人教版九年级下册语文《孔乙己》练习1

孔乙己一、知识点拨与学法引导（一）整体感知《孔乙己》这篇小说，通过对主人公孔乙己后半生悲惨遭遇的描述，深刻揭露了封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。

小说一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，揭露了科举制度的罪恶；另一方面，揭示了封建社会的世态炎凉，叙写了当时一些人们的冷漠麻木、昏沉可鄙的精神状态。

文章所描写的那黑暗冷酷的社会和冷漠无情的人与人之间的关系，也从一个侧面，使读者认识到封建社会的腐朽和病态。

（二）学法引导通读课文，联系本篇小说的有关背景、情节，分析人物性格，理解小说的主题。

学习本文用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法，精巧含蓄的布局，进一步加深对小说有关常识的掌握。

（三）审美鉴赏结构精巧的布局美小说用第一人称、以小伙计的所见所闻为中心进行结构布局，在以小伙计的视角和口吻回忆叙写20年前的往事之中，融入成年人（作者）的解释与判断，使作品既真实感人又深刻丰富。

小说开头先介绍孔乙己活动的社会环境——鲁镇的咸亨酒店，介绍酒店的格局，赋予人物活动以特定的空间，然后转入对酒店里各种人物及其相互关系的描述，接着自然地引出主人公孔乙己。

主人公出场前描述的他生活的社会环境，就像一幅清末江南小镇的世俗画。

孔乙己生活在这样的社会环境里，遭逼迫、受侮辱、得不到温饱、没有人同情与怜悯，最后悲惨的死去。

小说在笑声中引出孔乙己，最后他又在笑声中走向死亡。

“笑声”贯穿全篇。

这阵阵哄笑声跟孔乙己的不幸遭遇形成了强烈的对照，它深刻的揭露了封建社会的黑暗和冷酷，同时，也批判了群众的麻木、昏沉。

小说的结尾，写得悲凉，留给人们深思。

（四）重点难点突破1、文中孔乙己是一个什么样的人？举例说明小说是怎样刻画这个人物形象的。

小说从哪些方面进行描写？[析]人物是小说的三要素之一，刻画人物形象是小说反映社会生活的主要手段，而刻画人物性格又可以采用多种不同的方法。

本题意在通过对孔乙己这个人物的分析进一步掌握小说这种文学体裁的有关知识。

[参考答案]孔乙己是封建社会一个备受科举制度愚弄和毒害的下层知识分子形象。

本文刻画这一形象主要采用的方法有：(1)概括介绍，（2）肖像描写，（3）语言神态描写，（4）动作描写等。

举例说明（略）2、小说中的“我”是一个怎样的形象？作者以第一人称口吻叙事，有什么好处？[析]回答此题要注意，小说中的“我”只是作者塑造出来的一个形象，“我”不是作者自己。

另外要注意不同的叙述人称及其不同的表达作用。

[参考答案]“我”是一个12岁的酒店小伙计，是孔乙己命运的见证人。

小说都是通过“我”的所见所闻所感来写，用第一人称可以使故事显得真实亲切；可以使故事情节集中，内容简要；可以表现周围人对孔乙己的态度，连12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，使作品更增加了悲瑰的意味。

3、关于这篇小说的主题有下面几种说法，你赞成哪一种，为什么？（1）反封建说。

小说不仅深刻地揭露和批判了封建科举制度的腐朽性及其罪恶，而且可以引伸到对整个封建制度及其全部伦理道德的彻底否定，同时，它对辛亥革命后中国农村的状况及其阶级关系，也有着极为真实的反映。

（2）等级观念说。

认为小说主题是对病态社会不幸的人们的思想。

精神中的封建等级观念的揭露和讽刺。

（3）认为作者通过孔乙己的悲剧，有力地揭露和控诉了腐朽的封建教育一科举制度和产生孔乙己悲剧的整个封建社会制度。

答：[析]此题旨在引导学生从多角度分析作品的主题。

文学作品采用经过文学加工后的情节、人物形象，曲折地反映社会生活，内涵往往非常丰富，不一定局限于某一点。

当然，大多数是有主要倾向的，以反映某一方面的问题为主导。

[参考答案]三种看法都可以持赞成的态度。

理由应尽可能从作品中找。

4、课文几次写到笑，各有什么不同的含义？以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果？[析]关于本文“笑”的理解是一个难点，它体现了作者构思的精妙，有助于深化作品的主题。

[参考答案]第一次，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里突出“笑”字，既造成悬念，又笼住全文。

