行者老师:脉法解 浮沉
行者老师讲四圣心源 脉法解
行者老师讲《四圣心源》脉法解一、脉法解一 (3)问:毛折乃死,是什么意思? (8)问:男女左右,大小不同,道理在哪里? (9)问:讲讲六阴脉。
(9)问:脉细代表什么含义? (9)问:牙痛有何妙方? (10)问:吐酸水的病机? (10)问:有个朋友找医生号脉时告诉他是心肌肥大,请问这是根据什么标准来判断的? (11)二、脉法解二 (12)问:“右关尺浮,右寸沉;左三部皆沉弱。
”可以讲一下这脉象,这脉象是什么意思呢? (14)问:左三部脉几乎切不到? (15)问:右尺脉浮不是相火不能安藏吗?用沙半理中应该不加附子吧。
(15)问:左大顺男,右大顺女 (15)问:脉阴阳是指什么 (16)问:脉细向来说是营分不足或是精气不足的,总体上说是阴分不足这个结论对吗? (16)问:现在把的脉象大多是弦而细。
(16)问:开始是两关脉紧,吃了附子理中汤,现在是浮数 (16)问:晚上 1—3 点要吐完痰才能睡觉 (17)问:左三脉细而弦,右寸细、关、尺摸不到 (17)问:左脉细,右脉大 (18)问:如何学脉法 (18)问:日本汉医书如何 (19)问:如何学习脉法,从那里入手 (19)问:四时脉象,那个是生理脉,病理脉? (19)问:脉原于足阳明胃,起于足少阴肾,止于手少阴心是怎么回事? (20)问:学脉从何处入手最为有利? (21)三、脉法解三 (21)问:为什么弦数脉主热也主寒呢? (23)问:那迟数脉只能根据一个人的前后情况来对比,横向对比意义不大。
(23)问:作为客热,不能消谷,这里面这个客热这个热是指脉数还是指阳虚发热? (31)问:我想问一下,那个伤寒论122条说的,有条文说得这个,数为客热,客在这代表假的意思,不是外来之热的意思,是不是假热的意思是吗? (31)问:那这种火是吧它除了比方脉数之外呢,还有没有像其它的比如像口干啊什么的,这些其它的一些热象,体温高啊,或者病人自我感觉发热,有没有其它的说这些脉数,还有其它的热象吗?就这个阳气不能潜降的这种发热。
行者老师讲脉法 - 记事本
行者老师讲脉法20090107行者老师谈脉法今天晚上有空跟大家讨论一下中医脉法。
中医的脉法在中医诊疗过程中是非常关键的一个环节。
尤其对于一些急症,和一些儿科、妇科的病,特殊情况下,具有不可替代的作用。
而脉法又能从一个侧面很好地反应出来中医的取类比象这种观念。
我今天只是把脉法和大家粗略地概括性地谈一下,然后大家有什么问题可以提出来,我们互相讨论,这样也有助于提高。
内经上讲,察色按脉,先别阴阳。
夫脉者,微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生。
所以我们要讨论脉法的次第,从哪个角度领会脉法,从阴阳五行的角度来认识。
首先从阴阳始,从阴阳来讨论这个脉法的浮沉,然后是散敛这种状况,然后从五行角度来类比诸多的脉。
我们怎么样从五行的角度来类比呢?五行,金木水火土,五行之气是升降浮沉,土运其中,用黄元御先生的思想来说就是,四象枢土,土气运于四象之中。
就像我所说的,土寄四时,然后木火金水四象游于四周。
这时候我们合于四季来考虑的话,每一季春夏秋冬,而季又潜移默化地运于其中。
所以说在于脉象中来看,察脉的时候,一定要把握胃气。
所谓胃神根这几个东西是什么?这几个东西就是说,胃神根它指的全部是先后天之气的这种状况,只是先天元气所处的部位不同,胃气偏于后天之气,就是中土的柔和之气,而神气,根气全都是指的元气的盛衰,根气没有了人体就无根了。
脉象无神就是元气亏败了。
这两种还有细微的差别,将来我会给大家一一的讲一下。
大家既然搭脉,病人两个手一伸,我们摸他的脉象,体会到脉搏浮沉这种现象,我们怎么去归纳这些现象,然后体会出来这个病人的病情呢?不谈纯理论,我们今天就要谈实践,从实践的角度讲,第一点,我们平常观人待物,有的人性格比较急躁,我们从他的动作,从他的言语,以至于动静之间,我们就能感觉出来他带的所谓的气象,中医呢,取类比象,就类比这个象,怎么类比呢?拿什么类比呢,拿阴阳类比。
怎么取象,拿五行来对比,这样产生出来的象,就是我们需要的。
行者老师讲脉
行者老师讲座录音整理文稿:脉法篇!
