古代著名书法理论著作
历代书论集萃
历代书论集萃目录：1、书论导读1（1）秦汉部分2秦：李斯《论用笔》2汉：崔瑗《草书势》3汉：许慎《说文解字序》3汉：赵壹《非草书》4汉：蔡邕《九势》、《笔论》4（2）魏晋／南北朝部分5钟繇《用笔法》5成公绥《隶书体》6卫恒《四体书势》6索靖《草书状》7卫铄------卫夫人《笔阵图》7王羲之《自论书(传)》8羊欣9王僧虔《笔意赞》10（3）隋唐／五代部分11欧阳询《八诀》11虞世南《书旨述》12李世民《王羲之传论》13张怀瓘《书断》14颜真卿《述张长史笔法十二意》20孙过庭《书谱》21（4）宋代部分23米芾《海岳名言》23欧阳修《试笔》24苏轼《论书》24黄庭坚《论书》27赵构《翰墨志》29（5）元／明部分30郑杓、刘有定《衍极并注》30董其昌《画禅室随笔》31祝允明《奴书订》33徐渭34傅山35（6）清代部分36刘熙载：《书慨》36包世臣：《艺舟双楫》37何绍基37李瑞清40康有为《广艺舟双楫》42于右任432、书法述要44书法的欣赏513、学古编534、海岳名言575、笔髓论586、墨影禅心597、寒山帚谈64权舆一64格调二68学力三71临仿四74用料五76评鉴六78法书七81了义八82附录：金石林绪论84 8、广艺舟双楫88原书第一（88）尊碑第二（90）购碑第三（90）体变第四（93）分变第五（93）说分第六（95）本汉第七（97）传卫第八（98）宝南第九（99）备魏第十（99）取隋第十一（100）卑唐第十二（101）体系第十三（102）导源第十四（103）十家第十五（103）十六宗第十六（104）碑品第十七（105）碑评第十八（105）余论第十九（106）执笔第二十（106）缀法第二十一（108）学叙第二十二（109）述学第二十三（110）榜书第二十四（110）行草第二十五（111）干禄第二十六（112）论书绝句第二十七（114）历代书论书论导读中国书法是一种独特艺术。
它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。
汉代的书法理论
四、蔡邕关于书法形势的生成书法审美 要素理论
▪ 夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉;阴阳既生， 形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌 肤之丽。故曰:势来不可止，势去不可遏，惟笔软 则奇怪生焉。
二、关于“象”形字理论
▪ 1、关于“象”字 ▪ 《说文解字》：“象，南越大兽，长鼻牙，三年一乳，象
儿牙四足尾之形。”段玉裁注：“按古书多假象为像。人 部曰：像者，似也。似者像也。像从人象声。许书一曰指 事，二曰象形。当作像形。全书凡言象某形者，其字皆当 作像。《周易·系辞》曰：象也者，像也。”
▪ 2、许慎与汉字之“象形”，“书者，如也”说
▪ 《草书势》的主要内容：以一个欣赏者的姿态，以审美的 眼光来描述作者欣赏草书所得到的种种意象和感受。同时 还对草书的合法地位进行了一番交代，称草书“应时谕 指”，并提出“纯俭之变，岂必古式的思想”。
▪ 《非草书》主旨是责难草书，记录了当时人们对草书的狂 热，也提出了一些从美学上值得注意的问题：强调了人的 气质与书艺的关系；书法应表现个性。
假借者，本無其字，依聲託事。令、長是也。
▪ 由象形引出“书者，如也”的观点
▪ 许慎在肯定文字具有表象特征的基础上，提出了“书者， 如也”的论断。段玉裁《说文解字注》云：“谓如其事物 之状也。”这就规定了汉字书写的基本要求。虽然许慎是 针对汉字的表意功能而说的，而实际上，这一论断成为后 世书法理论主旨之一。虽然随着书体的不断发展，书法逐 渐摆脱了象形的特征，而更多的成为一种表意的符号，但 历代书论家在评书时还是不忘能得物象之美的审美标准。
汉代的书法理论
主讲 熊沛军
▪ 汉代书法理论资料: ▪ 1、许慎《说文解字·叙》 ▪ 2、崔瑗《草书势》 ▪ 3、赵壹《非草书》 ▪ 4、蔡邕《笔论》、《九势》、《篆势》《笔赋》 ▪ 汉代的书法批评理论概况：扬雄的“书为心画”
王羲之传文言文注释翻译
原文：王羲之，字逸少，琅琊临沂人也。
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。
父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。
母曰：“尔看《用笔法》。
”父见其小，曰：“待尔成人，吾授也。
