2015国家公务员考试申论热点孝道教育
孝道的申论作文
孝道的申论作文
孝道是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，自古以来一直被认为是一种高尚的美德。
它强调孝顺父母、尊敬长辈，以及对家庭和社会的责任感。
然而，在当代社会，孝道面临着一些挑战。
第一，当代社会的价值观发生了很大的变化。
人们追求个人利益和个性发展的声音日益高涨，而孝道强调的是个体与家庭、社会的关系，这在某种程度上与当代社会追求个人主义的价值观相冲突。
第二，社会的快节奏和物质的富足也对孝道提出了挑战。
人们繁忙的生活和对物质的追求，使他们很难花更多的时间和精力去关心和陪伴家人，甚至出现了忽视父母的现象。
第三，由于家庭结构的变化，家庭的凝聚力相对减弱，对孝道的传承和发扬产生了困扰。
在现代社会，孩子们往往远离父母去他处工作、学习，父母也往往忙于工作，导致家庭成员之间的距离感增加，传统的孝道观念开始淡薄。
然而，尽管面临着挑战，我们依然应该弘扬和传承孝道。
首先，我们应该从个人角度出发，注重关心和陪伴父母和家人。
无论是平日里的电话问候，还是放假回家陪伴家人，都是表达孝心的具体方式。
其次，教育的力量也不可忽视。
学校、家庭和社会应该共同努力，通过教育引导人们树立正确的价值观，强调孝道的重要性，
使年轻一代能够明白孝道的内涵，并在日常生活中实践。
最后，政府和社会应该加强对老年人和家庭的关怀和保障，提供更好的医疗、护理和社会福利，以减轻家庭的负担和压力，也让人们更加有时间和精力去关爱家人。
总之，孝道是中华民族传统美德的重要组成部分，虽然在现代社会面临着一些挑战，但我们应该以个人、教育和社会的力量共同努力，弘扬和传承孝道，使其在当代社会中发挥更大的作用，继续闪耀着光芒。
申论孝道万能模板作文
申论孝道万能模板作文孝道万能模板。
孝道，是中国传统文化中的重要价值观念，是指子女对父母的尊敬、关心和照顾。
孝道万能，意味着孝道的力量和影响是无穷无尽的。
孝道不仅在家庭中发挥着重要作用，也在社会各个领域中展现出其无穷的魅力。
孝道万能模板，是指孝道在各种情境下的表现形式和作用，是一种可供人们参考和借鉴的行为模式。
本文将从家庭、教育、职场和社会四个方面探讨孝道的万能模板。
首先，孝道在家庭中的作用是不可替代的。
在中国传统文化中，孝道被视为尊重父母、敬老爱幼的基本道德。
孝道模板在家庭中的表现，可以是尊敬父母、关心家人、照顾老人和孝敬长辈。
比如，子女在父母年迈时，可以经常探望父母，关心他们的生活，帮助他们解决生活中的困难；在节假日时，可以给父母送上一份贴心的礼物，表达对父母的感恩和爱意。
这种孝道模板在家庭中的表现，不仅能够增进家庭成员之间的感情，也能够传承和弘扬传统文化中的孝道精神。
其次，孝道模板在教育领域中也有着重要的作用。
在中国传统文化中，尊敬师长也是孝道的一部分。
孝道模板在教育中的表现，可以是尊敬老师、关心同学、帮助他人。
比如，学生可以尊敬老师，遵守校规校纪，积极参加学校的各项活动，为学校的发展和建设贡献自己的力量；在同学之间，可以关心彼此，帮助他人，共同进步，共同成长。
这种孝道模板在教育中的表现，不仅是对传统文化的传承，也是对社会主义核心价值观的践行。
再次，孝道模板在职场中也能够发挥重要作用。
在职场中，孝道模板的表现可以是尊敬领导、团结同事、关心员工。
比如，员工能够尊敬领导，服从领导的安排，积极完成工作任务，为企业的发展做出自己的贡献；在同事之间，可以团结协作，互相帮助，共同促进工作的顺利进行；对于员工来说，领导可以关心员工的生活，关注员工的工作状态，为员工提供更好的工作环境和发展机会。
这种孝道模板在职场中的表现，不仅能够促进企业的稳定发展，也能够增进职场人员之间的团结和友爱。
最后，孝道模板在社会中也展现出其无穷的魅力。
2015年宿州公务员考试申论必看范文：论“血亲孝”与“仁道孝”
更多年安徽宿州公务员考试申论内容请查看：宿州中公教育网
“血亲孝”和“仁道孝”是最可珍贵的文化资源。中国的先贤说得好：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。但“血亲孝”在诸多力量的夹击下已经支离破碎、花果飘零。一方面孝的主体孩子因为持续的一孩化和低生育率已经减绝到最低程度，大大提升了独生子女赡养父母的成本，使得尽孝变得相当的困难;另一方面过去孝是写在心上的，现在孝是写在纸上的。由于传统的孝道教育没有到位，导致当今的青少年不知孝道为何物，不知感恩为何物，对父母不敬不爱不顺不怜者，大有人在。p1Ean。p1Ean。
对于“血亲孝”，在新时代的孝道要鼓励“父母老，不远游”、“父母孤，不离居”、“父母言，不悖逆”、“父母忧，不轻忘”。而家庭养老的重要价值，特别是代际之间互爱互助的世代契约对于应对人口老龄化孤独终老的挑战具有普遍适用的战略性价值。良好的代际关系是“慈孝互动互爱”的过程。当今社会，一些老年人为老不尊、缺乏道德进一步破坏了本就脆弱的“仁道孝”。例如，一些摔倒的老人和家人讹诈救助人，导致很多路人“望老却步”，不敢上前伸出援手。千里长提，溃于蚁穴，也有老年人的一份道德责任。“望老却步”现象的产生反过来害了更多的老年人，是因为大家都不相信善有善报恶有恶报，善不会产生，冷漠和罪恶就会蔓延。可怕的是，“仁者爱人”的仁字已经从很多人的心中消失，“敬老爱老助老”的风气可能淡化和弱化。中国已经进入了某种意义的恶性循环，善恶颠倒的社会是没有希望的。RTCrp。RTCrp。
中国的历史告诉我们，乡土中国曾经德土高厚，人们深信“远亲不如近邻”，素有邻里守望的美好传统。但文革对传统文化的摧残和浩劫，市场经济又催生了好利之心远甚好德之心，“仁道孝”花果飘零。老年人可以依靠的是血亲孝，然而没有儿女或者儿女不在身边，这种孝道将无法获得。所以出现失独的失独老人饿死，村干部称“谁叫他没儿子”，似乎是逻辑的必然。在这种必然下，中国需要及早从战略的高度认识到建设“血亲孝”和“仁道孝”为内容的道德长城的伟大意义。DXDiT。DXDiT。
