方寸之间现万象——著名书法篆刻家王霖的篆刻情缘
妙手生花,其乐无穷
妙手生花，其乐无穷妙手生花，其乐无穷，这是一句古老的成语，形容一个人的手艺娴熟，能够用手创造出美好的作品，带来无尽的快乐。
不管是绘画、雕刻、编织还是种花，妙手生花的人总是能够让人感叹不已，让人心生敬意。
妙手生花的过程，似乎给人一种超脱现实的美好感觉，就如同置身于花丛中，享受一片清新的空气，让人心情愉悦，乐此不疲。
妙手生花的技艺并非一朝一夕可以学成的，它需要长期的积累和不断的练习。
第一代中国民间雕刻艺术大师老廖，从13岁开始拜艺人为师学习木雕，用了整整44年时间，方才掌握了数百种复杂的雕刻技法，创作了3000多件传世之作，恢弘精湛的艺术饱含匠人的勤劳与智慧。
而在中国的绘画领域，画家黄宾虹更是一位代表性的妙手生花大师，他在艺术创作上精益求精，不断追求完美。
通过不断的探索与实践，终于创造出了他独特的艺术风格，成为了中国现代艺术史上不可忽视的一位重要人物。
除了雕刻和绘画，编织也是妙手生花的一种表现方式。
在中国的一些少数民族地区，女性们通过纺织出精美的图案和花纹来装饰自己的衣物，这也被认为是一种妙手生花的表现形式。
通过对细节的处理和对图案的构思，这些女性们将自己的智慧和美好表现得淋漓尽致。
种植花草更是一种妙手生花的方式。
在中国的传统文化中，花卉被赋予了崇高的意义，人们对于花卉的爱戴一直是源远流长的。
中国传统文化中，对于花卉的赞美表达也层出不穷。
《牡丹》的典故就承载着文人墨客的恋慕之情，笔下的文人墨客争相描述着牡丹的风采与昂扬的精神风貌。
其中一位皮影大师，擅长各种手工艺品，他对于花卉的热爱如滔滔江水连绵不绝，从小就喜欢花草，耳边几乎时刻不停歇地响起各种风花雪月。
他以自己的妙手，栽培出了各种奇花异草，他把每一朵花看作是自己的精神象征，每一片叶子都是他艰辛的生活见证，他用自己的双手创造了一个个美好的故事，让花开在了心间。
妙手生花既是一种技艺，更是一种精神追求。
娴熟的手艺需要通过长期坚韧不拔的努力才能培养出来，而这种坚韧不拔的努力，正是妙手生花人鲜明的精神品质。
凌海涛书法作品问世间字为何物——小议凌海涛书法艺术
艺苑撷英61凌海涛 号百川、燕庐，安徽庐江人。
现为中国书法家协会会员、安徽省书法家协会理事、合肥市书法家协会副主席、合肥市书画院专职书法家、庐江县政协书画院副院长。
获中国书协“信德杯”、“孔子艺术奖”、“第二届翁同龢奖”全国书法展优秀奖。
被评为2011年度中国书法进万家活动全国先进个人。
获2011年、2012年度安徽省书法发展贡献奖。
被《中国书画》杂志、北京水墨公益基金会提名为安徽省十大青年书法家。
2013年，行书册页《金冬心题画记》获中国书法艺术界最高奖——第四届兰亭奖佳作一等奖。
凌海涛书法作品问世间字为何物——小议凌海涛书法艺术凌海涛 行草 黄宾虹《题画诗》 50cm×50cm 2017年凌海涛字为何物？海涛认为是自己。
字，即自己。
作为艺术活动的常规表达，写字，即是在书写自己。
这让我想起关乎每个人的字的另一层意思：字，人的别名。
闻名即知其字，见字而知其名，盖名与字可相比附。
我很佩服古人在很早的时候将每个人用“表字”所做的区分，并以此化之，塑造人的个性。
个性是一个人很重要的存在标签。
中国书法之浩博，灿若星河。
不过，面对历史的碑座，能够确立自我坐标的今人却并不多。
我这个人不怎么懂书法的门道，但喜欢游走于各种展览，于各封头衔的尊位间寻找一些我特别喜欢的加以赏玩。
海涛即是我钟情者之一。
之所以钟情，是因为海涛写字纯粹是为性情而写，是毫无羁绊的自由挥洒，正如他所说，书写就是自然呼吸，是平常生活的心性流淌。
基于此，不拜码头，不追时风，只将一点初心本性诉诸笔端，当作自己与自己的相遇，成为他我行我素的调性。
现在的人是为自己写字吗？是酒后王羲之《兰亭集序》生死无常的感慨吗？是闻丧颜真卿《祭侄稿》悲愤激昂的追祭吗？是遭贬苏东坡《寒食帖》惆怅孤独的喟叹吗？不是，现在很多人写字只是写给别人看。
一眼看去，极尽华丽之炫，很像那么回事，但仔细端详，就觉得有骨无肉，有形无情，缺少内心的诉求，只有空空的形式。
对此我是赞同海涛的观点的，练书法，实质是练心智，千笔万笔都是为了最终写出一个完整的“人”字。
最新关于描写笔墨纸砚的诗句12篇
关于描写笔墨纸砚的诗句12篇关于描写笔墨纸砚的诗句12篇关于描写笔墨纸砚的诗句(1)笔墨纸砚的徽州情怀文房四宝，笔墨纸砚，想起来就充满古情雅意。
古徽州乃笔墨纸砚之乡。
不妨敛容屏息，在那山清水秀的徽风皖韵，探访它们的前身后世。
笔?那远去的独孤香心论资排辈，笔是文房四宝中的大房。
毛笔是秦国大将军蒙恬创制的，很有些历史。
传说蒙恬是个武将，却也满腹经纶，常将战况用竹签写在绢上，上报朝廷。
后来他南征楚国，无意中在宣城发现受伤的兔子尾巴在地上拖来拖去，血迹颇似字体，大受启发，于是不断试制改进，毛笔始得问世。
可是，现代人毫不珍惜，就像计算器风卷残云把算盘彻底送上了断头台一般，好在毛笔留给了书画家，没有赶尽杀绝，算是给蒙大将军一点面子。
唐宋年间的毛笔主产地在皖南宣城，当时泾县的宣笔最佳。
到了明清时期，湖州的善琏镇异军突起，湖笔成了文房新宠。
前些日子，我专门到善琏去，参观了湖笔厂。
手工作坊里，几个老工匠不紧不慢在梳理着羊毫和兔毛。
虽说厅堂里挂满名人大师的墨宝印件，可这种原始的生产方式始终丝毫未见改善。
朋友介绍说，湖笔在市场日渐萎缩的背景下，首当其冲，而且后继无人。
毛笔厂的工匠没几个可以拿书法示人。
老师傅说，用笔的是笔尖朝下，做笔的是笔尖朝上，用不着多少文化。
历朝历代湖笔手艺人基本都不识字，笔却做成了一等一的品牌。
可书法在今天的湖州却备受追捧，不仅孩子学书法趋之若鹜，连很多成年人都踊跃报名成为必修的时尚。
宣笔：产地在安徽省宣城市泾县青戈江上游的花林，是个青山叠嶂、碧水如带、幽逸秀丽的地方。
湖笔博物馆：浙江省湖州市莲花庄路1号。
墨?墨染江南风摆柳极品墨皆有奇香。
笔墨纸砚中，墨的现状最为凄凉。
笔和纸至今恩爱如初，自不必说，歙砚已成收藏新宠，唯独墨锭，市场上已很难看到踪影，仅有文房四宝联袂作为礼品成套出售或拍卖时，方可得以一见。
我在歙县古城寻觅了很久，几乎找不到专卖墨锭的店家。
以歙砚为主的专营者，偶有捎带卖一点墨锭的，也是惨兮兮地躲在旮旯角里。
刘好功篆书对联欣赏
刘好功篆书对联欣赏流⽔杨花好沔⾈柳荫⾛马花间鸣禽宣道原流唯有归⽥乐求如⽌⽔安沔花⾈出柳荫中鱼游静渊⼤罟勿及辞不平时若蜀⽔出花逢多处作吴宫游鱼乐于⽔以游既深帛⽔溅黄花帛⽔溅黄花刘好功秦简书法⽹络班招⽣启事1，秦简简介秦简是秦朝的墨迹，是有别于秦⼩篆的独特的书体，它⾮篆⾮⾪，亦篆亦⾪，是秦⼈的⼿写体，被称为秦⾪或古⾪。
2，学习秦简的好处a，易学易上⼿，笔法简单。
b，不撞车易上展，让审美不再疲劳。
c，既可作为篆书⼜可作为⾪书。
d，让你的字更⾼古，不流俗。
3，教学⽅式1，⽹络教学，不⽤外出，不影响⼯作。
2，⼩班规模，平时随问随答，可利⽤闲暇时间随时学习。
3，每周六晚⼋点集中讲授，两个⼩时左右，学制⼀年。
因事没有及时听课的课程可反复回放。
4，采⽤语⾳+图⽚+视频+⽂字相结合、作业评改和打造作品相结合的教学⽅法。
公开课和私信⼀对⼀辅导相结合。
4，课程设置计划第⼀步先学篆书吴昌硕⽯⿎⽂，突破⽤笔关，线质关，为学秦简打好基础。
第⼆步再重点学习⾥耶秦简，（笔画，偏旁，字法，章法，临摹创作，投展指导）。
第三步学习汉碑（张迁或好⼤王或鲜于璜），来增强秦简的厚重，⾦⽯⽓及正⼤⽓象。
5，课程设置理由⾥耶秦简是篆书向⾪书演变的过渡体，上承篆书下启⾪书。
学篆是为了打基础让秦简学得更深⼊，学汉碑是拓展为了让秦简学习⾛的更远。
6，课程特点1，理论结合实践，遵循书法规律，学⼀得三（篆书，秦简，汉⾪）。