”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐弊儿之幼令也。
父喜，遂与之。
不盈月，书便大进。
卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。
”流涕曰：“此子必蔽吾名。
”晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
译文：王羲之，字逸少，是琅琊临沂人。
他七岁时就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中发现前代的《笔说》，便偷偷地阅读。
父亲问他：“你为何偷我秘籍？”王羲之笑着不回答。
母亲对他说：“你看看《用笔法》。
”父亲见他年纪还小，就对他说：“等你长大成人，我再传授给你。
”王羲之跪下请求说：“现在就给我用吧，如果等到我成人，恐怕会埋没我的幼年才华。
”父亲很高兴，于是就把书传授给他。
不到一个月，他的书法就有了很大的进步。
卫夫人见到他的书法后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定是看了《用笔诀》，最近看他的书法，已有了老成智慧。
”流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。
”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，笔迹深入木板三分。
注释：1. 王羲之：字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
2. 琅琊临沂：地名，位于今天的山东省临沂市。
3. 善书：擅长书法。
4. 前代《笔说》：古代书法理论著作。
5. 窃而读之：偷偷地阅读。
6. 父曰：“尔何来窃吾所秘？”：父亲问他：“你为何偷我秘籍？”7. 母曰：“尔看《用笔法》。
”：母亲对他说：“你看看《用笔法》。
”8. 父见其小，曰：“待尔成人，吾授也。
”：父亲见他年纪还小，就对他说：“等你长大成人，我再传授给你。
”9. 羲之拜请，今而用之，使待成人，恐弊儿之幼令也：王羲之跪下请求说：“现在就给我用吧，如果等到我成人，恐怕会埋没我的幼年才华。
”10. 卫夫人：东晋时期著名书法家，王羲之的母亲。
中国古代书法经典作品
中国古代书法经典作品
中国古代书法经典作品包括但不限于：
1. 王羲之的《兰亭序》：被誉为“天下第一行书”，是王羲之的代表
作之一，其笔法精妙，行笔流畅，风格平和自然，是书法史上的经典
之作。
2. 颜真卿的《颜勤礼碑》：颜真卿的代表作品之一，其书法风格雄浑
有力，气势磅礴，是唐代楷书的代表之一。
3. 柳公权的《玄秘塔碑》：柳公权的代表作品之一，其书法风格俊逸
挺拔，骨力矫健，是唐代楷书的代表之一。
4. 苏轼的《黄州寒食诗帖》：被誉为“天下第三行书”，是苏轼的代
表作之一，其书法风格豪放豁达，气势磅礴，是宋代行书的代表之一。
5. 米芾的《蜀素帖》：被誉为“天下第八行书”，是米芾的代表作之一，其书法风格潇洒飘逸，神韵十足，是宋代行书的代表之一。
以上只是中国古代书法经典作品的一部分，这些作品都是中国书法史
上的珍品，具有极高的艺术价值和历史价值。
中国书法历史及历代发展
中国书法历史及历代发展中国书法是⼀门古⽼的艺术，从甲⾻⽂、⾦⽂演变⽽为⼤篆、⼩篆、⾪书，⾄定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、⾏书诸体，书法⼀直散发着艺术的魅⼒。
中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。
浏览历代书法，'晋⼈尚韵，唐⼈尚法，宋⼈尚意，元、明尚态'。
追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。
书法艺术是世界上独⼀⽆⼆的瑰宝，是中华⽂化的灿烂之花。
书法艺术最典型的体现了东⽅艺术之美和东⽅⽂化的优秀，是我们民族永远值得⾃豪的艺术瑰宝。
它具有世界上任何艺术都⽆与伦⽐的深厚群众基础和艺术特征。
书法艺术愈加受到⼤家的青睐。
中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为⼀个分界点，以前称作'书体沿⾰时期'，以后称作'风格流变时期'。
书体沿⾰时期，书法的发展主要倾向为书体的沿⾰，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。
