中泰武术文化史分析
泰拳调研报告
泰拳调研报告泰拳调研报告一、引言泰拳是泰国的传统格斗艺术，是泰国文化的重要组成部分。
它采用全身各部位的攻击技巧，如拳击、踢腿、膝击和肘击等，因此在全世界范围内享有很高的知名度与影响力。
在本次调研中，我们将重点了解泰拳的历史渊源、技击特点以及训练方式，并对泰拳发展现状进行分析。
二、历史渊源泰拳起源于泰国，并有着悠久的历史。
它最早可以追溯到几百年前的暹罗王国时期。
在那个时候，泰拳被视为一种军事技能，准备参与战斗的士兵们都会接受泰拳训练。
随着时间的推移，泰拳逐渐发展成一种广泛的全民体育项目，深受泰国人民的喜爱。
三、技击特点泰拳以其独特的技击方式而闻名于世。
其攻击技巧基于四肢的协同运用，运用拳、脚、膝盖和肘部等击打对手，以及抓取对手并进行投掷。
泰拳注重速度、力量和耐力的平衡，且技巧高超的泰拳选手可以通过准确、有力的技击打败对手。
四、训练方式泰拳的训练过程十分严格，通常包括基本技巧的练习、防御技巧的训练以及体力锻炼。
在训练过程中，泰拳选手会进行大量的跑步和体能训练，以增强耐力和爆发力。
此外，他们还会进行拳击袋和踢靶的训练，以提高技击的准确性和力量。
五、泰拳发展现状目前，泰拳已经不仅仅是一项在泰国深受欢迎的体育项目，也是一项备受世界各地爱好者追捧的运动。
在许多国家，人们纷纷成立泰拳俱乐部和培训机构，提供专业的泰拳训练课程。
此外，泰拳比赛也在全球范围内举行，并吸引了大量观众的关注。
六、结论泰拳作为一种传统的格斗艺术，有着丰富的历史和独特的技击特点。
它的发展受到了泰国人民的热爱和追捧，同时也受到了全球爱好者的喜爱与推崇。
随着时间的推移，泰拳在世界范围内的影响力不断扩大，为泰国文化的传播做出了重要贡献。
七、参考文献1. 《泰拳：波浪之舞》，作者：Terry O'Neill。
2. 《泰拳的历史与传统》，作者：Sasiprapha Pamornpatana。
3. 《从泰拳到温柔的巨人：泰国文化的诠释》，作者：Jason Foss。
以文学为基点感受中泰文化的差异
以文学为基点感受中泰文化的差异中泰两国拥有悠久的历史和独特的文化传统，文学作为文化的重要组成部分，承载着两国人民的智慧和情感。
通过以文学为基点，我们可以深入感受中泰两国文化之间的差异和各自独特的魅力。
一、文学主题的不同中泰两国的文学创作体现了各自的文化特色和价值观。
中国古代文学注重儒家思想的传承，强调伦理道义和家庭关系。
经典作品如《红楼梦》和《西游记》以人性的复杂和社会的现实为题材，通过对人物命运的描绘展现了中国文化的深厚底蕴。
而泰国文学则更加注重宗教和精神层面的表达，佛教思想渗透在许多作品中。
例如《泰国史诗》以佛教的教义为基础，讲述了泰国王族的创世神话和历史传承。
二、文学风格的差异中泰两国的文学作品在风格上也存在着差异。
中国古代文学以诗歌和散文为主要表现形式，注重意境和修辞手法的运用。
诗人李白的作品以豪放的情感和奔放的笔触著称，而泰国古代文学则更加偏向于抒情诗和故事性强的叙事体裁。
泰国著名的抒情诗歌《窗前的美人》以其细腻的描写和温婉的情感打动了无数读者。
三、文学题材的不同文学作为反映社会的艺术形式，在不同的历史和社会背景下，选择的题材也不同。
中国现代文学作品经历了从反映封建社会的作品到关注社会现实和个人命运的转变。
如鲁迅的小说《狂人日记》和余华的小说《活着》都揭示了中国社会的黑暗和冷酷。
而泰国现代文学作品更多地关注自然环境和民间传统，如著名作家塔诗轶的小说《欢乐的谷》以其对泰国北方山林的细腻描绘和精神寓意而备受赞誉。
四、文化背景的差异中泰两国的文化背景也直接影响了文学作品的主题和风格。
中国传统文化强调集体主义和家庭观念，重视孝道和忠诚。
这些观念在文学作品中得到了充分的体现，如古典小说《红楼梦》中对家庭关系和人性的深刻描写。
而泰国文化则更加注重个人的内心感受和宗教信仰。
泰国作家本琦的小说《陶瓷屋》中融入了泰国佛教文化，通过对人物信仰和心灵救赎的描写展现了泰国文化的独特魅力。
通过以文学为基点感受中泰文化的差异，我们可以更全面地了解两国的文学传统和文化特色。
中泰文化交流
中泰文化交流摘要东南亚地区作为华夏文明和印度文明的接触地带,沟通了中国和古印度两大文明古国。
中国文化博大精深,在不同的历史时期都曾经深刻地影响了泰国文化。
关于中泰两国交往最早的历史记载出现在西汉平帝元始年间,在中泰两国之后的官方和民间的交往过程中,汉文化对泰国的各个方面产生了潜移默化的影响。
本文从三个方面进行了讨论。
第一部分从宗教特点看中泰文化交流对泰国宗教的影响。
第二部分从节日民俗看中泰文化交流对泰国的影响。
第三部分中泰的历史交往梳理了中泰交流的脉络。
从文化传播的角度来看,泰国文化是中印文化交流的一个必然结果。
汉文化影响泰国的过程,促进了泰国的社会和文化的发展。
本文从历史、地理、政治等层面, 论述了中泰文化在不同历史时期的交流。
关键词:泰国;文化;交流;华人目录摘要 (1)引言 (1)一、中泰文化交流对泰国宗教的影响 (1)二、中泰文化交流对泰国节日民俗的影响 (2)三、中泰的历史交往 (2)结语 (3)参考文献 (3)引言泰国古称“暹罗”,位于中南半岛以西,独特的地理位置从陆路上和海路上连接了中国和古印度两大文明古国,文化上则深受中国文化和印度文化的影响。
