江苏省海头高级中学高二语文下学期唐宋散文阅读训练 华东师大版.doc

江苏省海头高级中学高二语文下学期唐宋散文阅读训练华东师大版一、阅读下面的文言选段，完成1-4题。

圬者错误!未找到引用源。

王承福传韩愈圬之为技，贱且劳者也。

有业之，其色若自得者。

听其言，约而尽。

问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。

天宝之乱，发人为兵。

持弓矢十三年，有官勋。

弃之来归。

丧其土田，手镘错误!未找到引用源。

衣食。

余三十年。

舍于市之主人，而归其屋食之当焉。

视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。

有余，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也。

若布与帛。

必蚕绩而后成者也。

其他所以养生之具，皆待人力而后完也。

吾皆赖之。

然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。

故君者，理我所以生者也。

而百官者，承君之化者也。

任有大小，惟其所能，若器皿焉。

食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。

夫镘，易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。

夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。

用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。

吾特择其易为而无愧者取焉。

……愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。

然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。

其学杨朱之道者邪？……其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。

（选自韩愈《圬者王承福传》有删节）[注]错误!未找到引用源。

圬（wū）者：泥瓦匠。

圬，涂抹、粉刷墙壁。

错误!未找到引用源。

镘（màn）：泥瓦匠抹墙的工具。

1、对下列句中加点字的解释，不正确的一项是A．听其言，约．而尽约：节约B．余三十年，舍．于市之主人舍：居住C．而百官者，承．君之化者也承：通“丞”，辅佐D．又诚有功；取其直．直：通“值”，工钱2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．则以．与道路之废疾饿者焉仆以．口语遇遭此祸（《报任安书》）B．用力者使于．人，用心者使人陈豨拜为巨鹿守，辞于．淮阴侯（《淮阴侯列传》）C．而．夫人以有家为劳心某所，而．母立于兹D．吾特择其易为无傀者取焉．至丹以荆卿为计，始速祸焉．3、下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是A．泥瓦匠人王承福本身是个有战功、有官爵的人，可是他因为没有能力去做官治理百姓，只得抛弃了官爵禄位，来到市镇上做了泥瓦匠。

B．韩愈借记叙王承福的事迹和言谈，来讥讽社会上那种本无才能，却又不自量力、贪图官禄富贵官的人。

C．本文结构明晰而严谨。

开头叙述王承福的出身和经历，然后由王承福自述看法，最后是作者的议论，全文叙议结合，充分显示了韩愈条分缕析的叙述能力与善于思辩的论述能力。

D．本文抑扬反正，对比鲜明。

贪欲与知足，懒散与勤劳，患得患失与安分守己，纵情享乐甘于清贫，两种品格与行为得到了鲜明的对照。

4、翻译文中加线的句子：（1）视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

（2）.然人不可遍为，宜乎各致其能以相生。

（3）其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！二，阅读下面的文言文，完成5-8题。

喜雨亭记苏轼亭以雨名，志喜也。

古者有喜则以名物，示不忘也。

周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。

其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。

是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。

既而弥月不雨，民方以为忧。

越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。

官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭错误!未找到引用源。

于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“‘五日不雨可乎？’曰：‘五日不雨则无麦。

’‘十日不雨可乎？’曰：‘十日不雨则无禾。

’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。

则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。

其又可忘邪？”既以名亭，又从而歌之。

歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。

归之天子，天子曰不。

归之造物，造物不自以为功，归之太空。

太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。

”（选自苏轼《喜雨亭记》）[注]错误!未找到引用源。

忭：高兴快乐5、对下列句中加点字的解释，不正确的一项是A．亭以雨名，志．喜也志：记B．始治．官舍治：修建C．雨麦于岐山之阳．阳：山的南面或水的北岸D．今天不遗．斯民遗：馈赠6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．既而弥月不雨．始旱而赐之以雨．B．越三月乙卯乃．雨丁卯大雨，三日乃．止C．其．示不忘一也其．又可忘邪D．其占为有．年民曰太守，太守不有．7、下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是A．本文没有对喜雨亭作具体的描写，对亭子周围的景色也未著只字，而是扣住喜雨亭的命名，书写喜雨之情。

B．文章引周公、汉武帝、叔孙得臣为证，不仅是在说明他以雨名亭的依据，主要还在借“古者有喜则以名物”的事例，着力烘托，渲染喜雨之情。

C．全文以喜雨名亭起，以喜雨亭命名结，各段都紧扣着亭的命名，从不同方面反复抒写喜雨之情。

D．本文文思波澜起伏，行文富于曲折变化，第二、三段实写“雨”，第四段虚写“雨”。

排句的使用使语言具有诗化的特点。

8、翻译文中划线的句子①官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭（高兴快乐）于野，忧者以乐，病者以愈。