行者老师讲座录音整理文稿:脉法篇!今天把中医的脉法简单的理顺一下。
脉法的起源、变化整体来讲一讲,这样大家在临证的时候心里有个底。
我们搭脉,根据动向分为来去上、下、至、止几个部分。
就是脉在上面的时候浮现来是什么样子,而沉下去时是什么样子,止时是什么样,来时又是什么样。
而我们今天是根据黄元御的脏腑虚实来诊断。
我们搭脉,一个是脉动,一个是尺肤,脉法的位置有时候,除了脉动,部分有高有陷。
什么是独取寸口,就是以寸口之脉,侯一身五脏六腑气之虚实,这就叫寸口之脉法。
为什么要取寸口呢?古人说,寸口者,气之大会要。
营气是周营全身,一日一夜交汇的地方。
脉气交汇,五脏六腑之气全交汇于寸口。
寸口脉有几个特点,第一个脉是怎么来的,首先是要靠阳明胃气的鼓荡,脉气才能行于周身,阳明胃气,一身原气之本,是为根气,少阴肾气亏虚的话,脉象会浮散微弱,所以搭脉时讲究胃神根第一点讲寸口脉的部位,是根据关部来定的,腕后高骨,定关,桡骨径突,对应的是关部,高骨前,中医讲关,气机在这是阴生阳入,是关隘之口。
我们古人,根据天地之气成象,来定出不同的气象,不同的脉度。
关前一寸,一寸里面取九分,寸口脉阳气出九分,关前是阳出九分,九分里面以六分定为寸,关后阴入一指,阴气伏藏,由关部到尺泽穴。
一尺里面取一寸,一寸里面关后三分,是为关,余下来的七分定为尺部脉,这就是寸和尺的分部。
关于具体部位的长短来历,平常的动脉循经是手太阴肺经,但是也有很多人脉向行的不是手太阴肺经。
一般是至关部以后,脉向内循,内安于手厥阴心包经,这是内斜脉。
还有从关部外出并于手阳明大肠经,这是两种脉向的变化。
按着道家来解释,一般人的脉向出关了以后向内走,心气偏抑郁,脉象偏于往外的,偏于阳的一面,就有点浮动,浮躁,阴的一面就有点抑郁。
所以内弦脉的人经常有心烦抑郁的症状,无明烦恼。
斜飞脉的人,上焦阳气不降,还有一种叫反关脉,是脉行直接从指部并于手阳明大肠经,这种人天生就是阳气不易敛降,阳明经气不容易敛降,这是生理的一种状况。
行者老师讲四圣心源 脉法解
行者老师讲《四圣心源》脉法解一、脉法解一 (3)问:毛折乃死,是什么意思? (8)问:男女左右,大小不同,道理在哪里? (9)问:讲讲六阴脉。
(9)问:脉细代表什么含义? (9)问:牙痛有何妙方? (10)问:吐酸水的病机? (10)问:有个朋友找医生号脉时告诉他是心肌肥大,请问这是根据什么标准来判断的? (11)二、脉法解二 (12)问:“右关尺浮,右寸沉;左三部皆沉弱。
”可以讲一下这脉象,这脉象是什么意思呢? (14)问:左三部脉几乎切不到? (15)问:右尺脉浮不是相火不能安藏吗?用沙半理中应该不加附子吧。
(15)问:左大顺男,右大顺女 (15)问:脉阴阳是指什么 (16)问:脉细向来说是营分不足或是精气不足的,总体上说是阴分不足这个结论对吗? (16)问:现在把的脉象大多是弦而细。
(16)问:开始是两关脉紧,吃了附子理中汤,现在是浮数 (16)问:晚上 1—3 点要吐完痰才能睡觉 (17)问:左三脉细而弦,右寸细、关、尺摸不到 (17)问:左脉细,右脉大 (18)问:如何学脉法 (18)问:日本汉医书如何 (19)问:如何学习脉法,从那里入手 (19)问:四时脉象,那个是生理脉,病理脉? (19)问:脉原于足阳明胃,起于足少阴肾,止于手少阴心是怎么回事? (20)问:学脉从何处入手最为有利? (21)三、脉法解三 (21)问:为什么弦数脉主热也主寒呢? (23)问:那迟数脉只能根据一个人的前后情况来对比,横向对比意义不大。
(23)问:作为客热,不能消谷,这里面这个客热这个热是指脉数还是指阳虚发热? (31)问:我想问一下,那个伤寒论122条说的,有条文说得这个,数为客热,客在这代表假的意思,不是外来之热的意思,是不是假热的意思是吗? (31)问:那这种火是吧它除了比方脉数之外呢,还有没有像其它的比如像口干啊什么的,这些其它的一些热象,体温高啊,或者病人自我感觉发热,有没有其它的说这些脉数,还有其它的热象吗?就这个阳气不能潜降的这种发热。
行者老师讲脉法
行者老师讲脉法行者老师讲座:20080416脉法解一今天把中医的脉法简单的理顺一下。
脉法的起源、变化整体来讲一讲,这样大家在临证的时候心里有个底。
我们搭脉,根据动向分为来、去、上、下、至、止几个部分。
就是脉在上面的时候浮现来是什么样子,而沉下去时是什么样子,止时是什么样,来时又是什么样。
而我们今天是根据黄元御的脏腑虚实来诊断。
我们搭脉,一个是脉动,一个是尺肤,脉法的位置有时候,除了脉动,部分有高有陷。
什么是独取寸口,就是以寸口之脉,侯一身五脏六腑气之虚实,这就叫寸口之脉法。