风格流变时期的书体已经具备，⽆须再创⼀种新的字体。
于是书法家就提出'尚意'的主张，'书体'已经固定，⽽'意'是活的，这就进⼀步加强了作者的主体作⽤。
⼀、书法的起源书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的⽂化瑰宝，⽽且在世界⽂化艺术宝库中独放异采。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中，⼀⽅⾯起着思想交流、⽂化继承等重要的社会作⽤，另⼀⽅⾯它本⾝⼜形成了⼀种独特的造型艺术。
近代经过考证，关于中国⽂字起源，⼀般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的'仰韶⽂化时期'，已经创造了⽂字。
仰韶⽂化因1921年⾸先在河南绳汕仰韶村发现⽽得名的。
近40余年，⼜陆续有许多发现。
世界上各民族的⽂字，概括起来有三⼤类型，即表形⽂字；表意⽂字；表⾳⽂字。
汉字则是典型的在表形⽂字基础上发展起来的表意⽂字。
象形的造字⽅法即是把实物画出来。
书法理论总结
书法理论总结绪论一、书法概念:古人说:汉杨雄:“书心画也。
”唐张怀瓘：“书者，法象也。
”元郝经：“书法即心法也。
”清刘熙载:“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而也。
”今人说：造型艺术、线条艺术、抽象艺术、表现艺术。
书法：是通过汉字书写来表现情感意象的艺术。
其内涵：1表现对象——汉字2表现内容——书写者的思想感情和审美趣味。
3表现形式——书写二、对书法的称谓：汉代以前：“书”东汉后期：“书艺”魏晋南北朝：“书道”唐朝：“书法”宋朝：“法帖”三、书法发展的几个时期：[1]原始萌芽时期：史前至夏[2]发展史时期：殷商至西汉[3]成熟期：东汉至南北朝[4]繁荣期：隋唐至清代四、汉字的起源：关于汉字的起源，早在战国时期就开始有人探索了。
历史上关于汉字的起源得传说，概括起来大体有三种：[1]仓颉造字说，《荀子解蔽篇》说：“故好书者众也，而仓颉度传者，一也。
”[2]结绳说[3]起一成文说，最早提出这一观点是宋代郑櫵。
关于造字传说：[1]伏羲画卦说，盘古氏[开天辟地]——三皇[燧人、伏羲、神农]——五帝[黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜][2]神农结字说[3]仓颉造字说，黄帝时代五、汉字的结构六书：前人分析汉字结构归纳出来的六种条例。
东汉班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借东汉郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声东汉许慎；指事、象形、形声、会意、转注、假借[1]象形：象形者，画成其物，随体诘绌，日月是也。
[2]指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
[3]会意：会意者，比类合谊，以见指？，武信是也。
[4]形声：形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
[5]转注：转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
[6]假借;：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
第一章先秦、秦代及西汉书法（萌芽、发展期）一、书法的原始萌芽期：史前书法：{夏以前及夏}文字的最初形态是图画文字*汉字刻划符号，是史前的书法艺术，首先出现在陶器上。
汉字书法参考文献
汉字书法参考文献汉字书法作为中国传统文化的瑰宝，具有丰富的历史和独特的艺术价值。
在学习和研究汉字书法时，参考文献的选取非常重要。
本文将为您介绍一些优秀的汉字书法参考文献，帮助您更好地了解和学习汉字书法艺术。
一、《书法正宗》作者：曾灵犀出版时间：1990年《书法正宗》是一部权威的汉字书法研究文献，作者曾灵犀是中国当代著名的书法家和研究者。
该书系统地介绍了中国汉字书法的起源、发展和演变过程，对汉字的结构、笔画、规范等进行了深入的解读。
此外，书中还附有大量的书法作品欣赏，为读者提供了丰富的学习素材和参考案例。
二、《王羲之全书·论书法》作者：杜牧出版时间：唐代《王羲之全书·论书法》是中国古代书法研究的经典之作，作者杜牧是唐代著名的文学家、书法家和美学家。
