小升初文言文

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小升初常考文言文

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1.酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”【阅读训练】1.解释①寝:②因:③时:④何以:2.翻译:①且托寐以观之。

②既而问毓何以拜。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?2.★常羊学射【原文】常羊学射于屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交于王右。

王引弓欲射,有鹄拂王旃⑾而过,翼若垂云。

王注矢于弓,不知其所射。

养叔曰:“臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说:“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边出现,麋在国王的右边出现。

国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的赤色旗,翅膀大得犹如一片垂云。

国王将箭搭在弓上,不知道要射谁。

养叔上奏说道:…我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中。

如果放十片叶子,那么能不能射中就很难说了!‟”【阅读理解】1.解释:①于:②道:③之:④射:2.翻译:①置一叶于百步之外而射之。

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小升初文言文-经典20篇
1、《陈元方侯袁公》
陈元方年十一时,候①袁公。

袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。

”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。


注释:①候,拜访,问候。

②履行,实践,做。

③绥,安,安抚。

④孤,封建时代王侯对自己的谦称。

⑤师,学习。

【方言证古】
老父:对父亲的敬称。

老,表示敬称的词头。

〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。

家君(对他人父亲的尊称)。

君(对他的尊称)
【诗词鉴赏】
袁公
比较自负,问题刁钻。

如「孤往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。

元方
机智应变。

如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师孔子,孔子亦不师周公。

」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。

小升初小学文言文20篇

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小升初文言文资料20篇1、《陈元方侯袁公》陈元方年十一时,候①袁公。

袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。

”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。

”注释1、候:拜访,问候。

2、履行:实践,做。

3、绥:安,安抚。

4、孤:封建时代王侯对自己的谦称。

王侯皇后对自己的尊称,还有寡人等称呼.5、师:学习。

6、尝:曾经。

7、卿:客气,亲热的称呼8、法:效法,仿效。

9、称:称赞,赞不绝口10、周公:文中周武王的弟弟11、周旋动静:这里指思想和行动12、益敬:更加尊敬,益:更加方言证古老父:对父亲的敬称。

老,表示敬称的词头。

老爸(父亲)、老母(母亲)。

家君(对自己父亲的尊称,谦词)。

君(对他的尊称,谦词)译文陈元方十一岁时,去拜会袁公(绍)。

袁公问:“你贤良的父亲在太丘为官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对我父亲更加敬重。

”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。

不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。

周公不学孔子,孔子也不学周公。

”袁公比较自负,问题刁钻。

如「孤往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。

元方机智应变。

如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师孔子,孔子亦不师周公。

」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。

2.《孟母三迁》孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事。

(完整)小升初常考文言文10篇

(完整)小升初常考文言文10篇

1.酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉。

④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么。

⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且。

【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”【阅读训练】1.解释①寝:睡觉。

②因:趁机。

③时:当时。

④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。

译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。

2.常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向。

②道:道理。

③田:同“畋”,打猎。

④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。

小升初经典文言文10篇

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1.★酒以成礼钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉。

④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么。

⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且。

【阅读训练】1.解释①寝:②因:③时:④何以:2.翻译:①且托寐以观之。

②既而问毓何以拜。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?2.★常羊学射常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向。

②道:道理。

③田:同“畋”,打猎。

④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑤使:让。

引:拉。

⑥虞(yú)人:古代管山泽的小官吏。

⑦起:赶起。

⑧发:跑出来。

⑨交:交错。

⑩鹄(hú):天鹅。

⑾旃(zhān):赤鱼的曲柄旗。

⑿垂云:低垂下来的云。

⒀注矢于弓:把箭搭在弓上。

注,附着。

⒁养叔:名养由基,楚国善射者。

⒂置:放。

【阅读理解】1.解释:①于:②道:③之:④射:2.翻译:①置一叶于百步之外而射之。

②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!3.这则故事告诉我们道理是:3.★次非杀蛟【原文】荆有次非者①,得宝剑于干遂②。

还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥:“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰:“未之见也。

”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船。

小升初择校20篇文言文原文,翻译,释词,阅读理解

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小升初择校20篇文言文1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时,候①袁公。

袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。

”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。

”注释:①候,拜访,问候。

②履行,实践,做。

③绥,安,安抚。

④孤,封建时代王侯对自己的谦称。

⑤师,学习。

【方言证古】老父:对父亲的敬称。

老,表示敬称的词头。

〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。

家君(对他人父亲的尊称)。

君(对他的尊称)【诗词鉴赏】袁公比较自负,问题刁钻。

如「孤往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。

元方机智应变。

如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师孔子,孔子亦不师周公。

」如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。

【编者简介】本文选自《世说新语》,编者刘义庆(403~444年),南朝宋彭城(现江苏徐州)人,曾任荆州刺史,爱好文学,《世说新语》是由他组织一批文人编写。

本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子,13岁时被封为南郡公 后过继给叔父临川王刘道规,因此袭封为临川王。

刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人,深得宋武帝、宋文帝的信任,备受礼遇。

《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。

小升初必背文言文

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小升初必背文言文(30首)1、曹冲称象曹冲称象【魏晋】陈寿曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。

时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。

冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。

”太祖悦,即施行焉。

2、田忌赛马田忌赛马【两汉】司马迁忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。

于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君胜。

”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。

及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。

”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金。

于是忌进孙子于威王。

威王问兵法,遂以为师。

3、晏子使楚晏子使楚节选一【两汉】刘向晏子使楚。

楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。

今臣使楚,不当从此门入。

”傧者更道,从大门入。

见楚王。

王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。

其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。

婴最不肖,故宜使楚矣!”4、刘颇偿瓮直刘颇偿瓮直渑池道中,有车载瓦瓮,塞于路。

属天寒,冰雪峻滑,进退不得。

日向暮,官私客旅群队,铃铎数千,罗拥在后,无可奈何。

有客刘颇者,扬鞭而至,问曰:“车中瓮值几钱?”答曰:“七八千。

”颇遂开囊取缣,立偿之。

命僮仆登车,断其结络,悉推瓮于崖下。

须臾,车轻得进,群噪而前。

5、包拯断牛包拯断牛包拯,字希仁,庐州合肥人也。

始举埋鄢作大理评事,出知建昌县。

以父母皆老,辞不就。

得监和州税,父母又不欲行,拯即解官归养。

后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹裴徊不忍去,里中父老数来劝勉。

久之,赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者,主来诉。

拯曰:“第归,杀而鬻之。

“寻复有来告私杀牛者,拯曰:”何为割牛知而又告之。

”盗惊服。

(《宋史•包拯传》)6、刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:"是吾剑之所从坠。

小升初必考文言文带翻译

小升初必考文言文带翻译

子路、曾皙、再有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:‘不吾知也。

’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨。

由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

”夫子哂之。

“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

如其礼乐,以俟君子。

”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。

宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。

”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。

”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。

”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”【文言文翻译】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子旁边。

孔子说:“因为我比你们年长一些,不要因为我年纪大就有所顾忌。

平时你们总是说:‘没有人了解我。

’如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?”子路急忙回答:“一个拥有千辆兵车的国家,处于几个大国的夹缝中,遭受外敌入侵,接着又遇到饥荒。

如果让我来治理,等到三年,可以使人民勇敢,并且懂得做人的道理。

”孔子微微一笑。

“冉求!你怎么样?”回答说:“如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家,让我来治理,等到三年,可以使百姓富足。

