汉代的思想大一统ppt20 岳麓版课件
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第3课《汉代的思想大一统》课件(岳麓版必修三)
“性恶论”，重视后天教育；
对中国哲学影响深远。
（3）政治：主张礼法并施。
“兼爱”、“非攻” ；“尚力”； “尚贤”；“节用”、“节葬”
代表下层劳动群众，特别是 手工业者的利益。当时成为 显学，战国后不受重视。
提出“齐物”、“逍遥”； 认为天与人“不相胜”，应顺应 自然。
（1）主张法、术、势相结合，建 立君主专制中央集权的国家； （2）主张变法革新。
——《史记·陆贾列传》
材料三： “秦非不欲为治，然失之者， 乃举措暴众而用刑太极故也。”
——陆贾《新语》12篇
陆贾
一、西汉初的黄老之学
1、内容 2、特点
3、背）吸取秦亡教训（暴政），实行休养 生息政策
（3）黄老思想中的“无为而治”适应统 治阶级的需要
一、西汉初的黄老之学
【习题3 】（2013·湖南浏阳一中第三次
月考·1）“人为”两字合起来，就是一
个“伪”字。与材料观点相符的学派是
()
A．墨家
B．道家
C．儒家
D．法家
【解析】人为是指人的有为，结合“伪” 的含义，可知该学派的观点不主张有为， 而主张无为是道家思想，故B项正确；ACD 项都是主张有为的思想。 【答案】B
思考：为什么汉初要采用黄老之学？
材料一： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起， 民失作业而大饥馑。凡米石五千，人 相食，死者过半。高祖乃令民得卖子， 就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧， 自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹 马），而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
汉高祖刘邦
材料二： （陆贾）：“居马上得之，宁可以马上 治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并 用，长久之术也……向使秦已并天下，行 仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ”
岳麓版高中历史必修三第3课 汉代的思想大一统 (课件1) (共31张PPT)
经济发展、国力强盛
一、汉初实行黄老之学
1、原因：
①客观：A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需 B.黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应 ②主观：汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。
2、时间：汉高祖——武帝即位
3、主要思想：治身(虚静)和治国(无为而治)
4、特点：理论上博采众长，政治上“积极无为” 5、影响：使西汉社会迅速恢复了元气
既然黄老政治的实施对西汉初社 会的稳定、经济的发展起到如此重要 的作用，为什么汉武帝时，黄老之学 会被新儒学所取代呢
二、新儒学
1、探：独尊儒术之源
材料一：（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外， 至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 《史记》
观 时 代 风 云 变 换
刘彻即位时郡国形势图 汉武帝：16岁登基，21岁亲政
董仲舒的新儒学体系是如何 发展儒学使其适应社会的需要 呢
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺 之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。 加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统
第3课 汉代的思想大一统
儒学的创立及发展历程
时期 代表人物 核心思想 地位
创立
（春秋）
孔子 孟子 荀子
仁和礼
不受重视
发展
（战国）
仁政 显学 礼法并施 但不被采用
第3课 汉代的思想大一统
课标要求： 知道汉代儒家成为正统思想的史实。
自主学习：西汉初的黄老之学
1、内容
道家 学说中的两派。 黄老之学是指________ “黄”是指_____ 黄帝的学说，在当时的传说中， 黄帝善于养生并最终得道成仙。“老”是指 _____的学说。黄老之学的内容包括两个方面， 老子 一： “居马上得之，宁可以马上治之 乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术 适应统治需要 也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安 得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》
岳麓版历史必修三第3课汉代的思想大一统课件
》“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而
用刑太极故也。”
黄老之学：以早期道家理论为基 础，兼采阴阳、儒、墨、名、法 等众家学说，强调“无为而无不为” ，既尊重自然规律，反对盲目行 动，又主张发挥人的主观能动性 ，倡导“待时而动”、“因时制宜”。
三、七十年后，当汉武帝继位的时候
...