该书详细讨论了王羲之的书法艺术，通过对王羲之的书法作品进行分析和赏析，探讨了王羲之的书法艺术特点及其对后世的影响。
这本书对于学习和研究王羲之的书法艺术具有重要的参考价值。
三、《汉字源流字典》作者：李学勤出版时间：2010年《汉字源流字典》是一部研究汉字起源和演化过程的工具书。
作者李学勤是中国著名的汉字学家和历史学家。
该字典通过系统地整理和解析了汉字的构造、形态演化和意义变化，帮助读者更好地理解和运用汉字。
在书中，作者还引用了大量的汉字书法作品作为例证，使读者能够从书法的角度更好地理解汉字的起源和发展。
四、《古代书法艺术欣赏》作者：张维良出版时间：2003年《古代书法艺术欣赏》是一本汉字书法艺术的欣赏与研究著作，作者张维良是中国书法家和美学家。
该书通过对古代名家书法作品的精细解读，揭示了古代书法艺术的精髓和美学价值。
此外，书中还详细介绍了古代书法的技法和材料，帮助读者更深入地理解和欣赏古代书法艺术。
五、《中国书法史》作者：吕振中出版时间：2002年《中国书法史》是一部综合性的汉字书法史专著，作者吕振中是中国当代著名的书法家和学者。
该书从中国古代的甲骨文起源一直到现代书法的发展，全面地介绍了中国书法的历史演进过程。
关于李叔同的书
关于李叔同的书李叔同（1881年6月2日- 1942年11月28日），字松山，号石甫，是中国现代思想史和文化史的重要人物之一，也是20世纪中国文化界的杰出代表之一。
他的学识渊博，所写的书籍被誉为中国文化史研究中的重要经典之一。
一、《石壁传世》《石壁传世》是李叔同的代表作之一，也是他一生中最重要的著作之一。
此书主要介绍中国古代的书法艺术。
作者通过对碑帖的研究，对中国书法典籍、书法名家等进行深入分析，全面展示了中国书法的演变史和发展过程。
在书法史研究上有着很高的学术地位。
二、《百一名山图考》《百一名山图考》是李叔同著作之一，是一部关于中国名山的地理、历史、人文等方面的专著。
此书不仅是中国学者在研究名山方面的标志性著作，而且因其系统化、具有创新性的观点和思路，也是世界学术界研究名山史的重要参考书之一。
三、《辛亥革命评传》《辛亥革命评传》是李叔同著作之一，是一部描写辛亥革命的历史书籍。
李叔同在书中详细地介绍了辛亥革命的基本内容和历史事件，阐述了革命的背景、伟大意义和社会影响。
此书被誉为中国近代史研究中的重要著作之一，具有非常高的学术价值。
四、《纪伯阳著述辑存》《纪伯阳著述辑存》是李叔同对明代著名道家学派代表人物纪君祥（又称“纪伯阳”）著作的系统整理和分类。
在此书中，作者展示了纪伯阳的学术成就和文化价值，为研究明代道家思想、文化和学术界的历史提供了一个重要的参考材料。
五、《历代名画记》《历代名画记》是李叔同的另一重要著作之一，主要介绍中国古代画派的发展史和艺术成就。
此书以作者的严谨学术态度，深入研究并总结了中国古代画派的特点、发展轨迹和艺术成就。
此书被誉为中国美术史研究领域中的经典之作。
六、《中国古代思想史》《中国古代思想史》是李叔同的著作之一，是一部整理和总结中国古代思想理论的学术专著。
在此书中，作者以很高的思辨和文学艺术风格，从哲学思想、科学技术、文学语言等方面全面呈现了中国古代思想演进的历程，对中国古代思想文化和哲学理论的研究做出了突出的贡献。
中国古代著名书法家经典作品
中国古代著名书法家经典作品1，兰亭序(王羲之)★《兰亭序》是书圣王羲之最有名的作品。
全文共二十八行，三百二十四字。
王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出现的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。
当中章法、结构、笔法都极其完美，被历代书法家尊为“书法第一”，成为读书人写字必习的范本。
★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。
他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。
人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。
2，中秋帖(王献之)★大清乾隆帝称道的“三稀”墨宝之一，笔势纵逸豪放，一笔而成，偶有不连而脉不断，为王献之独创.3，颜真卿书法★《多宝塔碑》为其独创“颜体”楷书的代表作，字体匀称丰腴，庄重劲美，气势雄厚。
4，张旭书法★在书坛“颠张醉素”并称于世，其狂草代表了草书最高境界，汪洋恣肆，个性张扬，独成一格。
5，郑板桥兰竹圣手书画怪杰。