2，课堂内容结构【作业评改，问题回答，技法指导，理论讲授，作业布置】7，教学⽬的1，掌握正确的精准临摹的⽅法。
2，提⾼⾼雅的书法审美认知能⼒。
3，能临创转换并独⽴创作投稿作品。
8，时间安排及收费1，吴昌硕篆书2个⽉左右，8个课时。
2，⾥耶秦简8个⽉左右，36个课时。
3，汉碑2个⽉左右，8个课时。
⼀年每⼈3000元。
可先免费试听试学。
扫码进群免费试听试学如果⼆维码过期请扫下⾯⼆维码拉你进群9，教学优势1，由秦简国展⾼⼿，⼊展获奖专业户，实⼒派书家刘好功全程担纲教学，亲⼒亲为，不找助教。
篆刻家：王镛人物简介
• 将传统文化融入篆刻艺术，丰富作品内涵
• 为篆刻艺术的发展提供丰富的素材与灵感
注重艺术实践
• 始终坚持艺术实践，积累了丰富的创作经验
• 通过实践提高自己的艺术技巧与表现力
• 为篆刻艺术的发展提供了有力的支撑
勇于创新与突破
• 敢于挑战传统，突破艺术的束缚
• 注重个性与共性的统一，展现艺术家的独特魅力
CREATE TOGETHER
谢谢观看
THANK YOU FOR WATCHING
DOCS
• 在国内享有篆刻大师的美誉
• 国际艺术界对其作品给予高度评价
• 众多艺术作品被国内外博物馆收藏
02
深远的影响力
• 对篆刻艺术的发展产生了重要影响
• 为后世艺术家提供了丰富的艺术借鉴
• 促进了中西艺术交流与融合
03
持久的传承价值
• 其艺术思想与创作理念对后世具有指导意义
• 其艺术作品成为篆刻艺术史上的经典之作
CREATE TOGETHER
DOCS SMART CREATE
王镛：篆刻艺术的人生传承
DOCS
CONTENTS
01 王镛的篆刻艺术成就
02 王镛的篆刻艺术历程
04 王镛的篆刻艺术影响
05 王镛的篆刻艺术传承
03 王镛的篆刻艺术思想
01
王镛的篆刻艺术成就
王镛篆刻作品的艺术特点
独特的艺术风格
• 注重线条的韵律与力量
• 入读中央美术学院，接受专业的艺术教育
• 师从篆刻大师，学习篆刻艺术的技巧与理念
• 深入研究传统文化，挖掘篆刻艺术的内涵
个人的努力与实践
• 不断钻研与创新，形成独特的艺术风格
从丁敬“润格”看清代篆刻市场
会 大众 广为接受 、 喜好 的艺术 形式之一 。 代 明 印人的身份构 成相对单一 ， 清代 则扩 大到 各个
阶层， 官员、 人、 文 商贾 、 书画家 、 士、 道、 隐 僧 医生 、 师、 塾 学子、 匠等几乎 无所 不包 ， 层 工 且
得其一字也” 贵人求取刻印 ， 吝不肯与” 、“ 辄 。 （ 清稗类钞 ・ 类 （ 》） 敬不仅是 清中 《 鉴赏 二） 丁
据记载 ， 清初至道光 年间游艺全 国的徽籍 印人
盖若宝也。 ”这里至 少向我们透 露两点信息： 一
‘ Ｌ 人有一 艺之长， 必驰 币聘请， 恐不来， 唯 来则 厚资给之”（ 洪亮吉 《 书毕 宫保遗事》 。 ） 杞 县令李继 烈延请吴熙 住府 中两年 ， 为其 刻 印六百余方， 辑为 金石红 文》 印谱行 世。 汪
期篆刻领军人物， 更是其 时刻印润格 达到一定
次提高 。 《 如 飞鸿堂 印人传》中， 有举人 、 具 官 员身份的就 占￣ ２ ％ Ｊ０ 左右， ６ 以上的印人曾 且４ ％
参加 过科考。
“ 刻印” 成为 当时文化人 比较 热门的职 业选择 之一 ！ 清初林 皋 以篆 刻闻 名， 璩 Ⅸ 砚斋印 吴 宝
（ ）篆 刻 的社 会 化 趋 势 明 显 ，印 人 二
原委：
身份构成多样化
近取士之额 日 士无阶梯者不得不去 隘，
清代 篆刻社 会化趋势 明显， 参与面扩 大， 已不仅仅是 文人的雅 兴， 更成 为朝野庶士和 社
浙江省 博物 馆藏
而工艺， 故工书画、 图章、 词赋者日 益众。 丁敬 （ ９ ～１６ 年 ） 擅 长书画篆 刻 ， １ ５ ７５ ， ６ 开 “ 派 ” 河， 浙 先 与蒋 仁 、 易等 并 称 “ 成 相当规模 一 的社会职业阶层
初一作文素材 初一作文素材积累摘抄大全(4篇)
初一作文素材初一作文素材积累摘抄大全(4篇)无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。
那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧初一作文素材初一作文素材积累摘抄大全篇一独自站在阳台上，接受着月光的洗礼，或许命运的签已注定，让我在这花前月下，与它相会，并相醉于行云流水之间，共析书法中的瑰宝。
我相信，只要认真研究，定能找出贴中的神韵。
展开卷宗，不再是柔美的“兰亭”，而是这位“好洁成癖却又酷爱玉石”的“米颠”。
他的作品不光有笔法，透过那繁琐的笔法可见他当时的心情以及他的灵魂。
写一个字很简单，写一幅作品亦是妙笔生花，但若将灵魂带入笔间，却不是件容易的事。
米芾从小练字，各大名家的帖子他都写得有模有样，在他的字中有王羲之的柔美流畅，有颜真卿的敦厚淳朴，有欧阳洵的稳重端庄……他汲取各家所长，练就了他独特的书法韵味，使得他的字世代相传。
许多书法爱好者对他的字是望尘莫及，他的字只能欣赏，不能高攀。
放下这本《蜀素贴》，双目注视着它华丽的封面，心中是一阵翻江倒海。
又拿起一本，眼前是一片炽热，对它的记忆，是熟悉还是生疏，或许自己也不是很清楚。
赵孟頫，一位内心深处纠结的书法家、政治家，历史上对他的评论实在太多，有如浪花拍岸，一潮未落，一潮又起。
身为一个汉人，在元朝做官，在当时压力是很大的。
可是在今天看来，他的作法是正确的。
在我们多民族的大家庭中，我们应不分彼此，应该相互奉献。
赵孟頫为我们做了一个榜样。
他的字中承载了太多的沧桑，他的字改变了书法学习的趋向。
他带领我们走向了一个新领域。
欣赏他的作品，有如在花海中徜徉，令人陶醉……再次提笔，行书已被我重新定义，我的心中不再是只有书圣王羲之了，而是关注了更多的大家。
我相信，行书——我的最爱，将亘古不变。
初一作文素材初一作文素材积累摘抄大全篇二“终于下课了!”伴随着一阵清脆的下课铃响起，同学们长舒一口气，瘫倒在座位上。
篆刻闲章内容大全
篆刻闲章内容大全篆刻闲章内容大全闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲它滥觞于战国及秦汉时的"吉语"、"成语"、"祝辞"印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是"包罗万象"的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻"半潭秋水一房山"、汪高垲所刻"闹红一舸"之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有"君子有常体"、清张宏牧刻有"动正用和".四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有"永受嘉福",清蒲华有"愿花长好月长圆人长寿"印，清吴昌硕刻有"美意延年"等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有"前生浙江杭州观音寺僧圆净"印。
六、寓意类。
此类印非用者道出，每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划"右派",为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有"越人"、"我自爱桐乡"等印。