至于礼乐教化,那就等待君子来施行了。

”“公西华!你怎么样?”公西华说:“我不敢说能够做到,但愿意学习。

在宗庙祭祀或者同别国举行盟会的时候,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个赞礼的人。

”“曾点!你怎么样?”曾点弹完瑟后放下,站起来回答:“我的志向和前面三位不同。

”孔子说:“有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了,约上五六位成年人,六七个少年,去沂水边沐浴,在舞雩台吹风,然后唱着歌回家。

”孔子长叹一声说:“我赞同曾点的志向啊!”【文言文解析】这篇文言文选自《论语》,记录了孔子与四位弟子子路、曾皙、冉有、公西华的对话。

小升初经典文言文10篇

小升初经典文言文10篇

1.之蔡仲巾千创作2.3.★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时, 值父昼寝, 因共偷服药酒.其父时觉, 且托寐以观之.毓拜而后饮, 会饮而不拜.既而问毓何以拜, 毓曰:“酒以成礼, 不敢不拜.”又问会何以不拜, 会曰:“偷本非礼, 所以不拜.”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装.②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的.③寝:睡觉.④因:乘隙.⑤时:那时.⑥何以:为什么.⑦觉:醒.⑧值:当......时.⑨且:尚且, 暂且. 【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”, 不是指“发觉”, 而是指“醒”, 句意为那时他们的父亲醒过来了.又, 文言文中的“睡觉”, 指睡后醒来.又, “盗三更入室, 主人未觉”, 意为小偷三更入室, 而主人为醒. 【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时, 乘隙一起偷喝药酒.他们的父亲那时睡后醒来, 姑且装睡看看他们要干什么.钟毓行礼后喝酒, 钟会喝酒不成礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼, 钟毓说:“酒是完成礼仪的, 不敢不成礼.”又问钟会为什么不成礼, 钟会说:“偷原本就不是礼仪, 所以不成礼.”【阅读训练】 1.解释①寝:睡觉. ②因:乘隙. ③时:那时. ④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之. 译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么).②既而问毓何以拜. 译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼. 3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有事理?答:钟会的说法应该更有事理, 因为偷窃已不附礼仪, 再拜那就是假的遵守礼仪了.2.★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱.屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④, 使⑤虞人⑥起⑦禽而射之, 禽发⑧, 鹿出于王左, 麋交⑨于王右.王引弓欲射, 有鹄⑩拂王旃⑾而过, 翼若垂云⑿.王注矢于弓⒀, 不知其所射.养叔⒁进曰:“臣之射也, 置⒂一叶于百步之外而射之, 十发而十中.如使置十叶焉, 则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向.②道:事理.③田:同“畋”, 狩猎.④云梦:古代湖泽名, 泛指年龄战国时楚王的游猎区.⑤使:让.引:拉.⑥虞(yú)人:古代管山泽的小官吏.⑦起:赶起.⑧发:跑出来.⑨交:交错.⑩鹄(hú):天鹅.⑾旃(zhān):赤鱼的曲柄旗.⑿垂云:高扬下来的云.⒀注矢于弓:把箭搭在弓上.注, 附着.⒁养叔:名养由基, 楚国善射者.⒂置:放. 【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说:“你想听射箭的事理吗?楚国国王在云梦狩猎, 派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们, 禽兽们跑出来了, 鹿在国王的左边呈现, 麋在国王的右边呈现.国王拉弓准备射, 有天鹅掠过国王的红色旗, 同党年夜得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上, 不知道要射谁.养叔上奏说道:‘我射箭的时候, 把一片树叶放在百步之外再放箭射, 十发箭十发中.如果放十片叶子, 那么能不能射中就很难说了!’”【阅读理解】 1.解释:①于:向. ②道:事理. ③之:代“禽”. ④射:射箭时. 2.翻译:①置一叶于百步之外而射之. 译文:把一片树叶放在百步之外再放箭射.②如使置十叶焉, 则中不中非臣所能必矣!译文:如果放上十片叶子, 那么能不能射中就很难说了! 3.这则故事告诉我们事理是:做任何事情都必需专心致志, 集中一个主要目标.如果三心二意, 左顾右盼, 那就任何事情也做不成.3.★次非杀蛟【原文】荆有次非者①, 得宝剑于干遂②.还反涉江③, 至于中流④, 有两蛟夹绕其船⑤.次非谓舟人曰⑥:“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰:“未之见也.”次非攘臂祛衣⑧, 拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己, 余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟, 杀之而复上船.舟中之人皆得活.(选自《吕氏年龄·卷十二·知分》)【注释】①荆(jīng):古代楚国的别称. ②干遂:地名, 在今江苏省吴县西北. ③反:同“返”, 回, 归.④中流:江中心.⑤蛟:传说蛟属于龙类, 水中的一种凶猛植物.⑥舟人:驾船人, 水手.跟下面的“船人”同义.⑦尝:曾.⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣:挽起袖子, 伸出臂膀, 撩起衣服.⑨余奚爱焉:我为什么要吝惜它呢. 【参考译文】楚国有位叫次非的勇士.他在干(hán)遂买到一把宝剑.在回乡的途中, 他乘坐一只木船过江.木船刚到江心, 江水中窜出两条恶蛟, 从左右两边围住了木船.次非问摇船人:“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答:“没有看见过.”次非撩起衣服, 伸出臂膀, 拔出宝剑, 说:“这只是江中的一堆腐肉朽骨而已!如果牺牲宝剑保全自己的生命, 那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛, 跟恶蛟拼死奋斗, 杀了恶蛟然后又回到了船上.船上的人都保住了性命. 【阅读理解】 1.解释:①于:在;②反:同“返”, 回, 归;③全:保全;④复:又. 2.翻译:①子尝见两蛟绕船能活者乎?译文:你曾见过两条蛟缠住了木船, 船上的人还能活命的吗?②此江中之腐肉朽骨也!译文:这是江中的一堆腐肉朽骨而已! 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是:答:敢于奋斗的勇气和自我牺牲的精神.4.★年夜脖子病人【原文】南岐在秦蜀①山谷中, 其②水甘而不良, 凡饮之者辄病瘿③, 故其地之民无一人无瘿者.及见外人至, 则群小妇人聚观而笑之, 曰:“异④哉人之颈也, 焦⑤而不吾类.”外方人曰:“尔之累然⑥凸出于颈者, 瘿病也, 不求善药去尔病, 反以吾颈为焦耶?”笑者曰:“吾乡人皆然, 焉用去乎哉?”终莫知其为丑.(选自明·刘元卿《贤奕编》)【注释】①秦蜀:陕西、四川一带.②其:那里的.③病瘿(yǐng):得年夜脖子病.瘿:长在脖子上的一种囊状的瘤子.④异:奇怪.⑤焦:干枯, 这里形容人的脖子细.⑥累然:形容臃肿的样子. 【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中, 那里的水很甜, 可是水质欠好, 终年饮用这种水的人就会得年夜脖子病, 所以南岐的居民没有不得年夜脖子病的.有一天, 山外来了一个人, 小孩妇人就一起来围观, 笑话那人说:“看那个人的脖子真怪, 那么细长, 干巴巴的, 和我们的纷歧样.”外地人听了,笑着说:“你们的脖子臃肿凸起, 那叫年夜脖子病, 你们不去求好药治你们病, 反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说:“我们全村人都是这样的脖子, 为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑. 