清代诗人，书画家，摇晃“扬州八怪”之一。
为人恃才傲物。
他的书画以“清、劲、怪”遗世，给了后人很独特的美学启示。
他的书法很“另类”，筛检真草隶篆用笔，独创一体，自称“六分半书”；字形变化多端，章法诡谲有致，摇曳多姿，真可谓是书中奇宝，性情大自由的“表演秀”。
6，刘墉心口锦绣的“罗锅宰相”。
清代乾隆年间宰相，善书好文。
书法与王、梁、翁并称“清初四大家”；初师从赵孟兆页、董其昌，深得其中三昧。
中年学颜、苏，晚年又潜心于北朝碑版，终于凭借坚实的功力，蜕变成独具个性的一人大家。
刘墉书法笔短墨厚，体势少变，曾遭行内非议，甚至讥之为“墨”。
这说明认识刘墉书法是需要很高眼力的。
清代习颜者众，大多得其形意，而真正夺其神髓者仅刘墉一人。
用颜字距度而略作柔婉，正得魏晋小楷精华蕴蓄的风致；墨浓势厚而结体宽舒，更显从容不迫包罗万有之佳妙7，唐伯虎江南第一风流才子。
明代书画家，在民间颇富传奇色彩。
古代著名书法理论著作
古代著名书法理论著作《书断》《书品》《画禅室随笔》《艺概》《论书》《六体书论》《法书要录》《宣和书谱》《翰墨志》《续书谱》《书谱》《四体书势》《广艺舟双楫》《法书论》《采古来能书人名》《评书》《九势》《笔论》《述书赋》《书后品》《书论》《续书断》《书旨述》《非草书》《广川书跋》《负暄野录》《笔阵图》《法书考》《学古编》《书诀》《书估》《书议》《钝吟书要》《书法约言》《书学捷要》《艺舟双楫》《与梁武帝论书启》《古今书评》《宝章待访录》《草书势》《古今书人优劣评》《说文解字序》《语例字格》《怀素上人草书歌序》《述张长史笔法十二意》《二字诀》《笔势论十二章》《送高闲上人序》《授笔要说》《临池诀》《拨镫序》《记白云先生书诀》《五十六种书》并序《书述》《心成颂》《八诀》《海岳名言》《三十六法》《传授法》《用笔论》《晦庵论书》《笔髓论》《古今文字志目》《翰林要诀》《衍极并注》《笔法诀》《指意》《论宋十一家书》《阁帖跋》《春雨杂述》《王羲之传论》《书法雅言》《论书表》《奴书订》《草书状》《隶书体》《二王等书录》《承晋斋积闻录》《古今法帖论》《评书帖》《初月楼论书随笔》《分隶偶存》《义门题跋》《笔意赞》《书学》《南北书派论》《文字论》《观钟繇书法十二意》《临池管见》《临池心解》《评书药石论》《于右任论书》《启功论书》《沈尹默论书》。
你知道一些与书法相关的古代典籍吗？
你知道一些与书法相关的古代典籍吗？一、《兰亭集序》《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇序文，被誉为中国书法史上的经典之作。
全文写景描摹细腻、情感深沉，以描述兰亭风貌为线索，表达了作者对人生短暂和离别的感慨。
这篇《兰亭集序》为后世的文人墨客提供了理想化的书法境界，对后世书法家产生了深远的影响。
二、《法书要录》《法书要录》是唐代书法家怀素所著，是一本总结古代书法发展规律和技巧的典籍。
书中详细介绍了古代各种字体的起源和演变，对于书法家们的技法研究和实践有着重要的指导作用。
怀素以其自身优秀的书法成就和丰富的经验，通过《法书要录》传授了自己的心得体会，被誉为书法界的宝典。
三、《书谱》《书谱》是明代书法家汤显祖所著，是中国古代书法理论的重要著作之一。
书中通过对各种字体的形体结构、笔画运用等方面的分析和探讨，系统地总结和阐述了中国书法的基本原理和技法要领。
《书谱》对于后世书法家的学习和研究具有很大的参考价值，成为书法发展的重要参照。
四、《白氏长庚真经》《白氏长庚真经》是唐代书法家白烨所著，是一本专门介绍篆书的经典著作。
全书分为篆书的字义、构字法、笔画法和篆字的变体等多个部分，对篆书的精髓进行了深入的分析和说明。
《白氏长庚真经》融汇了前人的成就，对于篆书的发展和研究具有重要的指导意义。
五、《玉篇》《玉篇》是唐代文字学家袁宏道所编纂的一本字书，也是中国古代最重要的字书之一。
该书详细介绍了汉字的构造、发展和用法，并系统地列出了字的篆、隶、楷等各个字体的写法，成为后世书法发展的重要参照资料。
《玉篇》对于书法爱好者和研究者来说，具有很高的参考价值。
总结：古代与书法相关的典籍众多，其中《兰亭集序》、《法书要录》、《书谱》、《白氏长庚真经》和《玉篇》都是不可忽视的经典之作。
它们从不同的角度和方面，阐述了中国书法的起源、发展和技法，对后世书法家的学习和研究产生了深远的影响。
对于书法爱好者来说，阅读这些古代典籍，不仅可以提高书法艺术鉴赏能力，还能够拓宽视野、增加学习的乐趣。
王羲之书论
王羲之书论《王羲之书论》是我国古代书法家王羲之的著作，是中国古代书法史上的一部里程碑式的作品。
