浅析陶渊明的真

少误解。晋宋的时局异常混乱 ， 多数文人士子生活在动荡贫苦之 中， 陶渊明也不例 外。但在
浓厚的佛 老 思想文化 环境 中， 陶渊 明成长 的儒 学氛 围显得 别具 一格 ， 这也 决 定 了他 的一 生所 为与 当世 迥异 。但 不论年 少时期 的四 溢猛 志还是 因此 导致 的归 隐后 对 天下 的 关念 ， 都 显 示 出陶渊明 内心儒礼 思 想的 坚定不移 。 陶渊明 不仅 作 为妇孺 皆知 的文 学 家给 中华 文化 留下 了 无数 宝贵 的文 学遗 产 ， 也 以其伟 大的人格 给 困顿 中的文人 士子 留下 了不尽 的精 神 财富 。
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收 稿 日期 ：２ ０ １ ６— ０ ９—２ ５
作者简 介 ：李会康 （ １ ９ ９ ２一） ，男，西藏民族大学文学院古代 文学研 究生，研究方向为先秦 汉魏 六朝 文学。
２ ０ １ ６年第 ４期
九江学院学报
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从天界降临尘俗 而作 ： “ 随其所 见，指点成诗 ” 渊明就在这样的历史背景下降生了。 （ 正夫 ） ，陶诗的创作成为诗人对万事万物天才 的 典午大乱后 门第风气依然旺盛 ，陶渊明的诗 感受 和天 意 的表 达 。 陶渊 明本人 也 似乎 与 现 实 脱 作提及先祖 也不免时有笔涉各人官职 。但到他祖 轨， 充满了凌虚高蹈 的色彩。 父 ，所任官职 已是不大不小 ，他 的父 亲更是很早 很多 学者认 为 陶 渊 明 的作 品 中 的平 和 纯 真 之 赋 闲在 家 ，且 多 病早 亡 。陶渊 明幼 年 长期 随母 亲 气是从绮丽中脱胎处理出来的，所谓 “ 自组丽 中 寄 居在 外祖 父孟 嘉 家 中。孟 嘉 是 当时 名 士 ，他 在 来 ，落其华 芬 。 ” 显 然持 此说法 的人 认 为 陶渊 明和 人格操行上对陶渊明有很大影响 ，陶曾为之立传 ， 与他颇 有 交 往 的颜 延 之 心居 一 处 ，所 怀 皆是 士 大 对其人格大加颂扬 ：“ 清蹈衡门，则令闻孔昭；振 夫忧民之情 ，只是 出于个人喜好，致使他们一人 缨公朝 ，则德音允集 。 ” 但孟嘉并未给陶以经济 坚持富丽行繁靡之道 ，一人返璞归真专平淡之功。 上的援助和事业上的支 持 ，这样 陶的生 活就没有 其实这些看法显然出于评论者对作家 、作品 的狂 太多的祖 德荫蔽 ，早 年和周 围不 得志文 士一样 ， 热迷恋 ，在很 大程度上是 主观臆测得 出 的结 论。 读书种 田。通俗说青年 的陶渊明就是一名无业游 总览陶渊明一生所作 ，并无 “ 绮觳纷披 ，宫徵糜 走 的知 识 分 子 ，因 为心 不 在 农 ，他 的躬 耕 生 活 并 曼”（《 金楼子 ・ 立言》 ）的影子—— 陶诗并没有 不 安稳 ，与 晚年归 隐后 “ 风 雨 纵 横 至 ，收 敛 不 盈 所谓蜕 变 的过 程 。在 辞 官 归 去 的路 途 中 ，他 毫 不 廛” 的状况差别不大。陶渊明 自陈 “ 吾少穷 ，每 掩饰地对过去为杂务所驱使的生 活状态进行 了自 以家弊 ，东游西走。 ” 当是靠种 田维持生计 的读 我诋毁式的总结 ： “ 既 自以心为形役 ， ” 毫不手软 书 人生 活境况 实录 。 