1.解释:①其:代词, 那里的;②辄:就;③异:奇怪;④然:这样. 2.翻译:①故其地之民无一人无瘿者. 译文:所以那里的苍生没有一个不得年夜脖病的.②不求善药去尔病, 反以吾颈为焦耶?译文:你们不去求好药治你们病, 反而认为我们的脖子细而有病呢? 3.这则寓言故事的寓意是:答:闭关自守会使人孤陋寡闻, 目光短浅, 甚至发展到是非倒置, 黑白混淆的境地.5.★高阳应造屋【原文】高阳应将为室家①, 匠②对曰:“未可也, 木尚生③,加涂其上④, 势必挠⑤.以生为室, 今虽善, 后将必败⑥.”高阳应曰:“缘子之言⑦, 则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩, 涂益干则轻, 以益劲任⑾益轻则不败.”匠人无辞而对, 受令而为之.室之始成也善, 其后果⑾败.(选自《吕氏年龄卷二十五别类》)【注释】①室家:房屋, 房舍.②匠:古代专指木工.③生:这里指木材伐下不久, 水分未干.④涂:泥.⑤挠(náo):弯曲.⑥败:毁坏.⑦缘子之言:依照您的话.缘, 顺着, 依照.子,对人的尊称, 相当于现代汉语中的“您”.⑧益:更加, 越发.⑨枯:干.⑩劲:坚固有力.⑾任:担当.果——果然, 果真. 【参考译文】高阳应要建造新房子, 木匠说:“不成啊!现在木料还没有干, 如果把湿泥抹上去, 肯定会压弯的.用它来做房屋,现在即使是好的, 以后一定会毁坏的.”高阳应说:“依照您的说法, 那么房子不会坏——因为日子一久, 木料越干就越硬, 而湿泥越干就越轻.用越来越硬的木料去接受越来越轻的湿泥, 房子就不会坏.”木匠无言以对, 只好听从他的命令来造屋了.房子刚盖成以后是很好, 可是没过多久, 房屋果然坍塌了. 1.解释:①为:造;②以:用;③善:好;④益:更加. 2.翻译:匠人无辞而对, 受令而为之. 匠人没有话可以回答他, 只好听从他的吩咐来造屋. 3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?答:善于诡辩却失落臂客观规律, 光凭主观意志去做事.6.★竭泽而渔【原文】竭①泽而渔②, 岂不获得, 而明年③无鱼;焚④薮⑤而田⑥, 岂不获得, 而明年无兽.诈伪之道, 虽今偷可, 后将无复, 非长术也.(《吕氏年龄·卷十四·义赏》)【注释】①竭:使…干涸.②渔:打鱼.③明年:第二年.④焚:烧毁.⑤薮(sǒu):指野草.⑥田:通“畋”,狩猎【文言知识】释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”, 这里是使动用法, 句意为使池水干涸而打鱼.又, “地动, 山崩川竭”, 意为因为地动, 山崩塌, 河流干涸.它还指“尽”, 如“取之不尽, 用之不竭”.又, “力竭而毙”, 意为精力用尽而倒下. 【参考译文】抽干湖水来打鱼, 怎么可能捕不到? 可是第二年就没有鱼了;烧毁树林来狩猎, 怎么可能打不到? 可是第二年就没有野兽了.欺骗和作假的方法, 即使今天侥幸有用, 以后不会有第二次了, 这不是长久的方法. 1.解释:①竭:使…干涸;②渔:打鱼;③明年:第二年;④焚:烧毁. 2.翻译:诈伪之道, 虽今偷可, 后将无复, 非长术也. 欺骗和作假的方法, 即使今天侥幸有用, 以后不会有第二次, 这不是长久的方法. 3.成语“竭泽而渔”的比如意义是:比如做事若无其事只顾眼前利益, 失落臂长远利益.7.★功名【原文】水泉深则鱼鳖归之, 树木盛则飞鸟归①之, 庶草茂则禽兽归之, 人主贤则豪杰归之.故圣王不务归之者, 而务②其所以归.强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也, 可以成小, 而不成以成年夜. 【注释】①归:归顺, 归附.②务:致力. 【参考译文】水泉很深, 鱼鳖就会游向那里, 树木繁盛, 飞鸟就会飞向那里, 百草茂密, 禽兽就会奔向那里, 君主贤明, 豪杰就会归依他.所以, 圣明的君主不勉强使人们归依, 而是尽力缔造使人们归依的条件.强制出来的笑不快乐, 强制出来的哭不哀思, 强制命令这种作法只可以成绩虚名, 而不能成绩年夜业. 1.解释:①则:那么;②盛:茂盛;③所以:……的原因;④令:让, 叫. 2.翻译:人主贤则豪杰归之. 君主贤明, 那么豪杰就归附他. 3.上文开头三句说明了什么问题?答:说明生物生存和繁衍必需要有基本的生存环境条件作保证, 同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系.8.★目贵明【原文】目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④.以天下之目视,则无不见也.以天下之耳听,则无不闻也.以天下之心虑,则无不知也.辐辏⑤并进⑥,则明不成塞⑦. (选自《管子•九守》)【注释】①贵:以……为贵.②明:聪慧, 这里指明查(则明不成塞.)③聪:听力好.④智:思维敏捷.⑤辐辏:车轮的辐条.⑥进:这里指向中间集中.⑦塞:受蒙蔽.【文言知识】释“并”:上文“辐辏并进”中的“并”, 指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中, 比如目、耳、心一起使用.又, “万箭并发, 城中如雨”, 意为一万支箭一齐发射, 城内如同下雨.又,“五人并行”, 意为五个人一同行走.又, “德才并佳, 人主任之”, 意为品德与才华都好, 国君就任用他. 【参考译文】眼睛贵在明辨事物, 耳朵贵在听觉灵敏, 心思贵在思维敏捷.(若能)用天下人的眼睛观察事物, 就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息, 就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题, 就能没有什么事情不知道.情报来源丰富, 像车轮的辐条一样向中间集中, (君主)就能明察一切, 而不受蒙蔽了. 1.解释①贵:以……为贵;②聪:听力好;③智:思维敏捷;④塞:受蒙蔽. 2.翻译:以天下之心虑,则无不知也. 译文:用天下人的心智思考问题, 就能无所不知.3.与引文内容相关的成语是:耳聪目明, 其意思是听得清楚, 看得分明, 形容感觉灵敏.9.★自知之明【原文】自知者①不怨②人, 知命③者不怨天;怨人者穷④, 怨天者无志.失之己,反之人, 岂不迂乎哉?……故君子道其常, 而小人道其怪.(选自《荀子·荣辱》)【注释】①自知者:有自知之明的人.②怨:埋怨.③知命:理解命运.④穷:走投无路.⑤无志:没有见识.⑥失:过失, 过错.⑦反:反而.⑧岂:难道.⑨迂:拘泥守旧, 分歧时宜. 【文言知识】释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及年龄时期是指贵族统治者和被统治的劳动苍生.《国语》上说:“君子务治, 小人务力.”意为君子致力于统治, 小人致力于苦力.到了年龄末期及以后, “君子”指品德高尚的人, “小人”指品德卑劣的人.古语有“君子坦荡荡, 小人常戚戚”, 意为君子心胸宽阔, 小人时常忧愁.《论语》中说:“君子喻于义, 小人喻于利.”意为君子理解仁义, 小人只理解利益.成语有“以小人之心度君子之腹”, 意为用小人的心思猜度君子的思想. 【参考译文】有自知之明的人不怪怨他人, 理解命运的人不埋怨老天;埋怨他人的人势必困窘而无法解脱, 埋怨上天的人就不会立志而进取..毛病在自己身上, 却反而去责求他人, 难道不是分歧时宜了吗?所以君子历来是淡定自若而不惊恐, 小人则是经常惊咋而不镇定. 【阅读训练】 1.解释①知:认识;②岂:难道;③道:遵循;④怪:异端. 2.翻译:怨人者穷, 怨天者无志. 埋怨他人的人势必困窘而无法解脱,埋怨上天的人就不会立志而进取. 3.荀子在上文中的主要观点是:人应该有自知之明.10.★对牛抚琴【原文】公明仪为①牛弹清角之操②, 伏③食如故④.非牛不闻, 分歧其耳⑤也.转为蚊虻之声, 孤犊之鸣⑥, 即失落⑦尾奋⑧耳, 踥蹀⑨而听.”(载于南朝·梁·僧佑《弘明集》)【注释】①为:给.②清角之操:高雅的曲子.③伏:趴着.④故:畴前.⑤耳:耳朵听.⑥鸣:鸣叫声, 作名词.⑦失落:摇摆.⑧奋:竖直.⑨踥蹀(dié xi è):小步走. 【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲, 牛依然像刚才一样埋头吃草.牛其实不是没有听见, 而是这种曲调不适合它听而已.公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声, (以及)孤独的小牛犊的声音.牛就摆动尾巴竖起耳朵, 小步走并听着. 【阅读训练】 1.解释:①为:给;②如故:像先前一样;③鸣:叫声;④奋:竖起. 2.翻译:非牛不闻,分歧其耳也. 译文:不是牛不要听, 是曲调不悦它的耳. 