• 至武帝之初的七十年间，国家亡（无）事 ，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境 ）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师 之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。 太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败 不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群， 乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会 聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居 官者以为姓号。
相或乘牛车。
——《汉书·食货志
》
汉初，统治者面临的是怎样的社会状况？
如果你是当时的统治者，你会怎么办？
（陆贾）:“居马上得之，宁可以马上治之乎 ？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久 之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先 圣，陛下安得而有之？ ”
思考：汉初为什—么—奉《行史黄记老·陆之贾学列？传
岳麓版历史必修三第3课 汉代的思想大一统课件
2020/8/24
一、春秋战国之后...
李 斯
廷 辩
王 绾
公元前213年，在一次宴会上，博士淳于越提 出恢复分封制的主张，遭到李斯反驳。李斯 认为儒生“不师今而学古”，“道古以害今”，如 不禁止，统一就可能遭到破坏。因此，他建 议：除《秦纪》、医药...外，凡私人所藏儒 家经典、诸子和其他历史古籍，一律销毁...
公元前212年，一些方士和儒生对秦始皇发表
了 方不士满和的儒这言生在论4历6，0史人始上。皇产大生怒了，下什令么追影查响、？捕捉
这些描述了什么史实？
用刑太极故也。”
黄老之学：以早期道家理论为基 础，兼采阴阳、儒、墨、名、法 等众家学说，强调“无为而无不为” ，既尊重自然规律，反对盲目行 动，又主张发挥人的主观能动性 ，倡导“待时而动”、“因时制宜”。
三、七十年后，当汉武帝继位的时候
...
• 至武帝之初的七十年间，国家亡（无）事 ，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境 ）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师 之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。 太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败 不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群， 乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会 聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居 官者以为姓号。
相或乘牛车。
——《汉书·食货志
》
汉初，统治者面临的是怎样的社会状况？
如果你是当时的统治者，你会怎么办？
（陆贾）:“居马上得之，宁可以马上治之乎 ？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久 之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先 圣，陛下安得而有之？ ”
思考：汉初为什—么—奉《行史黄记老·陆之贾学列？传
岳麓版历史必修三第3课 汉代的思想大一统课件
2020/8/24
一、春秋战国之后...
李 斯
廷 辩
王 绾
公元前213年，在一次宴会上，博士淳于越提 出恢复分封制的主张，遭到李斯反驳。李斯 认为儒生“不师今而学古”，“道古以害今”，如 不禁止，统一就可能遭到破坏。因此，他建 议：除《秦纪》、医药...外，凡私人所藏儒 家经典、诸子和其他历史古籍，一律销毁...
公元前212年，一些方士和儒生对秦始皇发表
了 方不士满和的儒这言生在论4历6，0史人始上。皇产大生怒了，下什令么追影查响、？捕捉
这些描述了什么史实？
岳麓版历史必修三第3课 汉代的思想大一统 (共31张ppt)
恢复和发展了经济，巩固了 西汉政权，出现了文景之治的繁 荣景象。
一、西汉初年的黄老之学
黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、 经济的发展起到非常重要的作用，但是随 着时代的发展，到汉武帝时期，儒学由被 冷落、打击的境地一跃而成功逆袭，成为 受统治者青睐的统治思想。
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前202
材料三 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道” “三纲五常” 就是“三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五 常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序 是永恒不变的 。
读材料，概括董仲舒新儒学的内容。
罢黜百家、独尊儒术
武帝及董仲舒本人，均无此极端言论，他们的独尊 儒术，无非是从思想大一统的政治目的出发，突出儒学 的文化主潮地位。儒学独尊，并非儒学独存。
“黄”：皇帝的学说
“老”：老子的学说
一、西汉初的黄老之学
2、为何实行“黄老之学”
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡 米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的 四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》
经济残破、百废待兴
法家 黄老之学 （道家）
汉
前140
二、汉武帝与“罢黜百家独尊儒术”
探：独尊儒术之源
儒学为何能成为正统思想？
探：独尊儒术之源
探：独尊儒术之源
