李清照女性意识论_苏虹
李清照词中的女性意识
李清照词中的女性意识摘要：李清照是一代词宗，也是中国文学史上屈指可数的女作家。
作品中可以南渡为界限，分为前后两个阶段：南渡前，其词主要描写少女、少妇生活，多写闺情，相思，风格婉约，折射出一种自恋型人格倾向以及坚毅刚健和高雅情致；南渡后，多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念以表达她的爱国思想，词中折射出一种离愁别绪、思乡念国、伤春与悲秋的悲情意识。
本文通过评析李清照词中折射的这些女性在封建社会里难能可贵的意识，升华出当代女性解放运动应有的本质，呼吁“闺媛” 中的古典美。
关键字：李清照；女性意识；女性解放；古典美李清照（1084--约1151）号易安居士，北宋济南人，她作为一代词人被誉为婉约之宗。
她的出现在以男性为主流的文学创作队伍中具有深远的文化意义,她打破了文学创作中的性别失衡局面，因而具有划时代的意义。
她出生于文学氛围很浓的官僚家庭，有着良好的早期教育和宽松自由的家庭环境。
她父母博雅能文，父亲李格非是有名的文人，不仅传授给她以渊博的知识，同时也把她培养出作为一个大词人所具备的艺术才能。
耳濡目染，李清照早年便接受了良好的家庭教育，为后来的文学创作打下坚实的基础。
当然，仅仅有家学渊源对封建时代的一位女性来说还远远不够，更关键的原因是其复杂的生活经历。
李清照19岁与太学生赵明诚结婚，26岁起与丈夫及丈夫全家退居于山东青州。
宣和三年秋，李清照随丈夫至莱州任所，后又相从于淄州任所。
她的前期生活虽受党争的牵累，起伏不定，但婚后伉俪情感投契时多。
所以李清照前期的作品写少女、少妇生活，表现她美满幸福的生活，以及离别情怀，热情、明快、婉丽动人。
靖康之变后，赵明诚带着他们前期搜集整理的十五车金石文物书画等，渡过淮河、长江南下江宁奔母丧。
不久之后金人攻打青州。
外族的入侵，破坏了李清照安静的生活。
她随赵明诚不断流徙，客居异乡。
建炎三年（1129年）八月，赵明诚病逝于建康（今南京）。
从此，李清照自己孤身一人，承受着巨大的精神压力和病体痛苦，漂泊江南，流徙于江浙一带。
论李清照词的女性意识
论李清照词的女性意识
李清照词的女性意识
在中国的古典文学中，李清照的文章以其独特的风格吸引了众多读者的关注。
在其中，她清晰地展示了女性意识的开发脉络，彰显出自己的思想深度。
作为南宋的一位杰出的女词人，李清照的作品深受中国文化的影响，并且运用其独特的文学语言表达出她对婚姻、家庭、爱情以及女性地位的理解。
通过对婚姻、家庭等女性地位和角色的表达，李清照深刻地感受到了她自己的无奈，甚至坚持不懈地反抗了当时主流的思想，抒写了自己的真情实感，勇于向周遭的世俗僵化的传统发起抗争。
她作品中充满了对于约束女性发展的种种拘束的非议和不安，表达了长期以来在她们社会里植根的种种社会压迫和不公。
李清照更正确地认识了家庭教育机制，改正了此前家庭教育机制中忽视女性价值地位的缺陷，强调了女孩子自省、审美和才艺综合发展的思想，把family education从“主要冠以男”的一种单一方式转化为“亲子关系均称赞”的一种多元的方式。
总之，李清照的词曲既展现了清代女性的智慧，又表现出运用自己的冷静沉思来反抗不公正的女性意识，帮助她们发现生活真谛，了解生活的真实性，从而放眼未来，将手中的古典诗词提升为一种无比美丽且极具潜力的文学形式，表现女性公平正义的意识。
论李清照文学作品中的女性意识
随着 社会 的不 断发 展 与进 步 ， 女 性 的社 会 地位
不断在 提 升 ， 女 性 பைடு நூலகம் 于 自己 的 认 识 也 更 加 全 面 ， 女性
这种 丈夫 气表 现为 ： 芬馨 神骏 ， 柔 中见 刚 ； 意境沉 博 ， 大家 风度 ； 感性 与理 性 并重 ， 自然 而尖 新 。这样 便 对
兼有 女性 词 与士大 夫词 之长 的“ 易安 词” 有 了比较 全
面 的认 识 与 研 究 。
杨海明《 凄清孤寂 ： 李 清 照 词 所 表 现 的女 性 情
自我意识 觉 醒 、 自尊 自强 、 自恋 自怜 的情 结等 思 想感 情 的特 色 ， 在艺 术上 委婉 情深 、 率 真 自然 、 浅 白通 俗 。
李 清 照词 集宋 代女 性 词 之 大 成 ， 成 为 宋 代女 性 词 作 的杰 出代 表 。 由于 李清 照深 厚 的文化 修养 和过 人 的
传 统 的 礼 教 的束 缚 ， 她在 文 学 作 品 中 勇敢 地 揭 示 了 自 己的 内心 世 界 ， 表 露 出 自强 不 息 的 生 命 精 神 以及 对 封 建 礼 教 的反抗精神 ， 体 现 了女 性 意 识 的 初 步 觉 醒 。
［ 关键 词 ］ 李 清 照 ；女 性 意 识 ；现 实 意 义 ［ 中图分类号］ ： Ｉ ２ ０ ９ ［ 文献标识码］ ： Ａ ［ 文章编号］ ：１ ０ ０ １ — ７ ６ ２ ３ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ５ — ０ １ ３ ４ － ０ ５
中流 露 出 的女 性 意识 ， 在 今 天 仍 然 具 有 积 极 的进 步 意 义 。 李 清 照 的 女 性 意 识 的形 成 是 在 国 家 、 社 会 以及 个 人 因 素
论李清照文学作品中的女性意识
4神州文学论李清照文学作品中的女性意识邓蕊馨绵阳南山实验中学摘要：一提到易安居士李清照，“婉约”二字便映入我们的脑海，这仿佛就是她留给我们的第一印象。
但在认真品读她的文学作品后，笔者看到了她大丈夫般的豪放一面，这与她在作品中流露出的女性意识密不可分。
作为一个女词人，在封建传统的年代她能够一反“三从四德”的礼教束缚，彰显自身的自信，表露对爱情的渴望和追求，抒发内心深切的情感和自身不受命运控制的自在生命状态。
在动荡的年代，她更是能勇敢地营救深陷囹圄的生父，并且在作品中大胆地流露出对家国安危的深切关怀，这种女性意识和爱国情怀即使到了今日也同样值得我们学习。
关键词：李清照；文学作品；女性意识引言在被儒家伦理道德束缚的漫长封建社会里，“女性被关进家庭，捆绑在一定的伦理关系中”，化身为男性的一种“附属”存在，她们的自由和独立意识被现实所窒息。
而李清照，则成为那个时代女性意识觉醒的代表，不断为女性争取自身的话语权。