总体上，《王羲之书论》的内容包括书的形式和历史，书的基本原则，书的类别和规则，书法的审美原则，以及书法技巧。
《王羲之书论》是王羲之在《三宝集》基础上，对后代继位发扬光大书写文字事业的重要条款。
它也是中国传统书法法制及书法理论体系的终极成果之一。
《王羲之书论》被誉为“书法历史上的轴心之作”，因为它把古典书法和现代书法完美地结合在一起，突显出中国书法的美与精神，并确立了书法的“祖宗之定”，标志着书法的发展到了一个新的高度。
而它所提出的“九古剩余”原则，也是古典书法艺术的理论基础。
《王羲之书论》激发了历代书法家传承发扬书法精髓的热情，引领了中国书法理论与实践的渊源，深深影响了自宋至今中国书法的发展。
它是中国书法史上的一部突破性著作，提出了对书法的新的理论框架与审美要求，发展出了中国书法的新的品格，并为后世书法家研究发展书法奠定了基础。
在书法家们的研究与发展中，《王羲之书论》成为改革书法的基本观念之一，它用它超前的观念激起了中国书法发展的新思潮。
它也是支撑着中国书法发展艺术进步的支点，被称为书法发展的“大都督”。
也正因为这本书，使得当代中国书法一步步走向新的发展高度。
《王羲之书论》由于其理论与实践科学性，深入浅出的论述，普遍被称为中国传统书法史上里程碑式的作品。
它无疑是中国传统书法史上的一部重要的著作，仍在深刻的影响着当代中国书法的发展。
此外，《王羲之书论》还是文化交流的重要组成部分，它用跨越千余年的文字和书写技艺，给后世的书法家带来了以不可多得的精神风貌和文学艺术境界，为今天的书法家提供了不负责任的思想视野和社会责任感。
这部传世经典著作凝聚了王羲之对书法传统、书法理论历史与实践经验的深刻理解，也是中国书法最重要的发展脉络，担负着肩负着发扬书写文明的使命，它的价值不可估量！。
古代书法理论精髓
古代书法理论精髓中国历代书法理论著作浩如烟海，蕴藏极为丰富。
唐以前，暂且不论。
有唐一代，国势鼎盛，强大的封建帝国各方面都有“立法”的要求。
法律本身固然如此(如《唐律疏议》的制订和颁布)，唐诗是这样，书法也是这样。
中国的书法理论，到了孙过庭(约648—703年)所著《书谱》的问世则是一个重要的突破。
它通篇闪烁着辩证法的光辉。
寥寥五千多字，反复阐明了多样统一说，关于低级到高级的平衡，关于“小区”发展为“大区”的整体美，关于“违”与“和”辩证观以及整体美的生命感，真是发前人之所未发，把中国书法理论提到一个新的高度。
历代书论家在评价作品时，往往运用形象化的文字，把一根根线条构成的抽象的书法叙述得栩栩如生，引人入胜。
《书谱》于此提供了范例：观乎悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉，同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。
一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衂挫于毫芒。
多么深邃的哲理，多么精辟的论断，多么生动的文采，多么酣畅的笔调和丰富的遐想！在书写过程中，究竟应该怎样充分运用书法的辩证法呢？唐代书法家徐浩(字季海)在《论书》中对此作了充分的发挥。
他说：字不欲疏，亦不欲密，亦不欲生，亦不欲小。
小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大经矣。
笔不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧。
侧竖令平，平峻使侧，捷则须安，徐则须利，如此则其大较矣。
细致地剖析了疏密、大小、肥瘦、捷徐、平侧一对对矛盾的辩证关系。
在书法理论上，明人缵唐人之绪，有所前进。
丰坊《书诀》就书法中的正与奇的关系进一步揭示了其中的奥秘。
他说：书法要旨，有正与奇。
所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。
所谓奇者，参差起伏，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。
正者，主要是讲结构气概；奇者，主要是讲变化内涵。
王羲之书论
王羲之书论
《王羲之书论》是中国笔墨文字史上的一部极具价值的里程碑，是我国古代书法界最杰出的学者王羲之的杰作。
王羲之是隋末唐初著名的书法家，也是中国古代书法史上有代表性的书法大家，被认为是中国书法之父，他的著作《王羲之书论》，是中国书法史上唯一一部
书法理论著作，目前仍然是非常重要的参考书。
《王羲之书论》是王羲之于唐高宗时期完成的书法理论著作。