3.这个寓言故事的寓意是:说话不看对象, 或对愚蠢的人讲深奥的事理, 都是不成取的.1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时, 候①袁公.袁公问曰:“贤家君在太丘, 远近称之, 何所履行②?”元方曰:“老父在太丘, 强者绥③之以德, 弱者抚之以仁, 恣其所安, 久而益敬.”袁公曰:“孤④往者尝为邺令, 正行此事.不知卿家君法孤, 孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子, 异世而出, 周旋动态, 万里如一.周公不师⑤孔子, 孔子亦不师周公.”注释:①候, 访问, 问候.②履行, 实践, 做.③绥, 安, 抚慰.④孤, 封建时代王侯对自己的谦称.⑤师, 学习.【方言证古】老父:对父亲的敬称.老, 暗示敬称的词头.〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲).家君(对他人父亲的尊称).君(对他的尊称)【诗词鉴赏】袁公比力自负, 问题刁钻.如「孤往者尝为邺令, 正行此事.不知卿家君法孤, 孤法卿父?」这个问题很难回答, 稍微失慎则颜面尽失, 想是袁公其实不是真正想知道是谁学了谁, 而是有意为难陈元方.元方机智应变.如「周公、孔子, 异世而出, 周旋动态, 万里如一.周公不师孔子, 孔子亦不师周公.」如此巧妙回答, 既照顾了对方的尊严, 又保管了自己的体面, 不骄不躁落落年夜方, 不损人也不损己, 想袁公听了, 定会暗暗颔首称奇.【编者简介】本文选自《世说新语》, 编者刘义庆(403~444年), 南朝宋彭城(现江苏徐州)人, 曾任荆州刺史, 快乐喜爱文学, 《世说新语》是由他组织一批文人编写.本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子, 13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规, 因此袭封为临川王.刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人, 深得宋武帝、宋文帝的信任, 备受礼遇.《世说新语》是一部笔记小说集, 此书不单记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事, 反映了那时士年夜夫们的思想、生活和清谈放诞的风气, 而且其语言简练, 文字生动鲜活, 因此自问世以来, 便受到文人的喜爱和重视, 戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也经常从中寻找素材.固然, 因为刘义庆那时人在扬州, 听说了很多本地的人物故事、民间传说, 所以在《世说新语》中, 也记载了一些发生在那时扬州的故事.如我们熟悉的成语“咄咄怪事”, 就是源自于曾担负建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后, 历来不说一句埋怨的话, 每天只是用手指在空中写写画画.扬州的吏民顺着他的笔画黑暗观察, 看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已.年夜家这才知道, 他是借这种方法来暗示心中的不服.可惜的是, 《世说》一书刚刚撰成, 刘义庆就因病离开扬州, 回到京城不久便英年早逝, 时年仅41岁, 宋文帝哀思不已, 赠其谥号为“康王”.2.《孟母三迁》孟子幼时, 其舍近墓, 常嬉为墓间之事.其母曰:“此非吾所以处吾子也.”遂迁居市旁.孟子又嬉为贾人炫卖之事.其母曰:“此又非吾所以处吾子也.”复徙居学宫旁.孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事, 其母曰:“此可以处吾子矣.”遂居焉.注释:①舍: 家.②嬉: 游戏. 所以: 用来. ③处子: 安插儿子的处所. ④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事. ⑤贾人:商贩. ⑥衒卖:沿街叫卖.⑦俎豆:古代祭祀用的两种盛器, 此指祭祀仪式.⑧揖让进退:打拱作揖, 进退庙堂等礼节.3.《揠苗助长》宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者, 芒芒然归④, 谓其人⑤曰:“今日病⑥矣, 予⑦助苗长矣!”其子趋⑧而⑨往视之, 苗则槁⑩矣.天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者, 不耘苗⑾者也;助之长者, 揠苗者也;非徒⑿无(13)益, 而又害之.(天下不助苗生长的人实在很少啊.以为没有用处而放弃的人, 就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮手它生长的, 就像适得其反的人, 非但没有好处, 反而危害了它.)[注释]①闵(mǐn)——同“悯”, 担忧, 忧虑. ②长(zhǎng)——生长,生长. ③揠(yà)——拔.④芒芒然——疲倦的样子. ⑤其人——他家里的人. ⑥病——精疲力尽, 是引申义⑦予——我, 第一人称代词. ⑧趋——快走. ⑨往——去, 到..去. ⑩槁(gǎo)——草木干枯.⑾耘苗:给苗锄草⑿非徒——非但.徒, 只是. (13)益:好处.4.《画蛇添足》楚有祠者①, 赐其舍人卮酒②.舍人相谓曰③:“数人饮之缺乏, 一人饮之有余, 请画地为蛇, 先成者饮酒.”一人蛇先成, 引酒且饮之④;乃左手持卮, 右手画蛇曰:“吾能为之足.”未成.一人之蛇成, 夺其卮曰:“蛇固无足⑤, 子安能为之足⑥?”遂饮其酒⑦.为蛇足者, 终亡其酒⑧.——出处:西汉·刘向《战国策·齐策二》【解释】画蛇时给蛇添上脚.比如做了过剩的事, 反而有害无益, 徒劳无功.【用法】连动式;作宾语;含褒义【近义词】徒劳无功、画蛇添足【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分[注释]①祠(cí)——春祭.②舍人——古代王公贵族手下的处事人员.卮(zhī)——古代盛酒的器具.③相谓——互相商量.④引酒——拿过酒杯.引, 取过来.且——将要.⑤固——原本.⑥子——对人的尊称.安——怎么.⑦遂——就.⑧亡——失去.翻译:楚国有一家人, 祭过了祖宗之後, 便将一壶祭祀时用的酒, 留给处事人员喝.处事人员很多, 仅仅一壶酒, 究竟给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇, 谁画得快画得好, 就把这壶酒给他.年夜家都认为这法子很好.有一个人很快就把蛇画好了.这壶酒就归他所得.这时, 他回头看他人, 都没有画好, 就满意扬扬地说:“你们画得好慢呀, 等我再画上几只脚吧.”正在他画蛇脚的时候, 另一个人已经把蛇画好了.那人把酒壶夺了过去说:“蛇是没有脚的, 你怎麽画上了脚?”说罢, 就喝起酒来.英文: draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇原本没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比如做事画蛇添足,反而坏事.做任何事情都要实事求是, 不卖弄聪慧, 不节外生技.否则, 非但不能把事情做好, 反而会把事情办糟.5.《北人食菱》北人生而不识菱者, 仕于南方.席上食菱, 并壳入口.或曰:“食菱须去壳.”其人自护其短, 曰:“我非不知, 并壳者, 欲以去热也.”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山, 何地不有?”夫菱生于水而曰土产, 此坐强不知以为知也. (选自《缘箩山人集》)注释: 1.并:连同.2.去:去除.3.欲:想要. 4.坐:因为, 由于. 5.或:有的人. 6.而:却. 7.曰:说. 8.菱:俗称菱角, 水生植物, 果实可以吃.性喜温暖和充分阳光, 盛产于我国中部和南部.果实有硬壳.9.北人:南方人.10.以:用来.11.强(qiǎng):本文中指“勉强”. 12.仕:(仕途)在……做官.13.啖:吃. 14.并壳:连同皮壳一起吞下. 15.食:食用. 16.何:哪里.17.识:见过, 见识翻译:南方有个不认识菱角的人, 在南方当官, (有一次)在酒席上吃菱角, (那个人)连角壳一起放进嘴里(吃).有人说:“吃菱角必需去失落壳, 再吃.”那人掩饰自己的缺点, 说:“我不是不知道, 连壳一起吃, 是为了清热解毒.”有人问道:“南方也有这种工具吗?”他回答说:“前面的山后面的山, 什么处所没有?”菱角生长在水中却说是在土里生长的, 是因为他硬把不知道的说成知道的.寓意:其寓意是讽刺那些不懂装懂的人.告诫人们:人不成能什么都懂, 但不能不懂装懂.如果不懂装懂, 就难免露馅出丑.省略成份:我非不知.并壳者, (我)欲以(其)清热也.。