一、女性意识的内涵女性意识，顾名思义，就是从女性自身角度出发，用和男性不同的角度及思维去探秘自身作为主体在社会中的角色、地位和作用，去不断了解和认识自己，这种认识不再是男性眼中的女性固有形象，而是女性自身眼中独立、自信的自己。
这既是女性对男性偏见的一种否定，也是女性的一种自我反思和批判，是女性对自身地位及价值全面认识的开始[1]。
李清照文学作品中的女性意识则是她以自身为出发点，通过自身对当时社会的感知以及女性在当时社会中处境的分析，从而代表女性而发出呐喊和反抗，以为女性传达情感、争取地位，改变人们对女性的看法。
二、李清照作品中女性意识的表达1 张扬个性 独立自信封建社会里女性的命运是悲剧的，她们终生都是男性的附属品，未嫁时从父，既嫁后从夫，夫死后从子，完全没有独立的自我，更谈不上施展才华，而李清照则勇敢地挑战封建权威，大胆张扬她那自由、随性和率真的个性，不但表露才华还敢赞扬自己，其独立、自信彰显得淋漓尽致。
李清照的女性意识探讨（2）
人 文 论 坛201INTELLIGENCE李清照的女性意识探讨阿坝州中等职业技术学校 胡 旭摘 要：李清照在诗、词、等领域中都作出了杰出的成就，其作品具有艺术的双向性，即与社会现实的必然联系和与自然的天然联系。
过去的研究，多侧重前者，而后者往往被研究者所忽略。
探索天人关系，是中国哲学的永恒命题，也是中国文学的永恒主题。
李清照之所以在中国文化中给人留下深刻的记忆，不仅仅因为其诗词的成就，也是因为其在人格上的卓然独立。
本文主要从母性文化思维的视野出发，结合李清照的生平探究其思想的形成，从她的个性意识、爱情意识、爱国意识三方面来探讨李清照的女性意识，并结合作品中展示出来的女性觉醒意识，阐述李清照思想深处的“回归自我”的个性特征，从而展示出她身上所具有的人格魅力。
这种人格魅力是其所处时代，乃至整个封建时代其他女子身上所缺少的。
关键词：李清照 女性意识 爱情观 叛逆意识 爱国意识引言在人才辈出的中国古代文学史上，有作品流传下来的女子不少，但能称得上女作家，且能在文学史上占有一席之地的却不多，李清照是这为数不多的女作家中极具光彩的一员。
李清照之所以能光耀千古，不仅仅因其在诗、词、文上的杰出成就，也因其在人格上的卓然独立，她以独特的艺术气质和生命体验，用真情吟唱出了她自己的生命之歌。
“生当为人杰，死亦为鬼雄。
”这种豪迈的气概，岂止是巾帼英雄，就是当时的许多男儿也会汗颜有愧！李清照就是这样的一位极具超前女性意识的奇女子，而这种意识正是同时代甚至整个封建社会女子身上所缺少的，这是她人格魅力的根源。
性格决定成就，性格体验价值。
要探讨李清照的文学成就，必须分析她的生活环境与性格，正如龙沐勋在《漱玉词叙论》中指出的，“吾人欲知《漱玉词》之全部风格果属何种，一面自当于其作品加以精深之玩味，至其性格与环境，亦不容忽略”[1]。
而历来研究李清照的学者都比较注意她的诗词学术艺术价值，较少关心生活在中国封建时代，尤其是生活在宋代那个以理学为统治思想的特定背景下的女性所表现出来的人格魅力和与众不同的女性意识。
李清照的女性意识
爱情婚姻
李清照的一生经历了两个男人赵明诚和张 汝州，她的女性意识在这两段感情经历中 都有不同体现
与丈夫赵明诚 志趣相投共同致力于金石书 画的搜集整理，共同从事学术研究。生活 美满。古来女子无才便是德的社会风气下， 她却才情四溢
赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。 不久嫁给了张汝舟，但张汝是想占有李清照 身边尚存的文物。李清照发现后便想逃离他， 但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢， 都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上 绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受 精神的奴役。她是何等刚烈之人，宁可坐牢 也不肯与“驵侩”之人为伴。于是她想朝廷 告发了张汝州科考作弊的事情，这场官司的 结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之 入狱。在男权社会下的婚姻，她却彰显了女 性的自我力量。
保护国家文物：金兵南犯。李清照带着沉重 的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇 上逃亡的路线，但是这个可怜而且可恨的高 宗赵构并不代表国家，就代表他自己的那条 小命。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国 君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友， 带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样 苦苦地坚持着，而且《金石录》也还没有出 版，这是她一生的精神寄托。她还有一个想 法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以 保全，希望追上去送给朝廷，但是她始终没 能追上皇帝。
爱国情怀
以词为刀，抒发爱国情怀：李清照的一生 跨越了北宋末与南宋初。其时政治形势风 云多变。朝廷腐败，党争激烈，金人乘虚 而入，国土沦丧，内忧外患之下社会日趋 衰落。目睹国事变幻，强烈的社会责任感 使这位胸怀大志的奇女子不能无动于衷。 但社会不允许女流之辈参与政治，没有机 会在政坛上“指点江山”，她便把一腔爱 国赤诚赋予“激扬文字”中，这使李清照 的诗词具有了非同一般女性的爱国激情
宋代词人李清照在她的词作中所表达的女性独立意识
宋代词人李清照在她的词作中所表达的女性独立意识引言宋代词人李清照 (1084-1155) 被誉为中国古代文学史上最重要的女性词人之一，她在其词作中表达了一种独立而坚毅的女性意识。
作为一个生活在封建社会中的女性，李清照面临着诸多限制和压力，但她通过自身的聪慧才智和坚定的信仰，展现出一种追求自由和权力的独立精神。
本文将探讨李清照在她的词作中所表达的女性独立意识，并分析她对女性地位的思考和对社会现象的反思。
独立的内心世界自主思考与价值观李清照的词作中透露出她独立思考和坚守个人价值观的特点。
她在《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