地从 旧 日混 沌状 态 中 揭 出一 副萎 靡 的筋 骨 ，将 一 除 去历 时不 久 的 仕 宦 生 涯 ，陶 的生 活 一 直 是 个绝对真 实而与华美 毫无干 系的 自己和盘托 出。 困苦 的。梁启 超 先 生调 侃 地 说 “ 他 不过 庐 山脚 下 晚年 陶渊 明 面对 膝 下 亲 子 时 也 没有 要 刻 意 树 立 一 位赤贫的农民” ，这种赤贫生活的改变仅仅体现 个高大伟岸 的父亲形 象 ：回顾 自己仕而后隐的过 在 “ 中间也还 经过一 两 回波折 ” 。这样 的说 法可 能 去，不仅没有对 自己的仕途生涯进行 吹嘘，还对 不甚切合 陶的心志，但在生活状态上确是和真实 自己宦 途坎 坷 的原 因坦然 道 出 ：“ 性 刚 才拙 ，与 物 状 况相差 不 远—— 陶 的一 生 不 仅 被 压 在 颠 簸 的局 多仵 ， ” 思及 因早 年 归隐 而导致 的生 活窘 境 ，他 据 势 下 ，也 为 困苦 的生 活 状 态 拖 累 不 浅 。长 期 在 这 实录写并慨然叹息 “ 使汝等幼而饥寒， ” － ６ 字句间 种生活状态下一个人 的精神也多半是孤苦的 ，陶 对后辈的满满歉意和无限真情迫人 眦眶。 渊 明诗作 中 的平 淡 蕴 含 警 策是 从 苦 难 中努 力 剥 离 陶渊 明 的 诗 并 非 士 大 夫 之 词 ，没 有 所 谓 的 出的结果 ，他从未以 “ 居庙堂之高” 的不切实人 “ 华芬”部分 。诗人 自我回忆 的诗作 中对 自己的露 格去俯 视 时代悲 剧 。 骨批评和给后辈亲子的书笺里对家人的深切歉意 ， （ 三） 困顿 与 闻达 间 的济 世 抱 负 刚 烈 与 闲静 都是其真诚人格 的 自然流露 ，这一真诚人格 的形 里 的 归隐情结 成也是 一个 真实 的过 程 。 陶 的诗 作 《 饮 酒 ・十 九 》 中说 “ 畴 昔 苦 长 （ 二）偏安和争斗 中的离乱时势
（ 总第 １ ８ ３期 ） （ Ｓ ｕ ｍ Ｎ Ｏ １ ８ ３ ）
浅 析 陶渊 明 的真 Байду номын сангаас
李会康
（ 西藏 民族大学文学院 陕西咸 阳 ７ １ ２ ０ ８ ２ ）
摘要 ： 陶渊明 的隐逸 生活使 得他 的人 格 、 思 想 立场似 乎 模糊 不 清 ， 致使 后人 对其 产 生 不
没 有近 人君 而 忧 民众 的偏 安 庙 堂 之 心 ，更 多 的是
他神游世外 “ 不染 尘俗” ｕ Ｊ ，有人猜他 志托天下 苍生 “ 金 刚怒 目” － ２ ；有 人 说 他 是晋 室 死 臣 “ 耻
复屈 身后代 ” ，有 人说他 是 陶唐遗 老 “ 岂能为 晋所 用” ＿ ３ ；有人 看 他 有 守 拙 之 心 抱 朴 之 意 “ 所 说 者 庄 、老 ” ，有人看 他有 屈原 之志梁 甫之情 “ 于 夫子
一植根时代的真实人格在其所生的时代和之后的相当长一段时间陶渊明都以隐士而不是诗人的身份闻名于世平淡中寓有警策这种近似士大夫诗作的风格更使陶渊明的人格不免被怀疑有漂浮虚幻的影子
２ ０ １ ６年第 ４期 Ｎ ０ ， ４， ２ ０ １ ６
九江 学 院 学 报 （ 社 会科学版 ） Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｊ ｉ ｕ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