为什么要取寸口呢?古人说,寸口者,气之大会要。
营气是周营全身,一日一夜交汇的地方。
脉气交汇,五脏六腑之气全交汇于寸口。
寸口脉有几个特点,第一个脉是怎么来的,首先是要靠阳明胃气的鼓荡,脉气才能行于周身,阳明胃气,一身原气之本,是为根气,少阴肾气亏虚的话,脉象会浮散微弱,所以搭脉时讲究胃神根第一点讲寸口脉的部位,是根据关部来定的,腕后高骨,定关,桡骨径突,对应的是关部,高骨前,中医讲关,气机在这是阴生阳入,是关隘之口。
我们古人,根据天地之气成象,来定出不同的气象,不同的脉度。
关前一寸,一寸里面取九分,寸口脉阳气出九分,关前是阳出九分,九分里面以六分定为寸,关后阴入一指,阴气伏藏,由关部到尺泽穴。
一尺里面取一寸,一寸里面关后三分,是为关,余下来的七分定为尺部脉,这就是寸和尺的分部。
关于具体部位的长短来历,平常的动脉循经是手太阴肺经,但是也有很多人脉向行的不是手太阴肺经。
一般是至关部以后,脉向内循,内安于手厥阴心包经,这是内斜脉。
还有从关部外出并于手阳明大肠经,这是两种脉向的变化。
按着道家来解释,一般人的脉向出关了以后向内走,心气偏抑郁,脉象偏于往外的,偏于阳的一面,就有点浮动,浮躁,阴的一面就有点抑郁。
所以内弦脉的人经常有心烦抑郁的症状,无明烦恼。
斜飞脉的人,上焦阳气不降,还有一种叫反关脉,是脉行直接从指部并于手阳明大肠经,这种人天生就是阳气不易敛降,阳明经气不容易敛降,这是生理的一种状况。
行者老师四圣心源_脉法解讲稿三
行者老师四圣心源_脉法解讲稿三行者老师讲座录音整理文稿:20080507 脉法解三龙行天下整理上节课,我们讲得是浮沉,浮沉在脉法里面从位数形势来分,可以说主要讲得是脉位,就说位于表还是位于里,浮沉之间的脉位,位数,接下来我就要讲讲这个数,脉搏的迟数,脉率的问题,可见呢这个迟数,何为迟数,脉搏为什么会产生迟数的差别,是不是,这个脉搏为什么会迟,为什么会数,它是由哪些脏气构成,它是由何气主之,这个是关键的,只有了解这个,这个搞明白了以后,然后再要谈迟数的时候,心里就不会一片茫然。
首先脉迟,《内经》和内难都这样说,迟则在脏,数则在腑,有这种说法,就说迟脉呢,是因为气机升达不足,偏于阴位,所以敛藏有余,导致这种脉动稽迟这种现象,而数脉呢,受位在腑,是偏于阳份,阳化有余,而阴化不足,这就是脉数,但是我今天给大家讲,我们主要是测得从桡动脉来观察一身的,独取寸口,寸口之脉呢这个脉动主血脉,这血脉之搏动呢光顾两点,一点是血,一点是气,这脉候脉气,候那个什么,候营血。
在这里呢营血不充,他会体现脉体就会细涩,气机不能达,它就会显迟或者弱,这是两种不同的脉,就我们一般临床上讲的,就是某个病人迟脉,就说经常会遇到在看古医书的时候,经常会遇到这种现象,就是左寸脉数,或者是尺脉滑数,大家都知道就说按照一般的常识来说吧,就说六部脉是一数皆数,一迟皆迟,它应该是六部脉的脉率是相等是一样的,至于说六部脉的脉率不一样,这种现象非常少见,我们今天先不谈这个。
就说古人为什么会单独择取出来一部脉,说数说迟呢?这是因为,按照《内经》的观点来说,察脉的时候要察独,察独了以后,有一部脉异于其它五部脉象,病位就在这一部,然后整个脉象又是数脉,所以在这一部脉,然后滑数、弦数,然后来阐述它的变化,但这一部脉数,证明其它部脉也数,所以关于这一点来说,我们还是要清楚,是不是,六部脉迟数一般……再给大家先从迟脉来讲起,就说脉为血脉,他是由靠营血搏发而推动产生的,这营血搏发呢,就是起于三阴,由阴出阳,脉搏稽迟呢?就是阴不能化为阳,则会产生迟脉,所以病在三阴。
行者老师讲《伤寒脉法十二》
行者老师讲《伤寒脉法十二》行者老师讲中医第五十八讲《伤寒脉法十72-83完》脉法七十二。
“师曰:寸脉下不至关为阳绝,尺脉上不至关为阴绝,此皆不治,决死也。
若计其余命生死之期,期以月节,克之也。
”这个上回讲过了,既然讲了,就再讲讲吧。
“寸脉下不至关为阳绝”,讲的是什么意思呢,讲的主要是由阳入阴,阳气盛了才能敛于阴。
这个必须在固定的时间,固定的季节,固定的病症情况下的一种论述,不是说泛泛讲的,是有所指的,古人讲条文全是有所指的。
知道它有所指,找到它所指的这个象,那就知道了。
下不至关,寸为阳,阳盛了能下来;下不至关,这就是阳气亢于上,阳浮欲脱的象,所以说为阳绝。
尺脉上不至关,由阴出阳,上不至关,阴气不足以生阳,阴不足。
什么叫阴呢?收敛之象,敛足了才能发,收敛不足,就没有蓄那么多势,势弱,所以弹也弹不起来。
我们就应该这样来看。
“若计其余命生死之期,期以月节,克之也”。
这里面呢,要根据具体的病症情况来看。
脉法七十三。
“伤寒咳逆上气,其脉散者死,谓其形损故也。
