2016高考作文备考新作文素材：农民工乘公交有座位却不坐全解

2016高考作文备考新作文素材：农民工乘公交有座位却不坐整理 fcs2002农民工乘公交有座位却不坐：我身上脏2016-02-29 08:56 来源：中国网现场图片。

此前有网友爆料农民工因觉得自己太脏乘车时有座位不坐，席地坐在车厢地板上的帖文，引发众多网友“吐槽”。

2月27日，大河报记者在洛阳市区就遇见了这样一位农民工兄弟。

当日下午3时许，K69路公交车行至定鼎立交桥西公交站，上来一位手拿铁锨、农民工模样的中年男乘客，他走到车厢前后部交接处，坐在了台阶上。

同乘此车的大河报记者看到，这位男士的右臂处就空着一个座位。

车辆启动、前行，当报站器报出到达“七一路口西”时，农民工模样的中年男乘客起身，提着铁锹走到后门，下车。

记者询问他有座位不坐的原因时，这位不愿透露姓名的农民工兄弟称，他也没想那么多，只是觉得自己身上脏，不想打扰人家。

克制对农民工“有座不坐”的高蹈抒情作者：朱昌俊2月27日下午3时许，洛阳K69路公交车行至定鼎立交桥西公交站，上来一位手拿铁锨、农民工模样的中年男乘客，他走到车厢前后部交接处，坐在了台阶上，而这位男士的右臂处就空着一个座位。

记者询问他有座位不坐的原因时，这位不愿透露姓名的农民工兄弟称，他也没想那么多，只是觉得自己身上脏，不想打扰人家。

（2月29日《大河报》）这仅仅是记者的一则日常见闻，但就是这样一条“不显眼”的新闻，却依然无意外地引发舆论的聚焦，个中舆论情绪更是耐人寻味。

有人不吝对这位男乘客宁可自己坐地上也不影响他人的公共意识点赞，还有人下意识地联想到这是城乡二元体制所制造的身份隔阂的必然。

而这一切都因为，这位男乘客是一位农民工。

从出发点而言，我相信这些“情不自禁”的情绪流露，汇聚到一点，都可以说表达的是对农民工境遇的一种同情式关注。

但这样的关注真的足够恰当吗？必须看到，如果说因身上脏怕影响他人而选择不坐座位，是一种值得倡导的道德行为，那么，这位男士的表现或许不过是尽了自己的本分，本无需过度解读。

鉴于此，先入为主的将农民工的道德水平设置在洼地，然后再来一个“意外”的仰视称赞，看似是赞誉，其实不过也是一种隐性的歧视与话题消费——要知道，如果是一个城市白领这样做，还会引发如此多的褒赞吗？而若说这位男乘客作出此举动，是源自长期的城乡差距所塑造的身份隔膜，那么光有道德性的称赞，恐怕也只会让人觉得矫情，并可能遮蔽这一行为背后的本质问题——如何让每一位农民工能够“毫不违和”地坐上那个本不应该具有任何身份等差的公交车座位？类似的报道几乎成为套路化，但很显然，这样的同情式关注可能看似善意满满，在实质作用上除了强化原本的城乡心理差距和身份隔阂，让旁观者多了一次道德化的抒情机会，其实对于改善农民工的实际处境可能毫无正面作用。

而这样的关注视角，包括“农民工”称谓本身其实已经不自觉的植入了某种歧视色彩。

在多数人看来，农民工或许永远是身上脏，道德水平低下，与城市格格不入的那群“农村人”，所以，他们的任何一举一动都会在农民工标签的强烈暗示下被放大。

农民工首先也应是权利无差别的公民。

从这个角度出发，对于这个群体的关注，就应该剔除城乡割裂所制造的道德俯视和优越感，将之还原到个人权利的角度。

他们在公共视线中所呈现出的“弱势之境”，无论是讨薪难，还是社会保障的欠缺，最不缺乏的其实就是道德抒情式的围观，相反，正是对于他们应有平等公民权利的关注与维护等“严肃”议题的参与和介入不足，才导致了在今天，人们在看待农民工时，始终难以超越道德的范畴。