②无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。

③今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。

答案：1、A（约：简明扼要）2、D（D 项均为语气助词，不译。

A介词，用，拿；介词，因为。

B介词，被；介词，向。

C连词，可是；代词，你）3、A（应理解为：王承福自认为没有能力去做官治理百姓，所以，抛弃了官爵禄位。

）4、（1）根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。

有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

（2）但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。

（3）他比起世上那些对些对官禄患得患失人，比起那些为了满足自己生活中的欲望，贪图不义之财而忘记一切道义，以至最后丧命的人来说，又要好得多呢。

5、D（“遗”解释为：抛弃、遗弃）6、B（B项两个“乃”都是副词，才；A 动词，下雨；名词，雨。

C 代词，那；副词，难道。

D 形容词，富有的；动词，占有）7、D（第二段是实写，三、四段为虚写）8、（1）官吏们在府庭中共同庆贺，商人们在市场上一同歌唱，农夫们在田野上一起欢笑。

忧愁的人因此而高兴，患病的人因此而痊愈。

（2）没有麦子，没有谷子，就会出现连年的饥荒，刑事案件将频繁出现，盗贼也会日益嚣张。

（3）现在上天没有遗弃这些老百姓，刚有旱情就赏赐给雨水。

使我与诸位先生能够在这个亭子中悠闲地聚会欢乐，都是雨水赏赐的啊。

附：参考译文（一）抹墙这个手艺，是一种既卑贱而又劳苦的职业，但有一个以此为职业，而样子却好像很自得的人。

听他说的话，扼要而又周全，询问他，才知道此人姓王，名承福，世代在京兆长安当农夫。

天宝之乱时，征发百姓当兵，于是，他从军征战十三年，立下了可以做官的功勋。

可是，他放弃了做官，回到了故乡，由于土地已经丧失，就操镘做工来谋生。

以后三十年，住在雇佣他的主人家里，而付给人家房租和伙食费。

他根据当时房租、伙食费的贵贱而增减抹墙的工价，来缴纳食宿的费用。

如果有剩余，就拿来送给路上那些残废、患病、饥饿的人。

他又说，谷子，是要经过耕种才能有收获的东西。

至于布赫帛，是一定要经过养蚕、纺织才能得到的。

其它各种借以养育生命的东西，都要经过人的劳动才能制成。

我都要依赖它们，然而，一个人不可能什么都做，使我们得以生存的人，而百官是辅佐国君推行教化的。

担子，有大有小，要根据你的能力，就像器皿各有不同的用途一样。

吃了饭却又工作懒惰，定会遭受天灾的惩罚。

所以，我一天也不敢放下镘子去玩乐。

至于抹墙，那是容易学会的，也可以凭力气做到。

如果确实有功效，就能得到工钱。

虽说劳苦，却没什么可惭愧的，我的心里安稳。

力气这东西，是容易勉强使它发挥出来并收到成效的；而心灵呢，却难以勉强使它变得明智起来。

劳力者，被人役使；劳心者，役使别人，也是应该的吧。

我只选择那些容易干、得了报酬又受之无愧的事情去做。

我开始听到很不理解，再按着他说的道理想想，觉得他也许是个贤人，大概就是所说的那种独善其身的人吧。

然而，我要指责他，说他为自己太多，为别人太少。

他难道是学习杨朱学说的人吗？……他比起世上那些对些对官禄患得患失人，比起那些为了满足自己生活中的欲望，贪图不义之财而忘记一切道义，以至最后丧命的人来说，又要好得多呢。

而且，他的话又有可以使我警戒的地方，所以，我为他作了传，用来对照、检查自己。

（二）亭子用“雨”来命名，是为了记下喜雨的欢乐。

古时候有了喜事，就用来给事物命名，以表示永不忘记。

周公得到奇异的谷子，就用它作为自己的书名；汉武帝得到宝鼎，就以它作为年号；叔孙得臣战胜了敌人，就用它们来表示永不忘记，却是一致的。

我到扶风府的第二年，才开始修建官府的房舍。

在正堂的北面，建了一座亭子，在亭子的南面开凿了水池，引来流水，种上树木，作为休息的场所。

这年春天，岐山南面下了“麦雨”，占卜的结果表示，将会有一个丰收年。

随后，整整一个月没有下雨，老百姓开始担忧了。

过了三月，四月初二才下了雨，十一日又下了雨，老百姓还认为下得不够。

十四日下了大雨，三天才停。

官吏们在府庭中共同庆贺，商人们在市场上一同歌唱，农夫们在田野上一起欢笑。

忧愁的人因此而高兴，患病的人因此而痊愈。

而我的亭子也恰好在这时落成了。

于是，我在亭子中备办酒宴，借着劝酒的机会对客人们说：“五天不下雨行吗？客人一定说，五天不下雨麦子就长不成。

十天不下雨行吗？一定说，十天不下雨谷子就活不成了。

没有麦子，没有谷子，就会出现连年的饥荒，刑事案件将频繁出现，盗贼也会日益嚣张。

那么，我与各位先生们，即使想在这个亭子中悠闲自在地聚会欢乐，能做到吗？现在上天没有遗弃这些老百姓，刚有旱情就赏赐给雨水。

使我与诸位先生能够在这个亭子中悠闲地聚会欢乐，都是雨水赏赐的啊。

这难道又可以忘记吗？”给亭子命名之后，接着又为它作歌。

歌词说：“如果老天降下珠宝，寒冷的人不能用它做短袄；如果老天降下美玉，饥饿的人不能用它当粮食。

一场大雨连下三日，是靠谁的威力？百姓们都说是太守，太守不肯把美名据为己有。

把它归功于天子，天子也说不是他；归功于万能的造物主，造物主也不认为是自己的功劳；又归功于茫茫的太空，太空辽远而幽深，没有什么可以作为名字的。

我就用雨来为我的亭子命名。

”。