七、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有"闭门读奇书开门迎高客出门寻山水"更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有"勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦",更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过"龙年丁卯"的印的，清赵次闲就刻过"丁亥生"、"猪"肖形的两面印。
寄深情于方寸,托幽怀于毫端——艺盟网专访篆刻大家王玉书先生
王玉书，十七年杏林生涯，了却父辈心愿；三十年故宫潜修，炼成金石大家。
书印高古，广受赞誉。
著名学者朱家潜赞其印曰：“刀法清劲，势若消玉”。
老舍夫人胡潔青感叹：“铁笔纵横，妙造自然。
”书画界朋友对玉书所赠印章钟爱有加，终身使用。
由此可见玉书先生笔墨功夫之深，治印水平之高。
一代大家的成功绝非偶然，背后一定有诸多故事，种种机缘。
今天，艺盟网()终于有幸与玉书先生相约，得以一探先生名家背后的真经。
王玉书题字因妻结缘金禹民玉书先生的发妻金文媛，是故宫博物院篆刻大家金禹民先生的令嫒，因这层翁婿关系，加上玉书聪颖好学，宅心仁厚，深得金老喜爱，晚年的主要精力，都用在对玉书的培养上了。
玉书先生取出他的《书法篆刻作品集》，指着书前爷俩的照片，深情地对我们说：“这是我和岳父、也是我与恩师金禹民先生的合影，是他老人家去世前一周留下的珍贵遗容，每见到这张照片，都让我感慨万千。
是爱妻金文媛引我走上了艺术道路，是家岳培养我继承了中国传统的书法和篆刻艺术，每念及此，晨昏对影，都让我感铭肺腑啊。
”王玉书和岳父金禹民如今恩师和发妻均已驾鹤西去，只有玉书先生留在这个世上，在令岳指引的书法、篆刻道路上奋然前行。
走上书法篆刻这条路，王玉书先生到现在都还在感叹缘分的奇妙。
“当初结识拜见岳丈金禹民先生，并没想到自己会走上这条路。
”那时，王玉书先生只是喜欢写字，却并未想过要终生以之，把书法、篆刻作为自己的专业，更没想过成名成家。
日常所做的，只是日复一日地临帖、写字，把这作为一件业余爱好，干着自己喜欢干的事情。
但是，身边守着这样一位金石大家，耳濡目染，渐渐地便受到了熏陶。
金禹民先生，在现当代，无论书法还是篆刻，造诣都非常高。
他的小篆，刚柔兼济，劲健有力，篆刻更是声名卓著。
三十年代的艺坛，提起篆刻，有“南陈北金”的说法。
“南陈”，指上海的陈巨来，“北金”，就是指的金禹民。
可见其艺术造诣。
作为金老的爱婿和关门弟子，王玉书刻苦用功，得其真传。
不断摸索，逐渐形成了自己得风格。
书法小故事30个
书法小故事30个书法小故事（一）：潜心苦学墨当饭王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人为教师学习书法。
他的书法提高很快，7岁的时候，便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖。
王羲之在11岁的时候，就读了大人才能读懂的《笔说》。
他按照《笔说》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀，练呀，简直都入了迷。
过了一段时间，看看自我写的字，与以前写的比较，果然有些变化。
一天他的教师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：这孩子必须是看到书法秘诀了，我发现他近来的字，已到达成年人的水平了，照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就必须会淹没我的名声的。
王羲之并没有因教师称赞而沾沾自喜，骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了，甚至到达了废寝忘食的地步。
有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。
饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。
母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。
原先羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎样写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。
母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。
王羲之还不明白是怎样回事呢听到母亲的笑声他还说：今日的蒜泥可真香啊王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。
书法小故事（二）：王羲之与天鹅饺子王羲之从小就喜爱练字，他7岁时跟书法家卫夫人习字。
他集中心力刻苦勤练，日有长进，不到三年已经是笔力沉劲，顿挫生姿。
在琅琊太守举办的书法赛会上，一举夺魁，震惊了方圆百里的书法名家。
一时间，赞声不断，贺客盈门。
刚满10岁的王羲之，在这种情景下，也不禁飘飘然地骄傲起来了。
一天，王羲之走过一个小巷，见一家饭店门口人声喧沸，热闹十分。
尤其是店门上那副对联分外惹人注目。
上头写着：味道美，有口皆碑，模样俊，无人不爱。
横匾上写着天鹅饺子。
心醉刻铜成泰斗情钟绝技奔康途
心醉刻铜成泰斗情钟绝技奔康途作者：曹隽平来源：《文艺生活·上旬刊》2018年第04期这几年越来越忙，书法创作、理论研究、办刊策展、行政事务缠身，而找我写评论的朋友也与日俱增，2015年5月我在朋友圈迫不得已宣布：从此以后拒写评论。
有长者好心劝告：“文章千古事，你还是要继续写文章！”我道：“不是不写文章，而是集中精力写考证文章。
”3年来，我也破例主动为两人写过两篇评论文章，一是湖南书坛名宿——93岁高龄的王超尘先生，二是江苏宜兴刻字高手王超鹏。
最近，我又专门给湖南籍青年刻铜艺术家何康泰撰写了一副嵌名联：心醉刻铜成泰斗情钟绝技奔康途。
书写后题了一段长跋：“余嗜收藏，廿年前即收藏刻铜墨盒，自主编《艺术中国》杂志九年来，过目古代刻铜精品无数。
四年前于莹波师弟微信中得见何康泰刻铜作品，惊为陈寅生再世，旋加其微信，此后多有交流。
康泰敏于艺，勤于钻研，思想深邃且不随时风。
其为人和善、谦逊，无丝毫艺术家之狷狂习气，然刻苦勤奋又异于常人，且不懈探索刻铜技艺，新作、奇作频现，余每于欣赏中备加惊喜，乃极力推广。
余坚信以康泰悟性之高、为人之诚、探索之勤，必将开拓吾国传统刻铜艺术新境，假以时日，定成当世泰斗！”如此高的评价，与其说是我对何康泰的祝福，更是我对何康泰的期盼，也是基于我对他4年来的深入了解。
何康泰6岁与表哥文佐一起跟随外公文定国学习书法，15岁辍学南下打工。
他打的第一份工就是抛光，一年后被师傅看中，主动收他为徒学做模具，这一做就是7年。
这期间，他练就了一身过硬的钳工本领，当时，一位出身美院的手板雕刻陈师傅，做出的石膏模具（人物、动物）栩栩如生极具艺术感，重新激发了何康泰对书法绘画的兴趣。
2006年开始，他开始大量购进字帖学习书法，10多年来，无论搬到哪里，始终有两柜子的字帖、宣纸、文房四宝相伴，从未间断对书法篆刻的临习。
他相继拜入黄定初、崔向君、程风子、范治斌老师门下，研习书法篆刻，对书法篆刻艺术的认识也不断深入。
笔尖流出的故事六年级作文
笔尖流出的故事六年级作文笔尖流出的故事六年级作文【热门】笔尖流出的故事六年级作文1冬日的太阳，往往都不是那样地“敬业”，这不，现在才刚刚六点，天空中已经变得极其昏沉了，大街上一片朦朦胧胧。
忽然，一阵丁铃铃的铃声，打破了这沉闷的局面。
路灯“哗”地一下亮了，一辆辆汽车开着车灯，鸣着喇叭，迅速地将大街“占领”。