至武帝之初七十年间， 非遇水旱，则民人给家足， 而府库余财。京师之钱累 百巨万，贯朽而不可校。 太仓之粟陈陈相因，充溢 露积于外，腐败不可 食。 ——《后汉书.食货志》 合作探究：材料反映了汉武帝 时期怎样的经济状况？
岳麓版历史必修三第3课 汉代的思想大一统 (共20张PPT)
• 主要内容： • 1、大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”。
（中央集权 ） • 2、天人感应“君权神授”。（加强君权 ） • 3、提出三纲五常，巩固统治秩序 • 实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大
一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
2、汉代儒学和先秦儒学的区别
先秦之儒
董仲舒之儒
理论基础
(中国传统文化的主流地位。)
汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时
国力渐强
不甘无为 淘汰黄老
罢黜百家，独尊儒术
利集权、制地方
巩固大一统，促经济发展
今 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、
职业教育等
用 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和
平、反对战争
庄子的天与人“不相胜”——人与自然要 和谐相处
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义
市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义
法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强
社会主义道德建设，以德治国。”
习惯养成：1.课前读书； 2.课前预习； 3.重复,重复……
历史上的今天：“9·11事
件”（又称“911”、“9·11恐怖袭 击事件”） ，是2001年9月11日发
生在美国本土的一起系列恐怖袭击 事件。
诸子百家的思想在今天大放异彩 古
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国”
为
疑难突破：儒学取代黄老之学成为 汉代统治思想的原因
• 原因：
• ①汉武帝时经济的发展、国力的增强；同 时国家也存在严重问题：
• ②黄老之说不能适应强化中央集权形势发 展的需要；
• ③董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展 大一统事业的需要。
（中央集权 ） • 2、天人感应“君权神授”。（加强君权 ） • 3、提出三纲五常，巩固统治秩序 • 实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大
一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文 化专制。
2、汉代儒学和先秦儒学的区别
先秦之儒
董仲舒之儒
理论基础
(中国传统文化的主流地位。)
汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时
国力渐强
不甘无为 淘汰黄老
罢黜百家，独尊儒术
利集权、制地方
巩固大一统，促经济发展
今 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、
职业教育等
用 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和
平、反对战争
庄子的天与人“不相胜”——人与自然要 和谐相处
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义
市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义
法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强
社会主义道德建设，以德治国。”
习惯养成：1.课前读书； 2.课前预习； 3.重复,重复……
历史上的今天：“9·11事
件”（又称“911”、“9·11恐怖袭 击事件”） ，是2001年9月11日发
生在美国本土的一起系列恐怖袭击 事件。
诸子百家的思想在今天大放异彩 古
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国”
为
疑难突破：儒学取代黄老之学成为 汉代统治思想的原因
• 原因：
• ①汉武帝时经济的发展、国力的增强；同 时国家也存在严重问题：
• ②黄老之说不能适应强化中央集权形势发 展的需要；
• ③董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展 大一统事业的需要。
汉武帝“大一统” PPT课件 岳麓版
•
27、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。励志名言：比别人多一点执着，你就会创造奇迹
•
28、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
•
29、人生就像一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
•
11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
•
14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。
•
5、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
•
6、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。
•
7、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
•
8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
32、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。
•
33、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
董仲舒 主张实行“推恩令”
畅想天地
