李惠军老师4月9日讲座资料整理

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李惠军思者行,行者远

李惠军思者行,行者远

李惠军思者行,行者远作者:李奇志来源:《中国教师》2012年第13期一首国歌在教室中奏响,学生嘘唏不已:泱泱大国沙俄为何“山寨”了英国国歌的旋律?一尊革命志士雕像惨遭污毁的照片映入眼帘,学生们顿生伤感。

一段世纪钟声中祈望和平的激昂独白,让学生热血沸腾。

一桩千古奇案——阿房宫何以悄然消失,令学生精思不懈。

他的课不是电影,但冲突不断,悬疑不绝。

他的课并非话剧,但历史人物的喜笑怒骂却令学生铭刻于心、耳熟能详。

他的课不乏政治报告,但学生却听得凝神屏气、议得神采飞扬。

李惠军,上课30多年从来不带讲义,由当年新疆乃至全国最年轻的特级教师到上海中学历史教育界中生代领军人物,没有一天不在求新求异,寻找历史课的“灵魂”,没有一刻不在求实求用,让众多师生于高考中不败,于研究性学习中获得发展。

他在《笃学行思录》中记录传授给徒弟的“广博深刻”之法,他津津乐道于自己以徒为师的学习进步。

他说:“历史是一位老人,我永远是穷究好奇的孩子;历史教学是厚重的学问,我不过是守望教坛30余年的‘泥腿子’,不敢奢望做思想者,但永远在‘思想着’。

”一、没有创意,历史课就没有灵魂《中国教师》:有人评价,“广博”“深刻”是您突出的教学风格,您怎么看?李惠军:很难说我有什么教学风格,但我一直在追求教学个性。

历史最大的特点是讲究论从史出、史从证来,所以人们想象历史教学永远穿着中山装,迂腐呆板、亦步亦趋。

其实,历史教学的严谨、规范,恰恰需要教师的灵感和创意。

文学家杰克•伦敦说过:“我的天地就是描写我脚下巴掌大的这块土地。

创作需要天赋,它首先是一种境界、一种格调、一种灵魂的搏击和生命的燃烧。

”他讲的是文学创作,但时常是我进行教学创意并突来灵感的体会。

创意决定教学品质,是形成教师教学个性的前提条件。

我认为,历史教材并非历史,历史不是一串串干瘪的教条,它应在教师深刻的哲思与生动的表达中得到还原和丰富。

《中国教师》:形成历史教学要追求创意的理念,您受谁的影响最大?李惠军:我上大学的时候,有一位专门研究中国古代农民战争史的老先生对我影响很大。

双新背景下,高中历史深度教学研究实践李惠军

双新背景下,高中历史深度教学研究实践李惠军

双新背景下,高中历史深度教学研究实践李惠军双新”形势下高中历史文本解读与教学——记浦东新区高中历史在线教研2022年4月6日,浦东新区“展开‘双新’形势下高中历史文本解读与教学”主题研讨活动,150余位教师通过腾讯会议,在线聆听特级教师李惠军老师的精彩专家讲座。

李老师以《宏大叙事与微观描述的契合——以两次世界大战与战后国际秩序构建与解构的教学设计为例》为主题,演绎文本解读与教学实施的有机融合,并在讲座后与浦东教师们广泛交流。

讲座形成广泛影响与辐射,深入浅出,精彩纷呈,新疆、云南等地历史教师也闻讯而来。

老师们感到受益匪浅、意犹未尽。

讲座从“双新”形势下的历史教学中难以跨越的沟坎切入,李老师体贴地提出教师在新的历史教学中,面临技术层面、学术层面、政治层面的三大纠结,而后犀利地指出造成纠结的原因是因为一个被忽视的大常识:现行教材的“纲目要义”。

教师在教学过程中存在的最大问题是,常常忽视“纲要”所作出的规定,过度的累加超越了“纲要”课时载荷。

这明显远离了课标意旨。

教师一方面讲不完,一方面层叠累加地做加法,最终往往导致一地碎片,“纲要”真正要聚焦的“历史趋势”悄然褪色。

李老师告诉我们,新课标与新教材对于“纲要”的教学要求,是教师要聚焦中外历史上“重要的事件、人物、现象”,从时间维度——“从古至今”;从空间维度——“从分散到整体”;从进化维度——“从低级到高级”,化繁为简,帮助学生进一步了解和认识人类历史演进的基本脉络。

所以,如何兼顾历史教学中的宏观叙事与微观刻画,成为历史老师在课堂教学中需要关注与思考的一个难题。

而后,李老师亲身示范,结合两次世界大战与战后秩序两个课例,以单元课的贯通设计,生动展示如何将宏观叙事与微观刻画相结合,使历史课堂既有“大势”又有“细节”。

在《第一次世界大战与战后国际秩序》的课例中,李老师精心设计了“平衡与失衡——人类何以会走向战争”、“传导与烈战:裹挟与被裹挟的世界”、“战后国际秩序的构建——凡尔赛-华盛顿体系”三大板块。