在冷酷的氛围中突出“笑声”，显示这种“笑”声带着冷酷的意味。

第二次是孔乙己果一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。

酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。

三次是酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又引起众人的哄笑。

文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。

第四次是孔乙己分简香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这。

群孩子都在笑声里走散了。

分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑得穷酸尽相。

而孩子们的笑则是天真无邪的笑。

第五次是孔乙己第二次出场，孔乙己被打折了腿，已经不成样子了，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。

这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人跟人的关系。

冷漠无情到令人窒息的地步。

这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。

一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

二、自学阶梯评估1、给下面加点的字注音。

附和( ) 砚( )台羼水（）涨红（）绽出（）哄笑（）间或( ) 着了慌( ) 打折（）腿不屑( )置辩2、根据所给拼音写出汉字。

阔 ch uò ( ) shì（）擦wǎn（）惜hūn ( ) 菜门kǎn（）咸hēng( )酒店tuí（）唐3、解释下面词语。

（1）不屑置辩：（2）颓唐：（3）之乎者也：（4）君子固穷：（5）营生：（6）附和：4、《孔乙己》的作者是原名，字，浙江绍兴人，是中国现代伟大的无产阶级，中国现代文学的奠基人。

我们学过他的作品有选自散文集的《从百草园到三味书屋》和，选自短篇小说集《呐喊》的有。

《孔乙己》一文是鲁迅继之后写的第二篇白话文小说，是又一篇的战斗檄文。

5、下列语句运用了哪种描写方法，分析这一描写刻画了人物怎样的性格。

（1）他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。

穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

（2）他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。

（3）孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷…，窃书！……读书人的事，能算偷吗？阅读下面的文字，完成文后习题。

鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。

做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。

只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。

他身材很高大；青白脸色，皱纹同时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。

穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。

”便排出九文大钱。

他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。

”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气。

1．文章开头在写鲁镇酒店的格局之后，写“短衣帮”“大抵没有这样阔绰”，只有“穿长衫”的才踱进房子里“慢慢地坐喝”。

作者在孔乙己出场之前这样写有什么作用？答：2．本文用字准确，请根据下面的要求回答用词的妙处。

（1）“便排出九文大钱”一句中“排”字对刻画孔乙己形象有什么作用？答：（2）“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”一句中的“绽”字十分传神，结合文意，谈谈它有怎样的表达效果？答：3．品味文中画横线的三个句子，根据提示概括回答后面的问题。

（1）第1句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”集中而概括地写出了孔乙己的特点.（2）第2句“他身材很高大……也没有洗”肖像描写形象地刻画出了孔乙己是一个的形象。

4．“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”这里的“窃”和“偷”在意思上是否相同？孔乙己为什么会这样说？答：5．上文中不只一次写到酒客们对孔乙己的嘲笑和讽刺，你怎样看待他们的这些言行？请就你的理解简要谈谈你的看法。

答：开放探究阅读下面语段，回答问题。

①中学课本里鲁迅先生的文章，让我认识了那位在咸亨酒店里以几粒苗下酒的孔乙己。

且莫言他的潦倒和窘迫，留在我记忆里的是他那似乎永远也脱不下的长衫。

孔乙己无疑是旧知识分子的一个典型代表。

透过他那破旧的长衫，我们窥见的是那个时代的无奈与守旧，是那种既不愿意承认窘境又执意恰守“清高”的心态。

这，不得不让我寄予极大的同情和怜悯，其间夹杂些许困惑。

②我们今天所处的时代，虽不见了孔乙己的长衫，但类似的人却远没绝迹。

虽说一些人不再身着那灰布长衫，但在他们名牌服饰的里面还固执地罩着那件脱不下的无形的“长衫”。

③很显然，这“长衫”存在于人们的意识深处。

它禁锢了思维方式的变化，妨碍了观念的更新和思想的解放，使一些人的视野不能开阔，目光流于短浅。

在现实生活中，何曾不见这“长衫”一如影子似地制约和束缚着我们？我们这个时代倡导解放思想，更新观念，而在一些人眼里，这只是一句书面的口号，一些文字材料上的“添加剂”。

这些人思想僵化，因循守旧，处处为自己考虑，不愿放弃既得利益，把解放思想当作装点门面的饰物。

④毕竟我们生活在日新月异的时代，必须迅即脱下那陈旧的“长衫”，做一个r步如飞的先行者，做一个敢为天下先的弄潮儿。

遗憾的是。

那些”长衫者”对瞬息万变一日千里前形势无动于在，依旧我行我素。

沉浸于往日的陈规陋习之中，甚至连承认那件长衫存在的勇气都没有。

只要我们认真搜寻和思索一下周围的人和事，就不难发现，这该死的“长衫”还继续扮演着重要角色，在现实生活的舞台上仍然存在着那不死的身影。

我们到底是以此为荣，还是以此为辱？⑤孔乙己的时代早已消失。