2015年河南公务员面试热点：孩子仿孝意义重大
2015河南公务员面试热点：孩子仿"孝",意义重大郑州省考面试群号：82488531一、热点概述中国有句古话“百善孝为先”。
11月8日晚，由中央电视台主办的“寻找最美孝心少年”公益活动颁奖典礼隆重举行，黄凤等11位少年荣获年度“最美孝心少年”称号。
许多观众观看节目时，热泪盈眶，被这些有孝心的孩子深深感动着。
二、模拟题11月8日晚，由中央电视台主办的“寻找最美孝心少年”公益活动颁奖典礼隆重举行，而郑州中小学已普遍开展孝心教育，一场孩子仿“孝”的运动在兴起。
你怎么看?三、参考答案羊有跪乳之意，鸟有反哺之恩。
“孝”是中华民族最古老的传统美德。
我国历史上最著名的思想家、教育家孔子说：“孝悌者，为人之本也。
”孝为“百德之首，百善之先”。
也就是老百姓经常说的“百善孝为先”，可以说，孝念是为人之本。
在中央电视台、郑州中小学的引领下，这场孩子仿“孝”的运动具有巨大的意义和价值。
第一、对每一个青少年来说是一次灵魂的洗礼，进行了一次深刻的价值观教育，让孝心意识长流心间。
第二、对于家长起到了提醒的作用，让家长以身作则，通过言传身教重于说教的方式，带头行孝，家长们起到了榜样的作用。
第三、引领了整个社会风气积极向善、仿效，对于解决老年人养老问题，促进家庭和谐起到了积极的作用。
第四、对社会主义精神文明建设和构建和谐社会有不可磨灭的促进作用。
近年来，独生子女的比例越来越高，但一些孩子尊重父母、关心他人的观念却在逐渐淡化。
社会上出现了不工作靠父母供养的“啃老族”，依赖父母生活的“寄身族”，加之一些子女歧老、虐老、不赡养父母的现象时有发生，这些不良的观念和行为正侵蚀着孩子们的心灵。
我们惊觉，对孩子的孝心教育已迫在眉睫!当然，在开展孝心教育，让孩子们积极仿孝的过程中，为了让这场运动发挥到最大的效果，我们应该注意一些问题：第一、孝心教育不能流于形式，要落实到孩子们思想深处和行动上来。
通过先从思想上教化学生接受“孝敬父母是天经地义的事”，进而教育学生怎么去孝敬父母。
2015年北京公务员申论写作范文：常回家看看
2015年北京公务员申论写作范文：常回家看看【申论范文】2013年7月1日起，新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》将正式施行：家庭成员不得忽视、冷落老年人;与老人分开居住的，应经常看望或问候;禁止歧视、侮辱、虐待或遗弃老人，禁止对老人实施家庭暴力。
许多媒体在报道这条消息时，不约而同地使用了“明日起，不常回家看望老人将属违法”的标题，并呼吁“各位，有时间就常回家看看爸妈吧”。
“常回家看看”入法在社会上引起广泛争议。
有人认为，不应将道德问题上升到法律;有人质疑，相关标准、规定是否具有可操作性;还有人抱怨，高强度的城市竞争与工作压力大才是造成子女“不常回家看望老人”的“罪魁祸首”。
当然，也有人认为这是对老人年权利的最高维护。
【立意】孝道立法利大于弊【中公参考范文】孝道立法利大于弊2013年7月1日起,新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》开始实施。
其中规定,家庭成员应当关心老年人的精神需求,不得忽视、冷落老年人。
与老年人分开居住的家庭成员,应当经常看望或者问候老年人。
消息一经传出，顿时引发网友的无数热议。
有人对此提出质疑，何为“经常看望或问候”?每天?每周?每半月还是每个月?难以用数字去衡量，缺乏现实操作性。
也有人认为，子女回家次数少主要是由于当前工作压力太大，生活过于繁忙而无暇顾及老人，孝道立法难以解决问题。
针对这些看法，我们不可否认，新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》并非完美无缺，确实存在“无法量化”等的不足，但我们应意识到，将“常回家看看”立法势在必行，这是由我们当下的社会背景和社会发展决定，其积极意义远远大于不足。
“常回家看看”入法满足了老人年的精神需求。
随着我国老年人口越来越多，老龄化社会真正到来，关注老年人的需求、做好老年人服务工作显得尤为重要。
反观当下，诸多老年人生活状况并不乐观。
我们经常从电视、网络等媒体上看到这样的场景：节日到来之际，某对老人在家门口翘首以盼，迫切等待子女归来，结果等到的却是一通长途电话，“爸妈，我们单位最近工作很忙，这个节我就不回去了，你们想吃点啥就自己买”，满怀的期待变成满脸的失望。
公务员复习申论秘笈：公务员考试申论热点之孝文化
公务员复习申论秘笈：公务员考试申论热点之孝文化本次公务员文集上传了所有公务员复习秘笈，包括行测和申论。
大家直接搜索“公务员复习行测秘笈：”或者“公务员复习申论秘笈：”即可搜索到所有资料秘笈，每一份都是极品资料，看完如果上不了公务员，你来找我！【热点材料】材料一：近日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。
该工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，工程计划通过5年时间培养百万名孝子。
相关负责人表示，随着社会经济的发展，当前青少年教育中普遍存在“重知识、轻德育”的现象。
中国伦理学会慈孝文化专业委员会针对孩子的孝心培养问题总结出了“孝心培养适龄化，孝行养成生活化，过程家庭参与化”的孝心培养工作思路和“百日培养，三年跟踪，长期帮助”的培养模式，吸收了孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合了国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验。
相关负责人还表示，中华小孝子培养工程针对4岁至6岁孩子的特点，从养礼仪、育孝行、养感恩、拓智慧入手，把孝心培养教育融入到生活中，使孩子在动中学、在学中动。