心理健康与情绪管理

心理健康与情绪管理

保持稳定
正确评价
良好的人际
消极的表现
焦虑
抑郁
自卑
冷漠 阴郁
孤独
什么是情绪管理
• 情绪智商Emotional Quotient (EQ)
是一个人自我情绪管理以及管理他人情绪的能 力指数
• 情绪管理:指一个人在情绪方面的 管理能力,相对的也对人的一生 造成深远的影响
• IQ:EQ=1:2
• 职位越高,EQ对工作表现的影 响就越大
• 怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、 “忧悲伤肺”、“恐伤肾”
• 情志过极 怒极可致肝阳上亢; 喜极伤 心神(比如范进中举,喜极心神被蒙而 疯) 思极伤脾导致茶饭不进,不思饮食; 忧悲伤肺,肺主气,悲极则可出现咳嗽, 气促等症状(如林带玉) 恐伤肾,过度
受惊吓的人,可出现肾虚症状
积极的表现
有效学习 积极适应
如何造就良好的沟通模式
• 平等:你敬人一尺,別人则会敬你一 丈。对人要不亢不卑(男女朋友间)
• 信用:言行一致,表里如一,会帶来 安全感
• 互惠:体谅他人在精神和心理上的需 要,甚至要从物质上生活上去关心他 人,爱护他人,让彼此可以得到愉悦 跟满足
• 尊重别人的选择:不要强迫他人超乎 他个人自由意志的事情, 如此相处起 来会更自然
• 血的教训告诫我们维护好心理 健康的重要性
• 在这样高压的社会中,那么何 去何从?这是一个何其大的话 题
• 通过今天的分享能够引起大家 对自己心理健康的关注
• 在此基础上关注自己身边的亲 人、朋友、同学
• 和谐——大家好才是真的好
分享的内容有两点
• 心理健康 • 情绪管理
心理健康——健康的定义
患者,已被警方抓获。
• 3、2010年4月28日15时左右,广东省湛江市下辖雷州市雷城第一小学发生凶 杀案。一男子冲进校园,持刀砍伤18名学生和1名教师。33岁的犯罪嫌疑人 陈康炳系雷州市白沙镇洪富小学公办教师,2006年2月办理病休至今。 目前警方正在对他的作案动机进行调查。

上海市晋元中学李惠军:三论:“过程”目标化

上海市晋元中学李惠军:三论:“过程”目标化

2008年12月25日,在《历史教学问题》杂志、静安区教育学院组织的“中学历史课程‘过程与方法’目标讨论会”上,我就“过程”目标化问题提出了质疑。

蒙王斯德、李月琴教授之请,我把谈话整理成《“过程”目标化,值得三思!》[1]。

后来,学习了陈志刚教授《也谈历史课程“过程与方法”目标问题——与李惠军老师商榷》[2]颇受启发。

于是,我又发表《“过程”目标化,值得慎思——拜读陈志刚老师文章后的收获和体会》[3] 以示回复。

近三个月来,关于“过程与方法”目标的讨论,似乎一夜之间变成热点和焦点。

翻翻《历史教学》、《中学历史教学参考》、《历史教学问题》,查查“历史课程网”便可见一斑。

大家几乎是一个声音、一个观点——“过程”即目标,只是论证角度,诠释方法不同而已。

萦绕我脑海中的质疑几乎处于“四面楚歌”之中!我也曾试图让自己从多个角度思考,以便深刻领会“过程”即目标的理论意义和实践价值。

但是,我依然愚钝而不能释然!一、“鱼”与“渔”之辨引发的深思。

不止一位专家为了说明“过程”即目标,在求证中特别提出了一条看似有理、有利、有力的“铁证”——“授之以鱼,不如授之以渔”。

粗看起来,好像言之有理,形象生动,但却经不起细细的推敲。

我和专家们的共识是:“过程”无比重要;“过程”的行为主体是学生。

正因为基于这样两点共识,所以反顾咀嚼这个“授之以鱼,不如授之以渔”的比喻,就会发觉论者们恰恰陷入了一个不可自拔的逻辑紊乱境地。

其一,这个家喻户晓的成语中之“鱼”和“渔”,显然比喻的是作为“知识”结果(“鱼”)和作为“方法”的目标(“渔”)。

我们无论如何都看不出其中有“过程”之意(无论是“鱼”抑或“渔”)。

相反,无论是给与“鱼”,还是给与“鱼”,都必须存之于“过程”之中,离开了“过程”则一无所获。

这恰恰证明了“过程”之重要!遗憾的是,这个成语非常经典,但却与专家们要论证的观点——“过程”即目标如此牵强附会,大有指鹿为马之惑。

我们在生活中往往有约定成俗的思维惯性。

最新李惠军讲座提纲整理:历史教育需要理性回归

最新李惠军讲座提纲整理:历史教育需要理性回归

李惠军讲座提纲整理:历史教育需要理性回归——浮华与喧闹之后的困学觅知感谢博雅老师的热心整理开场白:我曾策划了上海史学大师与中学历史名师面对面交流活动,总共有30余位名师后备人选参与,延续了四天,得到了上海社科联的资助,中学老师们感觉到与大师们一起感觉自身的无知。

这次浙江省历史学会组织的活动开了个好头。

李特首先针对当前课改攻坚中的瓶颈,如何进一步的推进,史学出现了困倦的局面,引用了柯林武德的观点:“历史的过去并不像是自然的过去,它是一种活着的过去,是历史思维活动的本身使之活着的过去;从一种思想方式到另一种的历史变化并不是前一种的死亡,而是它的存活被结合到一种新的、包括它自己的观念的发展和批评在内的脉络之中。

”然后,李特以上海教材问题为例,列举了历史教育面临着几大苦恼:1、向“左”走还是向“右”走?2、文明形态还是社会形态?3、主题结构还是通史结构?接着,李特就自己多次参加听棵和评课的经历,指出了新课程背景下的异化现象所产生的几个方面忧思:忧思1、机械知识梳理和概念到概念的教条主义;忧思2、眩目模式语境和离散泛互动的形式主义;忧思3、苍白理论天条和缺匮本真性的随意主义;忧思4、浅显问题对话和缺失思维度的理念主义;忧思5、冗繁杂芜练习和缺损感悟化的盲目主义;忧思N、…………具体的表现为以下几点:当学生在课堂上按照教师的导引品读教材的时候,丰富的知识却在转眼间变成了教条主义的脚注;当中学生书橱里充斥着五花八门、满目瑕疵的练习或专题训练册的时候,鲜活的知识却在不经意间变成了功利主义的婢女;当我们每每以历史学科如何与社会、生活息息相关而津津乐道的时候,厚重的文化却在发展中离我们的中学生渐行渐远,变成了遥不可及的如烟往事和束之高阁的玄学经典。

举例了易中天的“三国热”和《夜宴—浮铪背后的五代史》来说明大学史学的普及问题。

进而,李特认为:历史的意韵内在于历史,列举了顾颉刚的质疑和普列汉诺夫的探索;历史的“应然”与“实然”——本真、客观和国家意志的区别;静态的教材与动态的素材——换一个角度透析历史现象和本质,列举了英国的制度创新和罗马灭亡后的王权和教权。