这时，同学们一排排整整齐齐地踏出校门，一个气度非凡的男孩子吸引了大家的眼球。
他，叫陆天。
陆天是自己回家，妈妈为了防止他饿，为了防止他被外面的小零食吃坏肚子，就为他在书包里准备好饭团与火腿肠。
陆天在等红灯时，就把他的晚餐给拿出来，虽然是很平常普通的食物，但对于刚下学饥肠辘辘的孩子们说，那是人间极品。
正当陆天张嘴准备吃的时候，忽然传来“汪汪”的狗叫声，他循着声音的方向看去，啊！一个小孩子正用石头砸一只小狗呢！陆天见到此状，立刻就跑了过去，挡在了小狗的前面。
那个小孩子一看，有个大哥哥跑了过来，就扔下石头，落荒而逃。
这一只小狗看陆天把欺负它的人赶走，就亲热地蹭了蹭了陆天的裤角，显得十分亲热，陆天看到这只小狗身上脏兮兮的，肚子还很扁，就断定它是一只流浪狗。
陆天觉得这只狗狗怪可怜的，就把刚拆开的火腿递给它吃，还想把它带回家里。
陆天走在前面，小狗紧随在后面，一人一狗，就这样向回家的方向走去。
陆天家离学校不远，不到一会儿就到家了。
陆天刚进家门，连鞋都没顾得上换，就抱着这只流浪狗跑进浴室，打开水龙头，帮小狗冲洗身上的脏东西，刚洗完澡，小狗狗的肚子就开始发出预警信号，咕嘟咕嘟的响起来。
陆天看着这只小狗狗笑了笑：“你这个小淘气，肚子又饿了。
”说着，便打开冰箱，将妈妈做好的炸鱼丸拿出来，放在了小狗狗的面前，而小狗狗看了这些食物，两眼直冒金光，狼吐虎咽地吃了起来。
不巧，妈妈这时正回来了，看着这满地的污点与一只来历不名的一狗狗，不由得怒火攻心，便质问陆天怎么一回事，这下陆天没有办法了，妈妈都已经看到，总不能瞒天过海吧！实在没有办法了，他只好一五一十地说明了小狗的来源，妈妈渐渐地冷静下来，并很同情小狗的遭遇，同意把它收留下来。
致广大_尽精微——倪文华笔下的风骚之意
118通篇气息畅达，端正工雅，足见功力之深。
倪文华的行草书不论斗方小帧还是寻丈大幅，均给人以美玉盈堂、湘水潺湲之感，从中可见他对于“二王”、颜鲁公、怀素、黄山谷、祝枝山、何绍基的揣摩萃取。
宋人晁补之《论书》中说：“学书在法，而其妙在人。
法可以人而传，而妙必其胸中之所独得。
”倪文华正是通过心中所悟、所得，对经典书法吸收融化，才形成了其气势开张、刚柔相济、节律畅达的行草书风格。
此风格在他的六尺草书自作诗不是简单地将小字放大，而是丰富其笔法、充实其点画、增益其形神，使之笔笔有态、字字有势，其简书风格是学古出新的成功范例。
倪文华说：“隶书之精神，在正大朴茂之间，拙巧相参、平中见奇，拙中含趣、浑穆华滋，有万壑千岩奔赴腕底的气象。
”故而，他的隶书在形式上有博大之气，内涵上有风骚之意，耐人品赏。
倪文华的楷书不与时人同调，以唐碑筑基而化变碑意。
我曾在长沙观摩其大幅楷书创作，字径碗口大的楷书，一千多字一次写就，·当代名家CHINESE A RTISTS I N P AINTING & C ALLIGRAPHY .总第 期2024 04174倪文华,1967年生于湖南宜章，湖南湘潭人。
现为中国书法协会会员，中国国家画院研究员，湖南省文学艺术界联合会党组成员、副主席，湖南省书法家协会副主席、篆刻委员会常务副主任，湖南省书法院副院长，湖南名人书画馆、九歌书画院、齐白石纪念馆特聘艺术家。
倪文华 奋其喷薄倪文华 自信勿狂□ 叶鹏飞致广大 尽精微—倪文华笔下的风骚之意自元代赵孟頫始，诗书画印“四绝”成为文人书画家孜孜以求的目标。
然而，数百年来，能者稀见。
倪文华徜徉艺道有年，其诗情、画意、书风、印格，处处散发出楚人特有的风骚气息，在当下尤显宝贵。
倪文华书法各体兼擅，且具个人特色。
他的隶书取法体现出严肃的学术思考，长沙马王堆出土的汉简帛书和走马楼出土的吴简为他的隶书创作提供了丰富的取法源泉。
简帛书皆为小字，倪文华以之作为研习对象并进行大幅作品创作，倪文华 回首白云多119《登岳阳楼》中显现得淋漓尽致，此作辞翰并美，气势奔腾，意境开阔，使观者如见洞庭湖波澜壮阔。
张宁：方寸之间，气象万千
ARTWORK 艺术品毕业之后，初心不改的张宁没有选择就业，而是立志考大学继续学习深造书法艺术。
2008年，张宁考取了西安交通大学书法专业，在这四年的大学生涯中，他的书法功底和理论水平都更上一层楼。
方寸之间立天地2012年，从大学校园走出来的张宁来到郑州寻求发展的机遇。
最初，张宁选择在郑州古玩城摆摊卖印章，开始利用自己的专业知识赚取一些生活费，自己刻章自己卖，平时在家里刻，周末去古玩城摆摊卖，第一个月收入还不错，卖了1800元。
说着张宁拿出了当时的收入记账本，记者看到账本上字迹工整清晰，一笔一笔的收入都历历在目。
张宁告诉《理财》杂志记者：“印宗秦汉，秦代的印章制度，到汉代得到了进一步发展和完善，并奠定了玺印盛于汉的历史地位。
汉印种类繁多，较之古玺与秦印显现出方正质朴与平和博大的汉印整体风貌。
这种风貌不仅与中华民族的雅正审美崇尚相契合，同时也树立了后世的印章与篆刻艺术的最高审美典范。
方寸之间的呈现，却不容小觑。
”在此期间，张宁拜河南省书协副主席、河南省篆刻专业委员会主任、河南印社社长许雄志为师，他带着自己的作品多次登门拜访许雄志，虚心请教；又拜西泠印社理事、河南美术出版社《青少年书法》杂志主编、中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员、河南印社副社长兼秘书长谷松章为师，谷松章在为张宁点评作品的同时，鼓励他多临摹古人的作品，要坚持不懈。
经年累月，张宁逐渐有了自己的艺术风格和方向。
细朱文印与古玺、汉印在我国篆刻艺术天地中呈三足鼎立之势，它精细、工整、秀丽、典雅，深受大众的喜爱。
在两位老师的指导下，张宁专心钻研细朱文印。
如何刻好细朱文印章，张宁坦言，刻细朱文印有三个主要步骤：第一步是“去白”，即用横冲刀将水印上石后的印稿线条周围多余的石料刻去；第二步是“定位”，即根据小篆字法与布局要求，将每一根线条在印面中的位置加以精确定位，亦即使用横冲刀完成印文的初刻；第三步是“传神”，即根据需要的效果调整全印的气韵，使之流动通畅，达到静中寓动的效果；同时还要将每根线条的起止、转折和线条交错产生的结点精细地用圆冲刀修饰完美，使之产生典雅耐看的艺术效果。
国粹艺术名家——王霖
国粹艺术名家——王霖王霖，原名王振林，号演林居士，别号北京印丐，北京人，毕业于北京工艺美术学院，书法家，篆刻家。
现为西冷印社会员，北京书法家协会会员、北京房山书法美术摄影家协会副秘书长，北京湖社画会理事，北京佛教协会居士、南华印社副社长。
早年得篆刻家顿群先生的指导教诲，深得其法。
其篆刻取法秦汉，感悟明清，其书法篆刻作品多次入选全国书法篆刻展，并获奖。
人生就像一次旅行，遇到一些人，同行一段又渐行渐远，还会错过很多人，只是擦肩而已，这也许就是佛家说的缘。
画画是个苦中作乐的差事，浪漫的追求可以滋养人的灵魂，残酷的现实却没有白来的柴米油盐供养你的生活，各种滋味也只有画者自己知道了。
他喜欢画画，吃了不少苦，那份追求艺术的执着一直揣着，从未懈怠。
为了画画，付出了很多，也失去了很多，当然通过努力，画艺得以精进也是有目共睹的。
这几年常出去写生，不论炎炎夏日，还是数九寒冬，年复一年，他从未停下自己手中的笔，痛并快乐地画着……他的作品带给我们的是一种灵光，这种灵光超越了关于艺术的种种理性与逻辑的判断，打破了以往经典作品的规范，而这种极富感性与直觉的艺术个性更接近于艺术本质的创造性与想象性，因为艺术的本真即是消解理式，弘扬情感张力与自由意志给人以心灵的感悟。
王霖的篆刻”疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。
”在这一套新的审美标准的指导下，他的篆刻作品强调结构的疏密对比，使篆字焕发出新的神采，显现出一种不同以往的美感，让人眼前一亮。