材料二：北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中规定“不孝敬父母者不得被推荐”，该规定引发了很大争议。
昨日，北大招办负责人回应称，“不孝敬父母不得被推荐”是一条禁止性的规定，但不能被反过来解读。
该负责人称，此次校长实名推荐制首次提出了学生不得被推荐的标准，北大在此过程中不比较谁更孝敬父母，但孝不孝敬父母却是能否获得推荐资格的一条底线。
一个对父母感恩的人，相对而言对他人、对单位、对社会，也会比较容易培养出责任感，“这是做人的起码良知，我认为对此不应当存在分歧。
如果一个不孝敬父母的人也可以被中学校长推荐到北大来就读，我们就没有尽到教育者应尽的责任。
”经验分享：行测、申论复习与考试过程中，阅读量非常大，时间非常紧，考试时甚至要在几分钟内清晰阅读上万字的试题，如果不能提高效率，无论是复习还是考试时间都肯定不够用，这样去考试必定死路一条。
国家公务员考试申论范文：弘扬孝道文化正能量
《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”孝是家庭和谐的基础，更是社会和谐的基础。
孝道是中华民族的精髓，孝文化、感恩文化是中国文化的传承。
一个“孝”字，不仅形塑了中国家庭成员之间的行为规范，更规范了国家的政治社会治理。
从中国的孝文化中汲取正面营养，在构建和谐社会中充分弘扬孝文化的正能量，有效消除中国经济社会双转型的不和谐因素，是今日提倡孝道，弘扬孝文化的意义之所在。
应该看到，今日的孝道环境出现了重大变化。
“父母在，不远游”“晨昏定省”的古训，对现代人而言，是不可能完成的孝道。
数以千万计的留守老人，对今日中国孝道提出了新的要求。
未富先老的庞大老龄人口，不可逆转的老龄化趋势，为中国当下和未来的孝道规范提出了紧迫的课题。
对于传统的孝道，我们需要取其精华，去其糟粕。
对于那些指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、治国平天下的孝道精义，我们固然要坚守。
但是，对于诸如“埋儿奉母”“卧冰求鲤”“尝粪忧心”之类的不人道、不文明、不科学，使子女付出沉重代价的愚孝，我们自当扬弃。
“不孝有三，无后为大”的古训，则与现实的人口控制政策相抵触。
对于传统孝道，我们该继承什么，扬弃什么，需要进行全面检视，甚至是全民大讨论，以形成最广泛的社会共识，取得最大的社会公约数。
把形成社会共识的优秀传统孝道编成全民读本，作为精神文明建设的重要内容，让传统孝道成为国民教育的重要组成部分，是迫在眉睫的急务。
一个更加重要的任务，则是实行制度创新，制定符合现代社会现实，契合未来社会发展趋势的孝道规范。
在现代社会，守孝道，行孝道，不能止于公民的个体自觉，还需要政府、企业、社会组织共同参与。
如何通过一系列的制度规章，创造出家中行孝，其乐融融；单位倡孝，尽职尽责；社会有孝，安定和谐的局面，需要凝聚社会各界智慧，动员起最广泛的社会力量。
倡行孝道，需要有切实的社会保障，以确保老龄人口共享经济社会发展成果。
现代社会发展的一个重要成果，就是要保障老年人的基本生活。
申论热点：大力弘扬孝文化
申论热点：大力弘扬孝文化一、孝观念淡化的原因分析如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧；年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多；“4-2-1”家庭结构日趋普遍；同时，社会养老保障体制远未健全；年轻人养老的经济压力越来越大，于是越来越多的人试图逃避责任。
山东曲阜的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。
在城市，拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上得不到很好的保证，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面；在农村，城乡二元分化对立的社会体制，增加了农村人养老困难；农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。
二、对孝子工程的看法“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生。
小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。
第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。
不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。
从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。
“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。
该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
另一方面，有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。
第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。
2015年事业单位申论热点：孝子借钱救父3年后信守承诺偿还善款
2015年事业单位申论热点：孝子借钱救父3年后信守承诺偿还善款【热点概述】3年前，还是北京化工大学大学生的天津小伙许涛为救病父，在网上求助“借”来57万元善款，并表示以后会加息将钱还给好心人。
时隔3年，当年出钱的人几乎遗忘还款承诺之际，却陆续接到许涛电话及汇款。
