“无求”与“有求”
人这一生,有所求,有所不求!(深有感触)
人活在世，百年之后，尘归尘，土归土。
名利和富贵，生不带来死不带去。
凡事不可过于强求，否则只会遗憾终生。
一生，何求？在我看来，有所求，有所不求！1、不求宾客盈门，只求知己一二人生当中，我们所接触的很多人，其实都只是匆匆过客，偌大的朋友圈，有些人只是为了利益而接近你，伴随着时间的流逝，人心自会显现，留下来的，可以说是寥寥无几。
与其花费心思讨好这些人，倒不如用心结交几个知己。
2、不求万寿无疆，只求身体无恙人这一生，生命早有定数，最长不过百年，终有入土的那一刻。
我们无法留着时间和岁月，但唯一能把握的是自己的健康。
生命的价值并非取决于自己活得有多长，而是在于能否活得快乐。
身体无恙，才能活出精彩的人生，反之，即便腰缠万贯，终会被抱恙的身体所牵累。
3、不求豪宅别墅，只求一家温暖家是避风港，是幸福的港湾，行走在外，累的时候停靠在这里，和家人一起聊聊岁月和情感，也是一种享受。
一个家，不用太大，能遮风挡雨，够住就好。
如果身处豪宅别墅，却又不食人间烟火，没有世事冷暖，这样的家注定是冰冷的。
充满温暖和爱，这样的地方才叫做家。
4、不求富可敌国，只求衣食无忧贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶。
锦衣玉食和粗茶淡饭终究只是一日三餐，没有太大区别。
当一个人财富多了，内心必然会受此牵累，成为一种负担，而衣食无忧之人，才能把更多的心思用在生活中去，感悟人生的真谛。
5、不求扬名立万，只求一生无悔人生跌宕起伏，但风雨过后，终究要归于宁静。
扬名立万只是一时的荣耀，一生无悔才是这辈子的幸运。
人活一世，对得起天地，对得起良心，无怨无悔便是一种能耐。
很多时候，简简单单生活，也会得到别样的小确幸。
结语：人活一辈子，平平安安才是真，遇到任何事情，都要把心态放宽一些，不要过于强求，过多计较。
人生最长不过百年，用心去经营好自己的日子，这便是一个人最大的成功。
余生，愿大家都能有所求，有所不求，在平凡的日子里，发现生活的美，找到属于自己的幸福！与君共勉！。
佛家讲解 有所求与无所求
精心整理
佛家讲解有所求与无所求
佛家讲解有所求与无所求 有些人，跟同学吵架，非要争个输赢不可。
这个你争了半天，人家对你的感觉，就是你这个人烦恼重，一点点的小事情就要争不休地争。
如果你表现得高一点，姿态高一点，人家侵犯你，你无所谓，不在乎，甚至于对他起慈悲心，这个样子你的人格高超，人家就反而恭敬你。
说
财一样的，你要求财，拼命地守财，要拼命地赚钱，甚至于要占人家便宜，以为这样钱多，反而犯了盗戒，越来越穷。
精心整理
如果你钱不在乎，不但自己多少不在乎，甚至于人家有困难肯帮助人家，这样子，你钱就越来越多。
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有所求有所不求的经典句子
有所求有所不求的经典句子1. 有所求有所不求，这是我们生活中的常态。
我们总是期望得到某些东西，但同时也需要放弃一些东西。
这种选择是我们成长和进步的必经之路。
2. 成功并不是只有一条道路可走，而是有很多种可能性。
我们应该开放心态，不断尝试新的方法和途径，以实现自己的目标。
3. 人生就像一场旅行，我们需要有所求，但也要有所不求。
不要过于贪心，满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事。
4. 有所求有所不求，是一种智慧。
我们应该学会放下那些无关紧要的事物，专注于真正重要的目标和价值。
5. 人生如逆水行舟，不进则退。
我们应该有所求，有所追求，不断进取，不断超越自己，才能取得更大的成就。
6. 拥有目标和梦想是人生的动力，但我们也要学会放下一些不切实际的追求，不要让自己陷入无止境的追逐。
7. 有所求有所不求是一种平衡，是一种智慧。
我们应该懂得取舍，懂得放下，才能过上更加美好和有意义的生活。
8. 人生就像一场游戏，我们需要有所求有所不求，不要过于执着于得失，而是要享受过程，享受成长的过程。
9. 有所求有所不求是一种生活的智慧，我们应该学会满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事，才能过上真正幸福的生活。
10. 有所求有所不求是一种选择，是一种智慧。
我们要懂得放下一些不切实际的追求，专注于真正重要的目标和价值。
11. 有所求有所不求是人生的一种选择，是一种智慧。
我们应该学会满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事，才能过上真正幸福的生活。
12. 有所求有所不求是一种智慧，是一种生活的态度。
我们应该学会放下一些不切实际的追求，专注于真正重要的目标和价值。
