历史上第一尊权威大家合力的“野鹤老人”艺术形象即将诞生!

历史上第一尊权威大家合力的“野鹤老人”艺术形象即将诞生！

野鹤老人是谁？一般民众对此可能印象泛泛知之不详，可是在道家文化的民间周易学界，此君却是鼎鼎有名的一尊“大神”。属于中华传统文化之一的周易古筮产生千年以来，

野鹤老人可能算得上是芸芸易学者们最为熟知的易学大家了，因为他写就了一本至今仍然最脍炙人口的古筮学术巅峰作品——《增删卜易》。自清代初期1690年《增删卜易》成书以来的三百多年，该书教会无数周易爱好者走进了古筮易学实用化的殿堂，凡是古筮文化研究学者或爱好者，基本上都阅读过这本书，古今易学有成就之大家更是对此书耳熟能详，可见此书的学术影响力之巨大之广泛。而作为《增删卜易》书上的唯一作者野鹤老人，更成为长久以来周易学术界人所共知的宗师级人物。野鹤老人到底是谁？这依然是个谜！由于古筮文化在中华传统文化体系中，一向处于非主流地位，使到古今这方面的杰出代表，大多藏于民间限于口碑，却一直难登大雅之堂，能查证的历史记载与典故都很少，故而对这方面草根式人物的历史考究难度很大，导致张冠李戴乱套名人的事时而发生。例如著于明代的另一部古筮学经典《黄金策》，作者署名刘基，然流传至现代，直接就把此人视同

于明朝开国军师刘基，于是《黄金策》也变成了刘伯温的作品，但前者是无闻专业术数家，后者是著名政治军事家，虽

然不敢否定刘伯温也可能精于周易，然而情理上觉得这更可能是历史的误会。坊间学者考据《增删卜易》作者野鹤老人的真实身份，主流的看法，其人是明末清初山东诸城著名文学家丁耀亢，理由就是丁耀亢自号“野鹤”，《丁耀亢全集》里也收集了部分《增删卜易》书卷。可是这些依据都难以坐实，不管在哪个朝代自号“野鹤”的人都何其之多；而且《丁耀亢全集》里出现《增删卜易》作品，涉嫌是出自现代学者的归集，而非古人固有的整理；《丁耀亢全集》中其它作品的文言及周易相关表达，都与《增删卜易》的风格大相径庭。故而将《增删卜易》及野鹤老人都归到丁耀亢头上，这更大可能又是张冠李戴的结果。而《增删卜易》一书，是李文辉等人在明末清初这段时期，获得野鹤老人始著的周易六爻经验总结手抄本，再结合自己多年的实战案例，于康熙二十九年（1690年）写就的，属于野鹤老人与李文辉等相隔两代人的拼凑型作品，所以《增删卜易》书中阐述的众多案例时期跨度非常大，疑似既有明末的战乱又有清初的藩王，由此估计真实的野鹤老人，他很可能生活在内忧外患战乱纷飞的明末时代，真实姓名身份相貌俱无法考证，名号“野鹤”藏于民间应用周易之道几十载，助人解困积德无数，晚年将一生实学总结成书，被后人以手抄本的方式四散流传。

野鹤老人到底救过谁？竟让生前默默无闻的他，却在后世得

以连续收获名满天下的福报。这从来不会有答案。但正如古人云：“善恶终有报，只是时候未到”。从《增删卜易》书中我们看到，野鹤老人曾利用他过硬的周易术数之能，为当时很多人指点迷津排忧解难，甚至搭救过性命之危，又著书立言恩泽后人，按理他福报应该大大的有。真还别说，到了清代初期野鹤老人所著之手抄本，意外落到了具有感恩之心的李文辉手上，估计是书中总结大大激发了后者的易学智慧因此功力大涨，李文辉在该手抄本的基础上，再结合自身长期的实践经验心得，将其中不实用的谬论删除掉，又添加上不少自己总结的实效套路，重新编著成流传至今的经典作品《增删卜易》，无论从数量或者质量上，《增删卜易》都大幅度增厚了野鹤老人最初著作的实用价值。而感恩的李文辉，并没有在自己大幅参与创作的《增删卜易》署名自己为作者，作者依旧归属于野鹤老人，不然千古留名的就是李文辉而非野鹤老人了。这不恰恰正是野鹤老人因果福报的体现吗？