他不受之前传统风格的羁绊，大胆变化出新，用笔凝练遒劲，字势中融入邓石如的隶书文风，结构上疏密对比，在此基础上，又融入行草书意，抑左扬右，峻拔一角，通过字的敧侧变化表观出势态之美。
从字势到笔意的革新使他形成自己独特的篆书样式，对当代篆书创作产生了极大的影响。
他的书法作品上，线条厚重饱满，结体静中寓动，整体错落参次而气韵生动。
章法不作大起大落之布局，而是寓摆动、错落、对比、呼应于自然承接之中，随性流淌。
篆刻家王霖剪影
篆刻家王霖剪影
佚名
【期刊名称】《黄河之声》
【年(卷),期】2011(000)014
【摘要】王振林，笔名：王霖，号：演林居士，北京人毕业班于北京工艺美术学院，书法篆刻作品多次在全国大展中获奖，现为北京书法家协会会员，北京房山书法美术摄影家协会副秘书长，北京市佛教协会八大处居士、南华印社副社长。
【总页数】1页(PF0004-F0004)
【正文语种】中文
【中图分类】J5-4
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方地山楹联
“联圣”方地山和撰联集粹方地山（1873--1936.12.14），原名方尔谦，字地山，又字尔止，别署大方（因与弟方泽山，原名方尔咸，双双名重于一时，故世人多以大方先生相称），江苏省江都（今扬州市）人。
出生于书香世家（父方沛森为清季同治丁卯科举人，多年来在地方上执掌教谕）。
擅长书法和楹联，清末民初著名学者、书法家、楹联家，时人称其为“民国联圣”。
晚清时期，幼年失怙，与小他3岁的弟弟方泽山全倚仗长姊抚养长大成人。
其父方沛森见这一双小兄弟聪颖多慧，故摒弃杂务，悉心课读，使他们小小年纪在当地颇有才名，齐名文坛，时称“二方”。
初治经学，娴于辞章，擅长书法，对金石书画和古籍版本诸学多所精通，书法挺峭，有山林气。
清光绪十二年（1886），方地山13岁时考中秀才，后在北洋武备学堂教书，常在天津《大公报》上发表文章，文名渐著，被天津直隶总督袁世凯看中，重金聘为家馆西席（家庭教师），教授袁氏几个儿子诗词作文，并与袁世凯次子袁克文成为莫逆之交和儿女亲家。
与画家张大千成为忘年之交。
方地山善制联语，尤擅撰嵌名联、趣联，和明代解缙、清代纪昀一脉相承，尚智巧。
为人撰制的嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，故有“近代联圣”之称。
所刻闲章为“贪财好色”，可窥其风流不羁之一斑。
以《打樱桃》剧中书僮语“我想平儿，平儿不想我”，对《翠屏山》剧中杨雄语“您说石秀，石秀也说您”，为人称道。
喜集文物，尤以古钱币为多。
从其所撰自题联：“依于金石能长寿；但善词章非壮夫”来看，在考古、诗文方面亦有所长。
居天津20年，方地山唯泉币是好，晚年以精研泉学著称于世。
一生无论是嘻笑怒骂，佯狂放荡，抑或是轻佻诙谐，不修边幅，其实都只是其人生被扭曲后所折射出来的一种镜像，从骨子里看，仍不失为一个磊落方正的诚笃君子。
正如其在家书中所述及的一首词中所写的那样：“归所梦江都，乞籴谁输，年来大事不糊涂……”北大著名历史系教授周一良评价为：“（方地山）先生善诗词，尤善于联，雅言俗谚，情文相生，信口而成，闻者惊服，人称联圣。
查仲林先生其人其印 工作总结
查仲林先生其人其印工作总结查仲林先生是当代有成就的优秀篆刻家。
查仲林（1952年10月—2022年12月），安徽省铜陵人，号镜堂。
他曾为中国书法家协会评审委员会委员，西泠印社社员，河南省书法家协会常务理事、篆刻专业委员会主任，郑州市书法家协会副主席。
其作品曾数十次参加国家级大型展览，并荣获全国第五届书法篆刻展“全国奖”、全国第八届书法篆刻展“全国奖”、全国第三届中青年书法篆刻展一等奖等大奖。
1995年10月应香港中文大学邀请赴香港举办书法篆刻展。
2022年2月应XX南加州宝尔艺术博物馆邀请，赴XX参加文化交流活动并举办展览。
2000年出版的《查仲林篆刻作品集》，比较全面地总结了他当时的篆刻创作成就。
三十余年来，书法篆刻热潮席卷大江南北，查仲林先生在汉印基础上创新的作品很受瞩目。
当时全国印坛都在学习秦汉和流派印，但是平心而论，真正有突破的还很少。
他独辟蹊径，在汉印这种司空见惯的传统中发掘出新意。
他不是亦步亦趋地复古，而是遗貌取神，白文印从旁人忽视的魏晋凿印切入，注重刀味石趣，在沉稳朴厚的汉印形式中尽展率意沉雄；朱文则印外求印，从秦砖汉瓦中汲取养分，字形古朴，线条苍厚，有着汉砖般的厚重。
他用的刻刀是特制的大号刻刀，足有一厘米多宽，不论白文线条多粗，均单刀一刀刻成，但是用刀刃的棱部略披刀痕，因而刀下并不呈现齐白石似的崩裂线条，反而呈现类似双刀的效果，分外浑厚猛利。
他的篆刻既具有深厚的传统功底，又具有鲜明的时代特色，独标高格，在印坛具有广泛的影响，得到极高的评价，被公认为当代印坛代表人物之一。
韩天衡先生评价他的作品“运刀自在，俨有生气”，他的篆刻在当代具有流派性的影响。
20世纪90年代初，随着他接连荣获全国第五届书法篆刻展“全国奖”、全国第三届中青年书法篆刻展一等奖等大奖，他厚重率意的印风很快风靡一时，很多人追随他的风格。
我们翻开1994年出版的《全国第四届篆刻艺术展作品集》，便会发现模仿他风格的作品就有多件。
王羲之的主要事迹 王羲之的主要事迹简介
《王羲之的主要事迹王羲之的主要事迹简介》摘要：王羲法作品很丰富除《兰亭序》外著名尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪晴帖》、《乐毅论》、《黄庭》等，王羲法刻很多像《乐颜论》、《黄庭》、《东方朔画赞》等楷作品国古代法史上都占有重要位置，他行草传世墨宝有《寒切贴》、《姨母帖》、《初月帖》等十余种王羲法我国有着重要历史地位与历史作用那么关王羲人生历你知道多少呢?以下是由编整理王羲人生历希望能到你王羲人生历王羲出身法世门庭他伯父王翼王导;堂兄弟王恬王洽等都是当法名手王羲(3379年或30336年)逸少澹斋原籍琅琊临沂(今属山东)迁居山阴(今浙江绍兴)官至右军将军会稽史是东晋伟法被人尊圣王羲七岁那年拜女法卫铄师学习法王羲临摹卫直到十二岁虽已不错但己却总是觉得不满因常听老师讲历代法勤学苦练故事使他对东汉「草圣」张芝法产生了钦羡情并心以张芝「临池」故事激励己了练法他每到地方总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻积累了量法他房院子里门边甚至厕所外面都摆着凳子安放笔墨纸砚每想到结构就马上写到纸上他练又凝苦思以至废寝忘食他认养鹅不仅可以陶冶情操还能从鹅某些体态姿势上领悟到法执笔运笔道理有天清早王羲和儿子王献乘叶扁舟游历绍兴山水风光船到县禳村附近只见岸边有群白鹅摇摇摆摆模样磨磨蹭蹭形态王羲看得出神不觉对这群白鹅动了爱慕情便想把它买回王羲询问附近道士希望道士能把这群鹅卖给他道士说「倘若右军人想要就请代我写部道养生修炼《黄庭》吧!」王羲鹅心切欣然答应了道士提出条件这就是「王羲换白鹅」故事二十岁有太尉郗鉴派人到王导选女婿当人们讲究门等级门当户对王导儿子和侄儿听说太尉将要提亲纷纷乔装打扮希望被选只有王羲像什么也没听到似躺东边竹榻上手吃烧饼手笔划着衣人回把看到情况禀报给郗太尉当他知道东榻上还靠着不动声色王羲不禁拍手赞叹道这正是我所要女婿啊!