粤教版精品课件 赤壁赋f

我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说： 苏子愀qiǎo然 ，正襟危坐而 “曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星 问客曰："何为其然也？"客曰： 稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是 "'月明星稀 ，乌鹊南飞' ，此 夏口，向东望是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠， 非曹孟德之诗乎？西望夏口 ， 这地方不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他击破 东望武昌 ，山川相缪liáo ， 荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接 郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于 千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛 周郎者乎？方其破荆州 ，下江 吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和 陵 ，顺流而东也 ，舳舻 您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友， zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，酾 驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。 shí 酒临江 ，横槊shuò赋诗 ， 就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺 固一世之雄也 ，而今安在哉？ 小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡 况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣 慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明 鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁 月一起永世长存。明知道这种成仙长生的想法是不 piān舟 ，举匏páo樽以相属。 可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨寄托在 寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺沧海 曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
背 景
提 示
宋代的黄州，就是今天的湖北黄 冈。黄冈西北的长江边上，有一处风 景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山 崖，因为形状很像鼻子，人们就称它 为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙 壁，所以它也被称为赤壁。
宋神宗元丰五年（1082年），苏 轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经 两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连 山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹 笋，江城的一切风物，都给政治失意 的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾 站立在江边赤壁之上，眺望如画江山， 唱出了“大江东去”的豪放歌声。他 还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾 舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下 了千古名作《赤壁赋》。
二写乐极悲来 。先写歌声，后写箫声；歌中的
“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声 的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点， 末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感 染力。 在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲 曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是 才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”
关于“乌台诗案”
元丰二年，苏轼被贬调湖州。原因是不赞成王安石新法。奉 调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。他知道自己被外放，是新党 的御史们作了手脚，，不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生 不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。 时朝中政敌借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实，发泄 对“新法”的不满，请求对他加以严办。御史李定等人，更从他 的其他诗文中找出个别句子，断章取义的给予定罪，如：“读书 万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己沒有把书读 通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是 讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教 斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这项措施不对。其实苏轼 自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢?又如“岂是 闻韶忘解味，迩來三月食无盐”，说他是讽刺禁止人民卖盐。于 是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。此时， 沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，令苏拭倒霉的诗 句是歌咏桧树的两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。” 这两句诗被人指称为隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向 九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！” 指控他“大逆不道”，想 臵他于死地。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案便 因沈括的告密震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案”。
苏子曰："客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯 ，而未尝往也；盈 虚者如彼 ，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之 ，则天 地曾不能以一瞬；自其不变 者而观之 ，则物与我皆无尽 也 ，而又何羡乎？且夫天地 之间 ，物各有主。苟非吾之 所有 ，虽一毫而莫取。唯江 上之清风 ，与山间之明月 ， 耳得之而为声 ，目遇之而成 色 ，取之无禁 ，用之不竭 ， 是造物者之无尽藏也 ，而吾 与子之所共适。“
客喜而笑， 洗盏更酌。 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。 肴核既尽， 菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人 杯盘狼藉。 们在船中互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经 相与枕藉 显出白色。 乎舟中 ， 终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种和超脱，却是政 不知东方 治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作 之既白。 者的抑郁和悲伤。
赤壁赋
苏轼
今之赤壁
苏东坡游赤壁
苏 东 坡 像
作者简介
苏轼
（1037-1101 ) ，字子瞻，自号 东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰 林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、 词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏 洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世 称“三苏”。 “三苏”和同时代的王安石、欧 阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一 起，被称为“唐宋八大家”。
重点语言知识
正音 窈窕 嫠妇 酾酒 匏樽 枕籍
yǎotiáo lí Shī páo jiè
桂棹 愀然 横槊 蜉蝣 相缪
zhào qiǎo shuò fúyóu liáo
冯虚 轴舻 麋鹿 狼籍 扁舟
pí ng zhóulú mí jí piān
重点词语 七月既望 农历每月十六 举酒属客 通“嘱”，劝酒。 一苇之所如 到、往 万顷之茫然 旷远的样子， 指江水。 冯虚御风 通长 苏子愀然 容色改变 正襟危坐 端正地 山川相缪 缠绕，通“缭” 酾酒临江 斟酒 卒莫消长 到底，终究 宝藏 无尽藏 舞幽壑之潜蛟 深 江边 江渚
理解与赏析
东山之上，徘徊于斗牛之 间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之 茫然。浩浩乎如凭虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙。
一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋 夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本 段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水 波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了 游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、 “月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
总结：本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。 景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写 志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两 相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充 满诗情画意，而兼具哲理。 作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成 分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短 不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱， 表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。
于是饮酒乐甚 ， 扣舷而歌之。歌曰： "桂棹zhào兮兰桨 ， 击空明兮溯流光； 渺渺兮予怀 ，望美 人兮天一方。"客有 吹洞箫者 ，倚歌而 和hè之。其声呜呜 然 ，如怨如慕 ， 如泣如诉 ，余音袅 袅 ，不绝如缕。舞 幽壑之潜蛟 ，泣孤 舟之嫠lí 妇。
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌 词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明 的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫 茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客 人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜 地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后， 余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深 渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣 起来。
我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？流去的 水象这样不断地流去，二并没有流去。时圆时缺 的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消损和增 长。如果从那变动的一面去看，那么天地间的万 事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。 从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永 恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？况且，天地之 间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东 西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清 风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼 睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享 用它们不会竭尽。这是自然届的无穷的宝藏，我 和您可以共同享有的。
暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。”
整体感知
1. 文章大致写了什么内容？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。 2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 客－悲观 苏子－乐观
3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？ 一 二 三 月下泛舟 吊古伤今 阐述哲理 乐 悲 乐
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着 船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来， 水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒， 壬rén戌xū之秋，七月 朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之 既望，苏子与客泛舟游于 间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的 赤壁之下。清风徐来，水 泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡， 波不兴。举酒属zhŭ客， 越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船 诵明月之诗，歌窈yăo窕 儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我 tiăo之章。 少焉，月出于 们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞 升到仙境的神仙。
之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱 明月而长终。知不可乎骤得 ， 托遗响于悲风。
三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、 解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生： 一是 由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小， 二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处 境， 却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲 之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。
苏轼的黄州生活与《赤壁赋》
元丰二年八月，苏轼因“乌台诗案” ，被捕入狱。后经多 方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使 。 《赤壁赋》写于元丰五年苏轼政治上失意，心情极其苦闷 的时期。他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无。 在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵 杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与“采菊东篱下，悠然见 南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在《赤壁赋》里抒 发了“吾生之须臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。 东坡是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗 中是豪放的风格。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很 想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不 由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是， 他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀 念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历 史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪， 在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃 富贵、傲然独立的旷达情怀。