13. 有所求有所不求是一种平衡，是一种智慧。
我们应该懂得取舍，懂得放下，才能过上更加美好和有意义的生活。
14. 有所求有所不求是一种选择，是一种智慧。
我们要懂得放下一些不切实际的追求，专注于真正重要的目标和价值。
15. 有所求有所不求是一种生活的智慧，我们应该学会满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事，才能过上真正幸福的生活。
《“无求”与“有求”》阅读练习及答案
阅读《“无求”与“有求”》，回答后面小题“无求”与“有求”①“事能知足心常泰，人到无求品自高。
”这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。
②“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
”名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。
只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山;即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。
③然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。
虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀;虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义;虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。
从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。
④唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。
但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。
宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。
在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心;在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓;在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。
这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。
⑤为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。
从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩;从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。
⑥对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。
奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任;既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。
有求皆苦,无求乃乐
有求皆苦，无求乃乐你若盛开，这是“本”；蝴蝶自来，这是“末”。
本末不可倒置。
你若盛开，这是“因”；蝴蝶自来，这是“果”。
有“因”才有“果”。
一、你若盛开，蝴蝶自来佛说：“有求皆苦，无求乃乐。
”曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。
可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。
一有机会，蝴蝶就会飞走。
这就叫“追求”。
另一个人也很喜欢蝴蝶，他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品着香茗，望着蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。
这就叫“吸引”。
“追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。
“吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。