它在泰国本土文化的基础上积极吸取两大文化中的因子,形成了灿烂而独特的泰国文化。
一、中泰文化交流对泰国宗教的影响泰国素有“黄袍佛国”之称，到处佛寺林立，仅首都曼谷就有400多座，全国共有32000多座，还有30万僧侣，其中许多人终身为僧。
泰国佛教本属小乘佛教，推崇印度原始佛教教义，但随着中国人迁居泰国，自南北朝以后流行中国的大乘佛教，尤其是律宗也被带入泰国，一些高度“中国化”了的大乘佛教的特色逐渐影响到泰国的佛教，最明显的是“观音”信仰和“弥勒佛”信仰。
“观音”在中国，已经由印度佛教中的男性形象转变为女性形象，而在泰国的“观音”也为女性。
“弥勒佛”在中国逐渐演变为“大肚和尚”、“笑和尚”，而当代泰国寺庙中的“弥勒佛”，大多也是这般模样。
可见，即使在宗教方面，泰国佛教也具有了一些中国元素。
中国武术与泰拳之争的文化隐喻
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今 社 会 ， 大 众 似 乎 格 外 热 衷 于 体 育 赛 事 ， 究 其 原 因 体 ， 育竞 赛 以 其 特 有 的 速 度 、 力 量 、 耐 力 等 方 面 的 较 量 直
观 地 体 现 在 比 赛 过 程 与 结 果 中 ， 能 最 大 限 度 地 激 起 人 们 的 竞 争欲 望 也 ， 能 最 大 限 度 地 缓 解 人 们 心 中的 攻 击 欲 望 。
以 至 于 当各 大 媒 体 肆 无 忌 惮地 炒 作 武术 与 泰拳之 争 时 ，极 端 地 夸 大 了 泰拳 对 中国 武 术 的 蔑视 ， 在 赛前 已 经 撩拨 起
了 民 众 的 爱 国 心 和 好 奇心
以一
，
睹 比 赛 为 快 。 吊诡 的 是 ， 文 化 底 蕴 厚 重 的 中 国 武 术在很 多媒 体 、 民 众 的 眼 里 已 经 简
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种 风 格 的 技 术 各 成 体 系 ， 皆 曾领 一
时 之 风 骚 ．． 这 其 中的 每 项 运 动 在 各 自的 民
族 内部 都 享有 至 高无 上 的 荣誉 ， 中 国 武 术 一 直 以 来给 人 以 源 远 流 长 、 博 大 精 深 之 印 象 ， 泰 拳也 号 称 是 “ 五 百 年 无
中泰武术文化比较及泰拳国际化的启示
国家文化传 承与对外输 出的重要载体 ，泰拳承载着其 国家历史 文化 的精髓 。在旅游 、影视等对外文化输 出 的领域 ，泰拳在 推广 与传 承国家文化都起到 了至关重 要的作用 。在前一段 时间风靡我 国 ，且对于泰 国文化 进行宣传 的电影 《 泰囿 》中 ，就有大量 的泰拳戏码 出
与 “ 复杂” 、“ 暴力”与 “ 仁和”等文化差异 凸显了 中泰武 术文化 的不 同之处。 同时 ，泰拳对外传 播与推广的成功经验 ，对 中国武术走 向国际起到重要的借鉴作用。
关
键
词 ：体育文化 ；中国武术 ；泰拳 ；国际化 文献标志码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ６ ． ７ １ １ ６ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ４ ． ０ １ ３ ２ ． ０ ３
第 ２ ２卷 第 ４期 ２ ０ １ ５ 年 ７ 月
ＶＯ１ ．２２ ＮＯ．４
Ｊ Ｕ １．２ ０ １ ５
Hale Waihona Puke ．民族 传 统 体 育 ．
中泰武术文化 比较及泰拳 国际化的启示
白蓝
（ 湖南女子学院 外语 系，湖南 长沙 ４ １ ０ ０ ０ ４ ）
摘
要 ：中国武术与泰拳都具有 重要的 国家文化地位 ，对外推广都重视文化传承。而 “ 简单”
起源来看 ，其历史可 以追溯至上古时代 。武术 的发展
与中国历史社会文化息息相关 ，在武术的演进过程之 中 ，吸收 了历朝历代 的社会文化 内容属性 ，呈现出一 种 活态传承 的态势 。武术承载 了中华传统文化 的核心
经验 中得到启示。
传承 。从 １ ９ ３ ６年柏林 奥运会武术在西方 的正式亮相 ，
到 近些年借助武术平台推广 中华传统文化 ，很好说 明
了武术 的文化传承性之特征。 泰 拳虽 然没 有 中 国武术 那 么深厚 的历 史 文化底 蕴， 但是 泰拳从其诞生 到现今 的 ５ ０ ０多年发展历程 中，
中国武术与泰拳发展思考
中国武术与泰拳发展思考 首先来看一下中国拳法：1武武术术的的三三种种基基本本手手型型和和步步型型一一 手手型型手手法法练练习习手手型型手手法法练练习习是是运运用用拳拳、、掌掌、、勾勾三三种种手手型型，，结结合合上上肢肢冲冲、、架架、、推推、、亮亮等等运运动动方方法法，，练练习习手手型型手手法法的的基基本本规规律律。
手手型型：：拳拳：：四四指指并并拢拢卷卷握握，，拇拇指指扣扣在在食食指指和和中中指指的的第第二二指指节节上上。
要要求求拳拳握握紧紧，，拳拳面面平平，，手手腕腕直直。