”看《神农本草经》里讲,很多药都治咳逆上气,像干姜五味,这是最常用的治咳逆上气的,还有很多风药,辛温药,都有这方面的作用。
“咳逆上气”,肺是宣极而后降,宣降,其实主要用是敛,体为阳而用为阴,咳逆上气,其用就受阻了。
“其脉散者”,脉散,肺主气,本身阳就不足以下敛,跟那条“下不至关”一样,有相通之处。
“其脉散者”,脉散,形不能聚,一身之气靠金气来收敛,金不能收,则形无以护持,我们周身分形、气,要靠气来护持,要靠气来敛降。
同学:有时候金不能收,人容易瘦。
行者:会出现这种消证。
阳明亢于上,阳明少阳火急亢于上,不能下,不能敛,所以出现阳证。
“形损故也”,这是一种讲法,讲的是肺气不能敛降,阳气壅在上,慢慢导致的形气消损,壮火食气的现象。
但是在临床之中,喘证病人,喘得厉害,元气亏虚的话,也会出现脉散,不治,收不回来了,大而散,肺应该是短涩,短而涩,没有收象,没有一点点阴的感觉。
《脉学心悟》之二浮沉迟数
《脉学心悟》之二浮沉迟数李士懋脉学心悟:《脉学心悟》之二浮沉迟数浮脉有两层含义:一是指部位概念,凡轻取而能诊得的诸脉,不论大小迟数,只要脉位在浮位,皆称为脉浮,如虚脉、微脉、洪脉、革脉等;另一种是指具有严格界定的独立脉象。
为了对二者加以区分,前者可称为“脉浮”,后者乃称为“浮脉”。
一、浮脉必须具备下列几个条件1.脉位:位居肌表,轻手而得。
所谓轻手而得,是指轻取即可诊得脉之主体,脉之全貌。
若轻手虽可触得脉的搏动,但沉按之脉较轻取时或大或细,或强或弱,或弦紧拘急,或动数不宁等等,皆非浮脉。
因轻取时所诊得的脉象,并非脉之全体、全貌,反映不了疾病的本质,所以不得称为浮脉。
2.脉体:浮脉虽轻手可得,但其脉体当不大不小,不长不短。
大则属洪、芤、实、革、虚、散之类;细则属微、细、濡之类。
3.脉力:浮脉当轻手而得,举之有余,按之不足,如捻葱叶,如水漂木。
所谓按之不足,是指当中取或沉取时,脉力与浮位相较,略显不足而已。
若按之较轻取还有力,则为实脉、牢脉之类。
若按之较轻取时明显无力,则属虚脉、芤脉之类,皆非浮脉。
4.脉幅:脉起落之幅度不大、不小。
过大为洪、实之类;过小为细、涩之类。
二、浮脉形成的原因浮脉,是气血游行于外所致。
气血何以游行于外,可见于以下几种情况:1.平脉:肺之平脉浮而短涩。
四季中,秋脉当浮。
秋属金,与肺相应。
秋季,阳气由隆盛而初敛,人亦应之。
脉虽浮,已由夏季浮大转见短涩敛降之象,故脉浮而短涩,此为平脉,当知无恙。
2.邪袭脉浮:此种浮脉,当属实证,多见于外感新病。
外感六淫,邪袭肌表,正气拒邪而不得深入,正邪相争于肌表,气血搏击于外而脉浮,如太阳病之脉浮。
3.热盛脉浮:六气化火,五志化火,或气血痰食蕴久化热,热盛外淫,搏激气血外达肌表,脉亦可浮。
此种脉浮,均属实证。
4.正虚脉浮:这类脉浮,皆属久病、虚证。
久病正虚,脉本不当浮,若反见浮者,可有两种情况。
一是经适当治疗、将养,正气逐渐恢复而脉浮,此是向愈之兆。
第九节脉诊要领:滑浮濇沉
第九节脉诊要领:滑浮濇沉
第84页,脉的小大,滑涩浮沉,可以指别。
五脏的象,可以类推。
五脏的相音,可以意识。
五色的微诊,可以目察。
能合脉色,脉色能够吻合,可以万全。
这是,这一句话是就是诊断的一个要领。
我们诊断的要领。
那,重画一个。
这是上焦心、肺、肝、脾、肾,这是下,这是上,这是阳。
这是阴。
我们所谓的滑脉、濇脉还有浮脉、沉脉,中间呢,还有滑还有浮,这两个呢,属于阳脉是属于阳脉。
如果是濇脉,还有沉脉。
这两个呢,都属于我们的阴脉,阴脉。
所以说你用这四个字,这个滑涩,滑浮为阳,这个涩还有沉是阴,这个我们可以区分阴阳。
整个中医的系统里面就是在跟阴阳而已,说了半天,他还是在讲阴阳。
所以因为我们的上,那个胸腔里面,肺跟心是属于上,上面是阳,下面是阴,所以我们脉诊的时候,官上面就是阳,官以下就是阴。
那正中间有胃在这个地方。
?我们正中间不是长了一个胃吗?没有人胃跑这个里来了,没有那么低对不对?只有胃在这个地方。
那有胃下垂也是低一点点而已,胃没有差那么多。
所以因为中央是脾土,我讲这个央,阴阳央,,我们说那个,阴阳央,这个央就是阴和阳交合的地方,阴气、阳气交汇的地方,阴阳呢,合为央。
所以中央是卫气的所在,所以我们会中央,做中央是土,那我们所有的脏腑的正常的脉,当你去摸脉的时候,脉的形状,比如说你摸到肝脉是弦,你摸到肝脉是弦,他的形是弦,但是他的脉的气,所谓的它的力量都是很柔和的,一定要有这都方面的胃气。
中医诊脉口诀解读
中医诊脉口诀解析
嘿,朋友们,今天咱们来聊聊中医诊脉的那些事儿。
你们知道吗,中医诊脉可是个技术活儿,那些老中医们通过手指头的触感,就能知道咱们身体里的状况,是不是觉得特别神奇?