曾给许涛捐款过的网友曾先生于2015年5月12日在微博发文称，已经收到许涛汇过来的钱款，并且还在原基础上多出了10%的利息。
许涛的这一举动感动诸多网友，纷纷为其点赞。
【中公教育点评】许涛之所以成为媒体关注的焦点，是因为他做了自己应该做的事情——兑现承诺。
“孝悌忠信礼义廉耻”是我们中华民族做人的基本准则，人而无信，不知其可也。
3年后许涛兑现诺言偿还善款，反映的是朴素的诚信品德。
在中国社会普遍缺乏诚信的今天，许涛用自己的行为告诉我们什么是诚信，他启迪和感动了社会大众对诚信的再思考。
中国古代有一种人，叫“士”。
士，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。
穷不失义，达不离道。
他们不论身处怎样的境地，都有风骨、有信义、有气节、有始终。
而身处生活困境的许涛，不忘初心，能够身体力行地践行自己的承诺，着实可以被称为是“贵族”——精神的贵族。
这种精神，像一股暖流，温暖了这个世界人心冷漠的冰冷，扭转了当下人们对社会诚信缺失的失望。
同样也为社会树立了道德榜样，鼓励着人们依然坚信诚信的力量。
同时，许涛践行自己的承诺，是源于对人性善意的最好回报。
对于我们每个人来说，人性善意如果不能够得到回报的话，往往就会枯萎凋零。
而只有不断在承诺中进行回报，才能够让诚信之花绽放在每个人的心灵之中，也注定会涌现出更多像许涛这样“一诺千金”的人，由此我们的社会诚信秩序也会因此焕然一新。
诚信是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
假如信守承诺是社会的常态，那么像许涛这种特殊的“还债”故事尽管仍然会令人感动，但感人程度就要打上折扣了。
因此，社会不仅仅需要一个“许涛”，而是需要千千万万个具备“许涛精神”的人士，继续传承、发扬诚信守诺的的火种!这就要求：首先，要重塑政府公信力。
2015国家公务员考试申论热点：孝道教育
2015国家公务员考试申论热点：孝道教育2015年国家公务员考试即将来临，为了帮助广大考生积极备战国家公务员考试，中公教育专家特别推荐最新考情资讯，深度剖析时下热点，整合公考疑难问题，预祝广大考生在国家公务员考试中金榜题名，荣获佳绩。
一、孝道教育的内涵当前提倡的孝道教育，是对传统孝道的扬弃和超越，是在批判继承传统孝道文化的基础上，针对素质教育所提倡的德才兼备、全面发展的目标，融入适合现代社会发展的和谐因素的教育。
它主要包括以下几方面内涵：孝敬父母，奉养双亲。
“鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩。
”子女应该义不容辞地承担起赡养双亲、孝敬父母的责任，这是传统孝道的重要内容，更是新型孝道必须继续发扬光大的最基本的时代内涵。
遵从长辈，与人为善。
新型孝道教育应与时俱进，由教育青少年敬爱双亲向外拓展，推广、普及到敬爱、顺从其他长辈，并学会感恩、学会在做人处事中与人为善。
在工作中团结同事、尊重领导，在生活中以礼待人、坦诚交友。
完善自我，回报社会。
孝道教育本质上是对青少年良好人格的塑造。
新型孝道教育应注重升华和提升，即把青少年忠诚、友爱、谦虚等良好人格的完善与胸怀天下，对社会怀有仁慈之心、爱人之心相结合，培养出志向远大、爱家更爱国的具有强烈社会责任感的综合型人才。
二、为什么要进行孝道教育古语云：“百善孝为先”，孝是一个人善心、爱心和良心的综合表现，是天经地义的美德，也是各种优良品德形成的前提。
孝道文化是中国传统文化的精髓，《三字经》《孝经》《弟子规》等各类传统典籍关于孝道的教育影响了一代又一代炎黄子孙。
然而，随着社会经济和物质条件的不断改善和家庭结构的变化，人们的社会意识、价值理念等方面都发生了巨变，传统的孝道教育正慢慢失去它应有的地位。
如何与时俱进地加强孝道教育，不仅是当前形势所迫，更是未来发展所需。
“孝”影响着我们民族的生活习惯、心理素质和民族精神，当前实施孝道教育，弘扬新时代孝道，至少可发挥如下作用：首先，孝道教育是促进家庭和睦的一剂良药。
2015年国考面试热点预测- 埋儿奉母的孝道宣传为什么令人反感(李晓)
2015年国考面试热点预测埋儿奉母的孝道宣传为什么令人反感京佳教育李晓2015年国家公务员的面试考试即将到来，面试考试的综合性、情境性都是我们考生不得不面对的挑战，而在这些挑战中就包含了对社会时政热点的思考能力、分析能力，在此，京佳教育的李晓老师将为你梳理相关社会时政热点，并辅以练习试题，希望祝你一臂之力！【背景阐述】前不久，安徽六安为宣扬中华传统的孝道，故在街头的公益广告上引用“二十四孝”典故，而其中一则“埋儿奉母”的内容却让人难以接受，被批判为“灭绝人性的愚孝”。
【试题预测】安徽某地为弘扬中华民族传统的孝道，以二十四故事为基础制作了公益广告，然而广告一出，引起各方的评价，尤其是对埋儿奉母的内容，让人们难以接受，对于此事，谈谈你的看法。
【京佳解析】孝道，一直是中华民族的传统美德，不论是过去的“二十四孝”故事，还是现在的新二十四孝行动标准，唯一不变的是就是其中蕴含的孝道文化，时代在不断的变化，孝道也随着时代的变化产生了新的内容，因此对于安徽六安的宣传是必要的，但是对于一些可能与时代不相吻合的内容也应该能作出改变，尤其是我们已经有新二十四孝行动标准的前提下。
还记得当新《中华人民共和国老年权益保护法》出台之后，引起人们最广泛关注的就是“常回家看看”的条款，而这样条款的提出的最大背景就是现在的子女普遍不与父母在同一个城市，因此对老人的精神慰藉最有力的行动莫过于常回家看看，这印证了时代变迁对孝道文化的改变。
因此，安徽六安的宣传本无可厚非，关键是旧二十四孝的故事，能否符合现在的社会。
对埋儿奉母稍有了解的人们都知道，该故事讲了这样一个内容：郭巨因为母亲常将自己的食物给了自己三岁的儿子，而郭巨担心这样会饿着母亲，因此想将自己的儿子活埋以剩下食物给自己的母亲，虽然这个故事有一个令人惊喜的结尾，即在挖坑的过程中挖出了一坛金子，足够他赡养自己的母亲，也无需埋掉自己的孩子。