”这表明她不愿随波逐流，而是倾向于独立思考和追求内心的真实感受。
同时，她在《如梦令·昨夜雨疏风骤》中写道：“燕子高飞时，袁安高楼空…”这句词描绘了她在感情生活中的独立态度，她并不甘于被从头到尾地追随男性，而是坚持自己的自由和独立。
在她的词作中，我们还可以发现她对传统思想和规范的质疑。
例如，在《一剪梅·舍短取长》中，她写道：“鹅毛细雪飞，尽道离亭树，更无一个消息。
”这句词表达了她对定婚制度的反思，她并不愿意被束缚在传统的婚姻观念中，而是渴望自由的婚姻和平等的地位。
女性的情感表达李清照的词作中展示了女性特有的情感表达，这也是她独立意识的一部分。
她以自然景物和个人情感相结合的手法，巧妙地表达了女性内心的复杂情感。
在《如梦令·常记溪亭日暮》中，她写道：“记得小松初长势，梦想还家闻楚声。
”这句词传递了她对归家和怀念的情感，同时也表达了她对自由和追求幸福的渴望。
李清照的词作中常用自身的亲身经历和真实感受来表达女性的情感和独立意识。
例如，在《如梦令·昨夜雨疏风骤》中，她写道：“燕子高飞时，袁安高楼空。
”这个意象化的描写展示了她在感情中的坚持和独立精神，她不愿在爱情中受制于他人，而是追求自我独立和自由。
对女性地位的思考男女平等的理念李清照在她的词作中表达了对男女平等的追求和思考。
南宋词人李清照的女性意识研究
南宋词人李清照的女性意识研究李清照是中国南宋时期著名的女词人，被誉为“千古第一才女”。
她的词作以描写自己内心世界、表达女性情感和对女性命运的思考为主题，充满了浓厚的女性意识。
对李清照的女性意识进行研究，可以从以下几个方面进行探讨：1.自我意识与自我表达：李清照的词作中多以自我为中心，她将自己的情感、思想和体验生动地表达出来，展示出她敏感、聪慧、独立的个性特点。
她直面内心的痛苦、忧愁和迷茫，同时又展现出对生活的乐观态度和对自己的自信，以此诠释了她作为女性的独特视角。
2.对爱情与婚姻的思考：李清照的词作中常常探讨爱情与婚姻问题。
她在词中表达了对爱情的渴望和追求，同时也写出了对婚姻的理性思考和痛苦经历。
她对婚姻与自由、情欲与责任的关系进行了深刻的思考，通过自己的切身体验传达了她对于女性地位和女性命运的反思。
3.对社会地位与束缚的反抗：在李清照所处的封建社会中，女性地位低下，受到了家族、社会和婚姻等多重束缚。
李清照对此有着明确的认知，她在自己的词作中体现出了对这种不公平和束缚的反抗。
她力求表达女性独特的精神追求和自由意志，展示了女性在封建制度下仍然保持独立思考和自主性的能力。
4.对女性命运的关注：李清照在词中也关注了女性的命运和压迫。
她通过描绘女性的悲苦遭遇、命运多舛等形象，表达了对女性境遇的同情与关怀。
她关注和批判了女性在封建社会中受到的种种不公正对待，呼吁社会对女性给予尊重和平等的对待。
总体来说，李清照的词作展示了她作为一个具有独立思考和自我意识的女性的追求和倡导。
她通过自己的创作诠释了女性的独特视角和对于自己命运的思考，对后世女性意识的发展产生了重要的影响。
对她的女性意识进行研究，有助于更好地理解南宋时期女性的地位与命运，同时也有助于推动现代女性地位和权益的进步。
论李清照文学作品中的女性意识
论李清照文学作品中的女性意识随着社会的发展和人们思想观念的改变，女性在整个社会中所占据的部分越来越大，女性在社会生产和人类进步中所扮演的角色也越来越重要，李清照在当时就打破了封建的观念，创造了属于自己的诗词选集和诗词文化。
无论从历史借鉴的角度还是从长远发展的角度来看，李清照文学作品中的女性意识都是值得我们学习的。
一、李清照作品中女性意识综述李清照的诗词作品大致可以分为四个阶段：少女、初为人妇、丈夫去世和背井离乡四个阶段。
在李清照作词初期，仅是少女的李清照就在诗词上展现了很深的造诣。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
”这一首《如梦令》清晰地表达了这一点。
用上述各种情景的描写来给下文“绿肥红瘦”做了铺垫。
而在李清照和赵明诚初婚时，赵明诚常常把守边疆，李清照的词风渐渐变为了思夫、忧愁，充分表达了李清照对爱情的渴望和敢于表达爱情的勇气。
而在丈夫去世时，恰值“靖康之变”，李清照的词充满了对宋王朝的讽刺和对大无畏精神的向往，“生当为人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”展现了李清照渴望为国家出力却又无可奈何的情绪，这种女性意识可以称之为担当。
而在李清照生命末期，词风大都转向了重夺国土和忧国忧民的情感，这是她对国家、生活所带来困倦的发泄，从而将她豪迈的一面再次展现了出来。
二、李清照女性意识形成的原因李清照的词大致分为两个阶段。
一个是婉约，一个是豪迈，从而对应了两种意识形态。
但当时的社会环境和现在并不相同，也无法按照现在的情况照搬上去，只能按照当时的情况来分析。
李清照成长于书香世家，从小接受了别的女性很少接受的东西，如文化和才能，并且将这项才能发展下去。
这得益于李清照的家庭因素和个人的性格原因。
到后来，在国家逃亡和丈夫去世的双重打击下，李清照的词风也由婉约转向了豪迈，而李清照的女性意识也随即发生了改变，不再是与传统习惯和社会环境做斗争，而是为国家考虑，把女性意識深处的担当、坚强和责任充分展现了出来。
试论李清照诗词中女性意识的表现及其成因
安徽 欠 学
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人 生
试论李清照诗词 中女性意识的表现及其成 因
刘景辉
鱼 儿》 ：
、
更能消、 几番风 雨。 匆匆春又归去 。 惜春 常恨 花开 早． 何况落 红无数。 春 且住 。 见说道 、 天涯 芳草迷归路 怨春 不语 。 算 只有殷 勤． 画檐 蛛 网， 尽 日惹 飞絮 。 长 门 事． 准拟佳期又误 。 蛾眉 曾有人妒 。 千金纵买相如赋 ． 脉 脉此情谁 诉 。 君莫舞 。 君不 见、 玉环飞燕 皆尘土 。 闲愁 最苦 。 休 去倚危楼， 斜阳正在。 烟柳断肠 处。 ⑤ 词 中虽有叹落红 、 闲愁 苦之语 ， 表 面上 写女子伤 春 的忧愁与寂 寞， 实 际却是抒发 自己怀才 不遇 、 壮志 难酬 的苦 闷 。 而李 清照 写愁 ， 不 管是“ 只恐 双溪 舴艋 舟， 载不动许多愁 ” ， 还是 ‘ 才 下眉头 ， 却上心头 ” ， 都 是 自身情感世界 的真实表达 ， 女性 内心世界 的丰 富性 由 此可见 。 女性形象不再只是男性抒发 自身感受 的符 号 化 意象 ， 而真正恢复 了“ 人” 的存在 。