是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲这故事便成了「东床」和「令坦」两故他身上出现成语还不只这些据说有次他把写木板上拿给刻人照着雕刻这人用刀削木板却发现他笔迹印到木板里面有三分深这就是成语「入木三分」由王羲生法首推【兰亭集序】那是他年候作品东晋有风俗每年阴历得三月三日人们必须河边玩玩以消除不祥这叫做[修褉]永和九年三月三日王羲和些人共四十位到兰亭河边修褉面喝酒面作诗作完了诗把诗集起合成【兰亭集序】公推王羲作序这王羲已醉了他趁着酒拿起鼠须笔蚕茧纸上挥起笔这序就是名震千古【兰亭集序】帖草稿8行3记述了当人雅集情景作者因当兴致高涨写得十分得据说再写已不能逮其有二十多写法各不相宋代米芾称天下行传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱死将其殉葬昭陵留下只是别人摹今人所见皆《兰亭序》临摹王羲法作品很丰富除《兰亭序》外著名尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪晴帖》、《乐毅论》、《黄庭》等其法主要特是平和然笔势委婉含蓄遒美健秀人评曰飘若游云矫苔惊蛇王羲法是极美王羲写换鹅王羲是我国东晋法他出身士族加上他才华出众朝廷公卿臣都推荐他做官他做刺史当右军将军(人们也称他王右军)王羲从喜爱写据说平走路候也随用手指比划着练日子久连衣都划破了勤学苦练王羲法越越有名当人都把他写当宝贝看待据说有次王羲到村子有老婆婆拎了篮子六角形竹扇集上叫卖那种竹扇很简陋没有什么装饰引不起路人兴趣看样子卖不出了老婆婆十分着急王羲看到这情形很情那老婆婆就上前跟她说你这竹扇上没画没当然卖不出我给你题上怎么样?老婆婆不认识王羲见他这样热心也就把竹扇交给他写了王羲提起笔每把扇面上龙飞凤舞地写了五就还给老婆婆老婆婆不识觉得他写得很潦草很不高兴王羲安慰她说别急你告诉买扇人说上面是王右军写王羲离开老婆婆就照他话做了集上人看真是王右军法都抢着买箩竹扇马上就卖完了许多艺术都有各爱有爱种花有爱养鸟但是王羲却有他特殊癖不管哪里有鹅他都有兴趣看或者把它买回玩赏山阴地方有道士他想要王羲给他写卷《道德》可是他知道王羲是不肯轻易替人写他打听到王羲喜欢白鹅就特地养了批品种鹅王羲听说道士有鹅真跑看了当他走近那道士屋旁正见到河里有群鹅水面上悠闲地浮游着身雪白羽毛映衬着高高红顶实逗人喜爱王羲河边看着看看简直舍不得离开就派人道士要把这群鹅卖给他那道士笑着说既然王公这样喜爱就用不到破费我把这群鹅全部送了不我有要就是请替我写卷王羲毫不犹豫地给道士写了卷那群鹅就被王羲带回了王羲教子习法尤克勤王献是王羲七儿子幼聪明学法上专工草隶也善画画儿他七八岁始学法师承父亲有次王羲看献正聚精会神地练习法便悄悄走到背突然伸手抽献手毛笔献握笔很牢没被抽父亲很高兴夸赞道儿当复有名献听心沾沾喜还有次羲位朋友让献扇子上写献挥笔便写突然笔落扇上把污染了献灵机动只牛栩栩如生扇面上再加上众人对献法绘画赞不绝口献滋长了骄傲情绪献父母看情景若有所思天献问母亲郗氏我只要再写上三年就行了吧?妈妈摇摇头五年总行了吧?妈妈又摇摇头献急了冲着妈妈说那说究竟要多长?你要记住写完院里这8缸水你才会有筋有骨有血有肉才会得直立得稳献回头原父亲了他背王献心不啥都没说咬牙又练了5年把堆写给父亲看希望听到几句表扬话谁知王羲张张掀劲地摇头掀到父亲现出了较满表情随手下填了然把稿全部退还给献献心仍然不又将全部习抱给母亲看并说我又练了5年并且是完全按照父亲样练仔细看看我和父亲还有什么不?母亲然认真地看了3天指着王羲下加那儿叹了口气说吾儿磨尽三缸水惟有似羲献听泄气了有气无力地说难啊!这样下啥候才能有结呢?母亲见他骄气已消尽了就鼓励他说孩子只要功夫深就没有不河、翻不山你只要像这几年样坚持不懈地练下就定会达到目!献听完深受感动又锲而不舍地练下功夫不有心人献练用尽了8缸水法上突飞猛进王献也到了力透纸背、炉火纯青程他和王羲并列被人们称二王王羲天台山拜师王羲兰亭修禊前到天台山被神奇秀丽天台山风景吸引住了便华顶住了下他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海这些山光胜景使他法也得到润色他不停地练不停地洗笔洗砚竟把澄澈清碧水池都染黑了墨池就是这样得名有天夜里王羲灯下练练呀练呀白纸写了张又张铺得满地都是夜深了他还逐逐细看着思考着对已所写他还不满足又看又练实练得太疲倦了握着笔伏案上忽然阵清风处朵白云飘然而至云朵上有位鹤发银髯老人笑呵呵地看着他说你写得不错呀!哪里哪里!王羲边让坐边谦虚地回答他见这位老人仔仔细细地观看已写得便请教说老丈啊请多多指正老人见王羲片诚心说道你伸手王羲心里纳闷老人要做什么呢?他见老人正不像开玩笑便慢慢地伸了老人接笔笑容可掬地说我看你诚心诚学写让你领悟笔诀日有作用老人说完王羲手心上写了然头说你会更快进步起说罢了王羲急忙喊道先生居何处?只听空隐隐约约地传声天台白云王羲看手心是永他比呀划呀写呀练呀终领悟了横竖勾撇捺方块笔划和架子结构诀窍都体现这永上白云先生授真是笔诀!王羲练得更勤奋了他法也更加洒脱了奇妙了以王羲回到绍兴与友兰亭欢聚挥笔写下了千古流传法珍宝《兰亭集序》王羲念念不忘天台山白云先生永笔诀诚心诚地写了部《黄洞》放山顶突兀峭险岩洞里人就叫它黄洞今天有些胆旅游者还要爬上黄洞看看是不是洞里还藏着王羲《黄庭》呢!东床择婿这是很久以前事了当有位官名叫郗鉴他是很爱才人了给女儿选择合适对象郗老人动了不少脑筋他打听到王子弟相貌堂堂才华出众就想缩围这几青年人当选择做他女婿消息传王子弟兴奋而又紧张他们早听说郗姐人品有才学谁不想娶她作妻子呢?是精心修饰番规规矩矩地坐学堂里表面上是看心儿早就飞了可是东边案上有人却与众不只见他还象平常样随便象压根儿没有这回事似仍聚精会地挥笔写这天天气并不热可是这青年人却热得开了上衣露出了肚皮也许是早上没得及吃饭吧他边写边抓起冷馒头咬口无拘无束地咀嚼着眼睛还劲地盯着面前毛笔那紧握毛笔右手刻也没有松开有还悬空比划着写那副认真神态使人禁不住发笑郗鉴派了己代表学堂进行了番观察了就回了他看王子弟都不错彬彬有礼年青英俊才华洋溢简直没法说哪哪较差不要说表现不那么使人满倒有他坦胸露腹边写还边啃馒头样子太随便了象对老人选择女婿这么件事儿也没放心上这郗人听了回报恰恰对那位举止随便青年有兴趣他详细问了情况高兴地将两手掌合说这就是我要女婿这是怎么回事呢?郗老人认这青年不把人事儿放心上而是集精力法事业这正是有出息表现有这样钻劲、迷劲是不愁不成才你猜这位青年是谁?不是别人正是王羲他真成了杰出法这说明郗老人是有眼力这里还顺带说句王羲夫人、郗鉴女儿她也是法对王羲助可了她儿子王献也成了有名法这里面也有她份功劳呢吃饺子天王羲路集市见饺子铺门口人声喧嚷热闹非常尤其是门旁那两幅对分外惹人目上面写着不知味且常十横匾上写是鸭儿饺子铺但是却写得呆板无力缺少功夫王羲看罢心暗想这样赖也配写匾?又琢磨不知味且常伙!这里到底是什么人买卖竟能如夸口?走近瞧见铺有口开水锅设道矮墙旁边包白面饺子似只只白色鸟接地越墙飞不偏不倚正落入滚沸锅锅下满不用招呼鸟就停飞了等到这锅饺子煮捞完鸟又排队样飞准确无误王羲十分惊奇就顺手掏出些散碎银两要了碗饺子然坐下这他才发现饺子玲珑精巧象浮水嬉戏鸭儿真是巧夺天工奇货!他用筷子将饺子夹起慢慢地送到嘴边轻轻地咬了口顿清香扑鼻鲜美满口不知不觉把那碗饺子全吞到了肚里顿饱餐王羲对己说这鸭儿饺子然不错!只是门口那副对写得太差与这美味饺子实不能相配我王羲何不乘机会他们另写副对也不辜我场想到这里他便问店伙计请问店主人哪里?店伙计用手指着矮墙说回相公店主人就墙王羲绕矮墙见白发老太婆坐面板前人擀饺子皮又包饺子馅眼即成动作麻利极了更令人惊奇是包完白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛鸭儿饺子便依次越墙而老人高超技艺使王羲惊叹不止他赶忙上前问道老人象这深功夫多长才能练成?老人答道不瞒你说熟练五十年深熟生听了这话王羲沉默了会象品尝这句话滋味然又问手艺这样高超什么门口对子不请人写得呢?老人气鼓鼓地说;相公有所不知并非老身不愿请只是不请啊!有人写刚有了名气就眼睛向上哪里肯我们老姓写其实照我看他们写功夫还不如我这扔饺子功夫深呢!