当我们以现在的眼光和标准去看这个故事的时候，我们除了能看到郭巨的孝心，但也能看到郭巨的残忍和对法律权威的挑战，那么现在用这个故事去弘扬孝道已经基本背离了这个时代的特质，因此，我们宣扬的是不变的孝道，但要采取新的形式和内容。
2015年国家公务员考试面试热点：＂埋儿奉母＂公益广告引争议
2015年国家公务员考试面试热点：＂埋儿奉母＂公益广告引争议河南公务员考试群166909202热点概述二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。
鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。
最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，特别是“郭巨埋儿”的故事引发了不小争议。
六安市市民慕女士上下班经常路过解放路，最近，她发现解放中路的路边安装了不少公益广告的广告牌。
牌子上讲的是“二十四孝”的故事，并且都配有插图，包含“百里负米”、“卖身葬父”、“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。
但是其中有这么一个广告牌，让穆女士在内的不少市民看着不舒服。
用公益广告弘扬中华传统美德中的孝心，是一个好的创意，而慕女士所提到的，不合时宜的，是二十四孝中讲的“埋儿奉母”的故事。
埋儿奉母，讲的是汉代有个叫郭巨的人，当年分家产的时候，他把家产都分给了两个弟弟，自己守护着母亲，并且对母亲非常孝顺。
后来因为家境贫困，妻子又生了一个男孩，郭巨担心，如果他们把钱来供养自己的孩子，就会影响奉养自己的母亲，于是就和妻子商议：不如亲手埋掉自己的儿子，节省些粮食奉养母亲。
夫妻双方在挖坑时，在坑下挖到了一坛黄金，上面写着：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
”夫妻双方得到黄金，回家既孝敬了母亲，同时也养活了孩子。
但是慕女士认为，埋儿奉母的故事，属于传统文化中的糟粕。
而另一位家住解放路五牌里的刘女士也表示，如果真的按照这个典故说的去做，放在现在无疑就是犯罪。
她表示，行孝道，就要埋葬掉自己孩子的做法，光是想一想，就觉得瘆得慌。
制作公益广告牌的单位负责人解释说，选用“二十四孝”是上级领导下的决定。
前日晚间记者采访到了解放中路上的一家比萨店的老板，她说，路边的公益广告牌已经撤走。
各方评论知名学者、收藏家马未都：二十四孝图是中国的传统文化，是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念，孝道在中国传统文化当中起到的作用肯定是不可低估的。
申论：孝文化倡行“孝道”政策需给力
申论:孝文化,倡行“孝道” 政策需给力一、给定资料“夫孝，德之本也，教之所由生”。
几千年来，社会对青少年的教育多是从孝为切入点，发蒙开篇便是“第一当知孝，原为百善先”。
这种建立在儒家孝道教育思想之上的中国传统教育，是建构当代社会时代精神的重要文化资源。
儒家孝文化的所谓“承志、立身”，实际上就是要求子女要继承先祖遗志，刚健有为，自强不息。
我们当代中国青少年，应该也必须在善事父母、继志述事的基础上，竭尽全力，入世“公忠”，建功立业，践行责任。
随着社会的急剧转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，部分青少年的孝观念处于断裂与冲突之中：“独生子女”一代的出现和家庭结构日趋小型化，使一些家庭的代际关系失衡和重心下移，家庭的培养教育功能弱化。
信息化及生产力的发展导致父母的地位和权威受到挑战。
纷繁复杂信息的左右，代沟的形成与加深，使少数青少年对父母缺乏孝敬感，对他人缺乏道德感。
多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年的家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝文化中尊长敬老的道德观念受到冲击。
2012年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会来审议，修订草案中新增一条“常回家看看”，引起巨大关注和争论。
13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新“24孝”行动标准让这种讨论更进一步。
民政部的数据显示，2012年，我国农村约有4000万留守老人。
而近日一家手机招工平台针对近万名基层打工者的调查称，七成多打工者要半年到一年以上才能见父母一次，逾八成受访者的父母从未到过孩子打工的城市。
人们由此慨叹孝道的失落，但或许我们更该关注现实条件下尽孝的无奈。
假期的不足、相对于微薄收入的高昂旅费，都是打工者们无法时常回家探望父母的现实障碍；而过高的城市生活成本等原因又让他们没有能力将父母接到自己身边照顾。
由城乡二元体系衍生出的留守父母与打工子女的大规模分离现象，是当下社会转型带来的阵痛。
公务员孝试试题及答案
公务员孝试试题及答案一、试题题目一：慈母的爱一个人的一生中，有许许多多的人陪伴着我们成长。
其中，母亲的爱是最为伟大、无私的。
请用你自己的话，简洁地表达出你对母亲爱的理解和感激之情。
答案一：慈母的爱母爱是一种无私的、辛勤的付出。
在我成长的过程中，我真切地体会到了母爱的伟大。
母亲为了我的健康和幸福，倾注了无数的关心和付出。
她为我煮饭、洗衣、打理家务，努力地为我创造一个温暖舒适的家。
每当我遇到困难或挫折时，她总是第一时间站在我的身旁，给予我鼓励和支持。
母亲的爱是我成长的动力和依靠。
题目二：孝敬父母传统的中华文化中，孝敬父母被视为美德。
请问你，你在日常生活中是如何孝敬父母的？请列举几个具体的例子，并谈谈你的感受。