新疆 师范大学
摘 要： 李清照是我 国文 学史上最重要 的女性作 家之 一， 其作品带有强烈 的女性 意识 ， 本文 分析 了女性意识在 其作 品中的表现 ， 并从性格 、 良好 的教 育和外部环境几个方面 ， 分析 了女性 意识 能够产 生在 其作 品中的原 因。 关键 词 ： 李清照 女性意识 表现 成 因
李清照的词作中的女性意识研究
李清照的词作中的女性意识研究概述李清照（1084年-1155年），是北宋时期著名的女词人，她以其才情与卓越的艺术成就留下了许多不朽的词作。
然而，在李清照的词作中，我们可以看到一种鲜明的女性意识，体现出她对于婚姻、家庭、自我价值等问题的独特认知和深刻思考。
本文将围绕这一主题展开，分析李清照词作中女性意识表达的方式、主题以及其对当时社会地位和传统观念的影响。
女性意识表达方式1.情感表达：李清照通过充满感情和细腻的笔触，抒发出女性内心世界中所经历的喜怒哀乐。
她用自己真实而深刻的感受来描绘爱情、婚姻和家庭生活，展现了女性对感情生活的关注与追求。
2.对自我身份认知：在李清照的词作中，我们可以看到她对自我身份和价值的思考。
她以妻子、母亲和女性的身份自居，但同时也表达出对于自身独立性和个体意识的追求，展示了对于女性作为个体的关注。
女性意识主题1.婚姻观念：李清照的词作中常涉及到婚姻观念。
她对于传统婚姻所带来的束缚和困惑有着独特的认知，通过她的笔下，我们可以看到她拒绝被桎梏，追求自由与真爱的愿望。
2.家庭伦理：李清照词作中也经常探讨家庭伦理和家庭生活。
她用细腻而深情的笔触描述了夫妻间温馨、亲情、相守等情感，表达出女性在家庭中所扮演的角色以及对家庭幸福与平衡的向往。
影响与启示李清照作为一位杰出的女性文学家，在当时社会地位较低并受制于传统观念之下。
然而，她通过自己独特而深刻的女性意识表达方式，塑造了自己独立、拒绝被定义的形象，在文学界和社会上引发了广泛的影响。
她的作品不仅丰富了宋代词的内涵和形式，也对后世女性意识觉醒有着重要启示。
在当今社会，我们仍可以从李清照的词作中找到对于女性思考和追求自由的共鸣。
她所展现出来的女性意识和价值观念让我们反思传统观念对于女性地位和权益的制约，同时也鼓励我们在追求个人价值和自由意志时不退缩。
结论通过对李清照词作中女性意识进行研究，我们可以看到她以真挚情感和独特视角表达了对婚姻、家庭和自我认知等问题的思考。
论李清照词的女性意识（转）
论李清照词的女性意识（转）论李清照词的女性意识(转)摘要：在男权文化语境中，李清照词中所体现的“女性意识”为中国古代文学史增添了亮点。
她从独特的女性视角出发，通过女性自我经验世界的构筑以及对外在世界的焦虑的表达，在某种意义上构成一种对男性意识形态的抗辩性姿态。
“女性主义”、“女性意识”被不断提起和强化，是上世纪末以来女性作家群体实践的结果。
强调写作主体的性别在文本中的质的规定性的“女性主义”，强调写作姿态的抗辩性，强调“女性意识”对主流文化、主流意识形态既介入又疏离的精神立场。
随着“女性主义”的迅速崛起，中国古代的女性写作进入了人们的审美视野。
然而，屈指可数的古代女作家与为数相当有限的女性文本让人很难从中发掘出一个完整的女性文学系统，但这并不意味着中国古代社会的女性创作不具备“女性主义”的特征。
实际上，除了那些甘愿接受并自觉维护男性意识形态的女性创作外，处于社会边缘地位的女性常常自觉或不自觉地以书写的形式表达她们真实的与性别生存息息相关的生命体验，这种自我言说的“女性意识”已在不知不觉中构成了对男性意识形态的抗辩性姿态。
在这种边缘抗辩的群体中，李清照的姿态无疑是最强劲有力的。
一、女性自我经验世界的构筑在男权文化氛围中，男性作家笔下的女性形象往往只是作为“性”的类别出现，以满足男性的心理寄托和情感表达的需要。
李清照与男性作家的最大区别就在于：她的笔下呈现的，是极具个性色彩和人格魅力的“这一个”女性。
她的词作，往往以自我及自我世界为主体，通过大胆坦率地描画自我形象、袒露自我情感心理轨迹来完成对外部世界的观照与对生命价值的体验。
在她的笔下，不同人生阶段、不同生命境遇的女性形象都毫无疑问地处于其作品的中心。
(一)情春形象的生动展示生长于文化信息充足、学术氛围浓厚的书香门第的李清照，得天独厚的社会环境、家庭环境以及相对优越的自身条件，使她的心理、情感能够较少受阻碍地健全发展。
这种相对健全和谐的状态，在其早期词作中有着充分展现。
北宋词人李清照的女性意识与情感表达
北宋词人李清照的女性意识与情感表达引言李清照（1084年-约1155年）是北宋时期著名的女性词人，被誉为“千古第一才女”。
她的作品以细腻的情感表达和独特的女性意识闻名于世。
本文将探讨李清照词作中反映出的女性意识和情感表达，并通过具体例子来阐述。
李清照的女性意识在北宋时期，儒家思想对于女性有着明确的规范，认为女子应该贤良持家、顺从忍让。
然而，李清照在她的词作中展现了非传统、进取和自我主张的女性意识。
反叛传统李清照敢于违背封建礼教，她不仅婚后继续文学创作，也坚持享受自由自在的生活方式。
她在《如梦令》这首词中写道：“常记溪亭日暮/呈红袖老去/花落人亡两不知。
”这展示了她对自我守护和关心个人幸福的意识。
进取求知李清照对于自身修养和知识的追求是耳目一新的。
她深受唐代女作家詹陈氏影响，不仅广泛阅读经典著作，还独立思考并融入到她的词作中。
例如，在《如梦令》这首词中，她运用了“花落人亡”的意象表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。
李清照的情感表达李清照以其细腻而真实的情感表达闻名于世。
她在作品中深切地描绘了爱情、别离和对人生苦难的感受。
爱情之苦李清照以深情而细密地描写了自己对爱情的渴望和执着。
例如，在《如梦令》这首词中，她借花落人亡之景来抒发爱情不能长久保存之感怀，将个人情感与自然景观相结合。
别离之恋李清照常以离愁别绪为题材，展示出对离别之苦的切肤之痛。
她在《如梦令》中写道：“身无彩凤双飞翼/心有灵犀一点通”，表达了对与亲人、爱人的离别之痛，以及情感上的默契与相通。
对人生苦难的思考李清照的词作也反映出她对人生苦难的思考。