老人活不定是指王羲可是王羲听了觉得脸上火辣辣羞愧难当是他特写了副对恭恭敬敬地送给了这位老人王羲卖当东晋期法王羲很爱游山玩水走进然景物那年春天他杭州探访友走到苏州地面步上座石桥举目四望见前边有座村庄飘扬酒旗落日余辉闪光袅袅炊烟从茅屋顶上缓缓升起三三两两农人向村庄走这是幅多么美丽图画呀他有些流连忘返桥边停下月亮升起候村庄片朦胧更是番景致沽壶清酒买了几盘菜斟饮起夜半分带着几分醉渐渐睡二天醒忽觉头上沉重回到馆舍躺下就病了童请了苏州名医王羲诊治王羲整整病了月出门身上所带盘费也已用光要到杭州看朋友也不能了这怎么办?他想了想忽然记起他住旅馆对面有当铺他记得那当已破旧不堪了我何不写当当了?这是主是就叫童铺纸磨墨他写当叫童拿当了价格是30两银子少子儿也不当童到当铺展开王羲老板看然是就问当多少钱童说30两银子少子儿也不行老板端详着说是只是带着病容不值不值童回把老板话说给王羲王羲说嘿我看得起你你倒牛起了!我就再写王羲又写了让童拿老板看说道这当比那有力多了只是带着孤气和怒气就这吧我要了交给童30两银子王羲有了钱又可以上路了他到杭州见了朋友朋友设了桌酒招待王羲座有位朋友亲戚开着当铺想王羲写当当做招牌王羲说我已写了当你取回就是了王羲把当票掏出交给那人那人带着银两就望苏州而到了苏州见了当铺老板就要回当老板听他不是地人跑这么远要回当以他是疯子看当票是真老板想坑他伙算盘子拨拉连带利开口要他0两那人掏出0两给了老板老板有纳闷明显是坑他他却喜滋滋地掏出0两银子赎当就问他请问这有什么珍贵?那人说这是当代法王羲真迹你老先生有眼不识金镶玉哼!再会!老板急了喊道你回我拿50两银子要了你当要不00两00两!那人听都没有听回到杭州见了王羲交出了那当王羲接看都没看嚓嚓两下把那撕了粉碎那人可惜得不得了步晚了没能救出那当王羲笑笑说生人重要是和和气生财么这是我病心情不候、发脾气候写带着几分怒气不我现再给你写包准你挂出能发财是杭州朋友展纸磨墨王羲运气着力挥笔写下很当场朋友们无不称奇人人都夸这当极极这当高级工匠刻制挂杭州城通衢道处非常显眼生也非常热闹从以杭州城当铺成了全国出名当铺王羲事迹考王羲官职王羲留名世完全是因出色法艺术至他当什么官除了被常称呼右军外人往往不太关确实与其名垂千古法相比王羲担任官职可谓微不足道但从人角而言这些官职非可甚至可以说还是相当显赫毕竟王羲出贵族贵族琅琊王氏虽然他年轻曾称素无廊庙志但那更像是敷衍王导说辞从他事迹看他不但努力跻身清贵列而且政绩上也颇有可观处()郎王羲起出任官职是郎郎隶属省省是省分支机构责呈递尚奏事、管理图籍、编撰国史等事郎省部属较低层级办事人员品级不高但职责重常有机会接触皇帝、宰相等权力心是士族子弟进入仕途常选如前所述王羲出仕体上可以确定是基郗鉴推举是太宁3年(35年)王羲年3岁作琅琊王氏族出类拔萃佳子弟3岁才进入仕途算是很晚了由可见王羲并没有受到特殊待遇以出身、名声、才华而论王羲可享有弱冠登朝殊荣但他再拒绝王导安排以致出仕没有占到任何先机这体现出王羲和王导关系很不正常王羲与王导关系何不正常?很明显他对这位族领袖有所不满至何处不满笔者有推测王羲父王旷兵败并没有死而是刘渊手下或囚虏或降臣王羲当然希望朝廷早日北伐击破匈奴或有可能救出父亲但是王导等人考虑首先是巩固其江东偏安地位所以口头上虽称恢复神州而实际无北伐因公私国王羲都对王导政策很不满王导概也觉得己政策对王羲父子说不太公平因而积极推举王羲当官以弥补亏欠可惜王羲不买这账拒绝了王导示直到他到了郗鉴这新靠山才开始步入仕途印刷术尚发明代图全靠手流传非常困难只有宫廷或豪富才能拥有规模藏王羲省工作能够接触量珍贵图籍其修习法奠定了良基础传王羲所作《题卫夫人〈笔阵图〉》说予少学卫夫人将谓能及渡江北游名山见李斯、曹喜等;又许下见钟繇、梁鹄;又洛下见蔡邕《石》三体;又从兄洽处见张昶《华岳碑》始知学卫夫人徒费年月尔然而明显是人冒名伪作永嘉乱王羲年仅9岁根没有可能渡江北游名山以及到许昌、洛阳等地观摩法卫夫人既是王羲法启蒙师又是其表姑王羲也不可能笔下对卫夫人如加贬抑王羲楷确实有取法钟繇、蔡邕处那更有可能是王羲省管理图籍看到钟繇、蔡邕作品(二)会稽王友王羲省工作了三年咸和3年(38年)调入会稽王府任会稽王友咸和3年正值苏峻乱王羲却能离开岗位可见他省并担特别重要职责友是王府高级官员(《晋职官志》王置师、友、学各人)虽然没有实权但地位甚高般多以才学出众、品行高洁、声望卓著人物担任司马昱是晋元帝幼子极得宠爱其王府官员更是要精心挑选而司马昱咸和年月被册封会稽王会稽王府当咸和3年以才逐步组建王羲被选王友很有可能是他法技艺当就已出类拔萃当然他士族出身和良名声也是得以入职王府重要原因王府事多由常侍、郎、尉等有具体职能官员处理师、友、学等只是随驾扈从应答顾问而已工作相当清闲能够有较多空余练习法王羲担任会稽王友期想必是法水平进展较快几年当然就王羲政治历说会稽王府任职期重要事情是认识了会稽王司马昱司马昱执掌朝政王羲出任各种军政要职提供了契机(三)征西将军参军、长史苏峻乱庾亮引咎出都以平西将军都督宣城江西诸军事、假节、领豫州刺史镇芜湖咸和9年(33年)陶侃病死其势力围被庾氏接管庾亮进征西将军、都督江荆豫益梁雍六州诸军事、开府仪三司庾亮军府不但升格而且管辖围更事相应增多增加工作人员也是势必行王羲就是被庾亮相调入征西将军府任参军魏晋期军府般设有仓、户、贼、铠、士、兵等诸曹参军就是曹责人相当军府层干部但史没有明记王羲是担任哪曹参军也有可能是历任两以上曹史避免繁琐就仅记参军了王羲征西将军府当了年多参军又被提升长史长史这官可不般府掾属长相当府主副手也可以理长或办公室主任类随身扈从、执掌机要地位有长史还兼任府主所驻郡太守其地位十分重要总长史是府主重要部属非极信任、极亲密者不能长史地位远高参军王羲能被庾亮委以长史任不但体现其才干出众具有统领府僚属声望也可见他与庾氏兄弟不寻常亲近关系王羲许多事迹和思想保留他晚年法作品(有些作品其实是翰或公)他征西将军府工作期法已臻成熟但却没有留下任何作品概是因这期他从事是机要工作保密性强而不能外泄因这期王羲具体做了哪些事人无法得知但可以想见王羲这期处理繁重复杂军政事历对其职晋升以及思想形成将产生重要影响王羲长期担任军职当与具有军府任职历而熟悉军事事有关(四)临川太守王羲征西将军府工作了两年多咸康年(336年)被任命临川太守王羲担任征西将军长史虽然掌握重权但其品级并不太高(千石)而太守则二千石且是独当面主官权力比长史更了但遗憾是王羲临川主政期也没有留下太多这概是由王羲临川两年多正是东晋政局相对比较安稳段期王羲不安抚民生而已并没有特别作也许还有种可能性那就是王羲实际并到临川赴任只是遥领太守职如前所述长史可以兼任驻郡太守那么兼任其他郡太守然也不成问题王羲有可能是基某种原因以征西将军长史兼领临川太守兼领只是名义上王羲仍然是征西将军府做长史工作这样王羲就不要到临川赴任因也就不可能留下事迹至王羲什么要名义上兼领临川太守原因可能有很多种可能是原太守调离或病故暂又不到其他合适人选是从上级机关派名要员先兼着太守以表明朝廷对临川这地方很重视并非不闻不问;另种可能是了给王羲行政级别问题如前所述军府长史品级只有千石庾亮势力围要升至二千石则唯有出任刺史或太守以王羲与庾氏兄弟关系了将其品级升至二千石庾亮安排王羲兼任如临川类偏远郡太守完全有可能(五)宁远将军、江州刺史王羲任(或兼任)临川太守三年有余咸康6年(30年)庾亮病死临终向朝廷举荐王羲清贵有鉴裁王羲遂被任命宁远将军、江州刺史正如前所述王羲受任执掌江州方面是他确实如庾亮所举荐清贵有鉴裁另方面则是充当了王、庾两争夺江州控制权缓冲工具王羲任职江州名义上是方首吏实际其主要任是缓和两矛盾使冲突不至激化因而带有渡性质然年咸康7年(3年)王羲堂兄王允就接替了江州刺史职王允是当琅琊王氏将才与庾氏关系极紧张王允江州与豫州刺史庾怿激烈对峙发生了庾怿毒杀王允遂而被赐死惨剧王羲虽然被免了江州刺史但仍保留着宁远将军军职但宁远将军属所谓杂将军没有具体职掌所以这段期王羲又恢复了清闲生活状态回到了建康(前分别芜湖、临川、江州任职)他回到建康二年(咸康8年3年)晋成帝崩其弟晋康帝即位会稽王司马昱以皇叔尊辅政积极起用士族人物以对抗正崛起桓温族司马昱屡次以吏部尚、侍等要职征召王羲被拒绝历了公繁冗生活王羲似乎更喜欢这种有职无责、优游卒岁生活《世说新语》王羲曾与谢安共登冶城(东吴期制造兵器地方)王羲感慨说今四郊多垒宜人人效而虚谈废浮妨要恐非当今所宜谢安则反驳秦任商鞅二世而亡岂清言致患耶?这故事很可能就是发生王羲卸任江州、回到建康几年期庾翼正积极准备北伐而王羲对庾翼北伐举是赞成北伐要动员全国力是项巨工程王羲虽然没有积极投身北伐活动但他仍担任着宁远将军这军职多多少少也参与了些准备工作由他说出宜人人效话是合理而谢安则年方二十五六正是年少轻狂候他运用诡辩术对王羲反唇相讥也很合情景(六)护军将军庾翼北伐成就病死了继任何充也翌年死是司马昱起用殷浩扬州刺史参预朝政企图继续进行北伐殷浩与王羲关系亲密其永和3年(37年)推举王羲出任护军将军得到王羲欣然应允护军将军是禁军高级将领统率着独立营兵禁军六军。