答案二：孝敬父母孝敬父母是中华传统美德的体现，也是我们作为公务员应该践行的社会责任。
在我日常生活中，我尽力用行动孝敬父母。
例如，我每天都会主动关心父母的身体健康，询问他们的需求，并尽力满足他们的要求。
每逢节日，我会选择适合他们口味的食物或礼物，表达我对他们的爱和感激之情。
另外，我也会花时间陪伴他们，倾听他们的心声，尽力解决他们的困难。
我深知，亲情是无价的，孝敬父母是我的责任和义务。
题目三：服务精神作为公务员，服务民众是我们的职责所在。
请以你的亲身经历为例，阐述你在工作中体现出的服务精神，并谈谈你的感受。
答案三：服务精神服务精神是我工作的核心理念之一。
曾经在一次紧急事件中，我亲身经历了服务精神的重要性。
在一次突发的自然灾害中，我作为一名公务员，迅速反应并投身到救援工作中。
我与同事们一起投入到救援队伍中，为受灾群众提供帮助和支持。
那一刻，我深刻地感受到了服务他人的快乐和意义。
每一次能够帮助他人、解决问题和减轻困难，都是一种成就感和满足感。
我愿意将服务精神贯穿在我的工作中，不断为社会做出贡献。
二、总结公务员孝试试题重点考察了对母爱、孝敬父母和服务精神的理解和表达能力。
通过这些问题的回答，我们能够更加了解到公务员职业的特殊性和社会责任的重要性。
国考申论热点：从“常回家看看入法”看中国孝文化
从“常回家看看入法”看中国孝文化【背景链接】曾几何时，一首《常回家看看》红遍大江南北，唱出了众多父母、游子的心声。
我国自古有“百善孝为先”的传统，常回家看看是孝敬父母的最基本方式。
今年7月1日起，《中华人民共和国老年人权益保障法》正式实施，其中明确规定子女不常回家看望老人属违法。
法律一经实施，这句话再度受到广泛关注。
甚至有人看出了此中的商机，顺势推出了“代看望父母”的服务。
尽管这项“跑腿服务”有数十家网店在经营，浏览量也达上千，但成交量始终为零。
可见，多数的子女还处于观望阶段。
【标准表述】［现状分析］中公教育专家认为孝道本是中华民族的传统美德，其作为一个伦理观念正式提出是在西周，当时的含义主要有两层：一是尊祖敬宗；二是传宗接代。
孔子在《论语·为政》中曾曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”，意思是孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？然而正是这一古代的本能性行为，在如今，却需要通过法律的强制规定来履行，这一规定背后所折射出的当下孝文化的落寞却引人深思。
市场经济的发展给人类带来了前所未有的物质满足，但与此同时，却也引发了社会道德方面的危机，中国社会由传统的邻里社会向“陌生人”社会的转变，在外，面对陌生人，各种坑蒙拐骗的存在使得人与人之间更多选择了不信任；在内，面对父母，多了用物质满足代替了精神慰藉，越来越多的人把孝心等同于金钱，以为满足了父母的物质需求就是对父母尽孝。
另一方面，社会流动性的增加，父母与子女的距离越来越远，几代同居的家庭更是少见，使得原本就受到威胁的亲情连接又有了距离的隔阂。
正是在这些原因的影响下，传统的孝文化在一点点流逝。
也正是在这种背景下，为了保护传统道德文化，营造和睦温馨的家庭情感，新的老年人权益保障法中增加了子女不常回家看望老人属违法。
可见，这一规定背后由其出台的社会根源。
然而，这一法律的出台，能否从根本上解决孝文化面临的危机吗？答案似乎不然。
国考申论范文：破解“孝”的难题
国考申论范文：破解“孝”的难题笔者公务员考试频道为大家整理的辅导资料，供大家学习参考。
中国历来主张“百善孝为先”，几千年来，社会对青少年的教育也多是以孝为切入点。
儒家孝文化讲究“承志、立身”，实际上就是要求子女要继承先祖遗志，刚健有为，自强不息。
实行改革开放三是多年来，孝道文化遭受激烈的冲击与损毁，大多数青年人做到了“立身”，而没有做到“承志”。
(文章的开头提出问题，揭明主题，开门见山，吸引阅卷者的注意力，值得肯定) 导致这种问题出现的原因有很多。
一是青年人忙于工作假期少，对父母疏于照顾;二是许多青年人远离家乡，城市生活成本过高，无法将父母接到自己身边;三是多样经济成分和多元文化的冲击使得青少年的家庭观念淡化，功利思想严重。
(申论文章中不用有明显痕迹的分节字眼，避免内容不连贯。
建议去掉“一是、二是、三是”这些序号词，直接分析原因，这部分内容的展开可依据题目结合给定资料联系实际来分析。
) 随着城市化进程的加快和中国老龄人口的不断增多，这种问题如果得不到妥善的解决，势必影响和谐社会的建设。
而孝敬老人、做到老有所养本就是建设社会主义和谐社会的应有之意。
在现阶段，如何破解“孝”的难题成为我们都应该思考的一个问题。
(本段内容可与第二段糅合在一起具体分析问题存在的原因，承上启下做好衔接过渡。
) 首先，加强对青年人的宣传和教育，更新观念。
使他们认识到父母及老一辈的人对社会做出的贡献及抚育他们成人的艰辛，改变其原有的观念，使他们认识到，父母所需要的，并不仅仅是物质上的孝，更重要的是精神层面的孝，如经常给父母打电话、陪父母吃顿饭、帮父母干活等。
第二，政府建立并完善养老设施和养老体系。
当代中国孝文化的缺失政府应当承担一定的责任。
政府依托社区建立养老机构并提供物美价廉的养老服务，可以减少养老成本，减轻青年人的负担，使在外工作的青年人可以把父母接到自己身边照顾，即便不能接到自己身边，也可以使在外工作的青年人稍稍安心。
政府建立养老设施和养老体系，可以使老年人生活更幸福，真正做到“老有所依，老有所养”。
国考面试经典练习：推行孝道欠斟酌
国考面试经典练习：推行孝道欠斟酌华图教育周德让在公务员面试中，综合分析某个现象是必出的题。
这种类型的题目中可以分为积极现象类、消极现象类和辩证类。
其中辩证类题型要求我们对某个问题辩证的看待，既要看到合理的一面，又要看待不合理的一面。