咱们先来说说这个口诀:“浮沉迟数理为先,至数要分明在指端。
”这句话说的是啥?浮沉,就是脉象的深浅,浮脉就像木头漂在水上,轻轻一按就能感觉到,这种脉一般表示外感风寒;沉脉呢,就像石头沉水底,得用力按才能感觉到,这种脉就表示身体内部有问题了。
再来说说迟数,迟脉就是脉搏跳得慢,像老年人走路一样慢悠悠的,这种脉一般表示身体有寒症;数脉呢,就是脉搏跳得快,像小兔子一样蹦蹦跳跳,这种脉就表示身体有热症了。
还有啊,口诀里提到的“有胃”、“有神”、“有根”,这也是中医诊脉的重要标准。
有胃的脉象,就像咱们吃饭一样,和缓从容,不紧不慢;有神的脉象,就像咱们精神饱满的时候,柔和有力,节律一致;有根的脉象,就像咱们扎根在土里的大树,稳稳当当,不会随风摇摆。
每次老中医给我诊脉,我都觉得特别神奇。
他们通过手指头的触感,就能知道咱们身体里的阴阳平衡、气血盈亏,然后给出调理建议。
这种古老而又神奇的医术,真是让人不得不佩服啊!
所以啊,朋友们,咱们平时还是要多注意自己的身体,保持良好的生活习惯和心态。
万一哪天身体不舒服了,也可以去找老中医诊诊脉,听听他们的建议,说不定会有意想不到的收获哦!。
行者老师讲四圣心源 脉法解
行者老师讲《四圣心源》脉法解一、脉法解一 (3)问:毛折乃死,是什么意思? (8)问:男女左右,大小不同,道理在哪里? (9)问:讲讲六阴脉。
(9)问:脉细代表什么含义? (9)问:牙痛有何妙方? (10)问:吐酸水的病机? (10)问:有个朋友找医生号脉时告诉他是心肌肥大,请问这是根据什么标准来判断的? (11)二、脉法解二 (12)问:“右关尺浮,右寸沉;左三部皆沉弱。
”可以讲一下这脉象,这脉象是什么意思呢? (14)问:左三部脉几乎切不到? (15)问:右尺脉浮不是相火不能安藏吗?用沙半理中应该不加附子吧。
(15)问:左大顺男,右大顺女 (15)问:脉阴阳是指什么 (16)问:脉细向来说是营分不足或是精气不足的,总体上说是阴分不足这个结论对吗? (16)问:现在把的脉象大多是弦而细。
(16)问:开始是两关脉紧,吃了附子理中汤,现在是浮数 (16)问:晚上 1—3 点要吐完痰才能睡觉 (17)问:左三脉细而弦,右寸细、关、尺摸不到 (17)问:左脉细,右脉大 (18)问:如何学脉法 (18)问:日本汉医书如何 (19)问:如何学习脉法,从那里入手 (19)问:四时脉象,那个是生理脉,病理脉? (19)问:脉原于足阳明胃,起于足少阴肾,止于手少阴心是怎么回事? (20)问:学脉从何处入手最为有利? (21)三、脉法解三 (21)问:为什么弦数脉主热也主寒呢? (23)问:那迟数脉只能根据一个人的前后情况来对比,横向对比意义不大。
(23)问:作为客热,不能消谷,这里面这个客热这个热是指脉数还是指阳虚发热? (31)问:我想问一下,那个伤寒论122条说的,有条文说得这个,数为客热,客在这代表假的意思,不是外来之热的意思,是不是假热的意思是吗? (31)问:那这种火是吧它除了比方脉数之外呢,还有没有像其它的比如像口干啊什么的,这些其它的一些热象,体温高啊,或者病人自我感觉发热,有没有其它的说这些脉数,还有其它的热象吗?就这个阳气不能潜降的这种发热。
行者老师讲四圣心源脉法解
行者老师讲《四圣心源》脉法解一、脉法解一..............................................................3 问毛折乃死是什么意思...................................................... 8 问男女左右大小不同道理在哪里............................................ 9 问讲讲六阴脉。
................................................................ 9 问脉细代表什么含义.......................................................... 9 问牙痛有何妙方............................................................. 10 问吐酸水的病机............................................................. 10 问有个朋友找医生号脉时告诉他是心肌肥大请问这是根据什么标准来判断的........ 11 二、脉法解二............................................................. 12 问“右关尺浮右寸沉左三部皆沉弱。
”可以讲一下这脉象这脉象是什么意思呢.... 14 问左三部脉几乎切不到....................................................... 15 问右尺脉浮不是相火不能安藏吗用沙半理中应该不加附子吧。