想一想，汉武帝时为什 么能取得对匈奴战争的胜利？
问题讨论
议一议，汉武帝当时 是采用儒家学说的好，还 是采用法家或墨家、道家 学说的好？各说说自己的 理由。
再 见
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2.为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础 。
文帝
景帝
二、汉武帝时西汉强盛，思想上 确立“罢黜百家，独尊儒术”
课堂设问
既然黄老政治的实施对西汉初社会的 稳定、经济的发展起到如此重要的作用， 为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所 取代呢？
二、罢黜百家，独尊儒术
（一）原因
1.经济：经济发展，国家富强
2.政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方
的矛盾尖锐
3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要
董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求
董仲舒的新儒学
1） 提出“春秋大一统”的 主张，认为大一统是天地的 常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想 上的统一。
2） 提出 “天人感应”学说。认 为天是万物的主宰，天子受命于 天，所以人民和诸侯都要 服从天 子的统治；如果天子无道，上天 便会 降灾于他。人君必须遵循 天道，实行仁政。
董仲舒的《春秋繁露》
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 前221
秦 前206
百家争鸣
法家
汉 前140
儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱……。刘邦见状很不高兴。
一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。
出自《史记·刘敬叔孙通列传》
儒学有什么作用？
在叔孙通的指挥下，来朝庆贺的群臣都排着 整齐的队伍鱼贯而入。刘邦赐酒，大臣齐刷刷地 作揖谢恩，然后端起酒杯，分批向刘邦敬酒。整 个典礼从早到晚，没有一个人喧哗。
刘 邦 ：“吾乃今日知为皇帝之贵也”！
出自《史记·刘敬叔孙通列传》
上谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝 16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？ 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
太学怎样体现“尊儒”？
太学里教什么内容？ 太学旨在培养什么人才？ 太学对人才是否有吸引力？为什么？
——纪录片《中华文明》解说词
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？ 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家，独尊儒术
黄老 之学
“黄”：黄帝的学说
“老”：老子的学
内容：治身（养生）、治国。 说
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”
作用：西汉经济迅速恢复发展
黄老之学的影响：
1.恢复和发展了经济，巩固了新生的西汉政权 ，使西汉初年社会迅速恢复元气，出现了文 景之治的繁荣景象。
1、从汉高祖到汉武帝即位约70年间，一直是 政治上的指导思想，在社会上居于支配地位 的是： A、黄老思想
B、法家思想
C、儒家思想
D、墨家思想
2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本 原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想
——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
注：①秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的博士…百有余年…枝叶蕃滋…盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
淘汰黄老
利集权、制地方 巩固大一统促经济发展
汉代军队里普遍装备了“环首 铁刀”
汉武大帝时期的军队
公元前二世纪中叶， 中国衰弱的情势改善 后，就转而反击，夺 取了匈奴汗国最大的 可供耕种的土地河西 走廊，控制西域，跟 更多的外国接触。于 是西汉王朝和中国成 为同义语，中国人被 称为汉人、汉民族， 中国字被称为汉字， 中国语被称为汉语。
考考你：汉初皇帝知多少？
汉高祖
汉惠帝
吕后专权
文帝
景帝
简单趣味概括汉代历 项羽说史：我举；刘邦说：我斩；秦亡了......
张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三 军；萧何说：我运筹帷幄；高祖说：老婆，怎 么办；吕后说：全喀嚓了。文景说：我治；武 帝说：我兴；张骞说：我通；班超说：我也通； 苏武说：通个屁！卫青说：我打；霍去病说： 我也打；李广说：我还打；司马迁说：要想成 功，不怕被宫；
思考：西汉初为什么采用黄老之学？
西汉初的经济状况
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作 业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者 过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不 能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
背景： 从汉高祖到武帝即位约70年的时间
1 西汉初年，经济残破，百废待兴 2 吸取秦朝灭亡教训 3 为巩固统治
教育＋选官
政治管理人才
做官
中央官学—— 太学……
官学
汉代
地方官学——郡国学 ……
学校 系统
察举制
私学
察举制科目：孝廉、明经 ……
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：
……秦始皇不让天下人读书……” ①
——顾颉刚《秦始皇传》
汉武帝诱导天下人读一种书。