你若盛开，蝴蝶自来。
所以，去努力完善自己吧！我们生命中的一切所愿，其实不应该用“追求”，而应该用“吸引”。
二、聚焦的阳光才能燃烧不管艳阳如何炙热，但它不是火，要想燃烧，必须把分散的阳光聚焦起来，形成一个高温的焦点。
做工作、创事业，要想出色，与阳光燃物同是一理，别无二致。
如果不把分散的人力、物力、财力、精力、时间集中起来，形成一个突破点，再好的工作也难有起色，再棒的项目也难以成功。
你或者是厨师、木匠、裁缝、鞋匠、理发师、修理工，也或者是机械工程师、软件工程师、服装设计师、律师、广告设计人员、建筑师、作家、商务谈判高手、企业家和什么领导等。
假如自己想在你从事的行业里、岗位上取得不俗的成绩，那你就要集中精力在自己某个有兴趣的地方大打“歼灭战”，那么，那个行业或岗位即使是钢墙铁壁，也用不了几年时间，就会被你撕开一个“大口子”，甚至完全占领了制高点，被你“所控制”。
人和人比，谁比谁强不到哪儿去，关键是自己能否找到事业的突破点，用自己的全部精力去攻破。
攻破了，你就成功了。
从古到今，从国内到国外，无一例外。
1、能走多久，靠的不是双脚，是志向，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下;2.能登多高，靠的不是身躯，是意志，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤;3.能做什么，靠的不是双手，是智慧，勤劳砥砺品性，思想创造未来;4.能看多远，靠的不是双眼，是胸怀，你装得下世界，世界才会容纳你。
有求皆苦,无求乃乐
璺 《 意林＞：始于公元７ ８ ７ 年。距今１ ２ ｏ ０ 余年
有求 皆苦 ，无求乃乐
口佚 名
我 们 生命 中 的 一 切 所 愿 ，其 实 不 应 该 用 “ 追 求 ” ，而应该 用 “ 吸 引” 。
（ 青衫客 摘 自意林微信 ）
卷 首 … 上品着香茗，望着蝴蝶翩翩
而来 ，心情 犹如 吸蜜 的蝴蝶 。这 就 叫 “ 吸引” 。 “ 追求” ，是从 自我的角度 考虑 ，忽视 了事物 内在 的微 妙规 律 ，所 以常常事 与愿 违 。 “ 吸 引 ” 则 是 从 完 善 自我 、奉 献 自我 出发 ，顺 应 了天理 ，投 其 所好 ，因而 皆大 欢喜 。 你 若 盛开 ，蝴 蝶 自来 ；你 若精 彩 ， 自有安 排 。 量
佛说 ：有 求 皆苦 ，无求 乃乐 。
曾经 ，有 一个 人 为 了得 到 美 丽 的蝴 蝶 ，便 买来 双 跑 鞋 、 一个 网子 ，穿 上 运 动 服 ， 追逐 奔跑 了很 久 很 久 ， 终 于在 气 喘 吁 吁 、满 头 大 汗 中抓 到几 只 。
一
可 是 蝴蝶 在 网子 里恐 惧 挣 扎 ，丝 毫 没 有美 丽 可言 。 有机会 ，蝴蝶就会飞走。这就叫 “ 追求”。 另 一个人 也很 喜 欢蝴蝶 ，他 买来 几 盆鲜花 放在 窗
20180530无求就是最大的有求
无求就是最大的有求共产党人追求的不是不是自己的功名利禄，他追求的是共产主义的实现，中华民族的崛起，广大人民的生活福祉。
这就表明我们共产党员既要保持风清气正，起到为人民群众起到带头作用，还需要加强自我监督，以身作则，乐于为老百姓做实事。
如果说桥的价值在于承载，那么人的价值就在于担当。
如何能够力扛改革的大旗，担当提高人民生活福祉的责任？有担当、敢担当、善担当无疑是必行之策。
有担当，就是明确为人民服务的责任意识。
中国共产党的宗旨就是始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，紧紧地依靠人民群众，诚心诚意地为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。
建党初期，共产党人就曾担当团结全国各族人民的重任，共同抗击日本帝国主义的侵辱。
建国初期，共产党人担当着改造新中国的历史重任，坚定走中国特色社会主义道路，综合国力不断增强。
敢担当，就是事不避难，敢于向顽固势力亮剑。
目前，处于脱贫攻坚的关键时期，精准脱贫要瞄准特殊贫困人口精准帮扶，进一步向深度贫困地区聚焦发力，把扶贫和扶志、扶智结合起来，激发贫困人口内生脱贫动力，巩固扶贫成果，提高脱贫质量。
贫困人口内生发展动力不足，是脱贫攻坚决胜阶段面临的重大挑战，这就需要共产党员，勇于去承担这一历史使命。
善担当，就是集思广益、为人民谋福祉。
工欲善其事必先利其器，善担当需要共产党人集思广益、加强学习。
注重学习一直是中国共产党的优良传统之一。
邓小平曾经说过，“学习是前进的基础。
”中国共产党的诞生和成长，就是不断学习马列主义、不断学习中国国情的过程。
通过学习，内化知识，武装大脑，为人民办事情才能得心应手，人民才能真正得到实惠。