掌掌：：四四指指并并拢拢伸伸直直，，拇拇指指第第一一指指节节弯弯屈屈并并紧紧扣扣于虎口处。
勾勾：：五五指指尖尖捏捏拢拢，，屈屈腕腕。
二二 步步型型的的姿姿势势 马马步步的的姿姿势势两两腿腿平平行行开开立立，，两两脚脚间间距距离离三三个个脚脚掌掌的的长长度度，，然然后后下下蹲蹲，，脚脚尖尖平平行行向向前前，，勿勿外外撇撇。
两两膝膝向向外外撑撑，，膝膝盖盖不不能能超超过过脚脚尖尖，，大大腿腿与与地地面面平平行行。
同同时时胯胯向向前前内内收收，，臀臀部部勿勿突突出出。
这这样样能能使使裆裆成成圆圆弧弧形形，，俗俗称称圆圆裆裆。
含含胸胸拔拔背背，，勿勿挺挺胸胸，，胸胸要要平平，，背背要要圆圆。
两两手手可可环环抱抱胸胸前前，，如如抱抱球球状状。
虚虚灵灵顶顶劲劲，，头头往往上上顶顶，，头头顶顶如如被被一一根根线线悬悬住住。
这这就就是是马马步步的的基基本本要要求求。
初初时时不不易易站站久久，，能能站站55分分钟钟已已属属不不错错，，但但贵贵在在坚坚持持，，能能站站半半小小时时已已算算有有所所成成就就了了。
弓弓步步的的姿姿势势一一腿腿向向前前方方迈迈出出一一大大步步，，约约为为脚脚长长的的四四至至五五倍倍，，同同时时膝膝关关节节弯弯曲曲，，大大腿腿近近于于水水平平膝膝盖盖与与脚脚尖尖垂垂直直。
；；另另一一腿腿挺挺膝膝伸伸直直。
两两脚脚全全脚脚掌掌着着地地，，上上体体正正对对前前方方。
中国散打与泰拳基本技术及文化特征的比较研究
中国散打与泰拳基本技术及文化特征的比较研究我国的武术历史可追溯到千年以前，发展源远流长，体现了军事、竞技、健身等多种特征和功能。
在武术的发展阶段中诞生了许多门派，而散打项目却一直备受瞩目，深得人们的喜爱。
散打项目我国现代竞技武术的精髓，其拳法套路十分简单，但实用性却很强，在国际竞技武术中有着一定的地位。
参与散打运动的两个选手必须严格遵守散打规则，使用武术中的一些技法和拳法，例如踢、打和进攻防守等。
散打运动运动是一项徒手进行对抗的竞技性的体育项目，对参与者的要求极高。
但在近几年的中泰比赛中，散打并没有发挥其优势，甚至有时被泰拳压制，因此，比较研究泰拳与散打，有利于提高我国散打项目的综合实力，也对散打的快速发展起到一定的作用。
本文通过多方面的取材分析，希望能够帮助我国散打运动向着更高、更强、更快的理念发展，早日进入奥运会的比赛项目。
1 散打运动和泰拳运动的文化特征比较与发展现状1.1 散打运动的文化特征武术是中国传统文化的重要组成部分，是发展中国传统体育的先锋，散打是武术运动的对抗形式，是以技击为目的的中国传统武术的一部分，是武术的精髓所在。
[1]古代武术散打的历史起源可以追溯到5000多年前的原始社会，在原始社会人们为了生存不得不要和野兽进行搏斗，有了人有了部落之后就有了战争，有了战争就有了人与人之间的暴力争斗，这就形成了武术散打最早的雏形。
散打运动来源于生活，是古代人民对抗自然创立起来的。
在漫长的历史演变进程中，徒手格斗武术的名字被记录在文本或民间中的形式有很多，而在现在被统一称为散打，亦称散手。
1.2 泰拳运动的文化特征古代历史记录历史的发展包含图形泰拳已经有近500年的时间，它是由暹罗泰国古王创造了，坊间甚至流传古泰拳是在2000多年前由中国云南传入泰国。
泰拳是一项具有明显泰国传统文化特征但是又结合众多国外搏击运动特点的拳术，强调在比赛中要击倒对手获胜，拳手在场上作风顽强，敢于进攻，其抗击能力好而闻名于世，在泰国，素来就有习武打拳的风俗习惯，尤其是当地的男人，如果不会打泰拳在当地就不能够得到人们的尊重和姑娘的青睐。
武术与中国传统文化相关关系的分析
武术与中国传统文化相关关系的分析武术是中国传统文化的重要组成部分，其与中国传统文化有着紧密的关系。
在以下方面进行分析：1.文化根源：武术起源于中国古代社会的军事需求，它与文化的根源相伴而生。
中国古代战争频繁，武术作为一种武器技巧的总结和传承，与古代文化有着密切关系。
武术通过传统的祭祀、节日庆典等形式，成为了民众生活的一部分。
2.体现哲学思想：武术是智慧的结晶，蕴含了中国传统文化中的哲学思想。
以太极拳为例，通过缓慢而舒展的动作，强调以柔克刚、以静制动的原则，体现了中国古代哲理中的“阴阳平衡”、“柔弱胜刚强”的思想。
3.影响文学艺术：武术作为一种艺术形式，不仅在军事方面发挥作用，还对中国古代文学和艺术产生了重要影响。
从古代武侠小说中的剑客、武林盟主，到京剧和武打电影中的动作戏，都融入了武术的元素，使得这些艺术形式更具传统文化气息。
4.传承价值观念：武术注重修养与传统道德观念的培养，通过德行教育塑造人格。
武术强调自律、坚韧、忍耐等品质，培养出奋发向上、守纪律的精神风貌。
这些价值观念贯穿于中国传统文化中，强调人与社会之间的和谐关系。
5.代表着中国国粹：武术作为中国传统文化中的代表之一，是中国国粹的重要组成部分。
中国武术在世界上享有盛誉，代表了中国古代文化的博大精深。
武术的传承不仅体现了中华民族的传统与智慧，也成为中国文化走向世界的重要媒介。
6.体现传统教育意义：武术对于中国传统教育有着重要意义。
武术注重身心锻炼，培养学生积极向上的人生态度。