微探一节有“生命力”的历史课堂

微探一节有“生命力”的历史课堂

微探一节有“生命力”的历史课堂作者:梁勇徐自如来源:《中学历史教学》2019年第05期当前,新课程改革已进行了近二十年之久,所取得的成果有目共睹,极大地促进了我国基础教育事业的蓬勃发展。

历史学科就是这场新课程改革中的“堡垒”,无数的专家学者和一线教师为此进行了不懈的努力和艰苦的探索。

但是,当下一些中学历史课堂也出现“教学无中心,史学无神韵,观点无灵魂”的现象。

庆幸的是,全国知名历史特级教师李惠军老师为我们提供了一个绝佳的学习典范。

2018年10月27日,上海晋元中学李惠军老师在合肥一中给学生上了《沟通中外文明的“丝绸之路”》一课,这节观摩课精彩纷呈,极富“生命力”。

它给我们留下了深刻的印象。

一、历史课堂的基调:有激情德国哲学家黑格尔曾说:“我们简直可以断然声称,假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。

” [1] 做事有热情才可能取得成功,我们教师上好课同样也离不开“激情”,有了激情方能有利于打造一节有“生命力”的历史课堂。

上课的激情主要体现在以下三个方面:一是教师的教学活动要充满激情。

只有教师教学有激情,方能让学生感受到学习的快乐、知识的魅力。

李老师这节课情绪饱满,精神焕发,语调铿锵,抑扬顿挫,充满了激情。

他与文本对话,与学生交流都达到了忘我的境界,课堂气氛非常融洽和谐,给我们听课教师以极大的震撼。

二是学生的学习过程要充满激情。

课堂教学应该关注的重点是,要让学生在学习的过程中始终保持高涨的情绪,充分打开学生的思维,形成严谨、科学的思想。

李老师富有激情的教学语言,点燃了学生学习的激情,激发了他们学习的兴趣,使学生学习变得更加专注了,开启了他们思想智慧的大门。

在这样富有激情的学习状态下,学生的学习自然会获得事半功倍的效果。

三是课堂氛围要充满激情。

著名教育家叶澜指出,在教学过程中,师生的内在关系是师生之间的对话、合作、沟通关系,而“多向互动、动态生成”则是教学过程的内在展开逻辑。

[2]课堂上,李老师亲和而又不乏激情,学生专注而又不乏活泼,真正实现了师生之间的平等、民主,是一节充满着师生互动频繁、生生互动高涨的有“生命力”的历史课堂。

李惠军高考历史复习精华(1)

李惠军高考历史复习精华(1)

第一讲:古代东方一、东方文明古国的地理范围与自然环境:■两河流域指西亚底格里斯河与幼发拉底河区域,东西分别与伊朗高原和阿拉伯沙漠相邻、北接小亚细亚、南临波斯湾,基本位于今伊拉克境内。

古希腊人称“美索不达米亚”,即“两河之间的地方”。

■古代埃及位于非洲东北,与今埃及大致相当。

尼罗河自南而北流经埃及全境。

■约公元前14世纪,雅利安人进入印度河中上游。

公元前10世纪,雅利安人扩展到恒河流域。

二、古代东方典型的早期国家与政治统治:■约公元前3500至3100年,苏美尔人率先在两河流域建立城市国家。

公元前1792年汉穆拉比成为古巴比伦的第六代国王并逐渐统一两河流域。

■公元前3100年左右,埃及统一。

古埃及实行集权专治:法老拥有绝对权威,集政治,军事,经济,司法和宗教大权于一身;强化王权神授的观念,自奉为神或神的后裔,将个人意志视为法律;拥有全国土地支配权,控制军队,掌握中央和地方官吏任免权;金字塔是埃及法老专制权力的象征,■雅利安人的宗教经典吠陀及解释吠陀的梵书是公元前14到公元前6世纪最主要的文献,因此,称这个时期为“吠陀时代”。

雅利安人社会分裂为婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗四大种姓集团;四大种姓皆为职业世袭,内部联姻和排斥外人的社会集团,各自法律地位,社会权力和宗教生活均不相同。

种姓制度造成印度社会的隔离,阻碍了社会成员的流动,对印度社会的发展产生了重大影响。

三、东方古国灿烂的科学文化与早期宗教■楔形文字(或“钉头文字”)是迄今为止最古老的文字之一;■《汉穆拉比法典》是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典。

法典全面维护统治集团的根本利益,保护社会成员的私有财产,严格规定了各个阶级的义务严厉惩罚各种社会犯罪,比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。

■金字塔是埃及法老专制权力的象征,也是古代埃及人来世信仰的具体体现,它是古代埃及人卓越智慧的结晶,也是体现了古代埃及社会经济和建筑技术的发展。

李慧军同志为胡村教师专业成长做专题报告

李慧军同志为胡村教师专业成长做专题报告

不忘学习周末积极充电转变思想落实内涵发展李慧军同志为胡村教师专业成长做专题报告2012年10月27日下午,开发区管委会十楼会议室内,热情洋溢,座无虚席,来自胡村乡教育系统的十多名小学校长、五十余名班主任及八十多名教师齐聚一堂,认真聆听濮阳名师李慧军同志所做的专题报告。

李慧军自2006年10月任濮阳市实验小学校长以来,坚持“关注生命质量奠基终生幸福”的办学理念,在全国率先提出了“小学适度教育模式”研究课题,并立项为全国教育科学“十一五”规划课题,现已取得丰硕成果,结题鉴定会被专家一致评定为“优秀”。

学校第四次蝉联“全国精神文明建设工作先进单位”,同时被评为“全国教育系统先进集体”、“全国三八红旗集体”、“全国德育实验学校”、“国家级语言文字规范化示范学校”、“全国示范家长学校”、“全国优秀少先队集体”、“河南省首批中小学校长培训实践基地”。