..................... 15 问左大顺男右大顺女......................................................... 15 问脉阴阳是指什么............................................................. 16 问脉细向来说是营分不足或是精气不足的总体上说是阴分不足这个结论对吗........ 16 问现在把的脉象大多是弦而细。
脉法系列讲座—浮中沉取
脉法系列讲座—浮中沉取
想要了解浮脉的指下感觉,先要明确几个概念,就是浮取、中取、沉取。
浮、中、沉取总的来说就是把脉时指下用不同力度把到的不同的脉的位置。
浮中沉的说法最早见于《难经》十八难,“三部者,寸关尺也。
九候者,浮中沉也。
”
元代医学家滑伯仁:轻手取之曰举,重手取之曰按,不轻不重,委曲求之曰寻。
也有后世医家以寻、举、推、按论之。
《脉要精微论》里除了浮、中、沉还有上竟、下竟、内推、外推,合起来是七候。
举可对应浮取,寻可对应中取,按可对应沉取。
《难经》第五难里提出了菽脉法,提出三菽、六菽、九菽、十二菽不同的指下力度。
菽指黄豆。
一颗黄豆的重量表示一菽,三菽约为一克的重量。
古人是想用客观的一个刻度来衡量这种力度。
但实际上我们可能在临床也做不到那么精准,主要还是靠自己指下感觉去感觉浮、中、沉的不同力度。
手轻轻一搭感受到脉搏跳动,就是浮取。
稍微用力,在中间的位置,这是中取。
再向下用力,摸到骨头上,就属于沉取。
根据手指把脉的不同的力度,来进行浮、中、沉取感受脉的力度的变化。
行者任明志伤寒悬解讲义
行者任明志伤寒悬解讲义一个病症:“冷,睡而梦多,脉象寸浮滑,关尺细弦,舌质淡,有齿痕”。
这个看病的时候大家要知道,舌胎是不可凭据的,它是不可靠的,舌质可以作为诊断寒热虚实的一个标准,舌胎只是胃气的一个上浮,上现,它可以受到很多因素的影响,对于疾病的转归来说,这个舌胎啊,很多病人向俞的话,他舌胎会越来越厚重,湿浊之邪由里外出的话,这种病人不少见,你不能根据舌胎就用化湿的药,然后越用越厚重,必然还得继续温中。
脉象寸浮滑,关尺细弦。
这个没有说左右,脉象来说左右不等,一般的病人左右都不等,左右等的病人基本没有。
难经里有句话:“脉左右阴阳相等者,死”。
这是什么意思大家可以进行体会。
所以说现在,当然了,从伤寒金匮来看是脉象不分左右,其实它大概把阴阳分出来,寸部为阳尺部为阴,从阴阳这个角度来论述,没分左右,这个还是很大的缺陷,凡是出来对脉法经常有实践的人对病人都有体会,左右不等,没有左右相等的。
左右者阴阳之道路,左为阳右为阴。
所以呢,象过去,景岳啊这些人呢,都从“左主血右主气”,左右分主气血来考虑用药,这是有一定道理的。
象这个医案,这个简短的几句话,大家对这个病怎么看,有什么用方?首先是“冷”,这个病人不是怕冷,这个“冷”只是一个字,代表是阳气不足,畏寒,三焦的相火不足,睡而多梦,人卧则血归于肝,魂气是藏于肝,睡而多梦是什么现象呢,魂不藏于肝,魂为什么不藏于肝呢,阳气的敛藏是通过阳明经然后是入于少阴经,不一定血虚。
很多阴寒的病人,因为有阴寒,上焦三阳之气不得敛,也会梦多。
“脉象寸浮滑,关尺细弦”。
关尺为什么会细弦呢?关尺部俱细弦,这个俱字,单弦为饮双弦为寒,如果左右脉俱细弦的话,寒盛无疑,下元寒盛无疑,如果是单侧脉,如果是单独是左关尺部细弦,这可以考虑有下焦精血不足的现象。
血虚是有作梦啊,但是作梦是不是就血虚呢?我们不能把作梦当成血虚。
首先大家看第一点就是关尺部脉俱细弦,下焦肯定是寒气凝结起来了,这个脉道细弱,这个细呢,是形不足,是下焦精血不足的现象。
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行者老师讲座录音整理文稿:脉法解浮沉(2009-08-27 18:50:02) 标签:浮沉健康分类:中医诊____________________________________________________________作者: 大海之源时间: 2008/7/22 21:02文章来源:民间中医网,更多精彩内容,请访问民间中医网/========================================四圣心源脉法解讲座二简单给大家提个问题,在临床上我们经常遇到好多病人,两寸脉沉弱这样人比较多。
然后问大家:两寸脉沉弱,主什么?就说左寸沉与右寸沉又主什么?大家就我提出的两个问题,发表一下意见我给大家说切脉,不是靠临床得来的,切脉是靠领会的。