书中介绍了书体、书法理论、书法技法、毛笔字、墨法、书法史述等，将笔墨文字的艺术概念完整的反映出来，被誉为中国书法史上的一部重要著作。
根据当时书法风格的不同，王羲之将书法理论划分为三大类，分别为“崇礼书”、“夔章书”和“交际书”。
其中崇礼书主要用
于礼仪用书，夔章书比较简洁，常用于书信，而交际书则介于两者之间，比较灵活，可用于各种书写需要。
《王羲之书论》还有许多其他独特的内容。
他把书法比做一种艺术，认为书法“须经四事：心、墨、纸、笔”，心指的是精神，此外，他还提出了以“流（笔走）、峭（字形）、穷（细腻）、挺（端正）、锐（锋利）”为书法创作的五大原则，把书法理论提高到新的高度，为
后人指明了书法创作的方向。
书论的笔墨文字也是其独特之处。
王羲之以自己磨砺出来的笔调，呈现出一种饱满活泼而又灵动细腻的笔触，使书论整个作品更加细致入微，被誉为“书论体”。
此外，他创造性地提出了“半边水”理论，将书法的审美精妙解读和表达的淋漓尽致。
《王羲之书论》为后世书法家提供了一个统一的理论框架，是书法发展的里程碑。
其中介绍的理论和技法，仍是书法家的重要参考，因此，《王羲之书论》仍然具有极其重要的历史价值。
我国古代著名书法家的代表作品及特点
我国古代著名书法家的代表作品及特点1，唐寅（1470-1524），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
特点是：俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。
代表作有《六如居士集》，《行书七律诗轴》。
2，刘墉(1719-1803)，字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。
山东诸城人，乾隆十六年中进士，官至吏部尚书，擅真行书潜心六朝碑版，书名满天下。
著有刘文清诗集等著作。
特点：初看圆软滑，若团团棉花。
细审则骨骼分明，内含刚劲。
刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”，主要作品有《石庵诗集》。
3，颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，唐朝名臣、书法家。
开元间中进士。
安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。
德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。
特点：书法精妙，擅长行、楷。
初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。
其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。
与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。
又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
其著有楷书《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。
4，郑板桥（1693-1765），清代书画家、文学家，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
特点：郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。
孙过庭书法艺术述评
孙过庭书法艺术述评孙过庭，唐代著名书法家和书法理论家，他的书法艺术造诣深厚，尤其擅长草书，他的草书风格独具，深得后人赞赏。
同时，他也是一位书法理论家，所著《书谱》被誉为中国古代书法理论的扛鼎之作。
孙过庭的书法艺术以草书为主，他的草书作品线条流畅，结构严谨，字形优美，具有极高的艺术价值。
他擅长运用浓墨淡墨，使得作品层次分明，富有立体感。
他在书法上强调气韵生动和结字的平衡对称，强调笔画之间的呼应和布局的和谐，形成了自己独特的艺术风格。
除了草书之外，孙过庭还擅长其他书法体裁，如楷书、行书等。
他的楷书作品庄重典雅，结构规范，具有很高的艺术价值。
他的行书作品则更加流畅自然，笔画圆润，富有节奏感。
孙过庭的书法艺术不仅在当时备受推崇，对后世也产生了深远的影响。
他的草书风格被后人广泛传承和发展，成为中国书法艺术的一朵奇葩。
同时，他的书法理论思想也影响了许多后代的书法家，成为中国书法理论的重要组成部分。