时过境迁不知不觉又过了三百余年，另一位专注深入研究《增删卜易》的古筮易学家朱辰彬横空出世，他凭借其天资聪颖及独特研究方式，硬生生地从《增删卜易》中记载的四百多个真实案例中，发掘并创造出一系列招招实用的简捷六爻理论套路，于2005年首先通过其专著《增删卜易卦例初探》向大众展现冰山一角，立刻如平地惊雷轰动了整个易学界，《增删卜易》原来竟可以这样解读！各易学论坛竞相转

载，易学研究者爱不释手，让野鹤老人再次回到周易古筮学者研习的主流视线。相隔一年之后，朱辰彬充分演绎《增删卜易》系统理论精华的《中国摇钱古卜讲义》正式开写，在其博客持续公开登载了整整四年时间，全书洋洋洒洒四十章60万字的著作，将古筮实战派代表作《增删卜易》中的高效理论尽情展现，此举无疑又在易学界掀起一股滔天巨浪，书中脑洞大开的种种新颖绝招层出不穷，引来无数六爻求学者的广泛关注与强烈追捧。仅短短数年时间，此著以令人惊诧的速度传遍大江南北海内外，虽然尾随而至的该书各种盗版猖獗横行，却依然洛阳纸贵趋之若鹜。为了把该著打造成为古筮易学的权威传世经典，朱辰彬于2013年将该著改名为《古筮真诠》再次翻写，又添加上不少基础性实效套路，艰辛撰写至2016年底，总篇幅高达80余万字“十年磨一剑”的《古筮真诠》基础篇终于大功告成，对于迈向易学实战理论新高峰的该著作，广大易学者一如既往地反映火爆好评如潮，被广泛公认为具有划时代革命性意义的古筮理论珍品。

经过朱辰彬的连番学术轰炸，再次让整个易学界和无数古筮易学者们，重新认识到古典《增删卜易》所蕴藏的巨大学术价值。而此时已然成为易学学术权威的朱辰彬，在《古筮真诠》的后记中竟然公开表示：“本著中所展示的古筮基础理论套路，来自本人二十多年来对《增删卜易》的深入研究与实用提炼。虽然本著很多高效创新套路与系统概念，在《增》

书之中都没有任何提及，也难怪众多易学者学习本著会遇到很多新颖的数术套路，之后就对书中理论冠以‘朱辰彬六爻、朱氏六爻’等等名称。如果按照当今易学界动不动就自封宗师的风气，我似乎也可理直气壮地自成一家，我也承认我各种实用易学创意的诞生，大大升华了《增删卜易》理论的丰富内涵与实用价值，但隐隐总觉得，站在巨人的肩膀上开拓却把功劳归功于自己，这样做人太不厚道。众生是渺小的，都难以逃避那历史长河一瞬间的归宿，众生又是伟大的，他们都承载着继往开来的重任，正因为身上有了底蕴的沉积与开拓的勇气，生命才会变得更有价值。做人也必须感恩不忘本，身心才会承载先辈优异的底蕴气质，从而让自己更具活力与智慧。我之独创理论与创意思维，它们都是从《增》书的实例阐述中脱胎而来，所以我情愿把这一切发现、一切总结、一切理论、一切福报都归功到《增删卜易》的原始作者野鹤老人名下，我在本著所展现出来的一切系统理论与易学智慧创造，它们都应该有个真正统一的学术名称：野鹤六爻！而不叫朱辰彬六爻。必须承认这些成果始创于野鹤六爻、始创于野鹤老人！”。

原来，朱辰彬对《增删卜易》的学习很彻底，不单学到深藏在书里众多实例中的所有学术精华，同时也学到了三百年前李文辉那种知恩图报的品德。他这样说了，事实他也这样做了，朱辰彬对其门下的众多易学弟子们反复声明：“永远要记