产业精准扶贫要强调融合思维和创新思维，通过机制创新和实践来提高产业扶贫的效率，探索一条有中国特色的精准扶贫之路。
我们的学习应该持之以恒。
学习历来不是一件轻松的事情，特别是对于新理论、新知识、新经验的学习，更需要花大气力、下苦功夫，不能遇难而退，更不能投机取巧。
要像朱德同志那样，认为“不学习就会落后，就不能跟社会一道前进”，经常用“革命到老，学习到老，改造到老”这句话鞭策自己。
有求与无求的作文
有求与无求的作文嗯...这有求与无求啊，可真是个挺有意思的事儿呢。
我在这写作的行当里摸爬滚打了20多年了，见过太多有求的，也见过不少无求的事儿。
咱先说说这有求吧。
就像我刚入行的时候，哇，那可真是满脑子的“求”啊。
求编辑能给个机会发表我的文章，求读者能喜欢我的文字，求自己能在这个圈子里有点小名气。
我记得那时候，我写了一篇自认为超级棒的文章，就巴巴地跑到一个编辑那儿，那编辑在咱们这小圈子里还算有点名气的。
我就跟他说：“哥，您看看我这文章呗，我觉得写得老好了。
”那编辑瞅了我一眼，哼，那眼神就像在看个愣头青似的。
他就随便翻了两下，说：“你这写得啥呀，太稚嫩了。
”唉，当时我那个沮丧啊，就像一盆冷水从头浇到脚。
可是呢，人在有求的时候就有股子劲儿。
我就想啊，我一定要写得更好，让他刮目相看。
我就开始拼命看书，学习那些有名作家的写法。
我还参加了各种写作小组，跟一群同样有求的小伙伴们互相切磋。
这里面可有不少趣事呢。
有个小伙伴，每次写文章都要先吃一大碗泡面，他说那泡面的味道能给他灵感，哈哈，是不是很搞笑？再说说这无求吧。
随着在这个行业里待得久了，慢慢就有点那种无求的心态了。
不是说真的啥都不求了，而是不再像以前那么急切地求名求利了。
有时候写文章就纯粹是为了自己开心，就像写日记一样。
我有段时间跑到一个小山村住了一阵子，那个地方叫桃花村，名字可美了。
在那儿，我每天看着山山水水，然后就写一些关于大自然的文字，也不管有没有人看。
我就觉得，哇，这种感觉好自在啊。
不过呢，我这说无求也不完全对。
毕竟咱写的东西要是能被更多人看到，被人认可，心里还是会美滋滋的。
我有时候也矛盾，我这到底是有求还是无求呢？我想啊，可能这两者之间也没有那么绝对的界限。
在咱们这个写作行业里，也有很多关于有求无求的传说呢。
我听说有个大作家，他写文章从来不考虑市场，就按照自己的想法写，最后却意外地大受欢迎。
这算不算是一种无求而得呢？还有些作家呢，拼命迎合市场，求着读者的喜好去写，结果反而失去了自己的风格。
（15）有求皆苦，无求乃乐
（15）有求皆苦，无求乃乐
有求皆苦，无求乃乐
虚竹子对天山童姥说：“有求皆苦,无求乃乐”。
佛语的原话是这样的：“求者，欲也，无欲而无求。
世者，必有欲，亦必有求。
有求皆苦，无求乃乐。
然求无求亦有所求也。
求而无求，无求而求，唯释怀豁达者，怡然其乐。
”
可是，人生在世，完全没有欲望，没有所求，是不客观的。
生存注定有所求，注定有苦难。
马思洛将人的需求由低到高分为五个层次：生理需求、安全需求、社会交往需求、精神需求、自我价值实现的需求。
可见人类在被赋予生命后就要求生存，求名利，求感情，求人生价值……
所求越大，欲望越大，不平不和之心越强，苦难由此而生，况且人生之旅布满荆棘坎坷，不如意十有八九，人非圣贤，在苦难与挫折面前，如何面对，如何坚强？在抱怨与误会面前，又如何平复，如何释然？
所以，“无求”并非什么都不求，而是一个求的“度”，一种“求”的心态。
以无求而求，求而无求。
这是豁达、释怀、坦然面对得失的境界。
范仲淹先生的一句“不以物喜，不以己悲”，可以让我沮丧的心有些许安慰，亦可当作追求与向往，所谓“无欲则刚”，就以此不断让自己平和坦荡吧。
为此，我学会感激，感激伤害我的人，因为他磨炼了我的心态；感激绊倒我的人，因为他强化了我的双脚；感激欺骗我的人，因为他增进了我的智慧；感激藐视我的人，因为他觉醒了我的自尊；感激遗弃我的人，因为他教会了我独立。
其实，就是一个字“释”，释而博，博乃容，容苦，亦容乐。
敞开胸怀，放开一切，就容纳了一切。
有求与无求作文
有求与无求作文在这纷繁复杂的世界里，我们总是在有求和无求之间徘徊。
有时候，我们迫切地追求着某些东西，为了达成目标而全力以赴；而有时候，我们又会选择放下执念，享受那份无求的自在与宁静。
就说前段时间我经历的一件小事吧。
那阵子，我迷上了烘焙。
看着网上那些精美的蛋糕、面包图片，我心里那个痒啊，恨不得立刻就能做出一模一样的美味来。
于是，我开始疯狂地采购烘焙工具和材料，打蛋器、烤箱、各种面粉、黄油、奶油……我的小厨房瞬间被塞得满满当当。
我满心期待地按照食谱，一步一步地操作。
第一次做蛋糕，我小心翼翼地把蛋白和蛋黄分离，严格按照配方加入各种材料，然后满怀希望地把面糊放进烤箱。
在等待的过程中，我不停地想象着蛋糕出炉时那蓬松香甜的样子，心里充满了“求”，求它一定要成功，求它一定要美味。