通过武术的学习，学生不仅能够发展自身潜力，培养自信心，还能够感受到奋斗和付出的重要性，并在悟道中体验到中国传统文化的内涵。
为什么中国100多种功夫流派,却搞不过泰国的泰拳？
中国武术源远流长，拥有100多种不同的功夫流派，其中包括少林功夫、太极拳、八卦掌等等。
尽管中国武术在世界上享有盛名，却在泰拳面前显得相形见绌。
那么，为什么中国100多种功夫流派，却搞不过泰国的泰拳呢？泰拳是泰国的国技，它在泰国的文化和历史中扮演着非常重要的角色。
泰拳的起源可以追溯到几百年前，它是泰国人民在战争中所创造的一种格斗技艺。
泰拳的训练方式非常严格，要求身体素质和技术水平都要达到一定的标准。
许多泰国人从小就开始学习泰拳，他们把泰拳看做是一种生活方式，而不仅仅是一种运动或者技能。
泰拳的技术和战术非常适合实战。
泰拳注重攻防结合，技术动作简单而实用，能够在实战中起到很好的作用。
泰拳的训练强调实战，训练者需要经常进行实战模拟，以便更好地掌握技能和战术。
相比之下，中国功夫流派中的许多技术动作较为复杂，需要长时间的练习才能掌握，而且在实战中的适用性也不如泰拳。
泰拳的比赛规则也非常适合实战。
泰拳比赛允许使用膝盖、肘部等身体其他部位进行攻击，这使得泰拳比赛更具有实战性。
相比之下，中国功夫流派在比赛中通常只允许使用手、脚进行攻击，这使得比赛的实战性有所降低。
泰拳在全球范围内的普及度和影响力要大于中国功夫流派。
泰拳已经成为了国际性的运动项目，每年都会有大量的泰拳比赛和赛事举行。
泰拳的普及度和影响力远远超过了中国功夫流派，这也使得泰拳在国际上更具有竞争力。
综合来看，中国功夫流派虽然历史悠久，技术精湛，但在与泰拳的比较中显得劣势明显。
泰拳在实战性、比赛规则、普及度和影响力等方面都具有优势。
如果中国武术要在国际上获得更好的发展和竞争力，就需要更加注重实战性和比赛规则的改进，同时也需要加强国际化推广和宣传。
中泰武术文化差异研究
中泰武术文化差异研究作者：徐立宏，郑昊来源：《武术研究》 2017年第6期摘要：每个国家都有着自己的文化和背景, 在不同的文化背景下, 养成的行为、习惯、民俗是不同的, 所以各国的武术文化特色、战术、技巧和规则都存在着较大差异。
武术和泰拳作为两国的名片，极其具有代表性。
中华武术源远流长已经有几千年，文化博大精深, 闻名天下。
泰国武术以泰拳为主, 泰拳号称五百年无败绩。
它们的形成都是先辈们在生产劳动、生存斗争中不断积累总结演变而来, 深受传统文化影响, 又通过自身的不断发展，具有民族性、历史性、时代性，形成了独有的武术文化。
关键词：泰拳中国武术文化差异中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）6—0016—03中华传统武术和泰国泰拳，这两者虽然都是传统体育文化的具象化体现，有某种程度的共同性，但是同样也存在着极大地差异，两者之间都存在着一定的可借鉴性，将传统中国武术文化与泰拳文化差异具体阐明，并对此结合自身情况进行优势互补，对于中国传统武术以及泰拳文化都具有极大的好处与进步空间。
1 中华民族传统武术文化与泰国泰拳传统文化差异性分析1.1 中泰武术文化的共同点1.1.1 注重传承，发扬文化中华民族的传统武术是中华传统体育之中发扬最为广泛同样也是最具有代表性的传统体育项目，传统武术诞生于五千年悠久的华夏历史之中，在商周国的时期最先起源，真正形成一种流派能够拿得出去是在秦汉时期，并且是在宋代与明代发展到了鼎盛时期。
中华民族传统武术的发展绝对离不开中华民族悠长的历史中所拥有的历史文化气息的渲染，在这历史的变迁中，传统武术，扬长避短，吸取各种有益的社会文化，从而作为一种文化传承发展下来。
而在新中国成立之后，国家更是设置了武术机构对传统武术进行培养与发展，同时将传统武术作为中国传统体育项目列入了比赛项目，而在一九三六年的柏林奥运会之后，中华民族传统武术开始走出国门，在全世界内发光，正式走向国际化的舞台。
泰拳的历史发展和主要意义是什么
泰拳的历史发展和主要意义是什么泰拳，即泰国拳术，泰拳在我国世界上广为流程，同时泰拳也是一种杀伤力很大的武术。
以下是店铺为大家整理的泰拳的历史发展，希望你们喜欢。
泰拳的历史发展泰拳自泰拳从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。
在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。
泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。
可惜在1767年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。
今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的。
这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。
但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。