小升初小学文言文20篇+翻译汇编

小升初小学文言文20篇+翻译汇编

小升初文言文资料20篇1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时,候①袁公。

袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。

”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。

”译文:陈元方十一岁时,去拜会袁绍。

袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。

”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。

不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。

周公没有学孔子,孔子也没有学周公。

”2.《孟母三迁》孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事。

其母曰:“此非吾所以处吾子也。

”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾人炫卖之事。

其母曰:“此又非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫旁。

孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。

”遂居焉。

译文:孟子小的时候,他家在墓地旁边,(他)经常将扫墓之事用来做游戏,他的妈妈说:这里不是我安置儿子的地方。

于是将家搬到市场旁,孟子又将商人吆喝的场景来游戏,他的妈妈说:这里不是我安置儿子的地方。

又将家搬到学校旁,孟子就将祭祀礼仪作为游戏,他的妈妈说:这里可以做为我安放儿子的地方。

于是就在这里住了下来。

3.《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。

翻译:有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天十分疲惫地回到家,对他的家人说:“今天我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。

小升初常考文言文12篇

小升初常考文言文12篇

小升初常考文言文12篇小升初语文常考文言文1.酒以成礼原文钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)注释①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉。

④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么。

⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且。

文言知识释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

参考译文钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”阅读训练1.解释①寝:睡觉。

②因:趁机。

③时:当时。

④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。

译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。

2.常羊学射原文常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》注释①于:向。

②道:道理。

③田:同“畋”,打猎。

④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。

2023年小升初必读文言文

2023年小升初必读文言文

小升初必读文言文1.《杨氏之子》【南朝】刘义庆《世说新语》梁国杨氏子九岁, 甚聪惠。

孔君平诣其父, 父不在, 乃呼儿出。

为设果, 果有杨梅。

孔指以示儿曰: “此是君家果。

”儿应声答曰: “未闻孔雀是夫子家禽。

”【词语解释】氏: 姓氏, 表达家族的姓。

曰: 说。

夫子:旧时对学者或老师的尊称。

设:摆放, 摆设。

甚: 很。

诣: 拜见。

未闻: 没有听说过。

示: 给……看。

惠:同“慧”, 智慧的意思。

乃:就, 于是。

【译文】在梁国, 有一户姓杨的人家, 家里有一个九岁的儿子, 非常聪明。

有一天, 孔君平来拜见他的父亲, 恰巧他父亲不在家, 孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果, 其中就有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看, 说: “这是你家的水果。

”孩子立即回答: “我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

”2.《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴, 钟子期善听。

伯牙鼓琴, 志在高山, 钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念, 钟子期必得之。

子期死, 伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦, 终身不复鼓。

【词语解释】鼓: 弹。

志在高山: 心里想到高山。

峨峨: 高。

兮: 语气助词, 相称于“啊”。

绝: 断绝。

念: 指伯牙心里所想的, 所要表达的内容。

善: 擅长, 善于。

若泰山: 就仿佛泰山同样。

若: 仿佛。

曰:说。

善哉:语气词,表达感慨, 意为“好啊”, “妙啊”。

洋洋: 广大。

谓: 认为, 觉得。

之: 代词。

必: 一定。

所念: (心中)所想到的。

得之: 知道, 明白。

必然准确的知道。

知音: 理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。

近义词: 知己、知交、知友。

破琴绝弦:把琴摔坏, 把弦拉断。

不复鼓:复:再, 重新。

再也不弹琴。

【译文】俞伯牙擅长弹琴, 钟子期擅长于倾听。

俞伯牙弹琴的时候, 心里想到高山, 钟子期听了赞叹道: “好啊!这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前!”俞伯牙心里想到流水, 钟子期说: “弹得真好啊, 这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌!”俞伯牙心里想到什么, 钟子期都能准确地说出他心里想的。

小升初经典文言文10篇

小升初经典文言文10篇

1.★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

"(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉.④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么.⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且.【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉"中的“觉",不是指“发觉”,而是指“醒",句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”【阅读训练】1.解释①寝:睡觉。

②因:趁机。

③时:当时. ④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之.译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。

2.★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿.王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中.如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!"《郁离子》【注释】①于:向。