可是，当烤箱“叮”的一声响起，我打开烤箱门的那一刻，心却凉了半截。
蛋糕没有膨胀起来，表面还烤焦了。
我失望极了，这和我想象中的完美蛋糕相差太远了。
不服输的我决定再来一次。
这一次，我更加仔细地研究食谱，每一个步骤都不敢马虎，眼睛紧紧盯着面糊的变化，心里不停地祈求着这次一定要成功。
然而，结果还是不尽如人意，蛋糕依旧没有达到我期望的样子。
连续的失败让我有些沮丧，我开始怀疑自己是不是根本就没有烘焙的天赋。
就在我心灰意冷的时候，我突然想，为什么我要这么执着于做出完美的蛋糕呢？难道烘焙的乐趣不应该在于过程吗？于是，我决定放下心中的“求”，不再刻意追求蛋糕的完美外形和口感。
我只是随心所欲地把各种材料混合在一起，按照自己的感觉去搅拌、去烘焙。
没想到，这次做出来的蛋糕虽然样子不太好看，但味道却出奇的好。
那一刻，我明白了，有求未必能得到，而无求反而可能会有意外的收获。
再想想我们的生活，很多时候不也是这样吗？我们拼命地追求功名利禄，追求爱情的完美，追求生活的一帆风顺，可往往越是渴求，越是得不到。
而当我们放下这些执念，以一颗平常心去面对生活时，也许幸福和满足就会悄然降临。
有欲有求远胜无欲无求
有欲有求远胜无欲无求
清代文学家纪晓岚的老师陈伯崖曾撰写过一副对联，上联不太记得，下联却记得很清楚:人到无求品自高。
我理解他的意思是人只有修
炼到对什么都无欲无求了，人格和品行就自动提升了一个档次，变得高尚了。
扪心自问:像我等俗人，心中渴望的东东太多了，好像永远都做不到无欲无求，这一来是不是和高尚这个词绝缘了呢？
漠漠红尘中，真的能有几人做得到无欲无求呢？东晋的陶渊明天天“采菊东篱下，悠然见南山”，身体力行地践行着无欲无求的境界，可他也只是少而又少的特例罢？那些个摆出圣人哲人面孔，引经据典
大谈特谈人生哲学人生伦理，告诫人们要心平如水要修心养性要随遇而安的大家中，其实许多人追逐功名利禄的功利心都很强，攀比心嫉妒心得失心远非我辈所能想象。
拨开历史的重重迷雾，触摸到事实的真相和人心的灵魂深处，经常让我有匪夷所思的感慨，再也不迷信所谓的大家，所谓的圣人。
生活在这样一个时代，诱惑比比皆是，只要是热爱生活珍惜生命的人，谁不想追求更美好的更绚烂的更璀璨的，谁不想攀登更险峻的更迷人的风光无限的顶峰？只要不强求，只要不不择手段，只要不踩着别人的肩膀，只要努力努力再努力，心底永远都燃烧着激情，怀揣着梦想和欲求，在我的心底，一样地认为他的品行是高尚的，他的人格魅力依然是无所不在的。
有求则苦,无求则乐作文
有求则苦,无求则乐作文《有求则苦，无求则乐》哎呀呀，让我给你讲讲我经历过的一件事儿吧。
那是一个周末，我和几个朋友约好一起去爬山。
出发前，我心里就有点小期待，想着一定要爬到山顶，看到最美的风景。
这也算是我心里的一个小“求”吧。
我们一群人嘻嘻哈哈地就开始爬山了，一路上有说有笑。
可爬着爬着，我发现自己有点累了，而那山顶感觉还那么遥不可及。
我开始着急，不停地催着大家快点走。
“哎呀，你们能不能快点呀，我们得赶紧爬到山顶呀！”我嚷嚷着。
朋友 A 就说：“着什么急呀，慢慢爬呗，享受过程呀。
”朋友 B 也附和道：“就是呀，别老想着山顶，看看这沿途的风景也不错呀。
”可我根本听不进去，心里就想着那个山顶。
结果越着急越累，我感觉自己都快喘不过气来了。
就在我满心苦恼的时候，我突然看到旁边有个小朋友，他慢悠悠地走着，一会儿看看花，一会儿逗逗虫子，脸上满是开心的笑容。
我一下子就怔住了，我这是何苦呢？为了一个山顶把自己弄得这么累。
我慢慢调整心态，不再一味地追求山顶，也开始学着像那个小朋友一样，享受这爬山的过程。
看看周围的绿树，听听鸟儿的叫声，和朋友们开开玩笑。
嘿，你还别说，我一下子就轻松多了，也快乐多了。
当我们最终到达山顶的时候，那种满足感当然是有的，但更让我开心的是这一路上心态转变后的轻松愉悦。
从那以后，我就明白了，有太多的追求真的会让自己苦不堪言，而放下那些不必要的追求，反而能获得真正的快乐。
所以呀，让我们都学会无求则乐吧，别给自己那么多压力，开开心心地过好每一天！嘿嘿，这就是我的故事啦，希望你也能从中有所感悟哟！。
有求皆苦,无求乃乐写篇作文
有求皆苦,无求乃乐写篇作文
有求皆苦，无求乃乐。
早晨一睁眼，大家就开始忙活了，都想着今天能赚多点钱，能
升个小职。
可你说，这忙来忙去，到底图个啥？不就是心里那点欲
望嘛。
欲望多了，人就像被线团缠住，越挣扎越紧，最后累个半死。
这就是有求皆苦啊！
看看那些山里的清泉，多自在啊！它们就流啊流，啥也不想，
啥也不求。
可人们走过时，都会说，“哇，这水真清，真舒服！”
这不就是无求带来的快乐嘛！
城里的人啊，一个个都想要更多更多，房子要大的，车子要好的。
等真有了这些，又觉得心里空落落的，好像少了点什么。