例如，在《如梦令》这首词中，她以花开花落的变化来暗示生命的无常和转瞬即逝。
结论李清照是北宋时期最具代表性的女性词人之一，她在词作中展现了非传统而强大的女性意识和深情细腻的情感表达。
她以自己独特的方式书写了中国古代文学史上不可或缺的篇章。
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宋词名篇解读：李清照与女性意识
介绍在中国古代文学中，宋词被誉为中国古典文学的瑰宝。
其中，李清照是北宋时期最出色的女性词人之一。
她以其独特的个人风格和对女性内心世界的描绘而闻名。
本文将通过解读李清照的一些名篇，探讨她对女性意识的理解和表达。
女性的束缚与矛盾红藕香残玉簟秋李清照的《如梦令》以女性的身份展示了对爱情的迷恋和无奈。
词中叙述了一个女性在夜晚思念情人的场景。
然而，女性在古代社会中存在着严格的道德束缚，不被允许直接表达自己的感情。
女性在旧时社会中像红藕一样，娇艳而美丽，但正如残破的玉簟秋天褪色般，她们的命运往往被困在柔弱和备受伤害的境地。
这种矛盾意味着女性必须压抑自己的感情和欲望，隐藏在内心深处。
无边落木萧萧下李清照的《声声慢》以另一个角度揭示了女性的困境。
词中展现了一种哀怨的心境，女性无法自由地表达自己的情感。
这是一种内心的困扰，仿佛无边落木，慢慢地凋零。
女性在古代社会中面临许多限制和束缚。
她们往往被期望在婚姻中只起到传宗接代的作用，而丧失了自我实现的机会。
这种困境使得女性的内心时常感到沉重与迷茫。
女性的渴望与独立青山一道同云雨尽管受到束缚，在李清照的作品中，女性的渴望和对独立思考的追求依然闪耀。
李清照的《如梦令》中，她描述了女性对爱情的渴望，她希望与心爱的人共度一生，无论是云雨之间还是如梦令中。
这种对自由与独立的追求不仅仅体现在情感上，也体现在思想上。
李清照经常融入她对社会和政治现象的关切，并以露骨的方式表达出来。
她的词中，女性对社会不公和压迫的呐喊常常让人动容。
倚楼听风雨李清照的《醉花阴》给人一种自信和独立的感觉。
词中，女性倚在楼上聆听风雨声，仿佛在品味大自然的美妙。
这种姿态显示了女性的情趣和对独立思考的向往。
女性在词中的倚楼听风雨可以被理解为对自由的渴望。
即使受到外界的诸多限制，女性依然试图追求属于自己的快乐和满足。
这种独立的品味常常让人感到无比的敬佩。
女性的痛苦与坚强寻寻觅觅李清照的《如梦令》中，女性表达了不堪的心情，她用悲伤和痛苦的方式描绘了自己对挚爱的思念。
南宋词人李清照的爱情观与女性意识
南宋词人李清照的爱情观与女性意识引言李清照（1084年-1151年），南宋时期著名女词人，被誉为“千古第一才女”，她以细腻婉约、深情浪漫的作品而闻名于世。
本文将重点探讨李清照的爱情观与女性意识，并分析其对中国传统文化及后世影响。
李清照的爱情观李清照在她的词作中表达了丰富而复杂的爱情观。
她对于爱情的理解与描写常常充满睿智和感伤之情。
1. 物我合一的思想李清照认为，爱情是一种使人们心灵交融、身心合一的感受。
她通过描写自己内心深处的情感体验，表现出了对于爱情追求完美和渴望精神融合的渴望。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
”2. 对爱情的执着和坚持李清照对于爱情有着独特的执着和坚持，她在词中表达了对于爱情的无尽思念和捉摸不定的心境。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”3. 爱情与离别之痛李清照的词作中经常描写离别之痛，反映了她对于爱情无限留恋和伤感的体验。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”李清照的女性意识李清照在南宋时期是一位拥有卓越才华和自主意识的女性代表。
她在作品中展现出了关于女性地位、婚姻制度等问题上的洞察力和辩证思考。
1. 对传统女性角色的思考李清照对传统女性角色进行了深入思考，并通过自己丰富而个性化的创作，打破了传统固有观念对女性角色的定义。
“脉脉孔雀东南飞，回眸一笑百媚生。
”2. 对婚姻制度的批判李清照在她的作品中对于婚姻制度进行了一定程度的批判，强调女性在婚姻关系中的自主权利和尊重。
“君莫舞阳台，我歌月徘徊。
”3. 自立与自主意识李清照通过自身文化修养和才华展示了女性追求自立与自主意识的价值观。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”李清照对中国传统文化及后世影响李清照作为南宋时期的女词人，在中国传统文化以及后世文学中留下了深远影响。
1. 对女性地位提升的影响李清照通过她个人的努力和才华展现了女性的无限潜力，对后来女性地位的提升产生了积极影响。
论李清照咏花词中的女性意识
论李清照咏花词中的女性意识论李清照咏花词中的女性意识李清照是中国古代文坛著名女性作家，其词号为“易安体”。
词集名为《漱玉词》，存词约六十余首。
清照词描绘了一个温婉娇媚，清秀多情的女性世界。
生活闲适的前期，词作热情明朗天真;国破家亡、流浪生活后期，词风缠绵凄苦伤感。
清照作了大量咏花词，用自己的笔描绘了一个独特的女性眼中的百花王国。
花是她少女生活的重要内容，也是她少妇情肠，深情相思的寄托，花是她晚年孤苦，历尽创伤心灵的外化，花更是她女性意识和独立人格的真实写照。
本文试以李清照的咏花词为线索，追寻“花”意象背后蕴涵的女性意识。
一、清照咏花词举隅百花中被清照采集于笔的往往是格高韵远如红梅、黄菊、雨荷者，清新淡雅。
例如：咏梅有“红酥肯放琼苞碎，探着南枝开遍未。
”(《玉楼春》)“莫根香消玉减，须倍道，扫迹情留。
难言处，良宵淡月，疏影尚风流。
”(《满庭芳》)“此花不与群花比。
”(《渔家傲》)“不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。
(《玉楼春》)“夜来沉醉缺妆迟。
”(《诉衷情》)“看取晚来风势，故应难看。
”《清平乐》咏菊有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”(《醉花阴》)“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉，不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