经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。
但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。
他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。
因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。
泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。
据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。
蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。
以后据地称雄，势力日益强大起来。
据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。
在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。
至宋代南诏成为中国的藩属。
到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。
泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。
中国—东盟民族传统体育武舞的嬗变历程—以越南、泰国为例
武术研究2021年2月第6卷 第2期中国—东盟民族传统体育武舞的嬗变历程—以越南、泰国为例李 娟广西艺术学院公共课教学部，广西 南宁 530000摘 要：运用考古学和历史人类学的相关理论，通过文献资料、逻辑分析、比较等研究方法，对中国—东盟(以越南、泰国为例)民族传统体育武舞进行史学维度探索，试图比较中国与东盟原始武舞的源发、文化特征的差异。
研究认为:中国早期武舞巫存在同源和互通现象，从古代历史发展脉络看，越南、泰国武舞来源于中国；中国古代武舞体现儒家重礼崇德文化特色，而越南、泰国也因受到各国古代历史和传统文化的影响，使后期武舞的形成具有宗教性、多元性、实用性特点，形成了自己的武舞文化。
关键词：中国 东盟 民族传统体育武舞 文化差异中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2021）2—0106—03武术在历史较长时间里被称作武艺，从其称谓可以看出武术具有格斗技击和艺术审美双重属性。
基于美学视角，跨学科研究盛行，出现武术与舞蹈的相关研究，武舞研究也成为学者们研究的重点。
武舞作为史前人类生活娱乐形式之一，反映原始战争内容，渗透于各种武舞巫仪活动，构成史前人类体育文化的原始形态。
东盟武术的发展历史虽没有我国悠久，但早期东盟武舞的源发与我国武舞是否存在异同呢？基于新时代文化自觉和文化自信的理念，探索中国武舞对东盟早期武舞的深远影响，迫切需要我们对武舞的发展历程及其动因加以研究。
1 中国-东盟民族传统体育武舞巫同源演进1�1 中国民族传统体育武舞起源论文化人类学研究者曾提出如下观点：懂得起源，便懂得本质。
[1]研究者普遍认为：在人类进入文明社会早期，在仪式、节庆、娱乐中舞蹈都扮演重要角色。
而有关武舞的起源，诸如“起源于生产生活”“起源于巫术宗教”“起源于生存格斗”等说法。
《尚书·尧典》曾记载：“予击石拊石，百兽率舞”。
[2]这里兽舞，也是原始社会武舞的一种类型。
我国上古时代就有手持兵器的娱乐舞蹈，战前的誓师、战后庆祝、下葬之时的战舞，也是武舞的一种类型。
如何训练泰拳方法及其历史发展
如何训练泰拳方法及其历史发展泰拳,顾名思义,就是泰国拳术。
泰拳作为亚洲一种著名的格斗类运动项目,以其凶狠彪悍、拳疾腿快、肘膝并用、先发制人等特点,现已成为一项轰轰烈烈的世界性搏击运动。
那么怎样训练泰拳呢?下面就和店铺一起来看看吧!如何训练泰拳1.晨跑清晨起来跑步，可以增强耐力，使腿部肌肉发达。
2.空击空击，泰拳师称之为“击影”。
是拳师运动中的热身运动，使全身的神经和肌肉进入兴奋状态，以适应后面的剧烈训练。
空击训练主要是协调身手的配合，进退的平衡，特别注重于实战时出招打空以后迅速收式回防的习惯性培养。
另一个目的是“意”的训练，即假想敌手的训练，想象怎样对敌手进行攻击和防守反击。
所以，泰拳谓空击为击影，是深有函意的。
空击练拳时，注重于双拳动作的连贯;运足(步法)和发劲的正确，并且尽可能多用各种步法，如跃进、急退、或围绕而进，拳与步须配合。
空击练肘时，假想敌手的存在，双方已进内围(贴身)战。
观察对手的动态，或运足相应，或适时挥肘出击，招数可长可短，或改变攻击角度，又可借势抵敌，自由发挥。
如果是练腿击，不在于练猛功，而在于怎样保持身体的平衡，使腿招收发灵活，防守时严密坚固，不致于受到对手的突然袭击。
练膝击时，注重膝招流畅活泼，如上步冲膝，须保持膝步一致。
练贴身缠战的膝招，则想象双臂箍住对手，下拽迎合膝招的上冲之势。
还有蹲身空击法。
练空击时身体下蹲，双脚前后溜动，与跳绳相似。
按1-2-3的口令，双拳以相同节奏发出。
长练此法，可增强下盘的耐力。