你说，这是为啥呢？就是欲望太多，满足不了呗！
有个智者说了，“幸福啊，不是看你拥有多少，而是看你有多
满足。
”这话真对！咱们啊，别老想着要这要那，有时候，手里的
这点东西，就足够让你开心一整天了。
当然了，咱们不能真的啥都不求。
但咱们可以试着让自己别那么贪心，多想想自己已经拥有的东西，多感恩一下。
这样，你会发现，生活其实挺好的，没那么苦。
所以啊，朋友们，别老想着要更多了。
有求皆苦，无求乃乐。
有求皆苦,无求乃乐作文
有求皆苦,无求乃乐作文
《有求皆苦，无求乃乐》
哎呀呀，前阵子我经历了一件事儿，可真是让我深刻体会到了“有求皆苦，无求乃乐”这个道理呀。
那天，我去逛商场，看到了一双超级酷炫的运动鞋，那款式，那颜色，一下子就抓住了我的心。
我当时心里就一个念头：我一定要得到这双鞋！于是我就开始了我的求鞋之旅。
我不停地在店里试穿，哎呀，那感觉真的是太舒服了。
我就开始缠着店员，给我讲讲这鞋的各种好处，还问有没有折扣啥的。
店员都被我弄得有点不耐烦了，可我就是不甘心啊。
我想着，我一定要以最划算的价格拿下这双鞋。
接下来的几天，我满脑子都是这双鞋，上班也想，吃饭也想，睡觉都还在想。
为了能便宜点买到，我还到处找优惠券，找朋友打听有没有内部渠道。
这过程中，我真的是心累啊，感觉自己都快魔怔了。
然而，就算我这么努力，最后也还是没能以我想要的价格买到。
我那时候真的是沮丧极了，觉得自己好失败。
但后来我静下心来一想，哎呀，我干嘛要这么执着于这双鞋呢，为了它把自己搞得这么疲惫这么痛苦。
从那之后，我好像突然明白了，很多时候我们就是因为有太多的欲望和追求，才会让自己这么痛苦。
如果我们能少一些要求，少一些执着，或许就能更加快乐轻松地生活。
就像那双鞋，没有得到它，我现在不也好好的嘛。
所以呀，还是得记住“有求皆苦，无求乃乐”啊，别让那些不必要的追求把自己给困住咯。
哈哈！。
有求皆苦,无求乃乐作文
有求皆苦,无求乃乐作文
《有求皆苦，无求乃乐》
哎呀呀，咱们来说说这个“有求皆苦，无求乃乐”哈。
我想起之前有一次和朋友一起去爬山的事儿。
那一天啊，天气特别好，我们一伙人兴高采烈地就往山上奔。
我心里是想着呢，一定要爬到山顶，好好看看那美丽的风景，还要拍很多很多漂亮的照片，发个朋友圈好好显摆显摆。
这不，这就是我的一个求嘛。
刚开始的时候，我劲头可足了，蹭蹭地往上爬。
可没一会儿我就累得气喘吁吁了。
我看着那似乎永远也爬不完的山路，心里那个愁啊。
朋友呢，他们好像都很轻松，我就着急啊，想着赶紧赶上他们。
越是这么想，我就越觉得累，越觉得苦。
这时候我才意识到，哎呀，我这不就是因为有太多的所求才这么累嘛。
然后我干脆放慢了脚步，不再去想一定要爬到山顶，不再去想那些有的没的。
嘿，你别说，当我放下这些所求之后，一下子就轻松多了。
我开始欣赏起路边的小花小草，听听鸟儿的叫声，感受着微风拂过脸庞。
突然发现，爬山也可以这么快乐呀。
等我不紧不慢地往上走的时候，不知不觉竟然也到了山顶。
当我站在那，看着那壮阔的景色，心里特别平静和满足。
这一刻我才真正懂了，有求的时候真的挺苦，放下所求才能收获真正的快乐。
所以啊，以后咱还是别那么多要求啦，开开心心地过好每一天，那才是最重要的呢！哈哈！。
有求皆苦,无求皆乐作文600字
有求皆苦,无求皆乐作文600字《有求皆苦》小朋友们，你们有没有过特别想要一个玩具，但是爸爸妈妈不给买，心里就觉得很难过的时候呀？其实，这就是一种“求”带来的苦。
有个故事是这样的。
有一只小猴子，它看到森林里的桃子又大又红，特别想吃。
于是它就拼命地跳啊跳，想要摘到桃子，可是怎么也够不着。
它累得气喘吁吁，心里特别着急和难受。
这只小猴子就是因为有了想吃桃子的“求”，才会这么辛苦。
我们在生活中也是一样。
如果总是想要很多很多的东西，像漂亮的衣服、好玩的游戏，但是又得不到，就会不开心。
可是，如果我们能少一些这样的“求”，就会发现快乐其实很简单，比如和小伙伴一起做游戏，或者看看天上的白云，都能让我们很开心。
所以呀，小朋友们，不要总是有太多的“求”，这样我们就能少一些苦恼，多一些快乐啦！《有求皆苦》小朋友们，今天我想和你们说一说“有求皆苦”这个事儿。
比如说，你特别想要考第一名，每天拼命学习，压力特别大，心里也很紧张。
要是没考到，就会特别失落，这就是求带来的苦。
再比如，你特别想去游乐场玩，可是爸爸妈妈没时间带你去，你就会一直盼啊盼，心里很不好受。
我有个同学，他特别想拥有一双很贵的运动鞋，天天想着，上课都走神。
他没得到，还哭了一场。
所以啊，我们不能有太多的要求，不然心里会很苦的。
开开心心地过每一天，不是更好吗？《无求皆乐》小朋友们，你们知道吗？有时候没有太多的要求，反而会更快乐呢！就像我家隔壁的小妹妹，她不会要求一定要有很多漂亮的裙子和玩具，每天在小花园里和小伙伴跑来跑去，玩玩泥巴，看看小花，就笑得特别甜。
