《报任安书》(修改版)

至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不 幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿 对于 视仆于妻子何如哉？
人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡、顾 念父母妻儿的，至于为义理所激励的人就不 是这样，那是因为他们有不得已的地方。如 今我不幸父母早亡，又没有同胞兄弟，孤身 一人活在世上，您看我对妻儿们的态度又怎 样呢？
理清结构
第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意， 引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因， 是为了完成《史记》。 第四部分：书信结尾。
研读课文内容
太史公牛马走司马迁再拜言。 情意诚挚恳 事情，责任 切 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于 好象 指对对方 抱怨,埋怨 接物，推贤进士为务，意气勤勤恳 效法 请允许我 固执鄙陋的 不敢 恳，若望仆不相师，而用流俗人之 (意见) (时间)隔 希望 了很久 言。仆非敢如此也。请略陈固陋。 责备 回信 阙然久不报，幸勿为过。
第三部分:说明自己受腐刑后隐忍苟 活的原因，是为了完成《史记》。
处于背负罪名的境况 言论
处于卑贱地位
且负下未易居，下流多谤议。 深深地 因为 脸面 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所 笑，以污辱先人，亦何面目复上 耻辱 经历 厉害 父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥 甚耳！是以肠一日而九回，居则 失 忽忽若有所亡，出则不知所如往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
文辞
不谦虚
通“佚 ”
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以 就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山， 恰逢 同“债” 哪里 传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽 万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为 俗人言也。
草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜此 书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨 怒之色。我果真确实能著成此书，就要把它珍藏在 名山之中，把它传给志同道合的人，让它在通都大 邑之间流传。那么，我就可以偿还从前受辱所欠的 债了，即使被侮辱上一万次，难道会后悔吗！然而 我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人说呀！
因为
说明自己没有“早自裁绳墨之外”， 已受凌辱，无节气可言，自己若要死节 的话，在受刑之前就应该自杀。
课文的第二段段意：
交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士” 的任务的原因。
（1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁 ”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也 ”。
妻子和儿女 人之本性 介词，表被动 表判断，是 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。
暗自忍受
遗憾
自己的心愿
在
所以隐忍苟活，幽于粪土之中 文章才华 而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋 没世而文采不表于后世也。 平平庸庸
显露
我忍辱偷生，被囚禁在污秽的牢 房里不肯去死的原因，是遗憾自己的 心愿尚未完成，如果平平庸庸的死了， 我的文章就不能在后世显露。
阅读第三段，概括此段的内容。
直接表明自己“隐忍苟活”的原因
用比喻、对比来说明人的志气在 困辱的境地中会逐渐衰微。
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷 全都遭受 刑具 足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯， 相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈； 加以颈手足三处的刑具 在 彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛 动词,穿上 诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也， 闻名 衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受 自杀 同”网”,法 辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国， 网 及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中， 古今一体，安在其不辱也？
写作背景一
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军 李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几 乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵 当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。 单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。 尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千 步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越 多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了 四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
自读课文
• 自由读课文，正音。 • 结合工具书、注释及旁批翻 译初步把握文意。 • 理清文章结构。
头枪地（qiāng） 伏法受诛 （zhū）
） 暴肌肤 （pù 臧获婢妾 （zāng bì）
n） 厥有 圜墙 （huá
（jué ）
n） i ） 囹圄 （yǔ） 槛（jià 缧绁（lé xiè ) (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù 强颜
舍生就死 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉 道理 焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣， 指代囚禁 何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能 尚且 引决，况仆之不得已乎？ 古人对奴婢的贱称
况且勇敢的人不必为节而死，怯懦的 人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢！ 我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别 舍生就死的道理，怎会自甘沉溺于牢狱的 侮辱中呢！就是奴婢尚且能下决心自杀， 更何况像我这种处于不得已境地的人呢！
完成
表假设，果真
阅读第五段，概括此段的内容。
第五段：《史记》体例和宗旨。
第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关， 为什么要这样写？ 第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空 文以自见”。 第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以 “偿前辱之责”。
第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量
自己
身直为闺阁之臣，宁得自引 抒发 深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉， 却，竟然 固定结构，恐怕…吧 与时俯仰，以通其狂惑。今少卿 违背 乃教以推贤进士，无乃与仆之私 信任 恰好 心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞 以自饰，无益，于俗不信，适足 完全，详尽 取辱耳。要之，死日然后是非乃 定。书不能悉意，略陈固陋。谨 再拜。
不为父母妻子
让文采流传后世
不是因为缺乏勇气
第二部分:申述自己遭受极辱而不自 杀的原因。
称道 同“磨”，埋没 表被动 不同寻常
尽
卓越