整场报告李校长从三个方面进行阐述:首先、李校长从自身经历讲起,讲述自己从一名普通教师到业务副校长,再到市实验小学校长的传奇人生,讲述了自己在不同时期的奋斗经历,告诫教师不要抱怨社会,一个人的发展是内因、外因综合的结果,给广大教师以理念上的转变。

其次、李校长从管理角度讲,做为一名校长或班主任,都学校的管理队伍,做管理人员要有自己的方法,同时她告诉校长和班主任,管理一个班或一个学校首先是思想定位,也就是首先是思想上的领导,其次才是行政上的领导。

第三、李校长结合自己的研究成果提出了让教育不过度无不及的思想,“有过度必然导致某些方面的不及。

在一些学校,不考的课程不开,不考的内容不教,这一系列的教育不及现象,使得学生千人一面,个性得不到张扬,原有的那点天赋终被扼杀。

”李校长的报告,给迷茫、彷徨中的胡村教师开了一剂良药,报告定位准确、深度适中、涉及面广、味道对口,相信胡村乡的教育有这样大师的引领,一定会在教育内涵发展的道路上走得更广、走得更宽、走得更远。

(胡村乡中心校)。

李慧军:坚持适度教育理念,谱写科研兴校新篇

李慧军:坚持适度教育理念,谱写科研兴校新篇
本 期 ,我 们 继 续 带 您一 起 走
郎 口 中学校 长崔 其 升 、 江 苏省 启
近 “ 国优 秀班 主任 、 秀 校 长 ” 全 优
中 的 “ 佳 人 物 ” 一 同领 略 他 们 十 . 的风采!
东 中学校 长 王生等 。 胡锦 涛总 书记 在 全 国优 秀教
发起 , 已成功举办六届 , 已成为 现
绿 色 课 堂 》 适 度 教 育 之— — 诚 信 德 育 》 海 燕 出版 社 《
出版 ( 永 福 序 )学 校 的适 度 教 育研 究受 到 国家 、 郭 。 省 市 级 新 闻 媒 体 的 高度 关 注 ,人 民教 育 》新 华 社 新 闻 《 、
稿 、教育时报》 《 《 、河南教育》 、省市电视 台 、濮 阳 日 《 报》 等进行 了 10余次专题报道 。 2
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教 职 工 以 “ 制 过 度 的 教 育 、 升 不 及 的教 育 、 整 抑 提 调 错 位 的教 育 、 展 绿 色 的教 育 ” 目标 , 发 为 建 立 了一 个 机 制 — — 适 度 教 育 质 量 评 价 机制 ; 世 上 没有 完 全 相 同的 两 个 孩子 。辣 椒 没 有 冬 瓜 大 , 瓜 没 有 辣 椒 红 。人 与 人 之 间存 在 着 巨 大差 异 , 冬 人 人 都 是 宝 藏 , 育 者 必 须 承 认 并 加 以尊 重 。 想让 教 要
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李慧军: 坚持适度教育理念
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在史料中探寻马克思主义的真谛——李惠军老师《读懂马克思》一课