在此我们回顾一道经典题目：【例】据报道，某部门启动了“中华小孝子培养工程”，将利用五年时间在全国培养百万中华小孝子，你怎么看？【参考答案】孝道是中华民族的传统美德之一，基于这一点，某部门启动“中华小孝子培养工程”的出发点是值得肯定的，对整个社会是有积极意义的，通过一个工程的实施能够培养孩子尊老敬老的优良思想品德。
但是将这种孝心的培养过程进行硬性对方的量化，我觉得此种做法有待商榷。
首先，孝道本身有着其丰富的内涵，针对不同的人群，针对不同的家庭，它有着不同的表现方式。
比如对于平困家庭，能够自强自立，努力为家庭为父母减轻负担，这就是孝；对于条件好的家庭，能够抽出时间多陪陪父母，这就是孝。
所以很难用统一的标准来定义孝。
其次，孝道在不同的年龄段也有着不同的要求和表现。
小的时候，好好学习听父母的话就是孝道，成年之后，积极工作，工作之余多陪陪父母这就是孝道。
孝道的保持一个长期的发展的过程，这不是仅仅通过五年时间培养百万中华小孝子所能够解决的。
所以我认为，要真想起到弘扬传统美德的效果，不如从以下几个方面着手：首先，国家通过立法将“尊老敬老”从道德义务上上升为法律义务，对于那些不赡养老人、虐待老人、不关心老人的人用法律来进行严惩。
其次，通过公益广告、专题影片等方式在全社会形成一种“尊老敬老”的积极氛围，因为孩子生活在社会中，生活在家庭中，周围的人的行为潜移默化地就会给孩子以影响，希望通过成年人的正确行为给孩子一个正确的引导。
再次，学校要承担起教育的责任，发挥教育的作用。
通过课堂向学生灌输敬老敬老的思想，针对不同年龄段的孩子来采取不同的方式让他们来践行孝道。
比如小学生，可以教育他们也玩回家给父母打一盆洗脚水，为父母捶捶背；对于中学生，让他们为父母洗洗衣服，帮忙打扫打扫房间；对于大学生，教育他们好好学习，发奋图强，通过自己的努力找到称心的工作，不让父母操心。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2015国家公务员考试申论热点：孝道教育推荐阅读：2015年国家公务员笔试辅导课程【背景链接】2014年，武汉为创建“全国文明城市”推出一系列新举措，探索建立“孝道红黑榜”就是其中之一。
在评选“江城十大孝子”的同时，把“孝”列入创建十星级文明户、五好文明家庭的重要条件，一票否决。
武汉街头的公益广告，也在传播孝道的名篇名句，宣传孝道文化。
武汉市还将编制并公布“厅堂家训”，让市民将孝道“悬挂”在心中。
所谓“红黑榜”，就是将孝敬父母的子女列入红榜，将虐待老人或不赡养老人者列入黑榜。
“孝道红黑榜”并非武汉首创，仅今年，陕西宝鸡、广东顺德等城市都推出过类似提议。
而广东惠州、安徽合肥甚至出台了“列入黑榜者不能当公务员”等规定，严惩不孝者。
2013年7月，新修订的《老年人权益保障法》正式实施。
新法规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。
与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
这也被媒体解读为“常回家看看写入法律”，不常看望老人将属违法。
【标准表述】一、孝道教育的内涵当前提倡的孝道教育，是对传统孝道的扬弃和超越，是在批判继承传统孝道文化的基础上，针对素质教育所提倡的德才兼备、全面发展的目标，融入适合现代社会发展的和谐因素的教育。
它主要包括以下几方面内涵：孝敬父母，奉养双亲。
“鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩。
”子女应该义不容辞地承担起赡养双亲、孝敬父母的责任，这是传统孝道的重要内容，更是新型孝道必须继续发扬光大的最基本的时代内涵。
遵从长辈，与人为善。
新型孝道教育应与时俱进，由教育青少年敬爱双亲向外拓展，推广、普及到敬爱、顺从其他长辈，并学会感恩、学会在做人处事中与人为善。
在工作中团结同事、尊重领导，在生活中以礼待人、坦诚交友。
完善自我，回报社会。
孝道教育本质上是对青少年良好人格的塑造。
新型孝道教育应注重升华和提升，即把青少年忠诚、友爱、谦虚等良好人格的完善与胸怀天下，对社会怀有仁慈之心、爱人之心相结合，培养出志向远大、爱家更爱国的具有强烈社会责任感的综合型人才。
二、为什么要进行孝道教育古语云：“百善孝为先”，孝是一个人善心、爱心和良心的综合表现，是天经地义的美德，也是各种优良品德形成的前提。
孝道文化是中国传统文化的精髓，《三字经》《孝经》《弟子规》等各类传统典籍关于孝道的教育影响了一代又一代炎黄子孙。
然而，随着社会经济和物质条件的不断改善和家庭结构的变化，人们的社会意识、价值理念等方面都发生了巨变，传统的孝道教育正慢慢失去它应有的地位。
如何与时俱进地加强孝道教育，不仅是当前形势所迫，更是未来发展所需。
“孝”影响着我们民族的生活习惯、心理素质和民族精神，当前实施孝道教育，弘扬新时代孝道，至少可发挥如下作用：首先，孝道教育是促进家庭和睦的一剂良药。
“家有不孝子，常出祸害事。
”可以说，孝与不孝能影响家庭和睦与否。
当前，独生子女日益增多，人们爱幼有余而尊老不足，部分家长过度重视学习成绩，而忽视对孩子孝道教育的培养，造成了其自私自利、目中无人的品性。
相反，孝道教育的加强，能增进亲子感情，培养感恩意识，从而使父母与子女关系融洽，进而促进家庭与社会的和睦。
其次，孝道教育是培育完整人格的坚实基础。
孝文化中，核心内涵和基本元素是“奉养”“尊亲”，在此基础上又衍生出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的感恩、博爱的思想。
古往今来，大凡能成就大事业者，无不具有远大抱负、宏阔胸怀，无不怀有“利益民众”的博爱精神。
这实际上是一种由家庭的“小孝”升华出的“大孝”。
当代孝道教育务必深化这一要义来培育青少年完整人格，开阔其心胸，坚毅其理想，从而成就“百年树人”的辉煌事业。
最后，孝道教育是构建和谐社会的必要手段。