得于心而应于手,如果你心中不得的话,这个时候就是你手就是换个机械手,分辨率再高也没有用,所以必须在理上领会了以后才能够下手,领会,真正有所明了,有个问题我就是说两寸脉沉弱这种病人,大概是怎么造成的?左寸沉弱与右寸沉弱,他们分别讲的什么,有什么差别?讲的是两寸脉,大家还没有,也就是说跟着黄元御先生掌握脉法的思路来走,灵素说了一句心里之气不足,两寸脉沉弱,其实是心肺不足,是阳不足,是阴不得出阳,阳衰了阴气必盛,所以这个病人处于阳虚体质,两寸脉沉弱,第一点就是左寸沉不开达,能升而不能开。
肾阳不足呀,肾阳这个词用的不太好,现在大家就是说很多教材就是说脾阴脾阳、肝阴肝阳、心阴心阳这都搞烂了,如果再谈肾阴肾阳的话,因为这个肾吧,牵扯到两个问题,一个是它参与后天的升降,另一个它又主宰先天元气的盈缩,所以你谈肾阴肾阳的时候不够准,还容易搞混。
你要说元阳不足、不能上达,这个不一定,它只能代表就是说一身元阳到了肝脉以后,然后木不能成实,就是说水能生木,木不能化火,这一点导致左寸脉这种沉弱,如何化火,我们要治这样的病人的话,应该从这点考虑,不能用滋水荣木。
两者的治法还是不一样的,因为如果谈到肾阳不足的时候很可能要考虑到收敛这样的阴气,如果考虑到上焦阳阳气不足,我们考虑更多的是温健脾肺问题。
右寸脉沉弱,它多指气不足,气机开散不能收敛,这时候我们就要注意整体的脉都沉弱是以心肺脉为主呢还是就心肺两部脉独沉弱,这还是关键。
这铁牛讲的上星期把一条脉:左尺浮大而迟很明显,其余各部稍浮大,左尺脉浮大而实。
这个刚才我都讲了这个是阳乘阴位。
这个时候怎么办呢,你就往上升呀,是不是,水生木呀。
木气不达这时候。
右尺脉浮大而实,这时候你看看大中有没有兼散象,如果有大舒缓的话,这是化火了,这时候需要清热;如果是浮大而坚实的话,这时候邪气还没有扩散,还没有化火,这时候你就需要略加开破之药,舒达;一定要舒肝,这管道上边不疏通,都憋在底下了,这时候你想怎么办?你是不是要把上面的木气尽量的往上舒达一下,所以说呢六味地黄不可行。
六味地黄丸是一什么?它弱还可以,典型的右尺肾水脉不足了,滋水涵木,收一下。
木气这么实,不属于正虚而属于邪实这种状态。
看脉还是这样:虚则正气虚,虚则精气夺,实则邪气盛。
脉气浮大,这时候肯定邪气盛以邪实为主,现在考虑邪气是怎么实的。
邪气是怎么来的。
人的一身,从那来邪气的呢?就是非位则邪,该升达气的升不上去,憋在下面这就叫邪气,该降的气降不下来,顶在这就叫邪气,并没有说从那来的外受之邪,没有这个,即使有外受之邪也是天人六气相互感应而得的。
浮数而实是滑吗?因为这个左尺脉滑,有时候牵扯到血分,是不是?这得看是男是女了。
如果不滑的话,光是浮数而实,考虑看看是不是下焦有这种淋痢,淋痢之象,痢疾呀或是淋证呀。
有腰痛呀,这肯定是肝气淤滞导致的。
可以考虑用肾着汤加减进行治疗。
肯定是中焦脾肾下陷,肝脾之气下陷,这时肾着汤没有疏肝肝的药,可以看看血分有没有亏耗的状况,如果没有亏耗可以加桂枝,桂枝、川芎都可以用,往上升达,加辛温之品。
下面继续给大家讲,“浮沉之中,有虚实焉。
浮之损小,沉之实大,是阳虚于表而实于里也,沉之损小,浮之实大,是阳虚于里而实于表也。
浮大昼加,沉细夜加,浮大昼死,沉细夜死。
诊者当于浮沉之中参以虚实也。
” 大家理解这个“浮大昼加,沉细夜加”这个也不一定,为什么呢,大家知道这个脉象浮大呢有个度的问题,因为浮大往往是不收。
夜了则收则安,而白天则加重,但是往往有病人因为下元阴气,阴气乘于下,阴气格阳乘于阳所导致的脉象浮大,上两寸浮大,夜加越多,相反沉细昼加也多,所以我们要搞清楚阴阳升降。
黄元御学说精彻的地方就是说把元阳讲的非常了彻,可以说仲景以后能解厥阴篇的只有黄元御先生,厥阴篇在黄元御先生来讲就是非常小儿科的事情,而历代黄元御以前的伤寒医家都没有搞清厥阴篇。
在这地方差距是非常明显的。
我们学习黄元御先生的厥阴篇就要理解阴阳之气是怎么升降的,元阳是怎么盈缩的这个关键,郑寿全先生呢知道了盈缩这一点种子,真元、大象理解的好。
怎么盈,怎么缩,怎么升,怎么降,关于中间的细节比较马虎,尤其在右路如何敛藏潜降上说的少,没有说清楚。
导致后世火神派弊病百出。
浮沉我今天就讲到这里。
大家有什么问题可以提一提。
就是说呀我们分别脉的浮沉了以后,然后立法制方上,又要考虑这个病是在气分上还是在血分上,这还是有差别的,这直接考虑到用药的这种取向。
所以在每一部脉,在浮沉之间偏入阴还是入阳,是血分还是气分之间不同的差别,所以我们搭脉的时候要注意一些个间夹脉,比如浮涩,浮而弦、浮而滑、浮而弱;大家可以根据不同的现象来看出一气之升降,◆问:“右关尺浮,右寸沉;左三部皆沉弱。
”可以讲一下这脉象,这脉象是什么意思呢?■答:其实很简单,就是说先右寸脉沉,就是上面天气不足呀,肺金之气本不足。
右关尺浮,首先讲第一点,就是右尺脉本沉,相火之气需要闭藏,浊阴之气需要敛藏。
三焦相火之气需要敛藏,右尺脉浮了就是相火不宁,不能敛藏,右关脉有跟着浮的话,这是胃气不降。