”(《天》)“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”(《醉花阴》)“，满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘!”(《声声慢》)“纵爱惜，不知从此，留得几多时。
”(《多丽》)咏梨花有“秋千苍陌人静，皎月初斜，浸梨花。
”(《怨王孙》)“欲谢恐难禁。
”(《浣溪沙》)咏桂有：“暗淡清黄体性柔，情疏迹远只香留”(《天》)。
咏荷有“兴尽晚回舟，深入藕花深处”(《如梦令》)，还有：“醉里插花花莫笑，可怜春似人将花。
”(《蝶恋花》)“待得群花过后，一番风露晓妆新，妖饶艳态，妒风笑胃，长殒东君。
”(《庆清朝慢》)“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
”(《天》)上例可管窥清照咏花词之一斑。
二、李清照咏花词中的女性意识女性意识，相对男性意识而言。
(邹 晖 论文)论李清照的女性意识
万绿丛中一点红别具一格柔带刚--论李清照的女性意识邹晖1摘要宋代女词人李清照在诗词创作中以自己独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活和内心世界的独特把握与感受，传达了浓厚的迥异于时代的女性意识，集中表现在她突出的才女意识、情爱意识、个性意识和忧患意识，体现了一个封建知识女性对人生理想的执着追求和独特的女性生命意识。
AbstractLi Qingzhao ，the women poet in the Song Dynasty, in the creation of poetry in its own unique aesthetic perspective on the social life of women as well as the colorful life and the emotional heart of the world and grasp the unique experience，and conveyed the strong women is quite different from the consciousness of the times，which focus on the performance of outstanding talented woman in her sense of awareness of love, the sense of individuality and a sense of crisis，reflecting a Feudal knowledge of the women's pursuit of an ideal life and unique sense of the lives of women.关键词：李清照女性意识东方女性美易安体中国的封建社会是个男权社会，文化传统也是男子本位的文化传统。
多少聪颖秀慧的女性被这种传统埋没了灵性和才情，平平庸庸地生活，悄无声息地逝去。
南宋词人李清照的女性意识研究
南宋词人李清照的女性意识研究引言婉约派的代表人物李清照是中国历史上一位杰出的女词人。
她在南宋时期创作了许多优美动人的词作，深受后人崇敬。
然而，李清照的作品不仅仅是婉约风格的代表，更是反映了她深刻的女性意识。
本文将从李清照作品中探究她的女性意识，剖析其表现形式和内涵。
婉约派与女性意识婉约派的特点首先，让我们了解一下婉约派的特点。
婉约派是中国古代文学史上的一个流派，以宋代文学家宝钗为代表。
婉约风格追求优美、婉转、含蓄、细腻的表达形式，注重表现内心情感。
女性意识的定义女性意识是指女性对自己作为女性的认知、理解和感受。
在封建社会，女性被限制在家庭中，没有独立的地位和权力，因此，她们对于自己的身份和权益有着深刻的体验和思考。
李清照的女性意识独立自主的思想李清照生活在南宋时期，她的作品不仅体现了她对爱情的热情和对自然的痴迷，更表达了她对妇女地位的思考和对传统束缚的反思。
她的词作中反映了一种独立自主的思想，她渴望自由、追求个人价值，不愿被社会桎梏和封建礼教束缚。
对于爱情的热情李清照的词作中展现了对爱情的热情，她用细腻的语言描绘了自己对于爱情的渴望和追求。
她的词作中充满了浪漫的情感和对爱情的向往，她对爱情的态度也是一种女性意识的表现。
她试图摆脱封建礼教的束缚，追求真挚、自由的爱情。
对自然的痴迷同时，李清照的作品也展现了她对自然的痴迷。
她通过描绘自然景色和借助自然隐喻来表达自己的情感。
她认为自然是一个自由、纯粹的存在，与封建礼教的约束形成鲜明的对比。
她希望通过自然的力量来寻找自己的价值和自由。
对传统束缚的反思李清照的作品中还呈现了对传统束缚的反思。
她对封建礼教的束缚表示不满，并试图打破这种束缚。
她的词作中表达了对女性地位的思考和对平等和自由的呼唤。
她认为女性应该有权利追求自己的梦想和价值，而不是被限制在某个固定的角色中。
李清照女性意识的表现形式语言和形象的细腻描绘李清照的词作充满了细腻而浪漫的语言。
她用精巧而贴切的形容词来描绘自己的情感和内心世界。
浅谈李清照词中的女性视角
浅析李清照词中的女性意识摘要：本文主要探讨了著名女词人李清照词中所体现的女性意识，分五方面了阐述了这种独立意识的表现，并指出李清照这种勇于追求自身人格的精神是难能可贵的。
关键词：李清照女性意识人格追求在中国文学史上，李清照是一个奇迹，她仅凭一部《漱玉词》就跻身于群星熠熠的宋代词坛，成为以男性为主导的中国词史上一道独特的靓丽风景。
千百年来，多少追求自我意识的女性从她的词中获得力量，汲取勇气。
而李清照，正因为其词中强烈的女性意识赢得了世人“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”的高度赞誉。
李清照真率地面对生活，以女性的眼光去感知、体验人生和社会，以独特的敏感和坎坷的经历将闺阁之情、家国之思、人生之慨熔铸于文字，作为“中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家”，李清照有着不同凡响的女性意识。
本文认为这主要体现在五个方面：一、关注并赞美自我形象和人格追求；二、词中多伤春写花之作；三、追求爱情,袒露自己的爱情体验；四、表现刻骨的相思之情；五、爱国伤时的情感。