推演 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非 困穷 才 常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄 而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左 才 编著，撰写 贬谪 丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》 大都， “抵” 修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦， 抒发愤懑 《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣 贤发愤之所为作也。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武 帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召 集大臣，要他们议一议李陵的罪行。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈 奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的 意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五 千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。 他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人， 也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死， 准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答 皇上。”
思考：从课题和背景介绍看，这是一封 复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具 体展开的？
• 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略 陈固陋”。（第1段） • 复信内容：①阐述作者受到极端侮辱而不死 的原因。 （第2、3段） • ②表达自己效古之贤人忍辱负 重，退而著书的决心。（第4、 5段） • ③再次表现自己无可比拟的忧愤 处境，点明自己有负嘱托的原 因。（第6段）
体裁解说
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多 为： “报……书”《报任安书》（司马迁） “答……书” 《答司马谏议书》 （王安石） “与……书” 《与朱元思书》（吴均） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） “寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。
被侮辱
尊重
同”已”
厚颜
监狱
列举历史上九个“身至王侯将相”的著名人物 为例，说明一旦“罪至罔加，不能引决自裁” ， 也不得不受尽屈辱这一古今一样的道理。
明白，清楚
互文
由此言之，勇怯，势也；强弱， 法律 形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早 自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠 副词，大概，恐怕 之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人 所以重施刑于大夫者，殆为此也。
实现 此人皆意有所郁结，不 使来者思 得通其道，故述往事，思 著书立说 来者。乃如左丘无目，孙 子断足，终不可用，退论 留下文章著作 书策，以舒其愤，思垂空 表现 文以自见。
抒发
阅读第四段，概括此段的内容：
文王拘而演《周易》 屈原放逐，乃赋《离骚》 仲尼厄而作《春秋》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列
不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
进一步表明自己“隐忍苟活” 的原因。
仆窃不逊，近自托于无能之辞， 收集 网罗天下放失旧闻，略考之行事， 计算 道理 综其终始，稽其成败兴坏之际。 上计轩辕，下至于兹，为十表、 考察 关系 本纪十二、书八章、世家三十、 探究 列传七十，凡百三十篇。亦欲以 言论，学说 究天人之际，通古今之变，成一 家之言。
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司马迁和《史记》

司马迁，西汉著名史学家、文学家 和思想家。主要作品是《史记》。
《史记》是中国第一部纪传体通史。全书130 篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇， 年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史家之绝唱， 无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》 原名《太史公书》，魏晋以后，才改称《史记》。
写作背Байду номын сангаас二
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令， 表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所 轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进 士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为 难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱， 司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他 回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向 老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任 安书》。
承上启下，然后列举不辱、受辱的不同 等次，说明自己受到了极大之辱。
本来
有的人
比
使动用法
劝勉 鼓励 不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛
等到 长时间的威力约束 传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可 所逐渐形成的结果
夭亡 阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士 暴露 犯人回答审讯 有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可 动词 动词,幽禁,囚禁 对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌 肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见 威力逼迫 狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积 威约之势也。同”抢”,碰撞 心惊胆战
于
本来
先说这祖先的不为天子所重，且为世俗所轻， 再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”， 在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自 己有什么气节。
人固有一死，或重于泰山，或轻于 最上 鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其 因为 趋求 次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞 自己 令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其 同”屈” 次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、 婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱， 同”贯”,戴上 绕 最下腐刑极矣。
第一部分:引出对方来信的内容,并 对迟复表达歉意.
敬辞
谦辞 从前
使动用法
两次
敬辞
作状语,像乐 师、优伶一样
仆之先人，非有剖符丹书之功， 豢养 轻视，看不起 文史星历，近乎卜祝之间，固主上所 如，好像 丢失 戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假 比照，相提 为动用法 并论 令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼 立身处 和 不过，只是 世 解脱 终于 蚁何以异？而世又不与能死节者比， 平素 特以为智穷罪极，不能自免，卒就死 耳。何也？素所自树立使然也。 走向
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有 意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥）， 勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩， 不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱， 交给廷尉审问。结果司马迁被定了死罪。当时可 以有两种避免死的办法，一是出钱赎罪，二是受 腐刑（宫刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了 腐刑。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几 乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没 有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力 写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作— —《史记》。