②道:道理。

小升初必读文言文

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小升初必读文言文1、杨氏之子南朝刘义庆世说新语梁国杨氏子九岁;甚聪惠..孔君平诣其父;父不在;乃呼儿出..为设果;果有杨梅..孔指以示儿曰:“此是君家果..”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽..”词语解释氏:姓氏;表示家族的姓.. 曰:说..夫子:旧时对学者或老师的尊称.. 设:摆放;摆设..甚:很.. 诣:拜见.. 未闻:没有听说过..示:给看.. 惠:同“慧”;智慧的意思.. 乃:就;于是..译文在梁国;有一户姓杨的人家;家里有一个九岁的儿子;非常聪明..有一天;孔君平来拜见他的父亲;恰巧他父亲不在家;孔君平就把这个孩子叫了出来..孩子给孔君平端来了水果;其中就有杨梅..孔君平指着杨梅给孩子看;说:“这是你家的水果..”孩子马上回答:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟..”2、伯牙绝弦伯牙善鼓琴;钟子期善听..伯牙鼓琴;志在高山;钟子期曰:“善哉;峨峨兮若泰山”志在流水;钟子期曰:“善哉;洋洋兮若江河”伯牙所念;钟子期必得之..子期死;伯牙谓世再无知音;乃破琴绝弦;终身不复鼓..词语解释鼓:弹.. 志在高山:心里想到高山.. 峨峨:高.. 兮:语绝:断绝.. 念:指伯牙心里所想的;所要表达的内容..善:擅长;善于.. 若泰山:就好像泰山一样.. 若:好像.. 曰:说.. 善哉:语气词表示感叹;意为“好啊”;“妙啊”.. 洋洋:广大.. 谓:认为;觉得.. 之:代词.. 必:一定..所念:心中所想到的..得之:知道;明白..必定准确的知道..知音:理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人..近义词:知己、知交、知友..破琴绝弦:把琴摔坏;把弦拉断..不复鼓:复:再;重新..再也不弹琴..译文俞伯牙擅长弹琴;钟子期擅长于倾听..俞伯牙弹琴的时候;心里想到高山;钟子期听了赞叹道:“好啊这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”俞伯牙心里想到流水;钟子期说:“弹得真好啊;这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌”俞伯牙心里想到什么;钟子期都能准确地说出他心里想的..钟子期去世后;俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了..于是;他把自己最心爱的琴弦挑断;把琴摔碎;终生不再弹琴..这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事;俞伯牙痛心疾首怀念子期;人们用此感叹知音难觅..此后;因为这个故事;人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙;把“知音”比作理解自己心意;同自己有共同语言的的人;“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因为知音逝世;从而弃绝某3、学弈孟子告子上弈秋;通国之善弈者也..使弈秋诲二人弈;其一人专心致志;惟弈秋之为听;一人虽听之;一心以为有鸿鹄将至;思援弓缴而射之..虽与之俱学;弗若之矣..为是其智弗若与曰:非然也..词语解释1弈:下棋..2弈秋:秋;人名;因他善于下棋;所以称为弈秋..3通国:全国.. 4之:的 5善:善于;擅长.. 6使:让.. 7诲:教导.. 8其:其中..9惟弈秋之为听:只听弈秋的教导..10虽:虽然.. 11之:指弈秋的教导..12鸿鹄:天鹅.. 13援:引;拉..14缴:本课指有丝绳的箭..15之:他;指前一人..16俱:一起..17弗若:不如.. 18矣:了..19为:谓;说.. 20其:他;指后一个人..21与:吗..22曰:说.. 23非:不是.. 24然:这样..译文弈秋是全国的下棋高手;有人让他教两个人下棋;其中一个人专心致志;只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导;但是心里却想着天上有天鹅飞过;想要拉弓搭箭把它射下来..虽然他俩在一起学习;但后一个人不如前一个人学得好..难道是因为他的智力不如别人好吗说:“不是这样的..”4、两小儿辩日战国之郑国列御寇列子汤问孔子东游;见两小儿辩斗;问其故.. 一儿曰:“我以日始出时去人近;而日中时远也..”一儿以日初出远;而日中时近也..一儿曰:“日初出大如车盖;及日中则如盘盂yú;此不为远者小而近者大乎”一儿曰:“日初出沧cāng沧凉凉;及其日中如探汤;此不为近者热而远者凉乎”孔子不能决也..两小儿笑曰:“孰shú为汝rǔ多知zhì乎”词语解释辩斗:争论.. 以:认为.. 去:距离.. 日中:正午.. 及:到.. 车盖:车篷盘盂:盛物的器皿..圆者为盘;方者为盂..沧沧凉凉:形容清凉的感觉..沧沧:阴凉的意思..决:判决;判定.. 探汤:把手伸到热水里..汤;热水..孰:谁为:通“谓”;以为;认为汝:你知:通“智”;智慧.. 游:游历、游学故;原因知:知道译文孔子到东方游说或游历;看见两个小孩在争论;询问其中的的原因..一个小孩儿说:“我认为太阳刚出来的时候距离人近;而到正午的时候距离人远一些..”另一个小孩儿认为太阳刚出来的时候离人远;而到正午时距离人近..一个小孩儿说:“太阳刚出来时大得像车盖一样;到了正午中午时太阳就像一个放物体的器皿一样;这不是距离远的东西小而距离近的东西大吗”5、滥竽充数—韩非子·内储说上原文齐宣王使人吹竽;必三百人..南郭处士请为王吹竽..宣王说之;廪食以数百人等..宣王死;湣王立..好一一听之;处士逃..注释齐宣王使人吹竽使:让·必三百人必:一定要·南郭处士请为王吹竽处士:没有官职的普通知识分子请:请求·宣王说之说:通“悦”;高兴之:代词指处士为王吹竽这件事·廪食以数百人等廪食:廪;粮食仓库;给他的待遇很高.. 等:一样·湣王立立:继位·好一一听之好:喜欢一一:一个一个..之:代词;指吹竽..译文齐宣王让人吹竽;一定要三百人一起吹..南郭处士请求为齐宣王吹竽..宣王很高兴;给他的待遇和官仓供养的好几百乐手一样..齐宣王死后;他的儿子湣王继位..湣王也很喜欢听吹竽;但是他喜欢让他们一个一个的吹;南郭处士只好逃走了..寓意告诉我们做人要老老实实;要有真才实学才行..6.和氏献璧 ------韩非子·和氏原文宝玉而题之以石;贞士而名之以诳;此吾所以悲也..注释·宝玉而题之以石而:却题:说成之:代词;它;指宝玉.. 以:用..·贞士而名之以诳名:说成之:代词:他;指贞士.. 诳:骗子..·此吾所以悲也此:这是所以:之所以 ......的原因..译文明明是宝石;却被说成了石头..明明是忠贞的人;却被说成了骗子..这就是我悲伤的原因啊含义表现忠贞之人受人误解的痛苦..7.井底之蛙 ------庄子·秋水原文夫千里之远;不足以举其大;千仞之高;不足以极其深..禹之时十年九潦lào;而水弗为加益;汤之时八年七旱;而崖不为加损..夫不为倾久推移;不以多少进退者;此亦东海之大乐也..注释·夫千里之远夫:语气助词用在句首;无实际意义..之:的..·不足以举其大足:足够;以:用来..举:穷尽..其:代词;它的..·千仞之高仞:长度单位..八尺或七尺为一仞·禹之时十年九潦禹:大禹;人名..潦:雨水过多而被淹..·而水弗为加益而:但..弗:不..加益:增加;增多..·汤之时八年七旱汤:商汤;人名..商朝第一代国君..·夫不为倾久推移倾:一小会·此亦东海之大乐也..亦:也译文用千里之遥不能形容海的辽阔;用千仞的高度不能形容海的深度..大禹的时代;十年有九年发大水;但海里的水并没有涨多少;商汤时代;八年里有七年大旱;但海里的水也不见得降低了多少..可见;大海是不因为时间的推移而发生变化;不会因为水的增多或减少而进退..这才是生活在东海的大乐趣吧寓意告诉我们要有远大的理想和目标;开阔眼界;要站的高;才能看得远..8.欲速则不达原文齐景公游少海;传骑从中来谒曰:“婴疾甚且死;恐公后之..”景公遽jù起;传骑又至..景公曰:“趋驾烦且之乘;使驺zōu子韩枢驭之..”行数百步;以驺为不疾;夺辔代之..御可数百步;以马为不进;尽释车而走..注释·齐景公游少海游:游玩;少海:东海·传骑从中来谒曰传骑:骑马传递公文的人..中:都城..谒:拜见·婴疾甚且死婴:齐国大夫晏婴..疾甚:病重..且:快要·恐公后之后:赶不上; 之:代晏婴·景公遽起遽:急忙传骑又至至:到来·趋驾烦且之剩趋:急速驾:驾驭..烦且:良马的名字..乘:马拉的车·使驺子韩枢驭之使:让.. 驺子:古代管车马的官.. 韩枢:人名.. 驭:驾车; 之:代烦且之乘·行数百步行:走·以驺为不疾以:认为疾:快·夺辔代之辔:缰绳..代:代替..之:代词;指驺子..御:驾车·御可数百步;以马为不进可:但是..进:努力向前译文齐景公到东海游玩..突然;一名役使从都城飞马赶来..向景公报告说:丞相晏婴病的很重;危在旦夕;请大王火速赶回;否则恐怕难以见上最后一面了..景公听了;急的霍地站起来;这时;又一个役使飞马赶来;催请景公速回..景公十分焦急;高声喊道:快快准备好车良马;让管车马的官韩枢为我驾车;火速赶回..驺子驾车跑了大约几百步;景公心急如焚;嫌驺子驾车太慢了;夺过缰绳;亲自赶起车来..他驾车驭马行了几百步;又嫌马不努力向前;索性弃车;自己徒步跑回去..寓意做事不能急于求成;否则就会适得其反;相关俗语:心急吃不了热豆腐..9.蜀鄙二僧原文蜀之鄙有二僧;其一贫;其一富..贫者语于富者曰:“吾欲之南海;何如”富者曰:“子何恃而往”曰:“吾一瓶一钵足矣..”富者曰:“吾数年来欲买舟而下;犹未能也..子何持而往”越明年;贫者自南海还;以告富者.. 富者有惭色..注释·蜀之鄙蜀:四川..之:的;鄙:边境..·有二僧僧:和尚·其一贫其:其中·贫者语于富者语于:对.......说..者:.......的人..·吾欲之南海吾:我..欲:想要..之:到;去..·何如:怎么样·吾一瓶一钵足矣足:足够..·吾数年来数年:多年·越明年越:跨越·贫者自南海还自:从..还:回来译文四川的偏远的地方有两个和尚;其中一个贫穷;其中一个富..有一天;穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝佛;你看行吗”富和尚说:“您凭着什么去”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个钵就够了..”富和尚说:“我几年前就雇条船顺江而下;到现在还没去成;您凭着什么去”到了第二年;穷和尚从南海朝佛回来了..他把自己的云游经过讲给富和尚听;富和尚听了;有惭愧的脸色..寓意:路要靠自己走出来..要勇于实践;理想才能变成现实..10、孟母三迁原文孟子幼时;其舍近墓;常嬉为墓间之事..其母曰:“此非吾所以处吾子也..”遂迁居市旁..孟子又嬉为贾人炫卖之事..其母曰:“此又非吾所以处吾子也..”复徙居学宫旁..孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事;其母曰:“此可以处吾子矣..”遂居焉..注释①舍: 家.②嬉: 游戏. 所以: 用来. ③处子: 安顿儿子的地方.④墓间之事: 指埋葬; 祭扫私人一类的事. ⑤贾人: 商贩. ⑥衒卖:沿街叫卖.⑦俎豆:古代祭祀用的两种盛器;此指祭祀仪式.⑧揖让进退:打拱作揖;进退庙堂等礼节.11、揠苗助长原文宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者;芒芒然归④;谓其人⑤曰:“今日病⑥矣;予⑦助苗长矣”其子趋⑧而⑨往视之;苗则槁⑩矣..天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者;不耘苗⑾者也;助之长者;揠苗者也;非徒⑿无13益;而又害之..天下不助苗生长的人实在很少啊..以为没有用处而放弃的人;就像是不给禾苗锄草的懒汉..妄自帮助它生长的;就像拔苗助长的人;非但没有好处;反而危害了它..注释①闵mǐn——同“悯”;担心;忧虑.. ②长zhǎng——生长;成长..③揠yà——拔..④芒芒然——疲倦的样子.. ⑤其人——他家里的人.. ⑥病——精疲力尽;是引申义⑦予——我;第一人称代词. ⑧趋——快走.. ⑨往——去;到..去.. ⑩槁gǎo——草木干枯..⑾耘苗:给苗锄草⑿非徒——非但..徒;只是.. 13益:好处..12、画蛇添足原文楚有祠者①;赐其舍人卮酒②..舍人相谓曰③:“数人饮之不足;一人饮之有余;请画地为蛇;先成者饮酒..”一人蛇先成;引酒且饮之④;乃左手持卮;右手画蛇曰:“吾能为之足..”未成..一人之蛇成;夺其卮曰:“蛇固无足⑤;子安能为之足⑥”遂饮其酒⑦..为蛇足者;终亡其酒⑧..——出处:西汉·刘向战国策·齐策二解释画蛇时给蛇添上脚..比喻做了多余的事;反而有害无益;徒劳无功..用法连动式;作宾语;含贬义近义词徒劳无功、多此一举反义词画龙点睛、恰到好处、恰如其分注释①祠cí——春祭..②舍人——古代王公贵族手下的办事人员..卮zhī——古代盛酒的器具..③相谓——互相商量..④引酒——拿过酒杯..引;取过来..且——将要..⑤固——本来..⑥子——对人的尊称..安——怎么..⑦遂——就..⑧亡——失去..翻译:楚国有一家人;祭过了祖宗之後;便将一壶祭祀时用的酒;留给办事人员喝..办事人员很多;仅仅一壶酒;到底给谁喝呢有人提议让每人在地上画一条蛇;谁画得快画得好;就把这壶酒给他..大家都认为这办法很好..有一个人很快就把蛇画好了..这壶酒就归他所得..这时;他回头看别人;都没有画好;就得意扬扬地说:“你们画得好慢呀;等我再画上几只脚吧..”正在他画蛇脚的时候;另一个人已经把蛇画好了..那人把酒壶夺了过去说:“蛇是没有脚的;你怎麽画上了脚”说罢;就喝起酒来..。