在男尊女卑的封建社会，妇女的地位是十分低下的。
女性，往往被看做是“三从四德”的代表，是男性社会的附属物，这种风气反映在文学领域里，就使得女主人公成为被肆意亵玩的对象，女性自身的意识大都被忽略了。
李清照则一改前世的文风，在她的笔下，写的是自己的形象，显示出的是对自我性别的认可，对自我形象的欣赏。
李清照的词在某种程度上就是她心路历程的记录,带有自传的性质,因而对自我形象的描写是其重要内容,如“绣面芙蓉一笑开”“素约小腰身”，写的是自己的体态；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，写的是自己的情感；赞梅花“何须浅碧深红色,自是花中第一流”，表达的是自身的人格追求……读李清照的词，我们能时时感觉到作者女性意识的存在。
古往今来，伤春、闺怨一直都是女性文学中的主题，这在易安的词中更甚。
她的词中，有很多都是在春天美丽的季节里，抒发自己的一腔愁绪和满目的辛酸。
如《点绛唇》：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
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2007年2月皖西学院学报Feb.,2007第23卷第1期Jo urnal o f West Anhui U niv er sity Vo l.23 NO.1李清照女性意识论苏 虹(信阳职业技术学院中文系,河南信阳464000)摘 要:宋代女词人李清照在诗词创作中以自己独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活和内心世界的独特把握与感受,传达了浓厚的迥异于时代的女性意识,集中表现在她突出的才女意识、情爱意识、个性意识和忧患意识,体现了一个封建知识女性对人生理想的执着追求和独特的女性生命意识。
关键词:李清照;女性;女性意识中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1009-9735(2007)01-0090-04y文学创作作为独立的个性化创造,作家的意识尤其是最终表现这意识的方式,在深层次上联系着他们的心理素质、感情世界和精神面貌。
[1]李清照作为古代文学史上杰出的天才女性,她的作品至今流淌着作者的真情和血泪,流淌着作者与自然、社会紧密联系的生命活力。
读她的作品,我们能时刻感受到女性特有的细腻和柔婉。
从创作的另一角度看,李清照的词是对自已生活和心理状态的抒写,是她情感多样和多态的自然流露,更是词人作为一个女性对自身情感的体验和认识。
这种体验和认识饱含着词人一生热烈而又孤独、痛苦而又执着的人生追求。
所以,李清照的词尤其是后期词总是表现出一种浓郁的感伤意境。
在深刻体会这种感伤意境的背后,我们读出了易安词欲求人生理想而未果的深深遗憾,女词人才胜须眉而多悲的愁苦,和生命价值失落而难以排解的伤怀。
她的才华和雅趣,她的多情和敏感,她的高傲和叛逆,使易安词具有突出的女性意识。
李清照这种女性意识,是 将自我感情体验和认识自觉化为对外界对象的认识形式和表现形式,使自己的个性气质升华为作品悲喜交融的抒情情调和艺术形象的个性气质,从对象自我化进而自我对象化,形成了创作的个人风格 。
[1]研究李清照的女性意识对于深入认识她的生活与创作,并准确把握其复杂的女性心理和创作历程具有重要价值。
一女性意识,实际上就是有关于女性的观念,是一种历史的产物,中国历代的妇女意识,是植根于中国历史土壤的产物,是中国宗法社会、封建专制制度和小农意识的产物,它集中体现为男尊女卑的轻视妇女的价值观和束缚妇女的道德礼教观,这些观念深深烙印在世世代代的中国的男男女女的头脑之中,习以为常,根深蒂固。
[2]相对男性意识而言,女性意识在文学作品中主要表现为女性作家以自己独特的审美视角对社会人生以及女性绚丽多彩的情感生活和内心世界的独特把握与感受,是女性作家自我意识的自然流泄和表现。
而女性词作为女性心灵的一种呈现,在很大程度上透露了女性意识的流变历程。
李清照出现以前,文学并非真正属于女子。
在中国封建文学发展历史中,女性话语一直陷入缺席的僵局,女性在文学中寻找自我言说方式如同她们在生活中寻找自我言说方式一样困难,女性意识在步履维艰的迷茫中同样凸现了女性生活中心灵的困惑。
这主要的原因是,中国封建女性不仅要与男性共同面临一个苦难莫测的世界,而且还要面临一个由男性主宰操纵的世界。
女性的心理不仅要承受来自客观世界的风霜雨雪,还得更多地承受来自男性世界的困惑和隔膜。
面对世界的多重压榨,女性意识中的苦难体验和不安全感弥漫开来。
宋代以前关于女性的作品,往往是越过女性自身,把目光投射在某种对他们有用的东西上, 诗品 、 文心雕龙 、 全唐诗 等完备的选集、总集和评论著作,几乎都是男性的一统天下。
90y收稿日期:2006-12-30作者简介:苏虹(1968-),女,河南光山人,信阳职业技术学院中文系讲师,主要从事古代文学研究与教学。
清照作为女性涉足词坛,第一次以一个伟大女性的非凡才情,在我国女性文学历史上树立了一座丰碑。
清照生活的时代依然是一个以男性为主体的封建社会, 三纲五常 、 三从四德 把女性打入了社会的最底层。
在封建礼教的桎梏中,女性仅仅是男性的附庸,她们不能也不可能有独立存在的权力,更谈不上人生的价值与理想。
然而李清照却不安于附庸地位,漠视伦理纲常,大胆发表自己的学术识见。
她在 词论 中 历评诸公歌词,皆摘其短 ,她的诗文骈赋无论针砭时事,还是评论历史都表现出与闺嫒不同的视野和才情。
特别是她的词创作,更是活脱脱展示了一系列大胆、率直、高傲、叛逆的抒情主人公的自我形象。
清照虽身为女性,但她的创作仍然受到当代及后代文人的首肯。
明代杨慎在 词品 中说, 宋人中填词,李易安亦称冠绝,使在衣冠,当与秦七黄九争雄,不独雄于闺阁也 。
李清照以压倒须眉的学术造诣,独步于宋代文坛,打破了 女以弱为美 , 女性不必才 的传统美德标准,显现出女性独有的生命价值和独立人格。
对此,王灼在 碧鸡漫志 中说: 作长短句能曲尽人意,轻巧尖新,姿态百出,闾巷荒淫之语,肆意落笔。
自古缙绅之家能文妇女,未见如此无顾藉也。
这样的批评诋毁,恰恰真实地反映了这种正统观念的强大,说明女性涉足词坛确需特殊的胆识和魄力。