3.打沙袋打沙袋是泰拳基本练习方法之一，可以加强拳头的威力和硬度，使肘、腿、膝招更具威胁。
练沙袋的要点;是不可蛮干，应环绕沙袋，作有规律的移动，一面练习步法，一面选择不同位置、角度、距离发动攻击。
拳招必须有目的和意图，一般是组合拳，如先左后右，再接以左拳，依1-2-3的节奏，发右拳也是一样，必须灵活准确，拳招熟练之后，劲力自然会增强。
练肘招时宜先用前臂打击，配合上步时间，距离须把握准确才有功效。
中国功夫片和泰拳片2
形成期
武术成形于奴隶社 会时期。夏朝建立 后，经过连绵不断 的战火，武术为了 适应实战的需要进 一步向实用化、规 范化发展。商周时 期，产生了太极学 说，从此奠定了中 国武术的体系。
有关泰人习拳练武的最早记载， 可见诸《北方纪年史》，这是 记述泰族进入中南半岛后，由 素可泰王朝至大城王朝的早期 典籍。据载，当时在军中已有 拳斗的活动，作为休战期间侯 王们的消遣娱乐。拳赛虽然没 有成为职业比赛，但诸侯们已 有豢养武士角斗，以取悦君王 的风气。随着宫迁拳师与退役 士兵返乡，拳斗技能逐渐传入 民间
泰拳即泰国拳术已经有了500年的历史作为泰国的传统搏击技术其特点是可以在极短的距离下利用手肘膝盖等部位进行攻击是一种非常狠辣的武术杀伤力大起源和萌芽时期中国武术缘起于远古祖先的生产劳动
中国功夫片和泰拳片
一、中国功夫 二、泰拳
中国功夫和泰拳
中国功夫也称中国武术，是 泰拳，即泰国拳术，已 以技击为主要内容，以套路 经有了500年的历史，作 和搏斗为运动形式，注重内 为泰国的传统搏击技术， 外兼修的中国传统体育项目， 其特点是可以在极短的 是中国人民长期积累起来的 距离下，利用手肘、膝 一宗宝贵文化遗产。它的思 盖等部位进行攻击，是 想核心是儒家的中和养气之 一种非常狠辣的武术， 说，同时又融合了道家的守 杀伤力大 。 静致柔，释家的禅定参悟， 从而构成了一个博大精深的 武学体系。
招式技法
• 泰拳擂台技术主要包括拳法、肘法、膝法、 比较常见的：太 腿法。 拳法：刺拳、直拳、摆拳、上勾拳、平勾拳。 极，少林，八卦， 肘法：扫肘、挑肘、斜肘、砍肘、砸肘、反 形意，八极，咏 肘。 春，洪拳。。。 膝法：直膝、跳膝、飞膝、砸膝。 腿法：前踢、蹬踢、扫踢、鳄鱼摆尾（后旋 踢）。 泰拳的基本招法被划分为两大类，即母招与 子招，各有15项。 母招：鱼牙交错、飞鸟掀巢、爪哇投矛、依 诺刺剑、举须弥山、老僧掐瓜、孟人撑柱、 插木钉、锷鱼摆尾、折象鼻、扭蛇尾、飞鸟 还巢、灭油灯、魔王捉猴、折象颈。 子招：神象击齿、抹面腿、魔王偷女、罗摩 射箭、狮子越涧、鹿回头、山神卷土、蛟龙 潜海、神猴献戒、越人撒网、泰也撑柱、天 鹅折翅、扎花环、老僧扫院、切瓜。
中国散打与泰国泰拳的不同点
中国散打与泰国泰拳的不同点中国散打与泰国泰拳的不同点首先，从发展的时间来看,中国散打最早产生于5000多年前，来源于实践又高于实践 ,因为中国数千年的灿烂文明 ,使其深受文化、道德、伦理的影响。
而泰拳只有500多年的历史，是泰国的传统搏击项目，几百年的历史中与邻国的战争十分频繁，逐渐形成了古朴粗犷的、近似野蛮的、具有极高搏击实用价值的泰拳。
以腿法为主要进攻技术，以肘膝进攻为主要特长，以强攻硬取为主要风格，在其竞赛规则的指导下，徒手进行搏斗，逐渐成为具有泰国民族特色的传统体育运动项目。
中国散打与泰国泰拳的不同点：散打的侧踹再者，从二者的特长来看，散打是把摔法(特别是中国传统武术的快摔理念)在擂台上运用得最好的，特别是在拳法、腿法与摔法的结合上，散打已经是做到极致了。
散打主要以踢、打、摔、拿为主，动作变化多样，强调技术的综合性，鼓励多花样、精彩，以灵活多变的的腿法和独特的快摔技术著称，其踹腿能力和快摔技术而使对手防不胜防，与泰拳形成鲜明的对比。
然而泰拳则动作缓慢，节奏迟缓。
膝、肘进攻再配合箍颈技巧则是泰拳的一大特色，这也是泰拳手能在国际赛场扬威的重要武器，这也造就了泰拳凶猛有力，极具攻击力的特点。
中国散打与泰国泰拳的不同点：泰拳的正蹬然后从搏击的理念来对比一下二者的区别：一个是采取的得分制，一个则是采用的减分制，这也注定了二者在赛场上的风格不同。
泰拳手在场上都是硬碰硬，泰拳格斗式的拳架要比散打的高，这也适合泰拳手的打法。
泰拳手在场上前几局纯粹就是拼气势拼内功，在最后一局才会放开火力进攻。
而受传统散打打法的影响，散打选手的步法非常灵活，在赛场上更乐于通过刷分来赢取比赛。
这样导致的后果就是选手容易在前几局就耗尽体力，容易在比赛的最后关头因为体力不支而输掉比赛。
因此散打选手在学习一段时间的泰拳后，打法也会硬朗许多，特别是在与泰拳选手对抗时依然不落下风。
接着我们从身法的灵活性和招式的多样性来分析一下泰拳的弊端：中国散打手的身体比较灵活，反映灵敏，并不提倡在赛场上和别人硬打硬拼，但是泰国拳击手却截然不同，看他们的技巧，与人接招时，就是下压拳、直拳，很少有上勾拳，左一下右一下，很慢;腿法也不多，就是低扫腿，偶尔也发里和腿，但却不高，而且，明显感觉速度不够，发腿隐蔽性不大。
泰拳五百年不败的神话是如何杜撰出来的
泰拳五百年不败的神话是如何杜撰出来的三不一无这几年泰拳在世界上刮起了一阵热风，在中国也已经家喻户晓，播球、潇杀狂等都耳熟能详。