还有一次，我们去爬山，有个小朋友没有想着一定要爬到山顶，只是一边走一边欣赏路边的风景，看到好看的石头就捡起来，看到小鸟就和小鸟打招呼，特别开心。
我们不要总是想要这个想要那个，如果能对很多东西没有那么强烈的渴望，就会发现，身边的一点点小事都能让我们快乐起来。
所以，让我们学会少一些要求，多一些快乐吧！《无求皆乐》小朋友们，今天我来给你们讲讲“无求皆乐”。
有求者有所累，无求者无所谓——庄子4句处世金言
有求者有所累，无求者无所谓——庄子4句处世金言中国古人留下的处世箴言，能称之为智慧的多，能称之为境界的少。
而在能作境界之语的先贤中，庄子必是其中的佼佼者。
尤其是下面四句，可谓说尽道家高明，句句精彩至极。
乍一看，玄之又玄；细一品，字字精辟。
看不破，便是劳苦人生；看透了，全是淡然自在。
是非，就是毒药《庄子·天下》概括庄子主旨：独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
前半句说的是天道，后半句说的则正是人事，且说到了根本上。
《庄子·齐物论》有句说尽道家境界的话：天地与我并生，万物与我为一。
既然万物一体，我是万物、万物是我，基于人我双方的是非分别还会有吗？所以是非的背后，只是人们的好恶取舍，只是为了各自的利益，因人们划定了界限而产生。
人间的一切矛盾冲突，痛苦挣扎，也由此而生。
伤人，又伤己；害人，又害己；而其实不过一场虚妄。
所以庄子特别强调，要和世俗相处好，第一关键就是不要说是非、生是非、搬弄是非。
一入是非深似海，从此亲朋是路人。
认命，就是安宁人为什么会有痛苦？要么因为得不到，要么因为已失去。
越矛盾痛苦，往往因为越没有办法挽回。
既然没办法挽回，而又不甘心、放不下，那么痛苦就是自找的了。
所以《庄子·人间世》中说：知其不可奈何而安之若命，德之至也。
如果无可奈何，那么就要认命，将其看成命数。
既然命数如此，便能坦然放下，心便能得安宁。
有人认为这太消极，却不要忘了庄子的前提：不可奈何。
什么是不可奈何？就是你已经尽力了，而结果仍是如此，那就没有办法了。
此时认命，恰到好处。
无用，才是大用专讲处世的《庄子·人间世》，通篇只说了一个道理：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
有用之用，就是谁都看得到的有用；无用之用，则是唯有高明之人才能看得到的大用，凡人看来却只是无用。
庄子的无用之用，含进退之道，有言外之意。
退，便如庄子寓言中那棵因为长得扭曲、木匠看不上而得以保全的大树，是自保之道，逆境中主动运用，可得避开别人注意而养精蓄锐之效。
有求和无求价值观
有求和无求价值观什么叫做价值观呢？简单地说，那就是每个人判断是非黑白的信念体系，是它引导我们追求所想要的东西。
我们一切的行为，都在于实现我们的价值观，否则就会觉得人生不全，没有意义。
价值观会主宰我们的人生方式，影响我们对周遭一切的反应。
价值观颇似电脑的执行系统，虽然你可以输入任何的资料，但电脑是否接受或运算，还得看执行系统是否先会设定相关的程式。
价值观就是我们脑子里判定是否执行的系统。
从你所穿的衣服、所开的车子、所住的房子，到教养孩子的方式，这一切的一切都受价值观的左右。
它是我们行事为人的规范，是释放我们内心神奇力量最重要的关键，我们靠它了解和判定自己以及别人的行为。
价值观是如何产生的呢？它很特别，很情绪化，是源自于你的信念，且受环境影响。
当你还是个孩子时，父母就帮你孕育价值观。
他们就他们的价值观立场，不断地告诉你什么该不该做，什么该不该看，什么该不该。
如果你遵照了他们的话，就会得到赞赏；如果你没听他们的话，就会遭到训斥，甚至于责罚。
事实上，你孩童时的价值观多半是透过赏罚的措施而形成的。
当你渐长，周遭的玩伴成为价值观的另一来源，他们所拥有的价值观不同于你的。
你可能会融合双方的价值观，或者变动自己的，因为你若不如此，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。
由于在你的一生中，不断地结交新的，你们彼此影响着对方的价值观，甚至接受新的价值观。
另外你也可能有英雄崇拜的，因而模仿他们的言行。
有许多大孩子之所以会沉迷于药物，就是因为对某些歌星的喜爱，因而也向那些歌星迷于药瘾看齐。
幸好，今天有许多他们心目中的英雄，知道自己做为一个公众人物，对于社会大众价值观的形成，负有重大，因而拒绝使用且不赞成别人使用药物。
有许多的艺人清楚地知道，他们透过媒体的报道，对于带动社会价值观居于举足轻重的地位。
像吉尔多夫联合了许多歌手，通过媒体发动了四海一家援非大行动，为拯救非洲饥民而举办了多场演唱会。
由于他们的和带动，加强了人们关心社会的价值观。
求无和求有作文
求无和求有作文《求无和求有》嘿，同学们！你们有没有想过“求无”和“求有”这两个词呀？这可有意思啦！就说我吧，有时候特别想要拥有好多好多东西。
