞勺指十 三岁矣。
11
大衍之年 《周易》系辞中的“大衍之数五十”。
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡 之年
花甲
花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环
称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
耳顺之年 耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。
杖乡之年 年过六十可以在乡邑里拄拐杖。出自
出处:宋·范成大《元夕后连阴》:谁能腰鼓催花信, 快打扬州百面雷。
9
出嫁——摽梅之年 “梅”与“媒”谐音
30岁(女)——半老徐娘
30岁(男)——而立之年
《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。” 一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现
在成为一个人三十岁的代称,用于男性。
4
15岁至20岁称舞象之年
“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。 《 礼 记 ·内 则 》 : “ 成 童 , 舞 象 , 学 射 御 。 ” 《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞 武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”也 就是可以上战场了。
12岁(女)——金钗之年
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13~14岁(女)——豆蔻年华
“百年曰期、颐。” 郑玄 注:“期,犹要也; 颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解:“百年者饮食、居处、动作,无所 不待于养。
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80岁——杖朝之年
年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工 制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国, 八十杖于朝。”
80~90岁——耄耋之年
耄,音“冒”,耋,音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年, 年纪十分大的时候。
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90岁 —— 鲐(tái)背之年
鲐背:指长寿老人。语出《诗经》,如《诗·大雅·行 苇》“黄台背”,“台”与“鲐”通用。《 尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生 斑如鲐鱼背。
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16岁(女)——二八 17岁—— 18岁——二九
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20岁(女)——桃李年华
20岁(男)——弱冠
这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年, 但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子, 指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于 女子。
24岁(女)花信年华
花信,开花时期。花信年华指女子的年龄到了二十四 岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。
古
代
文
化
常
识
系
列
(
二 )
古代年龄称谓
兴平十一建学校 张 婷
1
古代年龄称谓
不满周岁——襁褓 襁指婴儿的带子,褓指小儿的被子。
2~3岁——孩提 颜师古注:“婴儿始孩,人所提挈,故 曰孩提也。孩者,小儿笑也。”
女孩7岁——髫(tiáo) 年 龆,通“ 髫”。语出《韩诗外 传》卷一:“男八月生齿,八岁而龆齿……。女七月生齿, 七岁而龀齿……”
出处:《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
。 “笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁
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16岁(女)——破瓜年华、碧玉 年华
瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁 时为“破瓜之年”。
出 处 唐·范虑《云溪友议·韦皋》:“独东川卢八座送 一歌姬,未当破瓜之年亦以玉箫为好。”
示 例 宋·陆游《无题》诗:“碧玉当年未破瓜,学成歌 舞入侯家。”
《礼记·工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于 国,八十杖于朝。”
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70岁——古稀、杖国之年、 致事之年、致政之年 古稀 古来稀少 杖国之年意思是年过七十可以拄拐杖行走在
全国范围内。出自《礼记·工制》:“五十杖于家, 六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”
致事之年、致政之年 指官吏将执政的权柄归还给君主。
男孩8岁——龆(tiáo)年
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古代年龄称谓
幼年泛称——总角 语出《诗经》,如《诗/卫风/氓》“总 角之宴,言笑晏晏”,又《齐风/甫田》“总角兮”。以后 称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道, 白首无成。”
10岁以下——黄口 典出《淮南子》 卷十三《氾论训》。本指雏鸟的嘴, 借指儿童;古代户役制度称小孩为 黄,隋代以不满三岁的幼儿为黄, 唐代以刚生的婴儿为黄。后来, 十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
出处 《论语·为政》:“五十而知天命。”
艾服之年古代一种象征性的刑罚。即割去犯人
衣服上的蔽膝部分。《礼记.曲礼上》:"四十曰强,而仕;五十曰艾, 服官政。"陈澔集说:"古者四十始命之仕,五十始命之服官政。"后因称 五十而作官从政,预闻邦国之大事为"艾服"。
代指少女的青春年华。该词语出自杜牧的诗: “娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
15岁(女)——及笄之年
笄:拼音jī,束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的, 当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。 古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。 也指已到了结婚的年龄,如“年已及笄”。
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40岁(男)——不惑之年、强壮之年
通常是指中年人的年纪。意思是,人到中年,经历了很多事,也想通 了很多事,不会像青年那样困惑了。出自《论语·为政》。
50岁——年逾半百、知非之年、
《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。” 说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九
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13~15岁——舞勺之年
根据<礼记>的记载:勺,一种乐舞,古未成童者习 之.舞勺指未成童者学习勺舞。
《礼记.内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象 学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三 之ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。又以舞勺代 指十三岁。如孙科《革命逸史序》(冯自由著): “年逾舞勺,即加入兴中会,亲炙总理,从事革命。” 当时冯自由年十四岁,称“年逾舞勺”,是舞勺指十 三岁矣。
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大衍之年 《周易》系辞中的“大衍之数五十”。
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡 之年
花甲
花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环
称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
耳顺之年 耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。
杖乡之年 年过六十可以在乡邑里拄拐杖。出自
出处:宋·范成大《元夕后连阴》:谁能腰鼓催花信, 快打扬州百面雷。
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出嫁——摽梅之年 “梅”与“媒”谐音
30岁(女)——半老徐娘
30岁(男)——而立之年
《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。” 一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现
在成为一个人三十岁的代称,用于男性。
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15岁至20岁称舞象之年
“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。 《 礼 记 ·内 则 》 : “ 成 童 , 舞 象 , 学 射 御 。 ” 《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞 武也。熊氏云:‘谓用干戈之小舞也。’”也 就是可以上战场了。
12岁(女)——金钗之年
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13~14岁(女)——豆蔻年华