3、下列说法不正确的是：
A、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法
家等思想
B、黄老之学对西汉恢复元
气起了推动作用
C、黄老之学包括“养身 ”、“治国”两个方面
D、黄老之学适
文帝
景帝
二、汉武帝时西汉强盛，思想上 确立“罢黜百家，独尊儒术”
课堂设问
既然黄老政治的实施对西汉初社会的 稳定、经济的发展起到如此重要的作用， 为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所 取代呢？
二、罢黜百家，独尊儒术
（一）原因
1.经济：经济发展，国家富强
2.政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方
的矛盾尖锐
3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要
董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求
董仲舒的新儒学
1） 提出“春秋大一统”的 主张，认为大一统是天地的 常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想 上的统一。
2） 提出 “天人感应”学说。认 为天是万物的主宰，天子受命于 天，所以人民和诸侯都要 服从天 子的统治；如果天子无道，上天 便会 降灾于他。人君必须遵循 天道，实行仁政。
董仲舒的《春秋繁露》
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 前221
秦 前206
百家争鸣
法家
汉 前140
儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱……。刘邦见状很不高兴。
一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。
出自《史记·刘敬叔孙通列传》
儒学有什么作用？
在叔孙通的指挥下，来朝庆贺的群臣都排着 整齐的队伍鱼贯而入。刘邦赐酒，大臣齐刷刷地 作揖谢恩，然后端起酒杯，分批向刘邦敬酒。整 个典礼从早到晚，没有一个人喧哗。
刘 邦 ：“吾乃今日知为皇帝之贵也”！
出自《史记·刘敬叔孙通列传》
上谓布曰：“何苦而反？”
汉武帝 16岁登基 21岁亲政
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？ 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
太学怎样体现“尊儒”？
太学里教什么内容？ 太学旨在培养什么人才？ 太学对人才是否有吸引力？为什么？
——纪录片《中华文明》解说词
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？ 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家，独尊儒术
黄老 之学
“黄”：黄帝的学说
“老”：老子的学
内容：治身（养生）、治国。 说
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”
作用：西汉经济迅速恢复发展
黄老之学的影响：
1.恢复和发展了经济，巩固了新生的西汉政权 ，使西汉初年社会迅速恢复元气，出现了文 景之治的繁荣景象。
1、从汉高祖到汉武帝即位约70年间，一直是 政治上的指导思想，在社会上居于支配地位 的是： A、黄老思想
B、法家思想
C、儒家思想
D、墨家思想
2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本 原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想
——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
注：①秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的博士…百有余年…枝叶蕃滋…盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
淘汰黄老
利集权、制地方 巩固大一统促经济发展
汉代军队里普遍装备了“环首 铁刀”
汉武大帝时期的军队
公元前二世纪中叶， 中国衰弱的情势改善 后，就转而反击，夺 取了匈奴汗国最大的 可供耕种的土地河西 走廊，控制西域，跟 更多的外国接触。于 是西汉王朝和中国成 为同义语，中国人被 称为汉人、汉民族， 中国字被称为汉字， 中国语被称为汉语。
考考你：汉初皇帝知多少？
汉高祖
汉惠帝
吕后专权
文帝
景帝
简单趣味概括汉代历 项羽说史：我举；刘邦说：我斩；秦亡了......
张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三 军；萧何说：我运筹帷幄；高祖说：老婆，怎 么办；吕后说：全喀嚓了。文景说：我治；武 帝说：我兴；张骞说：我通；班超说：我也通； 苏武说：通个屁！卫青说：我打；霍去病说： 我也打；李广说：我还打；司马迁说：要想成 功，不怕被宫；
思考：西汉初为什么采用黄老之学？
西汉初的经济状况
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作 业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者 过半。…天下既定，民亡盖藏，自天子不 能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
背景： 从汉高祖到武帝即位约70年的时间
1 西汉初年，经济残破，百废待兴 2 吸取秦朝灭亡教训 3 为巩固统治
教育＋选官
政治管理人才
做官
中央官学—— 太学……
官学
汉代
地方官学——郡国学 ……
学校 系统
察举制
私学
察举制科目：孝廉、明经 ……
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：
……秦始皇不让天下人读书……” ①
——顾颉刚《秦始皇传》
汉武帝诱导天下人读一种书。
3、下列说法不正确的是：
A、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法
家等思想
B、黄老之学对西汉恢复元
气起了推动作用
C、黄老之学包括“养身 ”、“治国”两个方面
D、黄老之学适