论大学的学术责任_现代大学学术研究的四重属性_崔延强

论文查重检测

2014 年第1 期

（总第408 期）

EDUCATIONAL RESEARCH

论大学的学术责任

——现代大学学术研究的四重属性

崔延强邓磊

No. 1，2014 General，No. 408

［摘要］对于大学而言，从事学术既是首要责任，也是立足之本。在后工业时代的

知识社会背景下，

大学需要承担起

多方面的义务，这

也意味着现代大

学的学术责任具

有多

重内涵。从事学术

是对大学学术责

任的狭义定位，大

学的学术研究还

隐含着一定的政

治

需要和社会目标，

这是大学学术责

任的广义延伸。大

学的学术反映出

在职业、道德、政

治

和社会这四方面

的功能属性，体现

现代大学功能历

史与逻辑的一致

性。

论文查重检测［关键词］

大学；学术责

任；专业主义；

职业规定；学

术道德

［作者简介］

崔延强，西南

大学副校长、

教授；邓磊，

西南大学教育

学部讲师（重

庆

400715）

早在1967 年，

美国学者丹尼

尔·贝尔就

在《后工业时代的来临》

一书中大胆预言：如

果说在过去的100

年中为实现产品

的大规模

制造而组织生产，企业是

社会的核心机构，那

么在接下来的一

个世纪，大学将成

为社会的

核心机构，因为它

将扮演社会改革

发起者和

［

1 社会的发展充分印证了

贝尔的预言。今日的

大学已经成为衡量世界

各国综合实力的核心

要素，并越来越广

泛地参与到人们

的日常生活之中，深刻影响着时代的发展。大学如此

之重要，以至社会各个方面都希望能从这里

获得支持。经济的发展敦促大学研发新的技术，政治的稳定需要大学培养合格公民，文化

的传承要求大学扮演知识中心的角色，个体

的进阶之路则希望在技术和艺术两个方面都

获得大学的指导。大学承载了如此之多的诉求，也接受了来自政府和社会多方面的资助

与支持，这意味着它必须承担起更多的义务。

论文查重检测

知 识 创 新 策 源 地 的 角 色 ”。 ］时 隔 半 个 世 纪 ，

“

虽 然 大 学 发 挥 的 作 用 是 多 方 面 的 ，但 是 它 必 须 明 确 自 己 的 核 心 职 责 —— 学 术 ，对 于 大学而言，从事学术既是首要责任，也是立足

之 本 。 在 后 工 业 时 代 的 知 识 社 会 背 景 下 ，大

学 需 要 承 担 起 多 方 面 的 义 务 ，这 也 意 味 着 现 代大学的学术责任具有多重内涵。从知识分

子社群的职业身份和大学组织的文化性格来

看 ，从 事 学 术 是 大 学 学 者 内 在 的 职 业 规 定 和

道 德 诉 求 ，这 是 自 大 学 成

立 以 来 就 一 脉 相 承 的精神传统，是对大学学术责任的狭义定位； 从政府、社会和大学之间的关系来看，大学的

学术研究还隐含着一定的政治需要和社会目

标 ，这 是 大 学 学 术 责 任 的 广 义 延 伸 。 大 学 学 术的内在传统与外在延伸并没有明显的界

限 ，只 是 在 不 同 的 视 域 下 呈 现 的 具 体 状 态 不 同 。 此 外 ，学 术 研 究 具 有 其 价 值 指 向 和 利 益 诉 求 。 一 方 面 ，大 学 学 术 责 任 一 直 处 于 真 理 的自由探索与民族国家的利益诉求的张力之

间 ，以 学 术 为 业 和 以 政 治 为 业 之 间 并 不 存 在

— 84 —

论文查重检测

非此即彼的价值冲突；另一方面，在走出“象牙塔”之后，大学的学术研究一直在回应现实

社会需求的前提下获得发展。因此，学术责

任即为职业责任、道德责任、政治责任和社会

责任，这是现代大学功能历史与逻辑一致性

的必然结果。

一、大学学术的职业规定

按照通俗的说法，职业是人们在社会

中

所从事的作为谋生手段的工作。从社会角度

来看，职业是劳动者获得的社会角色。个体

在社会中的发展必然依托于该群体的职业定

位，为社会承担一定的义务和责任，并获得相

应的报酬。1919 年，马克斯·韦伯在慕尼黑大

学发表了一篇被后世学者推崇备至的演说

“以学术为业”。这篇演讲据说是韦伯“经过长期吟咏斟酌，以爆炸性力量当场成篇”，因此一经发表便显示出雷霆万钧的力量，劈开

了笼罩在思想界的厚厚乌云。它的最重要的

贡献，就是让德国乃至全世界的大学学者明

确了自己的身份定位，以学术作为物质意义

［2

如此之大的关注与认同，还在于他对历史的

全面理解以及对大学发展的深刻洞见。

从历史来看，大学组织的产生在一定

程

度上可以视作知识分子阶层完成职业身份建构的过程。大学源自于中世纪的欧洲，是中

世纪时代留给人类最宝贵的财富。在中世纪

的历史背景下，宗教势力遍布欧洲，各种各样

的教籍人士交织成一张错综复杂却又层次分

明的社会网络。教皇、大主教、教区主教、执

事和神父是拥有高阶神品并高踞在教会序列

上层的教会人士，他们手持权杖教化信徒，是

精神世界的统治者。托钵修士、隐修院修士

以及传道牧师则是秉承上帝训诫的虔敬苦修

者，他们身体力行宗教戒律，并通过自己的实践，或隐居修行，或行走布道，彰显信仰。除

了这两种“传统”意义上的教会人士之外，还