在史料中探寻马克思主义的真谛——李惠军老师《读懂马克思》一课

在史料中探寻马克思主义的真谛∗李惠军老师«读懂马克思»一课教学解读金㊀飞(江苏省苏州市南环实验中学校,215007)摘㊀要:李惠军老师执教的«读懂马克思»一课,引导师生通过时空对话阅读马恩原著,走近经典.李老师充分运用马恩原著这一史料,并结合自己多年来对马克思主义理论的孜孜钻研,呈现了优秀的历史课的深远立意㊁独特视角与宏大格局.关键词:马克思主义㊀时空观念㊀唯物史观㊀㊀2019年7月,特级教师李惠军执教了一节示范课«读懂马克思».这是李老师正式退休前执教的最后一堂课.本节课上,李老师充分运用马恩原著这一史料,引导学生在史料中探寻马克思主义的真谛.他结合自己多年来对马克思主义理论的孜孜钻研,带着对马克思主义的深刻理解与深深崇敬,向在场师生呈现了一节优秀历史课的深远立意㊁独特视角与宏大格局.现对本节课的部分片段进行解读.一㊁立意:聚焦核心素养(一)定位时空坐标教学马克思主义诞生的背景时,李老师首先引入宏大的时空场景 19世纪40年代的欧洲.维多利亚女王认为这个时代充满 无尽的荣光 ,作家狄更斯则认为 这是最好的时代,这是最坏的时代 .李老师追问: 这究竟是一个怎样的时代? 这一设计体现了李老师一贯追求的 大格局与精细化 的教学理念.学生既要关注这一时期工业文明凯歌高进的整体趋势,也要关注社会急剧分化的微观因素.对此,李老师呈现了一组极具视觉冲击的图片,如工厂主用皮鞭抽打工人㊁童工在轰鸣的机器前劳作等,引导学生多视角感悟工业革命的多重镜像.随后,李老师向学生介绍了汤普森的«英国工人阶级的形成»一书,从 文化唯物主义 的新视角解读英国工人阶级政治和文化现象的形成:这一时期,欧洲产生了空想社会主义,但是这些理想蓝图并没有实现.此时,李老师引用恩格斯的论述:不成熟的理论,是同不成熟的资本主义生产状况㊁不成熟的阶级状况相适应的.基于时代条件的充分铺垫,学生对科学理论 马克思主义的应运而生有了更深层次的认识.(二)运用多元史观唯物史观是历史学科核心素养之一,但对于如何培育学生的唯物史观,广大一线教师还存在很多的困惑,理解也浮于表面.对此,李老师在这堂课上做出了示范.谈到历史发展的动力,几乎所有的学生都会首先想到 生产力发展 这一根本动力.李老师进一步鼓励学生突破思维定式,多元理解历史的复杂性和多样性.课堂上,李老师呈现了这样一则史料:根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实的生产和再生产 如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么,他就是把这个命题变成毫无内容的㊁抽象的㊁荒诞无稽的空话.显然,李老师试图引导学生全面客观地看待 生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑 等唯物史观的一些基本原理,引导学生认识历史发展的复杂性,避免教条式地套用生产力标准,随后,又呈现了一则材料:历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生 这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形.这就是我们熟知的 历史发展合力论 .李老师引导学生通过阅读马克思主义经典著作原文,感受历史发展的多元性㊁丰富性,明确历史发展并非只有必然性和规律性,生产力也绝非社会发展进步的唯一要素,历史发展还具有很多的偶然性与不可预见性.比如,对于辛亥革命的爆发,陈旭麓教授指出: 革命与改良之于社会,如燕雀之有双翼,舟车之有两轮. 革命与改良两面大旗,都想为衰落的中国选择新的出路. 如果坚持单一的革命史观,对辛亥革命的理解与评价难免片面,而引入 历史发展合力论 的学说,学生就很容易理解:辛亥革命是革命派㊁立宪派等各种社会力量共同作用的结果;历史的发展是偶然性和必然性共同作用的结果;人民群众是历史的创造者,但杰出人物也能够促进历史的发展与进步;等等.因而,依托唯物史观解释历史现象时,需要结合具体的历史条件,而不是僵化地㊁当作公式去套用.正如李老师在案例小结中所指出的,唯物史观 不是机械的语录,而是行动的指南;不是僵化的词典,而是完成的体系 .二㊁视角:还原历史全貌(一)反思时代局限关于马克思主义理论的教学,常见的路径是 马克思主义创立的背景 马克思主义的内容 马克思主义的影响 ,也就是按国际共产主义发展历程的线索来解读.李老师则独具匠心地从马克思主义和资本主义竞争对抗的视角解读马克思主义.李老师提到,1848年革命之后,特别是巴黎公社运动之后,工人运动并没有按照马克思和恩格斯等人所期待的那样发展,再也没有爆发如此大规模的工人运动.这不是引导学生评判马克思的认知误差,而是从无产阶级工人运动与同时期欧洲工业革命的发展㊁自由资本主义向垄断资本主义演变的历史背景进行对比的视角,冷静地评判这一时期工人运动出现低潮的原因.李老师呈现恩格斯在1895年所留下的 政治遗言 中提到的一段话:历史表明,我们以及所有和我们有同样想法的人,都是不对的.历史清楚地表明,当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度.很多人片面地以这段话为依据,提出 恩格斯晚年已放弃了推翻资本主义㊁实现共产主义的伟大理想,转而主张改良资本主义制度,走民主社会主义的道路 的观点.李老师则在仔细研读马恩原著的基础上指出,这段话实际上是恩格斯对国际共产主义发展的理性反思,体现的是恩格斯对新情况㊁新问题的分析,以及他敢于纠正自身思想的勇气.事实上,马克思与恩格斯既发表了 资本主义必然灭亡㊁社会主义必然胜利 的论断,也谈到了社会主义取得胜利的前提条件:无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是绝不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是绝不会出现的.李老师的讲述,对社会上一些批评马克思主义,却不读马克思主义著作,甚至脱离时代条件,用今天的标准苛求马克思主义的现象,也是一种有力的回击.(二)把握发展精髓很多学生依据教材理解马克思主义,认为它就是马克思㊁恩格斯在1848年创立的一套思想理论.事实上,从马克思主义发展史的角度去看,不仅马克思㊁恩格斯是马克思主义者,列宁㊁毛泽东等人也是马克思主义者,也就是说,马克思主义的内涵和外延随着时代的发展也在不断变化.李老师呈现了马克思㊁列宁㊁毛泽东等无产阶级革命家对社会主义革命发展问题的论断.根据已学知识,学生很容易得出结论:马克思的一些预言没有得到实践检验,而列宁和毛泽东的革命实践则取得了伟大的胜利.这其实是引导学生从马克思主义发展史的角度动态地看待这一科学理论的发展变化历程.很多无产阶级革命家也认识到马克思主义理论的开放性和无限生命力.毛泽东在1959年指出:马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决.俄国的问题只能由列宁解决,中国的问题只能由中国人解决.2018年5月4日,习近平在纪念马克思诞辰200周年的讲话中指出:马克思一再告诫人们,马克思主义理论不是教条,而是行动指南,必须随着实践的变化而发展.一部马克思主义发展史就是马克思㊁恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代㊁实践㊁认识发展而发展的历史,是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史.这些论述再次证明了马克思主义理论的精髓在于与时俱进.实际上,在长期思考工人运动和资本主义发展状况的同时,马克思和恩格斯也在不断地完善思想理论.从1872年到1893年,马克思㊁恩格斯先后为«共产党宣言»的不同语言版本作了7篇序言,并对«共产党宣言»的内容进行了一些修订和完善.在写作1872年德文版序言时,马克思㊁恩格斯指出,因为有了巴黎公社等革命实践经验,所以«共产党宣言» 现在有些地方已经过时了 ,实际运用这些原理时, 随时随地都要以当时的历史条件为转移 .1882年俄文版序言上,根据情况的变化,马克思㊁恩格斯增加介绍了俄国和美国的一些情况,并对俄国革命的前景进行了预测.1890年的德文版序言中,恩格斯介绍了工人阶级取得八小时工作日的胜利成果,并认为此时的工人发展状况表明, 全世界的无产者现在真正联合起来了 .1892年波兰版和1893年意大利版则介绍了这两国的一些新情况,并认为 根据«宣言»用某国文字发行的份数,不仅可以相当准确地判断该国工人运动的状况,而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度 .随着时代条件的变化,马克思㊁恩格斯对社会主义发展的理论也在不断完善.因此,在教学实践中,我们也应该 与时俱进教«宣言» .三㊁格局:传承历史使命李老师的 收山之作 选择了大部分历史教师开公开课时不大敢于尝试的 马克思主义 这一专题,足见其教育的情怀与担当.在贯通古今的宏大格局下,他试图通过时空对话的方式来读懂马克思,引导年轻人通过阅读马恩原著的方式走近经典,坚定对共产主义事业的理想信念,传承历史使命.因此,在这堂课最后一个环节,针对很多人对马克思主义的质疑,李老师设计了这样一个标题: 来世方生:仰视穿越时空的理论高山! 李老师引导学生回顾了共产主义在欧洲的发展历程,回首了马克思主义中国化的历史记忆,引导学生对历史心怀敬畏: 我们行走了许久 别忘了,我们到底因何而来! 李老师坦言,当今社会,马克思主义遭到了极大挑战 柏林墙轰然倒塌,苏联土崩瓦解,持续半个世纪的意识形态对垒似乎以资本主义大获全胜而告终.紧接着,话锋一转,引导学生洞察世界,发现资本主义社会正在不断凸显的痼疾,再结合西方马克思主义学者伊格尔顿的«马克思为什么是对的»一书,让学生了解马克思主义在当代西方大受欢迎的现状,看清马克思主义持续发展的光明前途.在本节课最后,李老师选用了一张风格类似于«最后的晚餐»的画作,展现的是对马克思主义真理的信仰,引导学生向经典致敬,向马克思主义致敬.半生坚守三尺讲台的李老师,在他 最后的晚餐 中对马克思主义教学进行了伟大的尝试,给在场的师生带来了灵魂的震撼,也为自己的教学生涯画上了一个圆满的句号.马克思主义创立170多年依然有无限的生命力,正是因为有无数像李老师一样的坚定的马克思主义者坚守信仰.正如李老师在本节课的结束语中所提到的: 今天,马克思的名字,似乎意味着不堪回首的沉痛,似乎是尚未到来的救赎与希望,似乎已经被现代科学判定为谬误和偏见.但是,马克思的学说终将显示出真理洞见,只要我们真诚地思考历史,理性地面对国际共产主义运动中那些 已死 的陈迹, 方生 的现实和 理想 的未来,马克思主义学说,就是一座不可绕过的理论高山.∗本文系江苏省教育科学 十三五 规划重点资助课题 基于学生发展核心素养的初中历史多学科渗透教学研究 (编号:C a/2016/02/21)的阶段性研究成果.本文在写作过程中,得到了李惠军老师的悉心指导,在此向李老师致以崇高的敬意.参考文献:[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2009.[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京:人民出版社,2009.[3]陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢[M].北京:中国人民大学出版社,2012.[4]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2009.[5]中共中央编译局.马克思恩格斯列宁哲学论述摘编:党员干部读本[M].北京:中央编译出版社,2015.[6]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009.[7]中共中央文献研究室.毛泽东文集(第8卷) [M].北京:人民出版社,1999.[8]马克思,恩格斯.共产党宣言[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,编译.北京:人民出版社,2018.[9]陈康衡.与时俱进学«宣言» 兼评不同版本高中历史教科书中«共产党宣言»的内容[J].历史教学(中学版),2008(10).[10]陈学明.马克思恩格斯晚年放弃了原先的理论了吗?[J].理论学刊,2012(10).。