李清照女性意识的觉醒,决非历史的偶然。
首先,宋代平民文化的崛起,引起社会文化观念和价值体系的重大变革,其中较突出的是妇女观念的改变以及妇女社会地位的提高。
从文学史上看,宋代女词人的大量涌现,不仅表明宋代妇女文学修养的提高,更重要的是知识女性运用文学形式反映自己独立意志、个人恩怨、感情经历、人生态度这一现象,正是她们要求与男性享有同等的 人 的权利的文字宣言。
其次,宋代城市商业经济的繁荣,为平民妇女提供许多就业机会,随着社会参与机会的增多,妇女的社会地位也相应提高,妇女主体独立意识也得以加强。
袁氏 枫窗小牍 、孟元老 东京梦华录 、吴自牧 梦梁录 、周密 武林旧事 等记载宋时京都风俗,反映有妇人经营的著名商品、店铺有:曹婆肉饼、宋五嫂鱼羹、王妈妈茶肆、王小姑酒店、李婆婆杂菜羹、陈妈妈泥面具风药铺、丑婆婆药铺等。
平民妇女在操持家务、经营产业活动中显示了独立的地位和价值,她们不但有独立的人格意识、独立的意志,而且有善于经营产业的能耐。
[3]这些都是对女性价值有了新认识的观念反映。
在这种新的妇女观念影响下,从官宦之家到平民百姓都普遍乐于让女儿受教育、学技艺,这从整体上提高了妇女的学养和识见,为妇女参与社会、投身事业、施展自己的聪明才智作好了充分的知识文化准备。
李清照正是在这样一种新的社会文化思潮中孕育成长出来的杰出女性,她强烈的女性意识是末代文明与近代文明接轨的标志。
二李清照出身于文化气氛浓厚的书香门弟,其父李格非是当时著名的散文家,为苏门后四学士之一,写有 洛阳名园记 ,曾官礼部员外郎,是一个儒雅官员。
其母王氏是名臣王准的孙女,颇有学问,能文章。
清照从小就生活在这样一个文学空气浓郁的家庭环境中,自幼接受父母的文学熏陶,受到良好的早期教育。
所以李清照才华出众,学识渊博,在诗词、散文、书法等方面均有造诣和成就。
[4]清照的出生地济南城 四面荷花三面柳,半城山色半城湖 的自然环境的陶冶,使幼年的清照便形成了 清水出芙蓉,天然去雕饰 的纯洁情性,率直刚强,天资聪颖,才华横溢。
她擅长研究金石、书画、博弈及诗词创作,这种良好的文化修养和高洁的品格所生发出的博才和雅趣,通过她的咏物诗词表现出来,显得格外超凡脱俗和丰富多彩。
清照诗词创作的后期,由于离乡思亲和国破家亡的遭遇,使其作品带有深深的凄凉悲苦之感,反映了 南渡人士辞乡别土、破国亡家的共同哀愁,具有一定的社会意义 。
[5]李清照一生诗词创作所反映的女性意识,笔者认为集中表现在才女意识、情爱意识、个性意识和忧患意识四个方面。
首先是才女意识。
王灼在 碧鸡漫志 中评价李清照: 才力华赡,逼近前辈。
在士大夫中已不多得。
若本朝妇人,当推文才第一。
宋代之后有关宋代女性文学的评论更是频频见于诗词论集, 雨村词话 卷三说李易安 在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七、黄九之下。
不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉。
云韶集.词坛丛话 对宋代女作家作了较为全面的评价: 李易安词风神气格,冠绝一时,直欲与白石老仙相鼓吹。
妇人能词者,代有其人,未有如易安之空绝前后者。
作为宋代女性文学创作成就最高的李清照,她不仅兼善各类文学题材,而且还以非凡的胆识写下了我国词史上第一篇系统的词学理论著作 词论 ,开创了词学评论的先河,提出了 词别是一家 的理论,从词的本体论的角度确立了词体在文学史上的独立地位,为词的发展和繁荣作出了重要贡献。
李清照的才女意识主要体现在她的咏花词上。
91花,是自然界的灵物,具有十分丰富的情感意义。
对李清照来说,花,活现了她少女闺阁生活的欢娱,牵动着她少妇多愁善感的柔情,也寄托着她晚年的孤苦和哀伤;花,是所有清照词中最集中的文学意象,也是她女性意识和整个人格精神的外化。
清照早期词多反映她悠闲自适的闺阁生活,笔调清新明快.富有饱满的生活热情。
如梦令 常记溪亭日暮 词中,写她在外优游玩耍, 兴尽晚回舟,误入藕花深处 而惊飞一滩鸥鹭的情景,字里行间弥漫着荷花的香气,画面动静结合节奏明快,勾画出一位天真活泼、充满青春活力的少女形象。
我们从这风雅潇洒、随情自适的盎然情趣中,仿佛体验了词人年轻的、生机勃勃的心境。
另一首早年闺阁词 如梦令 : 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦! 醉意浓睡之中,词人的潜意识却处在关注着风雨中的海棠花,想到经过一夜的急风骤雨的吹打,海棠叶儿茂盛了,花儿稀少了,调谢了。
绿肥红瘦 蕴藉了她对春光一瞬和好花不常的无限惋惜之情,从中亦不难体味一个花季少女的看似冲淡又似深婉的情怀。
花是美好的,但随着时间的消磨,季节的更替,大自然的风吹雨打,再美的花儿也会枯萎而凋零,这不能不引起敏感的词人的无限感慨。
像 雨疏风骤 ( 如梦令 )后的海棠, 纵爱惜,不知从此,留得几多时 ( 多丽 )的菊花, 欲谢恐难禁 ( 浣溪沙 )的梨花, 看取晚来风势,故应难看 ( 清平乐 )的梅花,无不寄寓着词人的情思,流露了女性孤独的情怀。
清照孤苦哀伤的情感也是通过 花 的意象传达的,如 醉花阴 : 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦 ,借黄花深入贴切地比喻饱受相思之苦的女主人公,让人在消瘦脆弱的物象和心灵的震颤中,深刻明了了 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 的生命体验。
像这样以自然界中不同环境下的 花 来比况女主人公不同时期、不同境遇中的感怀,只有心细如发、柔情似水的女性才能做到,也只有敏感多思、才智过人的才女才能想得出来。
其次是情爱意识。
词是人们内在情感的感性形式,是一种抒情性最强、最集中、最深透的艺术形式。
易安词着眼于女性特有的心理特质,着眼于塑造真实可感的自我形象,抒写了她的爱情的烦恼与忧愁、幸福与欢乐,表现了宽泛而厚实的真爱和挚情。
女性意识已经觉醒而又有着深厚学养的李清照,对待爱情,她 不是裹着沉重的礼教外衣,失去女性自我意识和情感世界,迎合三从四德审美规范的雕塑品,而是有独立意识和情欲要求的灵魂和肉体完美统一的真实、活泼的女人 ,[6]她没有压抑爱情所带来的快乐,相反,却将爱情给予生命的莫大愉悦和幸福,淋漓尽致的挥洒出来,让人们同她一起分享这份生命的快慰。