比如最新的漫画书，超级酷的玩具车，还有那漂亮得不行的书包。
我会跟爸爸妈妈撒娇：“给我买嘛，给我买嘛！”这时候的我，就是在“求有”，想要拥有那些让我眼馋的东西。
有一次，我看到同桌有一个特别好看的文具盒，上面印着我最喜欢的动漫人物。
我心里那个羡慕呀，回家就跟妈妈说：“妈妈，我也想要那样的文具盒。
”妈妈却说：“你已经有好几个文具盒啦，还买干嘛？”我当时可失落了，心里就想着，为什么我不能拥有呢？这“求有”咋就这么难呢？可是呢，还有些时候，我又会想要“求无”。
比如说，考试的时候，我就特别希望没有错题，没有老师和家长的批评。
放假的时候，我希望没有作业，能痛痛快快地玩。
记得有一回，老师布置了好多作业，我写到很晚都没写完，累得我直叹气：“要是没有这些作业该多好呀！”这就是我在“求无”啦。
再说说我的好朋友小明，他特别喜欢收集邮票。
每次看到新出的邮票，他就想方设法地去得到，这是他的“求有”。
可他又常常抱怨自己的时间不够用，不能好好地欣赏邮票，这时候他又希望没有那么多其他的事情来打扰他，这就是他的“求无”。
那到底是“求无”好还是“求有”好呢？这就像是在问苹果和香蕉哪个更好吃一样，得看具体的情况呀！当我们想要追求梦想，追求知识，追求美好的东西时，“求有”能让我们充满动力，不断努力去争取。
可当那些不好的东西，像烦恼、压力、错误出现时，“求无”就能让我们心里轻松一些，过得更快乐。
所以呀，“求无”和“求有”都有它们的用处，关键是我们得知道什么时候该“求有”，什么时候该“求无”。
这样，我们才能过得既充实又开心，你们说对不对？。
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“无求”与“有求”（人民论坛）
马祖云
《人民日报》（ 2018年05月21日 04 版）
“事能知足心常泰，人到无求品自高”，这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。
只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。
然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。
虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀；虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义；虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。
从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。
唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。
但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。
宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。
在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓；在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。
这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。
从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩；从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。
但也应当看到，现在有一些干部在改革攻坚、推进发展中失去追求、无所作为，反以“无求”自况。
把意志消沉、尸位素餐，视为“淡泊”者有之；把为官平庸、毫无建树，视为“超脱”者有之；把怕事推诿、圆滑逍遥，视为“旷达”亦有之。
安于现状而不思进取、安坐官位而不想奋进、安享“俸禄”而不愿奉献，其实质往往是求名不成后的失意、争利不得后的失德、邀功不立后的失志。
对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。
奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。
党的十九大描绘了新时代的宏伟蓝图。
时与势，呼唤各级干部必须胸
怀民族复兴的信念追求，以勇于作为、敢于担当的品格书写事业与人生的辉煌，让未来的史家以浓墨重彩记下这个时代共产党人从政的壮美华章。