很多中国的搏击选手也喜欢去泰国进修，比如邱建良就去学习过。
国内练泰拳的喜欢吹嘘泰拳五百年不败，还列举了很多事例佐证，这些事例都是同一个出处。
一些不明真相的人也跟着这么说，泰拳厉害，中国武术不行几乎成了定论。
其实这种神话是仅凭推理就可以识破的，用不着找资料。
五百年前中泰两国如何比赛？谁来组织？经费谁出？五百年前会有这样的赛事安排吗？这不得国与国之间才能开展？中泰两国政府间曾经有过这样的赛事交流吗？只要这么一问一想就知道这是根本无法实现的，所以极荒唐。
我百度了一下，找到了这个谣言的来源，它来自于香港的一本书《泰国拳》，作者是坤青。
其中还列举了鹰爪翻子门的陈子正与泰国拳手的比赛。
比赛过程很详细，而事实上根本是子虚乌有，后来坤青也出面澄清了。
泰拳五百年不败的神话是如何杜撰出来的中泰搏击即使有一些交流，也是近些年的事，没有错，就是散打开展以后的事，最早应该是上世纪八十年代吧。
现在的武林风等平台组织的一些赛事更近一些，大家也更清楚一些。
早些年华人去东南亚，多是南方人，他们即使失败也并不代表中国。
武术还是北方更好，民国时期的比武证明南拳不如北腿。
总之，如果南方人去泰国而参加一些比试，无论是民间自发的，还是有组织的，那并不能代表整个中国技不如泰国。
五百年更是夸张之谈，是雷人之语。
勿庸讳言，泰拳确实凶狠，训练也针对实战。
但是冷兵器时代，中国凭它吃饭的人也会这么练。
即使现代人，我看有一些戳脚门和通背拳、劈挂拳、螳螂拳传人的训练也很苦。
只是因为赛事不如泰国多，民间氛围不如泰国好，群众基础也不如人家，所以泰拳直到现在还保留得比较好。
中国武术经过建国初的去技击化，训练体系和训练方法甚至技术都受到了极大的破坏。
以上就是现代中国搏击整体不如泰拳好的原因。
但经过这些年的比赛推进，中国也涌现了不少搏击高手。
中泰武术文化比较研究.docx
中泰武术文化比较研究中国武术是随着中国悠长历史发展而来，它不仅在我国古代具有重要的军事作用，还是我国宝贵的文化遗产。
作为各自国家文化组成的一部分，泰拳与中国武术都占有相当重要的地位。
泰拳是格斗中的极品格斗技，相比较泰拳近十几年来的大区域的发展，中国武术的国际化发展却不是很理想。
本文从中国武术与泰拳的异同出发，总结出泰拳对外传播和推广的经验，并将此经验用于中国武术的推广和发展中。
1中泰武术文化异同1.1中泰武术文化的共同点（1）技能传承、文化载体中国武术的在中国悠久的历史中慢慢发展而来的，它起源于商周时期，在秦汉时期形成流派，并在宋明两朝达到鼎盛时期。
中国的武术的发展是离不开中国历史社会文化信息变迁的，武术发展的吸收了历朝历代的社会文化气息，是一种传统文化的传承，也是一种核心文化的展现。
新中国成立后，国家设立专门的武术机构负责中国武术的发展，并将武术列为正式比赛项目。
从1936年柏林奥运会开始，中国武术逐步走上国际化的道路。
泰拳与中国武术相比较而言，其发展历史较短，但它大量的吸收了暹罗文华，是泰国历史文化的代表。
泰国人开始学习泰拳的目的是强身健体、保卫家园，随着历史的发展，泰拳逐渐发展为以凶猛、无坚不摧的特点，它利用四肢的拳、肘、膝、脚组合从不同角度进行连环攻击人体的各处要害，使被攻击者没有还击的余地。
因此泰拳多年称霸国际武坛，享誉全球。
泰拳作为国家历史文化的载体，它肩负着推广和传承国家历史文化的重任，同时泰国人民也以泰拳为骄傲。
（2）用身体技能传承国家历史文化泰拳和武术都属于身体搏击技能，他们在各自的国家中都有很高的文化地位，并且都是以身体技能为载体传承文化记忆。
中国武术作为一项民间体育项目，是我国赋予武术更多的文化定义。
具有几千历史文化的武术结合了我国的宗教、医学、伦理、民族民俗等文化的精髓，它是中国传统文化的一颗瑰宝，武术的肢体动作就是这些文化的内容的一个载体。
泰拳也是泰国文化的一个重要代表，它集语言文化、宫廷文化和传统文化三种文化为一体，用身体搏击技能形式记录着本民族的历史变迁。
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中泰武术文化史分析
纵观历届中泰武术擂台赛，中国选手为什么会反败为胜、以弱胜强呢？我总结了以下几点以便和大家商榷。
一两国的传统文化和武术文化的对比
第一泰拳技法简单，缺少变化
这是由泰国本土文化“缺乏底蕴、不够厚重”所决定的，在短时间内也无法改变。
相反我国具有几千年的传统文化和武术文化，这就必然导致我国武术的多元化，其内容相当丰富：从总体上分，有内家、外家；从技法上分有少林、武当、太极、八卦、形意、南拳、摔跤等等太多太多。
散打作为传统武术的具体体现必然要吸收传统武术的优点于一身，并还能主动剔除传统武术中的陈腐观念和糟粕。
这也是由中国传统文化和武术文化自身的特点所决定的，具有自身净化的功能，挡也挡不住。
比如，如果我们在实战中吸收了咏春拳步法短小、精悍实用的优点，那么就必然抛弃北方武术的大弓大马的陋习（当然也有例外，与咏春拳同时代的陈式太极拳之小架、少林拳的部分拳术等）；如果你吸收了太极拳中“柔极生刚”的理念，那么在散打中必然会体现放松击人的技术；如果你吸收了内家拳的“静若处子，动若脱兔”的精意,那么反应到散打上就必然是“不动则已,一动则是雷霆万钧。