《书谱》是孙过庭所著的一篇重要书法理论著作，全文一万五千余字，是中国古代书法理论的经典之作。
在这篇著作中，孙过庭深入阐述了书法艺术的本质、源流、技法、风格等方面的问题，对后世的书法创作和研究都有着深远的影响。
首先，《书谱》提出了书法艺术的本质是表现情感和思想。
孙过庭认为，书法不仅仅是文字的书写，更是情感的表达和思想的传达。
只有具备了情感和思想的书法作品才能真正打动人心，成为不朽的艺术佳作。
其次，《书谱》强调了书法艺术的源流和历史传承。
孙过庭指出，书法艺术源远流长，经历了不同历史时期的发展和演变，不断传承和创新。
他认为，学习书法必须了解其历史传承和演变过程，才能更好地理解其本质和特点。
再次，《书谱》详细阐述了书法技法和风格问题。
孙过庭认为，书法技法和风格是表现情感和思想的手段和基础。
他从用笔、结字、布局等方面出发，对不同书法体裁的技法和风格进行了深入的分析和探讨，提出了许多具有指导性的意见和建议。
最后，《书谱》强调了书法家的修养和创作态度。
中国古代艺术名著
中国古代艺术名著
中国古代艺术名著有很多，以下是一些著名的作品：
1.《论画》 - 董其昌《论画》是明代画家、书法家董其昌的代
表作之一。
书中论述了中国画的观念、技法和创作理念，被誉为中国绘画理论的经典之作。
2.《文心雕龙》 - 刘勰《文心雕龙》是南朝东晋时期文学家刘
勰的文学批评著作，被称为是中国古代最早的一部文体学论著，对中国古代文学发展产生了重要影响。
3.《诗经》 - 《诗经》是中国最早的一部诗歌集，收录了从西
周到春秋时期的305篇诗歌作品，涉及各个方面的生活与情感，是中国古代文化的重要组成部分。
4.《红楼梦》 - 曹雪芹《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的长
篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
小说以四大家族的兴衰为背景，通过描绘多个角色的命运和情感，展现了封建社会的无情和虚伪。
5.《周易》 - 《周易》是中国古代最重要的经典之一，是一部
卜筮术语的典籍。
其内容包括六十四卦和爻辞、象辞等，被誉为道家、儒家及佛教等思想体系的重要基础。
6.《史记》 - 司马迁《史记》是西汉时期历史学家司马迁的代
表作，是中国古代第一部纪传体通史。
书中分为纪传体和集传体两个部分，详细记录了自黄帝到西汉高祖刘邦的历史事件和
人物。
7.《论语》 - 《论语》是孔子及其弟子的言行录，是儒家思想的经典之作。
书中收录了孔子及其弟子的言行，以及对人生、道德、社会关系等问题的思考和教导。
以上只是一部分中国古代艺术名著，这些作品代表了中国古代文化和艺术的精髓，对后世的文化和艺术发展产生了深远的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古代着名书法理论着作
在中国古代文艺理论中,古代的书法理论是极其重要的组成部分，它也是我国艺术理论中的最宝贵的遗产。
《书断》
《书品》
《画禅室随笔》《艺概》
《论书》
《六体书论》《法书要录》《宣和书谱》《翰墨志》《续书谱》《书谱》
《四体书势》《广艺舟双楫》《法书论》《采古来能书人名》
《评书》
《九势》
《笔论》
《述书赋》《书后品》《书论》
《续书断》《书旨述》《非草书》
《广川书跋》
《负暄野录》
《笔阵图》
《法书考》
《学古编》
《书诀》
《书估》
《书议》
《钝吟书要》
《书法约言》
《书学捷要》
《艺舟双楫》
《与梁武帝论书启》
《古今书评》
《宝章待访录》
《草书势》
《古今书人优劣评》
《说文解字序》
《语例字格》
《怀素上人草书歌序》
《述张长史笔法十二
意》
《二字诀》
《笔势论十二章》
《送高闲上人序》
《授笔要说》
《临池诀》
《拨镫序》
《记白云先生书
诀》
《五十六种书》
并序《书述》
《心成颂》
《八诀》
《海岳名言》
《三十六法》
《传授法》
《用笔论》
《晦庵论书》
《笔髓论》
《古今文字志目》
《翰林要诀》
《衍极并注》
《笔法诀》
《指意》
《论宋十一家书》
《阁帖跋》
《春雨杂述》
《王羲之传论》
《书法雅言》
《论书表》
《奴书订》
《草书状》
《隶书体》
《二王等书录》
《承晋斋积闻录》
《古今法帖论》
《评书帖》
《初月楼论书随笔》
《分隶偶存》
《义门题跋》
《笔意赞》
《书学》
《南北书派论》
《文字论》
《观钟繇书法十二
意》
《临池管见》
《临池心解》
《评书药石论》
《于右任论书》
《启功论书》
《沈尹默论书》。