当代社会一些人热衷于对金钱物质等现实利益的追逐，利己心态浓郁，社会公德面临挑战。
在此背景下，孝道教育尤显必要。
事实证明，一个孝敬父母、品德高尚的人必定会是一个遵守社会公德、职业道德，同时也具备良好社会道德的人。
“孝道”教育既然有如此作用，全社会理应高度重视。
只有多方发力、形成合力，构筑起立体性、全覆盖的教育体系，孝道教育才能真正得到落实，见到成效。
三、如何进行孝道教育1、以家庭培养为抓手，强化孝道教育的基础民风、世风起于家风。
家庭教育之于青少年成长成材的重要性，不亚于学校的培养和社会的熏陶。
尽管现在有不少“421”家庭(即四位老人，两位父母，一个孩子)，但家长绝不能助长孩子的“娇骄”二气，务必紧抓青少年成长的关键时机，利用各种场合向孩子传播孝道。
特别是父母更要身体力行，用尊老孝亲的实际举动为孩子做出表率，用高尚言行培养孩子的感恩意识，用各种方式和途径，为孝道教育的孕育、发展提供肥沃土壤。
2、以学校活动为载体，丰富孝道教育形式当代学生以自我为中心的意识普遍存在，对父母的养育之恩、师长的栽培之恩、他人的关照之恩，往往认为是理所当然。
因此学校教育要把孝道弘扬作为德育教育的一个切入点，抓住学生为人处世之“利己”弊病，开展各种有针对性的活动，矫正学生不良思想，使其学会感恩、懂得回报，从而打造出更多具有奉献精神的人才。
一要组织学生多阅读古代经典，从《弟子规》《增广贤文》等传统典籍中汲取孝道精华，培育正确的孝道观。
二要加强孝道情感培养。
要抓住母亲节、父亲节等节日，要求学生为父母做力所能及的事，献力所能及的爱，通过亲子互动，从而启发其内心理性自觉。
三要丰富孝道教育的载体。
要结合学生日常学习、生活，根据学生身心特点，因时因地制宜举办各种孝道文化教育。
可邀请专家作中华传统美德讲座;可开展与“孝”主题相关的演讲、征文及家务技能等多种比赛，提高学生孝老尊亲的实际能力。
四要把孝道教育纳入德育评价体系，对学生言行发展形成明确的导向。
3、以社会环境为平台，浓厚孝道教育氛围全社会要广泛开展敬老、养老、尊老活动，要维护老年人利益，为老年人提升生活质量不遗余力创造条件。
同时，要利用各种媒介，通过各种渠道宣传孝道思想，树立良好的价值风向标。
通过电影、电视、报纸、各种新媒体等做好宣传，启发青少年的孝敬感恩意识。
结合文明城市创建等活动力倡孝道文化。
对一些反面典型要给予曝光，对尊老敬老孝老的正面典型则要表彰，以激浊扬清、传递正能量。
农村和城市社区要自发组织有关感恩的教育活动，引导青少年积极投身公益活动。
如可开展农村及社区“五好家庭”、孝星评比等活动，挖掘孝文化典型，营造人人向善、个个感恩的和谐美好的社会氛围。
【参考范文】弘扬孝道文化正能量《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”孝是家庭和谐的基础，更是社会和谐的基础。
孝道是中华民族的精髓，孝文化、感恩文化是中国文化的传承。
一个“孝”字，不仅形塑了中国家庭成员之间的行为规范，更规范了国家的政治社会治理。
从中国的孝文化中汲取正面营养，在构建和谐社会中充分弘扬孝文化的正能量，有效消除中国经济社会双转型的不和谐因素，是今日提倡孝道，弘扬孝文化的意义之所在。
应该看到，今日的孝道环境出现了重大变化。
“父母在，不远游”“晨昏定省”的古训，对现代人而言，是不可能完成的孝道。
数以千万计的留守老人，对今日中国孝道提出了新的要求。
未富先老的庞大老龄人口，不可逆转的老龄化趋势，为中国当下和未来的孝道规范提出了紧迫的课题。
对于传统的孝道，我们需要取其精华，去其糟粕。
对于那些指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、治国平天下的孝道精义，我们固然要坚守。
但是，对于诸如“埋儿奉母”“卧冰求鲤”“尝粪忧心”之类的不人道、不文明、不科学，使子女付出沉重代价的愚孝，我们自当扬弃。
“不孝有三，无后为大”的古训，则与现实的人口控制政策相抵触。
对于传统孝道，我们该继承什么，扬弃什么，需要进行全面检视，甚至是全民大讨论，以形成最广泛的社会共识，取得最大的社会公约数。
把形成社会共识的优秀传统孝道编成全民读本，作为精神文明建设的重要内容，让传统孝道成为国民教育的重要组成部分，是迫在眉睫的急务。
一个更加重要的任务，则是实行制度创新，制定符合现代社会现实，契合未来社会发展趋势的孝道规范。
在现代社会，守孝道，行孝道，不能止于公民的个体自觉，还需要政府、企业、社会组织共同参与。
如何通过一系列的制度规章，创造出家中行孝，其乐融融;单位倡孝，尽职尽责;社会有孝，安定和谐的局面，需要凝聚社会各界智慧，动员起最广泛的社会力量。
倡行孝道，需要有切实的社会保障，以确保老龄人口共享经济社会发展成果。
现代社会发展的一个重要成果，就是要保障老年人的基本生活。
保障老年人的基本生活既是人类社会文明进步的象征，也是促进人类社会发展的重要内容。
老年人曾经是社会财富的创造者，他们退出生产领域并成为消费者以后，除了要从制度上保障他们的生活以外，还要确保他们能够共享经济社会发展的成果，使他们的生活水平和其他人群同步得到提高。
这既是人类社会发展的必然要求，也是老年人的基本权利。
把共享作为一个重要内容是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求，也是实现联合国提出的建立“不分年龄人人共享”社会的重要目标。
倡行孝道，还需要领导干部以上率下。
“民以吏为师”，既是古训，也是现实要求。
中国官员理政、教化的双重职责永远不能忘却。
一个连自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政为民、报效国家。
令人欣喜的是，近年来，不断有地方将是否孝顺父母纳入干部考核体系，作为入党提干的重要条件。
这是弘扬孝道文化好的创新之举。
干部带了头，就可以号召群众“向我看齐”，就可以发挥出榜样的力量。
更多内容查看黄山人事考试网。