家国情怀“刻在基因染色体”上的核心素养--李惠军老师《辽夏金元的统治》听课有感

家国情怀“刻在基因染色体”上的核心素养--李惠军老师《辽夏金元的统治》听课有感

家国情怀:“刻在基因染色体”上的核心素养李惠军老师《辽夏金元的统治》听课有感朱孟雅(合肥市第八中学安徽合肥230001)摘要:2020年10月28日,“新课程•新课标•新教材•新课堂——基于高中历史学科核心素养的课堂教学研讨活动”于安徽省合肥市一六八中学如期开展,著名历史特级教师李惠军老师为师生们奉献了一堂极具感染力、冲去力、震撼力的示范课——《辽夏金元的统治》。

李老师将时空定位于辽夏金元的近400年,语言生动,感情充沛,史料实证与历史解释相结合,唯物史观与家国情怀相始终,尽显历史教学者的责任感和使命感。

本文拟从家国情怀培育的视角晶读本课,谈谈高中历史教学中家国情怀核心素养的落实。

关键词:高中历史教学核心素养家国情怀《辽夏金元的统治》是《中外历史纲要(上)》第三单元《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统_》的第10课。

本课记述时间跨度长,政权交错并立,叙述头绪较多,很难展开教学。

那么,如何将看似毫无关系的四个政权进行统合?如何在纷繁复杂的历史表象下厘清并立的状况及政权间的关系?如何引导学生认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用?如何将家国情怀落实到历史教学中呢?一、诗情画意中的家国情怀课堂伊始,李老师向学生询问了课件中所示图片反映的几个事件一石敬塘割占燕云十六州;«渊之盟;靖康耻犹未雪,北宋灭亡,可谓北宋北面无国防,南宋半壁无中原;陆秀夫负帝蹈海,南宋统治结束。

李老师用极富亲和力的语言循循善诱地启发学生回答历史事件相关的信息,顺势抛出了日本学者“崖山之后无中国”这样一个耐人寻味、引人深思的观点,向学生询问“你认为这种说法有道理吗?”问题抛出后,李老师并没有作过多解释,在此埋下了一个伏笔。

继而,他引导学生赏析两宋时期王安石的《出塞》和陆游的《示儿》,用充满悲情的语言解读作者的情感;与学生一起赏析了南宋著名画家夏圭的绘画,感受了画家仰望北边、怀念中原的浓浓乡愁,生动地向学生诠释了那个时代充满着清冷、哀婉的家国情怀的诗情画意。