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套印《般若波罗蜜多心经》４０ｃｍｘ８０ｃｍ
６７
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神州１百家
利、经卷或法物的圣地，而那方由两
式，以一己之力拒绝所谓的技术创 新，足见其“文人刻”的初心不改。
座佛塔构成的“舍利子”，与金石味十
／父ＬＬ
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神帅Ｉ百家
方寸之问现万象
——著名书法篆刻家王霖的篆刻情缘
重
本刊记者梁俊晓
，
有人说，中国传统文化，体现在书画和音乐里，
是一种无上的宁静与清高。文人四友——琴棋书
画，就是这种心态下的结晶物。在某种程度上，中国
艺术的“文艺气儿”就体现在这里。作为中国书画的 重要组成部分，篆刻融合了书法、绘画、雕刻、哲学
力不讨好的活儿７” 翻看《王霖篆刻作品集》，其中 收录的近百方篆刻作品中，《般若波 罗蜜多心经》就有４６方，这蕴含着王 霖近年来对“心经”的体悟和诠释。除
了３３方引文ＥＩ］夕Ｉ－，还有１ ３幅佛像（物）
套心经。”王霖指着身边的套印《般若 波罗蜜多心经》说，“其中，有一套中的
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肖形印，图文相映，耐人寻味。同样，
时期创作的数套《般若波罗蜜多心经》
的印章看，相同的印文，不同的印章， 没有刻板呆滞的模仿，更没有不负责任 的草率和随便，呈现在我眼前的，是或 苍茫古朴、或端庄大气、或章法严谨的 印文，与内容和谐统一。
“心经”中对生、死的顿悟。那方主图 是佛祖在莲花台上打坐的“舍利子”， 采用的是笔画纤细如线、力度刚劲如 铁的铁线篆雕刻的，这种文体，要求 雕刻者在书写时全神贯注，笔笔到位， 字字精准，行行贯气，这种近乎禅定的 雕刻状态，与佛祖参禅悟道时的“入 定”何其相似；佛塔的本意是供奉舍
王霖的十二生肖系列、《陋室铭》系列
等，可圈可点之处也是颇多。 篆刻是汉字特有的艺术形式，往 往只有行家才懂得其中的韵味。在当 代著名山水画家、书法家、金石篆刻家
高明远眼中，王霖作品中的线条，或圆
润流畅、或雄浑厚重，给人以至美的 享受。这些作品从字体的选用，章法 的构成，疏密、开合、揖让、断、挪，刀 法冲、切、掏、拖的娴熟中，不难看出 王霖尊重传统、继承传统，对中国篆 刻艺术的理解、对篆刻艺术理论的研 究，及其深厚扎实的治印功底。 人们常说，法在法外求。王霖的个 人情感和信念，通过他的篆刻作品反映
王霖接受本刊记者采访
阿弥陀佛
王霖书写的《千手千眼观世音菩萨广次圆满无碍大悲心陀罗尼经》４６ｃｍ
ｘ
１７０ｃｍ
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曹全碑字体相对柔美，张迁碑相对较 硬，刚柔并举，临摹的时间长了，书写 的感觉自然就有了。” 在谈到文化继承的问题上，王霖坦 言，“书法虽是优秀的传统文化，不过我 们还要有选择性地继承和创新，并不是 所有的字体都适合全盘继承。” 王霖指着“阿弥陀佛”自，ｇＥＰ章对 我说，“这是九叠文，是宋代官印的标 准文体，偶尔用它做个‘念想’的印倒 是可以，若现在还大量用这个字体刻 章，有几个人认得？同样，甲骨文、金文 也是这个道理。”王霖接着说，“如果 大家都看不懂，或者追求没有章法的 所谓的‘创新’，那就不是艺术了。书 法艺术百花齐放是没有问题的，问题
贵华雅藏
杨光
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神州百家
刘 的伙伴。随着交谈的深入，王霖多次表 述这样一个观点：“篆刻是我生活中最 大的乐趣”。“到目前为止，我创作了１４
４３方章，我花费了半年多ＩＩ，＇ＪＢ，－Ｊ间，而其 中的—方，我就刻了１ ２天。刻章既费体 力，更费脑力，不同的心态对经文的理 解不同，印石的材质、形状不同，设计 出来的印章也不同——如果不是打心 眼里喜欢，谁会做这些在同行眼中吃
等诸多传统文化艺术因素，是一门综合性很强的美 学艺术，其气质是分外独特的。大概也只有它能将 简约的线条糅合成典雅的印痕，简约与典雅的默契 结合，既有文人雅士才华横溢的居高临下，同时又不 染铅华。 怀揣着对艺术和艺术家的敬畏之心，记者在北 京大兴的一处工作室中，拜访了从事篆刻４０余年的 王霖老师。
“拿起刻刀。就是一辈子的事＂
足的大篆印文结合在一起，最直观的 寓意就是纪念。前者佛光普照寓意的 生，与后者祥云缭绕的去，生死顿悟 跃然纸上。 纵观王霖工作室内陈列的数百 方已经刻就自，３ＥＩＪ章，听着王霖对近年 业内越演越烈的“匠人刻”现象的无 奈与抵制，王霖坚守着自己的篆刻方
“艺术创新大众认可。百姓接 受才是根本＂
高明远是王霖４０多年的老朋友， 在高明远眼中，王霖不仅是一位篆刻 艺术家，还是一位书法家和画家：写 的一手漂亮的隶篆，画得一手好竹。
如在《王霖篆刻作品集》中，收录
了两方“舍利子”，表达的就是王霖对
出来。正如我国著名哲学家、美学家李
泽厚先生所言：情即道之本，性即目的 本身。禅悟不远，意趣悠悠，能于一我 之嗜欲情好中触机而发，形诸文艺而为 “有意味之形式”，即为通禅手（李泽
厚《华夏美学》）。从王霖保存的不同
舍利子１
舍利子２
图。圜
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“其实，篆刻没有你想象得那么高深、那么难。 对我来说，拿起刻刀，就是一辈子的事。”王霖老师笑 着打趣说，“陷进去了Ｊ就再也拔不出来啦。” 王霖１３岁开始接触篆刻，师从顿立夫先生。顿 立夫先生是中华人民共和国国印“中华人民共和国 中央人民政府”首任印鉴的制作者，还是西泠印社 创始人之一王福庵的徒弟。 师从大家，系统学习篆刻的起点较别人要高得 多。受家庭环境的熏陶和对艺术发自内心的热爱， 王霖在篆刻和书画领域造诣颇深。 “最初我主攻工笔人物画，书法偏爱篆隶。慢 慢地，我发现自己更喜欢篆刻。篆刻虽然也有流派
为善最乐
为Ｉ仃ｉ不争
之别，在研习时从明清往宋唐以前学 习，这种‘反其道’的学习思路本身就 是一种挑战。另外，认识印章材质中 的各种石头，也是一大乐趣。简单地 说，篆刻要在一定的尺寸中表现诗、 书、画和构成学，并且还要真实、准确 地表达自己的思想、情感、学养，追求 布局和刀法的精微妙趣，可以说‘方 寸之中表现大干世界’，因为它比单纯 的书法、绘画要深奥得多。”谈及自己 ４０多年的篆刻缘，王霖质朴的话语中 充盈着“喜好”二字。