其实，对于任何“弱势群体”的关注，最好的视角恰恰是平视——无论是权利还是道德。

只有从一个平等公民的角度去打量他们，我们亦才能真正理解他们的“崇高”与“卑下”，体认他们到底缺乏怎样的“关心”，又最需要得到怎样的外界关注。

所以，不妨克制那些貌似“自然流露”的对农民工“有座不坐”的高蹈抒情，这或是一种公共尊重的开始。

（朱昌俊）农民进城“有座不坐”为哪般？2015-12-07 04:00 来源：西宁晚报文/郭元鹏☞上周，有乘客在重庆九龙坡区拍下一张照片：一名农民工缩在车厢角落里，坐在自己的胶桶上，而他眼前就有空位。

这一幕，令人心酸。

许多人以为起因在于农民工的自卑心理，但其实他们只是心存一种很朴素的思想：没办法穿干净衣服时宁可不坐，以免给他人造成困扰。

在拥挤的地铁上，能够有一个闲下来的座位的确少见。

在拥堵的城市，在拥堵的空间，多么难能可贵？面对近在咫尺的空余座位，这位农民工并没有去坐，他蜷缩在一角，坐在自己携带的空桶之上。

当有人问他为何不坐在座位上的时候，他是这样说的：没办法穿干净衣服，宁可不坐，以免给他人造成困惑。

这位农民工的回答，让网友看到的是“高风亮节”。

有人因此得出结论：别小看农民工，他们的素质高过了很多有知识、有文化的城市人。

的确有这样的因素。

但是，要说这位农民工有多么“高风亮节”也极端。

虽然回答如此，但是其内心真实想法，也只有他自己最清楚。

在很多人为了一个座位大打出手的时候，在有些人为了争夺座位咬掉了耳朵，打进了派出所，甚至有的老人坐在了女孩的怀里的时候，一个小小的座位对于乘车来说是多么重要？有座不坐，未必是因为“高风亮节”。

在这位农民工的心里，或许也有着“争夺座位”的想法，只不过，在陌生的城市里，他不敢把真实的自己呈现。

想起发生在贵阳的一则新闻。

一位农民工在乘坐公交车的时候，刚刚坐下，一些乘客就四处逃散。

这样的“默默逃散”还是好的。

有的地方的乘客还会大声训斥，说他们污染了座位，污染了车厢。

这还让笔者想起了发生在济南的一则新闻。

一位衣着肮脏的农民工刚一上公交就被司机赶下。

当农民工争辩的时候，司机理直气壮地拿出了公司的规定：衣衫不整者不准乘坐公交车。

有座不坐，其实源于两个方面的原因。

其一，是一些城市人的排斥心理，他们遇到这样的情况总是习惯于躲一躲、避一避，美女来了就靠近，能多近就多近。

农民工来了就躲开，能多远就多远。

其二，是一些农民工的自卑心理，他们总是把自己当成城市里的异类，这种自卑心理何尝不是无奈的自我保护？当农民工蜷缩在一角的时候，他想的或许就是要远离可能的伤害。

眼下，国家正在推进城乡一体化建设，各地一边在建设高楼大厦，一边制定雄伟的目标：某某年让多少万农民进城。

这已经成了政绩。

在城乡一体化大方向之下，未来会有更多农民走进城市。

但是，城乡一体化不是把农民逼到城里，而应该是水到渠成地把他们吸引到城里。

农民工的自卑也罢，城市人的歧视也罢，其实都没有原罪。

这反映出的问题是劳动者能不能体面就业，能不能实现和城里人一样的经济收入。

当农民工不再是破衣烂衫固化形象的时候，当在街头分不出谁是农民谁是市民的时候，还会有如此伤痛吗？农民工“有座不坐”，源于城乡融合“有座无位”，城乡一体化需要深度融入。