听李慧君校长讲适度教育有感

听李慧君校长讲适度教育有感

听李慧君校长讲适度教育有感2月23日,开封新区全体教师和开封市县街小学全体教师齐聚一堂,在开封市大众影剧院聆听了李校长关于适度教育的报告会。

我印象最深的是李校长向我们展示了温总理在北京一所小学听课的一张照片,照片中的十名同学有八名同学都戴眼镜,而且坐姿都不端正。

这不禁使我联想起我们学校的情况,虽说没有那么多近视的同学,可是他们大多数人的坐姿都不端正。

于是我对李校长提出的适度教育就有了很好奇的想法,带着这种想法我认真的听了李校长的报告。

李慧军校长首先提出了一个让大家产生共鸣的问题:为什么有那么多学生厌学?而后又分析了学生厌学的三大原因:教育的过度、教育的不及、教育的错位。

听完之后这的犹如醍醐灌顶。

那么,何谓适度教育?适度教育是指教育过程、教育内容、教育方法等教育要素均要处于一种自然和谐状态的教育。

要求施教者在适宜的时间和空间内,采取适当的方式、方法,以一种发展的眼光、宽容的态度和期待的心理,营造一种相互接纳、健康和谐的教育氛围,顺应人的自然,开发人的潜能,对学生进行恰如其分的教育,进而达到教育的本真状态。

适度教育主张发展学生的个性,根据学生自身的情况为学生制定学习发展的计划和方向。

杜绝把学生像铸造同一规格产品的工厂一样。

千差万别的学生没有被当成人对待,而被当成同样的瓶子、罐子、一些没有思维、没有个性的容器。

这样培养的结果,使得学生千人一面,失去自我。

适度教育正是以人为本,关注学生健康成长;以奠基终生幸福作为核心理念的。

真正做到将每个个体视为独立的个体,学生该做什么就让他们做什么,能做什么就引导他做什么。

学生个体具有差异,教育者得承认并加以尊重,使每个学生都充满自信,将优点扩大,弥补自身的不足。

适度教育就是施行根雕,即尊重和利用原有的形状,顺其形,凑其势。

适度教育是对教育功利主义的彻底摒弃。

它坚持教育为本、德育为先的理念,构建诚信德育模式,夯实学生品德根基;它聚焦“绿色课堂”,着力培养学生的兴趣、习惯和能力,开发学生的智力;它坚决反对以损耗学生身心健康为代价的高成本教育,承认差异,尊重参与,张扬个性,关注体验,把每个学生当作学校的主人翁。

听李惠军老师的讲座有感

听李惠军老师的讲座有感

听李惠军老师的讲座有感听李惠军老师《视界和境界——历史教师的发现与教学创意》讲座有感2014年11月9上午提取了李惠军老师题为《视界和境界——历史教师的发现与教学创意》的讲座。

李老师关于中学历史教学中的很多问题提出自己独到的见解,其内容的深度、思维的高度使我非常敬佩。

同时,讲座中的很多内容使我深受启发。

李老师在讲座中提到:历史是故事,一切历史都是当代史,记得有人说过,所有的历史都是当代史,这也就说明了历史的作用:指导人类今后的行为。

所以,即使虚构的历史(或者说大家认为它是虚构的),只要具有指导意义,也是有存在的价值的,也可以被认为是历史。

历史不像物质一样具有持久的、不变的属性,历史是文字的描述,是个人以自我的世界观记录下他认为存在过的东西,而这个存在性却仅仅靠的是记录者的见闻,而他的见闻不但具有片面性而且还不具有持久性,随着记录者的逝去,这个见闻而随之消失,于是这个记录也就失去了唯一的存在的证据,而且越是久远的历史这个存在性越不可靠,最终流于传说。

2014年海南省中学历史教学大赛中张新刚老师的课,讲了故事,欧洲6位涉及天文学、物理学、医学的科学家与教会的残酷斗争,以及达尔文去世后被葬于英国威斯敏斯特大教堂;羊世通老师的课,历史故事更多,有“审判伽利略”、“牛顿的葬礼”、“爱因斯坦之于个人、朋友、社会”。