为什么说胃气不说胆气呢?因为胆胃之气都降,因为胆气有时候不降的话他要参和于左关,左关确实有浮于之象,沉呀,浮呀,浮大呀或者是沉弦,这时候就要考虑是胆中相火不降。
关于这个人,我们立法就应该考虑根据病人平常偏胖偏瘦,简单的从阳化阴化的角度考虑,虽然有浮沉,但是没有给有力还是无力,是大还是小是个关键,大可为邪气盛。
这个病人经常有眼底出血的话,是阴气乘阳了,首先看左三部脉,如果是沉弱的话,不是沉细的话,这个病人我建议。
你如果用荆防加归芍丹地治的话,这就有问题了,这个病人左三部脉肯定有沉细,有阴分不足的现象。
或者是左三部脉有点浮而弱,有阴分不足的现象。
如果让我开的话直接用沙半理中汤加附子,而不用这些阴药。
必加桂芍?因为简单的还是正气虚,你说扶弱,正气虚并没有所谓的邪气。
如果邪气实的情况可能还需要点利水的,如果加桂芍了,这时就要考虑,因为左路主升的,左路确实要升,如果没有浮越之象的话,你单纯去升左路的话,反而导致右路不能降。
◆问:左三部脉几乎切不到,■答:什么叫几乎切不到?还是就切不到?如果是左三部脉真切不到的话,是不是摸错了位置?如果不是摸错位置看是不是反关脉,这些都可以排除的话,还是能摸到的,就是说左三部脉确实非常弱的话,左主阳呀,这个就是说病人的阳气衰弱应该是非常明显了,左三部脉由阴出阳,由阴化阳。
阴气不能出于阳,这个时候病人你必须参合右三部脉统一来看,是不是阴气郁在里面,还乘逆在上面了,还是本身就。
◆问:右尺脉浮不是相火不能安藏吗?用沙半理中应该不加附子吧。
■答:加的,为什么呢?因为附子这味药,就是说内经上讲的就是辛味药,辛以润之,辛怎么润之?附子就是大辛大温,具有开破封藏的效果,这时候呢如果象你讲左尺脉沉弱的话,阴中不得出阳,左边阴中不得出阳,下焦阴气肯定不化,下焦阴气不化右边阳气想收也收敛不下来,所以这时候要加附子。
如果这病人尺部脉摸着浮而细,尺脉浮而细的话,这时候而且尺肤摸着有点陷下的话,证明他这个肾中精气元气不足,这时候尽量不用附子去破散,因为附子需要本钱的,身体的精气足得话可以用附子,不足的话用附子破散了,他会不得其用。
◆问:左大顺男,右大顺女■答:这是我们古脉书上提出的。
男子的脉象左脉偏盛,左脉盛于右脉为常。
女子的脉呢,就是说左为阳右为阴,左大顺男,右大顺女这是常象◆问:脉阴阳是指什么■答:脉阴阳,浮沉也可以讲阴阳;尺寸也可以讲阴阳。
在伤寒论里面脉的阴阳绝对不是脉的左右,脉阳浮而阴弱,一般来讲是寸脉为浮,尺脉为弱,或者浮取的话是浮脉,沉取的话是脉非常柔弱◆问:脉细向来说是营分不足或是精气不足的,总体上说是阴分不足这个结论对吗?■答:脉细,总体上说营血不足,为什么这么说呢,怎么来理解。
首先脉是分脉气和脉形,为什么呢?周学海先生曾经讲过,脉分形数位势,脉看的是势看的是脉形,形为体,势为阳为用,他潜在的方向性。
所以形为阴而势为阳,我们一般讲脉细而有力,可以浮,可以沉;可以实可以弱。
所以脉细他讲究的势,是附载六气的这个形起码是弱,不足,这时候说是阴分。
◆问:现在把的脉象大多是弦而细■答:弦脉到是很多的,春脉应弦。
细脉到不见得。
◆问:开始是两关脉紧,吃了附子理中汤,现在是浮数■答:如果两关脉都浮数的话,考虑是不是长期吃附子理中,阴分不足了,这就是说治疗关脉浮数,要是右关脉浮的话是不是考虑降点胃气,阳明胃气不能潜降下来,过多服用温阳药的话,精气不能够收藏,会导致越来越亏乏。
本来两关脉弦,我考虑两关脉可能是弦,不会是紧的,紧脉转索,紧脉和弦脉还是有差别的。
紧脉如转索,他是绷着的,有劲。
这个力道是不一般的。
但是两关脉弦的病人到是很多了,两关脉弦,就是中土这大虚了,弦居关位后天不足。
这个时候你就要考虑考虑从甘温平入手,不要太燥,因为中土呀,脾统血,藏精之所在,如果太温燥的话也不好。
弦脉首辩阴阳,是不是,弦而大,弦而滑,弦而浮,跟弦而沉,弦而滞涩,就在滞涩之间分析清楚,他到底是从阳化来还是从阴化来,来断定你药的取向。
如果他没有从阳化,这个弦为木象,他既然没有从阳化,他肯定从阴化,从阴化就是寒水之象,水不能生木。
所以你就要温化,他既然已经阳化,木化火了,就是火有余的话,你就要收敛,你就要苦泄,所以说两种脉象下用药是有差别的。
不要随意吃附子理中汤的,如果脉弦紧的话是肝木不得升达,你吃附子理中汤有时是隔靴搔痒。
如果是阴分的话,脉弦紧的话是邪气凝滞在阴分,你用附子理中还不如用点桂归芍,一下子入阴分了,就能化开。
◆问:晚上1—3点要吐完痰才能睡觉■答:晚上1-3点是丑时,丑时属土,具体是不是丑时呢,要分一下,看是不是你住在那个地方,和北京时间是不是对应,有时差的问题。
我只给大家分析分析脉象的说法,脉象也不是简单的问题,你们搭的这脉象具体的问题,还有许多说的不够详细的,我只能讲一讲。
具体呢用什么方剂,这就没有什么用。
◆问:左三脉细而弦,右寸细、关、尺摸不到■答:右路主收藏呀,既然右关尺都摸不到,收藏有点过,是不是,既然收藏有点过,就是寒象,对吧。