关 键词 ：陶渊 明 真 实人 格 思 想形成
中 图分类号 ：Ｉ ２ ０ ６ ． ７ 文 献标识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３— ４ ５ ８ ０ （ ２ ０ １ ６ ） ０ ４— ０ ０ １ ２一（ ０ ７ ）
对 于 陶 渊 明 的看 法 ，历 来 纷 纭 不 一 。有 人 猜
一
救 民于水火 的封疆 之志。在大半生 的田园躬耕 经 历 中，陶渊明心怀天下 的壮志从未泯灭，这使得 他 的归 耕 田园与 遗 世 独立 截 然 有 别 。 陶渊 明 的 人 格是真 实 的 ，它深 深植 根 于 现 实 世 界 ，闪 耀 着 那 个时代别样的光彩。 （ 一） 繁华 落尽 的诗 与凌 虚高 蹈 的人 在不少前人论述 中，陶渊 明常 以高洁隐者身 份出现，而隐者多是不问世事 的，陶渊明的人格 因此 沾染 上 了一 层 虚 幻 的影 子 。不 单 陶 渊 明本 人 被沈约、令 狐德菜等大家传人 隐逸之列 ，就连他 的作 品也 被钟嵘 奉为 “ 隐逸 之词宗 ” ４ Ｊ 。隋朝王 通 在 《 文中子 ・ 立命篇》 中借旁 口带出 “ 《 归去来》 有避 地之 心焉 ， 《 五柳 先 生传 》 则几 于 闭关 矣。 ” 这样 的观 点 看 上 去是 很 有 可 靠 性 的 ，论 者 似乎在 陶的作 品中找到 了一条 渐变 的心路历 程， 并由此得证 陶的最 终精神归 向是一个幽 闭之 所， 远避满 目离 乱 ，安 守 一 方 心 灵 净 土 。更 有 甚 如 汪 藻者 ，比王 通 所见 更 过 一 筹 ，以一 己思 为 陶渊 明 代言 ，喊出 “ 治乱兴 废，是非 得失 ，变幻万 方 ， 日陈 于前 者 ，不 足 以累 吾 之真 ” １ 的 “ 明志 之 音” 。陶渊明俨然驾浮云以观天下 ，汪藻眼中的陶 渊明不再是背时而遁的隐者，更 像瞰世而谈 的仙 人了。以这样的眼光 看陶渊 明，他 的作 品 自然是
之志有合” 。然而关于陶的议论 ，诸家分歧对峙的 乱 山丛 中并 不 乏 些 许合 流 的溪 泉 ：除 王 维 对 陶 的 仕隐行迹持怀疑甚至批评态度 ，大多学者对陶的 印象是 高洁 的 ，不 论 诗 家 所 论 “ 陶 、阮 二 公 在 典 午，皆高流” （王士祯 《 师友诗传录三则》 中引 阮亭语 ） ，还 是史 家 所评 “ 脱颖 不 群 ，任 真 自得 ” 都体现 了这一点。受整个晋宋时代汹涌 的佛老文 化洪 流影 响 ，诸 家对 陶渊 明 的看 法难 免 带 上 各 自 偏见 。从 史 载 陶 渊 明 的 生 平 经 历 和 成 长 环 境 看 ， 他并非完美无瑕 ，但整个人 的真实性无可 质疑。 他的儒礼 思想 和济世信 念 自幼形成并 日益坚定 ， 许多申志作品的片段都直接说明了这一点。 植根 时代 的真 实人格 在其所生 的时代和之后 的相 当长一 段时 间， 陶渊 明都 以 隐± 而 不 是诗 人 的身 份 闻名 于世 ，平 淡中寓有警策这种近似士大夫诗作 的风格更使陶 渊明的人格不免被怀疑有漂浮虚幻 的影子 。其实 心忧天 下 的 陶 渊 明一 生 闻达 不久 ，长居 困顿 ，并