小升初必考文言文及翻译

小升初必考文言文及翻译

一、文言文:《论语》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”二、翻译:孔子说:“学习并且经常温习所学的知识,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?别人不了解自己却不生气,不是有道德修养的人吗?”三、解析:1. 《论语》是我国古代儒家经典之一,由孔子弟子及其再传弟子编撰而成,记录了孔子及其弟子的言行,是我国古代文化的瑰宝。

2. 这句话出自《论语》的开篇,是孔子对学习、友情和道德修养的论述。

3. “学而时习之,不亦说乎?”这句话强调了学习的重要性,只有通过不断学习,才能提高自己的修养和素质。

4. “有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话表达了友谊的可贵,友谊能给人带来快乐。

5. “人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话告诉我们,要有宽容的心态,对待别人的无知和不了解,要保持平和的心态。

四、扩展阅读:1. 《论语》中的其他名言,如“己所不欲,勿施于人”、“三人行,必有我师”等,都是我们在日常生活中可以借鉴的智慧。

2. 孔子的思想对我国古代乃至现代都产生了深远的影响,他的道德观念、教育理念等都是我们学习的典范。

五、练习题:1. 解释下列词语在文中的意思:(1)学而时习之()(2)不亦说乎()(3)有朋自远方来()(4)不亦君子乎()2. 翻译下列句子:(1)学而时习之,不亦说乎?(2)有朋自远方来,不亦乐乎?(3)人不知而不愠,不亦君子乎?3. 结合自己的实际,谈谈你对这句话的理解。

答案:1. (1)学习并且经常温习所学的知识(2)愉快(3)志同道合的人(4)有道德修养的人2. (1)学习并且经常温习所学的知识,不是很愉快吗?(2)有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?(3)别人不了解自己却不生气,不是有道德修养的人吗?3. 我理解这句话的意思是,学习是一个不断积累和巩固的过程,只有通过反复学习和实践,才能取得好的成绩。