这是两位会讲故事的老师,尤其是羊世通老师,通过故事来说明他们的学术成就在社会发展中的重要性,通过故事说明科学家的人格魅力。

从这次的比赛效果来看,这两节课是最接地气的。

二是李老师深厚的专业功底和坚强的毅力着实让我敬佩。

做为一个从教十年多的历史老师,非常惭愧老师在报告中涉及的很多材料是没见过的,有些观点是没听过的,深感自己功夫之浅薄,恨不能有日日忱书而眠的冲动。

且李老师总能把分散史实组建成有机的整体和新颖的历史逻辑。

在报告中李老师还提到,他在讲南北战争时把整个林肯的葛底斯堡演说用英语背了下来。

三是精彩的口才,无论是讲到“苏联解体时红场镰刀斧头旗”降下时的声情并茂,还是讲到美国《1787年宪法》制定时的慷慨激昂,一切历史都在三寸之下熠熠生辉。

李惠军 我思

李惠军  我思

李惠军:我思、我行,故我在——主讲特级教师李惠军内容提要:教师的事业既是思想的事业,更是在思想驱使之下饯行的事业。

特别是在新课程改革的特殊背景下,当课程结构、课程思想、课程目标等发生新的革命性变革的时候,教师的工作就更是一项具有反思性、复合性、发展性的专业化职业。

我今天汇报的题目叫做:“我思、我行,故我在”。

近代法国哲学家、数学家、物理学家,解析几何学奠基人之一笛卡儿有句名言:“我思,故我在”。

之所以在这句话中间又加上一个“我行”。

那是因为受教育家孔子“学而不思则惘,思而不学则怠”的启发。

教师的事业既是思想的事业,更是在思想驱使之下饯行的事业。

特别是在新课程改革的特殊背景下,当课程结构、课程思想、课程目标等发生新的革命性变革的时候,教师的工作就更是一项具有反思性、复合性、发展性的专业化职业。

所以,我把今天汇报的核心概念和关键词定位于“我思、我行,故我在”。

我绝对不敢妄称自己有什么思想,这是一个完成时态,也是一个名词。

但是,我一直鞭策自己要进行思想,这是一个未来时态,也是一个动词。

有人说佛教信徒所追求的最高境界是不生不死的“涅盘”境界,就是说达到了一种大彻大悟、完全超脱于红尘的忘我境界。

道教信徒修身养性要达到的则是如同庄周梦蝴蝶,不知是我梦蝴蝶,还是蝴蝶梦我的仙境。

实际上这些境界无一不是修炼的结果,一是思想的修炼,二是行为的修炼。

所谓“面壁十年图破壁”。

生活在13世纪的基督教哲学家阿奎那提出,要实现自己人生的幸福,必须通过实践信仰、希望和仁慈这三种宗教德行,才能达到上帝所赋予的善的本性。

其实说的都是思想和饯行。

首先想与大家交流的是关于思想有一位前辈曾经对我说:“教书,本是搏人生。

从平实中搏出睿智,从调侃中搏出幽默,从钝滞拙讷中搏出淋漓尽致的深刻,这才是教师的人生”。

细细品位这位智者的话,我觉得其中的要义就在于:教师要思想!两年的新教材教下来,觉得很累,真的有点知识浅薄和江郎才尽的感觉。

教书本身就是是一种厚重的思想之学。

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关于2015年高考我所思考的四个问题
上海华东师范大学历史教育学硕士生导师、上海市中学历史教学界中生代学科领军人物、上海市晋元高级中学特级教师李惠军教授2015年4月10日专题讲座资料整理
导语:高考历史讲究材料,材料又分为文献材料、图片材料和实物材料,一定要切记:“给你材料,就不算超纲”。

问题一:
关于中国古代史:“一带一路”的概念?是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称,非常适合高考文综出题,从历史角度主要思考以下10个问题。

1、汉代为什么会开辟丝绸之路?
2、汉代丝绸之路的路线图?
3、汉代是如何保障丝绸之路的畅通的?
(参考:反击匈奴;设置西域都护;设置河西四郡)
4、为什么古代历史上丝绸之路会时断时续?
(三国两晋南北朝时期,少数民族政权林立,国家分裂)
5、为什么唐代会进入丝绸之路的全盛时代?
①国力强大、疆域辽阔,“贞观之治”、“开元盛世”
(安西都护府、北庭都护府)
②经济繁荣;
③文化昌盛:中外文化交流频繁;
⑤注意国际大格局的视野;
“丝绸之路”的三个端点,东边是以中国为核心的东亚文化圈;中间
是8世纪建立的阿拉伯帝国;西边注意中世纪欧洲查理·马特的采邑制改革。

6、唐代丝绸之路是如何达到全盛的?
①线长、途径远比汉代要扩大,南路到达印度;
②强调复合层面的交流:音乐、舞蹈、绘画、宗教等,从文化和心理层面去思考;
7、12世纪,为什么会由陆上丝绸之路转向海上丝绸之路?
①经济重心的南移:南宋完成;
②宋代商品经济的发达,北宋打破时间与空间的限制、南宋高宗鼓励对外贸易;(注意与中国传统的农耕文明比较?)
③当时中国的国家形态格局:局部统一;
④指南针应用与航海和造船技术的进步;
8、海上丝绸之路的盛况?泉州等著名港口、市舶司
9、明清时期的“朝贡贸易”、“海禁”与“闭关锁国”?
①关于“朝贡贸易”:体现了中国的“大气”、“底气”与“霸气”(经济立场、政治立场),注意同西方资本主义发展过程中强调自由、平等的观念的比较;
②为什么会实施“闭关锁国”的政策及其影响?
(农业经济的内敛、封建专制统治、国防需要;)
10、启示:汉唐的开启与全盛——向西;
宋元的转移与发展——海路;
明清的萎缩与落后——闭关。

问题二:
关于中国近代史:120年前,甲午中日战争中国失败,签订《马关条约》,中国由“天朝危亡”转向“民族危亡”,成为中国近代史上重要的分水岭;70年前全面抗战取得胜利,由此引发的一系列思考?
1、关于对战争的反思:德国与日本比较?
2、中、美、日三国关系发展历程与启示?
3、中日两国甲午战争之前的世界大势(1894年前后)?
(关键词:电气时代、资本输出、瓜分狂潮、垄断时代、世界体系)
4、中国的洋务运动与日本的明治维新不同结局原因比较?
①两国资本主义的发展状况?
②两国改革的政治前提:政治制度?日本的倒幕运动;
③社会基础的区别:国内各阶层对改革的认可程度;
④指导思想的区别:“中体西用”与全盘西化、富国强兵;
⑤改革的领域不一样。

5、当时中国为什么会失败,50年后中国为什么会取得胜利:
①从战争爆发的形式来看,日本蓄谋已久、突然袭击,中国则是仓促应战,中国必败;
②两国的国防动员能力比较;
③两国的“海权意识”比较。

6、有历史学家认为,甲午战争才是中国近代历史上的分水岭,而不是鸦片战争,为什么?
注意:两个变化、四个进步?
变化一:从“天朝危机”转向“民族危机”;
(资本输出、瓜分狂潮、大厦将倾)
变化二:格局变化,包括东亚格局与世界格局的变化?
进步一:政治体制进步:专制与民主的较量;
进步二:经济发展模式的进步:农业社会与工业社会比较;
进步三:思想观念的进步;
(传统的儒学——进化论、西方政治学说(启蒙运动)、改良与革命的思想)注意:中国的改良与革命思想几乎同时产生、发展,并经历了前期的竞争、赛跑到后期的合流阶段。

进步四:社会的进步——衣、食、住、行、风俗习惯各方面
问题三:
100年前,新文化运动发生,中国近代史上重要的思想启蒙与解放,注重对传统文化的反思,100年后的今天,反思新文化运动,是为对传统文化反思的在反思,尤其是国家领导人对传统文化的诠释?(略)
问题四:纪念反法西斯战争胜利70周年的相关思考?
人们对于战争的反思与国际格局体系的构建?
总结:“历史课堂是有灵魂的”,高考一定要注意卷面信息与教材信息的有效连接,注意教材、练习与方法的提炼,“得材料者得天下”,注意微妙、敏感的辩证思维+创造性的再现+组织化的表达,归根结底,高考是“执行力”的比拼,何谓“高考执行力”:
其一:智慧力;
其二:策划力(教材问题化、问题方法化、答案条理化);
其三:落实的力度。

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