唯一的办法是：缩小群体经济差距。

以“平常心”看待农民工“有座不坐”作者：毕晓哲上周，有乘客拍下一张照片：一名农民工缩在车厢角落里，坐在自己的胶桶上，而他眼前就有空位。

这一幕，令人心酸。

许多人以为起因在于农民工的自卑心理，但其实他们只是心存一种很朴素的思想：没办法穿干净衣服时宁可不坐，以免给他人造成困扰。

（11月30日华龙网）这张农民工缩在车厢角落的照片，一时引来网络舆论热议，也引来了诸多角度不同的解读。

多数人持有对农民工“有座不坐”的同情心，甚至像拍摄照片的网友那样抱以“心酸”，更有专家学者就此解读为农民工群体的自卑心理等等，不一而足。

然而，在笔者看来，诸多的解读更多的带有主观猜测的性质，未必像一些人想象的那样。

一者，这位农民工或他能够代表的农民工群体，在地铁有“有座不坐”，真实心理是什么，也只有当事人知道。

俗话说“子非鱼安知鱼之乐”？不是本人，想象他们是什么心理，终归难以让人信服。

这位农民工在接受采访时称，“我们靠自己力气挣钱，有啥子不好意思（自卑）的。

只是不想弄脏别人衣服，害他（她）麻烦。

”这样的回应才更接近真实。

其实，农民工群体未必像一些城市人想象的那样“自卑”。

他们有自己的生活，也有自己的生活习惯和方式，人家“蹲”在车厢、不坐座位，难道就是“自卑”？一些农村出门的人群，总会习惯性的流露出在农村生活习惯，如“仡僦”着“吃饭”，穿衣打扮上更随性、更质朴，而不像城市人那样“讲究”等等，这是农村和城市习惯和原因，而不是所谓的“谁高谁低”、谁谁自卑的问题。

如果说，一张农民工缩在车厢角落的照片，就证明他们这个群体“自卑”，实在太过主观。

农民工群体是一种较特殊的职业群体，他们中的多数人并不会在城市落地生根，他们中的多数人在城市打工挣钱后还要回到家乡过自己的小日子，他们的追求和向往与城里人是有区别的，也不存在哪个“高低”、哪个“贵贱”的问题。

农村人的生活，有着城市人无法比拟的优势，生活节奏慢、竞争压力小，自然环境相对好，自然风光相对更美，也因此造就了独特的中国乡村文化和乡村群体。

那么，农村人的追求和城里人的追求存在巨大差别的情况下，以城里人的“角度”和“目光”评价人家带“土味”的农民工群体，这本身就是拿错了“标尺”，也得不到准确的答案。

农民工是新时代的职业，是城镇化的产物，也是中国现代化进程的“缩影”。

随着时代的进步、城市的发展，“朴实”的农民工群体会越来越少。

一方面科技发展和机械工业的进步，“用人”的地方会越来越少，农民工群体整体减少是必然趋势；另一方面，建筑工业的进步、技术化水准的提升，“蓝领”数量在减少，而“白领”数量在相对增加。

“文质彬彬”的农民工、高学历的农民工会越来越多，未来的农民工群体不用再天天“泥浆搅拌”、不用天天“雨里来风里去”的风尘仆仆，他们必将融入城市成为“新市民”的一部分。

他们的“存在”与“消失”，终归要服从历史发展的规律，我们也不必过度“担忧”或“过度关注”。

当代农民工们，有他们的快乐，有他们的生活方式，以城里人的“标准”苛以他们是不妥的，也不必要因此触景生情“掬出一把同情泪”。

他们的生活方式和生活习惯，有着时代的烙印，并随着时代的发展而变化。

（毕晓哲）农民工有座不坐背后辛酸你可懂得？重庆轨道交通官方微博发了这样一条微博：“1号线列车内，一位农民工兄弟宁愿一直蹲着依偎在妻子身旁，也不愿坐下，怕自己的衣服弄脏坐椅。

(重庆时报 1月17日)很多人看到这条转发的微博，一种辛酸与百味无意间就已经涌上心头，以至于眼角湿润而潸然泪下。

这个故事其实并不遥远，就发生在我们的城市，我们的身边，甚至曾经与我们擦肩而过。

为何一位普通农民工兄弟的故事，能撼动那么多人心，让那么多人的情感泪腺得以释放，农民工兄弟有座不坐的背后的辛酸你可懂得？我们在新闻上看到这样的画面：一个农民工兄弟，在地铁车厢中还剩余有座，甚至有很多位置可以选择的时候，放弃了座位，而蹲在了车门妻子身边。

农民工的妻子，虽然坐在座位上，也靠到最边的位置，仅仅用身体很少的一部分支撑着身体。