同时,我们还要学会与人相处,珍惜友情,对待别人的无知和不了解要有宽容的心态,做一个有道德修养的人。

小升初经典文言文10篇

小升初经典文言文10篇

小升初经典文言文10篇1.★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉。

④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么。

⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且。

【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”【阅读训练】1.解释①寝:睡觉。

②因:趁机。

③时:当时。

④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。

译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。

2.★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向。

②道:道理。

③田:同“畋”,打猎。

④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。

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北人识菱 北人生而不识①菱者,仕③于南方。席上 啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人 自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热 也。”问者曰:“北地亦有此物否?”答曰: “前山后山,何地不有!” 夫菱生于水,而曰 土产,此坐③强不知以为知也。
1.想想加点字的意思。 ⑴席上啖菱。( 酒席 ) ⑵北人生而不识菱者。( 认识、了解 ) ⑶仕于南方( 做官 )
课堂练习
• 愚人食盐① • 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人 闻已,更②为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者, 缘③有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空④ 食盐。食已口爽⑤,返为其患。 • 4.文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食” 解释上有何区别? 1.第一个是名词食物 第二个是动词食用。
课堂练习
• 愚人食盐① • 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人 闻已,更②为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者, 缘③有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空④ 食盐。食已口爽⑤,返为其患。 • 2.翻译句子。 • 所以美者,缘有盐故。 味道之所以这样好,是有盐的缘故。
课堂练习
• 愚人食盐① • 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人 闻已,更②为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者, 缘③有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空④ 食盐。食已口爽⑤,返为其患。 • 3.文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里?造成这一表 现的原因是什么?(用原文回答) 愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其患。



课堂练习
• 愚人食盐① • 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更② 为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘③有盐故。少有尚尔, 况复多也?”愚人无智,便空④食盐。食已口爽⑤,返为其患。
• 【注】 • ①选自《百喻经》。这是一部佛教文学作品,古印度人著,我国南朝 时人译。全书共98条,号称“百喻”,均以故事宣扬佛教思想。 • ②更:改变。 • ③缘:因为。 • ④空:空口。 • ⑤口爽:口味败坏。
总结
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一、文言文学习“五读法” 1、正音读文 2、读注解词 3、串讲文意 4、体会情感(道理) 5、熟读成诵
总结
• • • • • • 二、文言文翻译 文言文中词句意思的特点: 1、一词多义 2、古今意义不同 翻译方法: 留、删、补、换、调
总结
• • • • • 三、小升初文言文四大考点 考点1:解词 考点2:译句 考点3:内容 考点4:涵义
文言文
• 二、文言文翻译(必考考点)
翻译方法
留、删、补、换、调 5、“调”,就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语 句式。 “孤帆一片日边来”
小升初拉分点大突 破之文言文考题大 揭秘
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北人识菱 北人生而不识①菱者,仕③于南方。席上啖菱,并壳 入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我 非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北地亦有此 物否?”答曰:“前山后山,何地不有!” 夫菱生于水, 而曰土产,此坐③强不知以为知也。 【注释】 ①俗称菱角,水生植物,水果可以吃。 ②仕:做官 ③坐:因为。
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• 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾 反为女杀彘①。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰: “特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有 智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子 欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘 也。 • [注释]彘:猪 • 2.翻译。 • ⑴女还,顾反为女杀彘。 • 你回去,我回来给你杀猪吃。 ___________________________________
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北人无知而又虚荣,为了掩饰自己,贻笑大方。
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• 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾 反为女杀彘①。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰: “特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有 智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子 欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘 也。 [注释]彘:猪 1.解释下列句子中红色的字。 ⑴顾反为女杀彘( 你 ) ⑵特与婴儿戏尔( 只是 ) ⑶是教子欺也( 欺骗 ) ⑷妻适市来( 刚刚 )
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北人识菱 北人生而不识①菱者,仕③于南方。席上 啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人 自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热 也。”问者曰:“北地亦有此物否?”答曰: “前山后山,何地不有!” 夫菱生于水,而曰 土产,此坐③强不知以为知也。
2.翻译。 “北地亦有此物否?”
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曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾 反为女杀彘①。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰: “特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有 智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子 欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘 也。 • [注释]彘:猪 • 3.这个故事说明了一个什么道理? • 做任何事都要说道做到,不能说谎。要做到言必行, 行必果。这样才能获得他人的信任。 • ________________________________________
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• 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾 反为女杀彘①。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰: “特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有 智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子 欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘 也。 • [注释]彘:猪 • 2.翻译。 • ⑵今子欺之,是教子欺也。 • 今天你欺骗他,是教导他欺骗呀。 _______________________________________
课堂练习
• 愚人食盐① • 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人 闻已,更②为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者, 缘③有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空④ 食盐。食已口爽⑤,返为其患。 A • 1.下列句子中加线词解释错误的一项是( ) • A.至于他家(愚人) B.更为益盐(增加) • C.况复多也(再) D.返为其患(通“反”)
难道北方也有这种东西(菱角)吗?
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北人识菱 北人生而不识①菱者,仕③于南方。席上 啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人 自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热 也。”问者曰:“北地亦有此物否?”答曰: “前山后山,何地不有!” 夫菱生于水,而曰 土产,此坐③强不知以为知也。
3.试用一段话评价文中的“北人”。
文言文
• 二、文言文翻译(必考考点)
翻译方法
留、删、补、换、调 1、“留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古 代的人名、地名、物名等,翻译时可保留不变。 2、“删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如 有的文章在句子的结尾会一些语气词,它的作用是增强语 气,这样的词语我们就可以不翻译。
文言文
课堂练习
• 愚人食盐① • 昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人 闻已,更②为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者, 缘③有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空④ 食盐。食已口爽⑤,返为其患。 • 5.这则短文说明了怎样的道理? 任何事物在一定的限度内是好的,超出了这个限度 就没什么益处,或者说是有害处,就像物极必反那样,所 以我们做事要适可而止啊
第五讲 小升初语言积累与应 用——文言文
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文言文
• 一、文言文学习“五读法”:
• 1、正音读文。 • ①要读音正确。文言文中多生僻字,又有通 假字、多音字,课文注释中对这些字都注明 了读音,要依据注音,认真读准。
②要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。 能正确划分句中停顿和句间停顿,表明了 对语句层次和大意的正确理解,这要通过 诵读来实现。
2、古今意义不同 ①词义的扩大。

• 二、文言文翻译(必考考点)
文言文中词句意思的特点:
2、古今意义不同 ②词义的缩小。
比如:“穷”在古代有阻塞不通、生活困难、不 得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项,“穷则独 善其身,达则兼济天下”中的“穷”,用的就是不得 志、不显贵这个意思。 这个意思在现代汉语中已经没有了。
翻译方法
留、删、补、换、调 3、“补”,就是增补。 ② 补出省略句中的省略成分。
“如此痴人,(被)世人所笑”
文言文
• 二、文言文翻译(必考考点)
翻译方法
留、删、补、换、调 4、“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。 ①、 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。
“昂首观之”
“昂”—— “抬”; “首” —— “头”。
• 二、文言文翻译(必考考点)
翻译方法
留、删、补、换、调 3、“补”,就是增补。 ①、 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。
“必细察其纹理”
“必”——“必定” “细” —— “仔细”;
“察” ——
“观察”;
“必细察其纹理” —— “必定仔细观察它的 纹理”
文言文
• 二、文言文翻译(必考考点)
5、熟读成诵
文言文
• 二、文言文翻译(必考考点)
文言文中词句意思的特点:
1、一词多义 例如,“说”读shuō时,有当说、说明的意思。
“说”读shuì时,当游说讲,如“苏秦以连 横说秦”。
“说”读yuè时,当高兴讲,比如《论语》中的“学 而时习之,不亦说乎?”
文言文
• 二、文言文翻译(必考考点)
文言文中词句意思的特点:
在初步感知的基础上,在书下注释和工具书的帮 助下,要从词到句、从句到篇连起来,由部分到 整体把全首诗的意思弄清楚,串讲全诗、全文。
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