势若翻江倒海, 气若长天之虹。
”
大家要注意,这里面反映的不仅仅是武术文化,更根本的还是传统文化。
在中国有儒家、道家、佛家、兵家、纵横家、法家、墨家等等，并延绵了几千年，这些文化、以及这些文化所蕴含的哲理思想已
经深深地融化于中华民族的血液中、骨髓里，生根、发芽、开花、结果，并从此缔造了几千年的华夏文明。
作为武术，她也只是中华文明的一分子而已，不可能不受其影响。
中华武术犹如一颗东方奇葩，在如此丰厚的土壤、充足的阳光、空气和水的培育下，有什么理由开的不绚丽多彩呢？这也是泰拳无论如何都无法比较的。
比如，兵家常说的“兵不厌诈”就被李小龙演绎的“淋漓至尽”：他借助于吼声扰乱敌之心神；他用前手刺拳干扰敌之视线，实则实施腿攻；当你认定他要用腿时，一记直拳早已经打在了你的脸上。
到底哪儿是虚？哪儿是实？神仙也难料，虚实全在他一念之间。
第二中国武术由于其传统文化的深厚，这就自然而然的能够吸收当时世界上最先进的武术思想和武术技术，从而将外来武术精华转化为自身的一部分。
如拳击中的勾拳、直拳和摆拳；比如空手道中的高鞭腿、转身后踢、侧身踢等，都先后被截拳道、大成拳所吸收。
李小龙早先跟父亲李海泉学过太极拳，后又跟邵师傅学习功夫拳，最后又跟叶问研习咏春拳。
之后又借鉴空手道、拳击、巴西柔术、跆拳道、泰拳等技击术从而创立了截拳道。
大成拳创始人王芗斋也曾一再告诫弟子，不要小看了拳击，拳击虽然简单，但却非常实用。
不仅如此，而且他还购臵了大量的拳击手套、拳靶、脚靶、头盔、护具等，让手下弟子练习拳击的各种技法。
从而提高实战技能。
中国散打也正是在这种思想基础上诞生了。
她脱胎于中国的传统武术，将传统武术中的最有利于搏击的东西筛选出来，抛弃了那些对
搏击无用而花哨的糟粕，是对传统武术的高度概括、凝炼和升华，是对传统武术的继承、弘扬和体现。
散打中的摔法就是很明显的一例，中国散打运动员人人都会摔，这在世界搏击舞台上独树一臶，很有中国特色，令外国拳手大伤脑筋。
中国散打以中国传统武术为根基，以现代搏击理念为框架，在有效吸收、理解、外来拳种后并结合自身武术特点而创立的搏击技术。
这里面既有传统的，又有外来的；既有古老的，又有现代的；既有李小龙截拳道的影子，又有王芗斋的实做理念。
太多太多了，说也说不尽。
泰国是由居于中国的四川、云南、贵州南部的南诏一带的泰族人在中国发生战乱时南迁到泰国的北部边陲，沿湄公河而居，于1275年建国，其文化深受中国、印度文化影响。
建国后泰国在反抗周边国家的侵略过程中，逐渐产生了本国武术，其武术以实战、实用为准。
二十世纪初，西方人敲开了东方人的大门，从此西方文明开始传入东方，西洋拳也开始传入泰国，泰拳在有效吸收了西洋拳的特点后，再结合本土武术，从而创立了近代泰拳。
泰国建国距今也不过700多年，近代泰国拳也不过百十年的历史，因此，无论其本国文化还是武术文化都无可与我国相比。
这反映到武术技击上，泰拳缺乏变化、死板，盲目自大，不愿意吸收外来武术为己所用，总是要用自己本土武术去打败世界所有武术，让全世界武术都在泰拳面前低头。
这显然是幼稚的、愚蠢的、根本不可能的。
现在我就举几个泰拳很失败落后的地方来和他家探讨。
第一，泰拳技法单一。
一个泰拳手经常用到的技法也不外乎有：后手直拳、小鞭腿、高鞭腿、膝撞。
过多使用单一技法，被中方选手摸了个准，岂能让泰方给打着了？
第二，技法缺乏变化。
不会连续攻击，没有组合拳、连环腿，不会将各种技法组合使用，一味的使用一招、两招强攻硬打，没有一点的灵活机动意识，太过机械呆板。
让中方选手摸透了招数，可以这样说，中国打泰国是有备而来，胸中有数，所有招式皆是针对泰国拳的，而泰国选手对中方选手却是茫然不知，不被打败才怪呢。
第三，速度慢。
虽然泰拳素有“钢拳铁腿”之称，但中方运动员自从提高了抗击打能力后，很巧妙的就可以躲过对方的重击，再有，中方运动员凭借速度优势，往往在泰方选手还没出招时，就已经先发制人了，并屡屡凑效并得分。
第四，不会创新、缺乏生机。
比如正踢腿，泰国选手只是用来阻击和控制距离，从来就不会用来进攻；反观中方选手除了用来阻击和控制距离外，还可以用来进攻，高位可踢对方面部；中位可踢对方胸部；低位可踢对方腹部，其杀伤力相当大，属于直线腿法，专门用来破泰拳的后退扫踢，一破一准，屡屡凑效。
泰方选手吃中方选手这方面的亏真不少了，但是他们从来就没有反思过。
第五，盲目自信、夜郎自大。
太过自信本国功夫，认为只要凭借自己的钢拳铁腿，猛攻猛打，就一定能够战胜中方选手。
殊不知，中方选手也在不断进步，据我所知，中方运动员已经大大的提高了耐力、抗击打能力和爆发力，中方选手不仅能打满5回合，而且还能够抵挡
住泰方选手的重击，不仅如此，而且还能重击泰方。
因此，从第四届中泰擂台赛以后，经常能看到中方选手KO泰方选手。
从2001年到今年2011年的八次中泰擂台赛比赛来看，中方选手KO泰方选手次数已经超过了泰方选手KO中方选手的次数。
从各种统计的数据来看，可以这样说，泰拳已经不可能对中国功夫造成威胁。
换句话说，短时间内，泰拳是不可能战胜中国功夫的。
以上是我本人对中泰双方武术比赛较量的理论分析，如有不对之处，敬请方家斧正。