书法篆刻欣赏-业精于勤、行成于思

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业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随的意思

业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随的意思
1.语句出处：语句出自于唐宋八大文学家之一的韩愈的文章《劝学解》。

2.语句意思：学业只有努力才能取得成功,办事要多思考,不可做事随便.
语句翻译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取，太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。

任性、马虎、随便只会导致失败。

3.本义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁于随随便便。

4.韩愈简介：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随yejinyuqinhuanyuxixingchengyushihuiyushu业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

又有多少的历史典故正说明了这个道理。

简单的说，这两句话的事要三省。

《进学解》原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。

占小善者率以录，名一艺者无不庸。

爬罗剔抉，刮垢磨光。

盖有幸而获选，孰云多而不扬。

诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

”言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

先生之业，可谓勤矣。

觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。

先生之于儒，可谓劳矣。

沉浸酿郁，含英咀华。

作为文章，其书满家。

上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。

先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。

先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。

暂为御史，遂窜南夷。

三年博士，冗不见治。

命与仇谋，取败几时。

冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。

头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”先生曰：“吁，子来前[21]！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随"业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

（韩愈）学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。

《进学解》原文【作者】韩愈【朝代】唐国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

方今圣贤相逢，治具毕张。

拔去凶邪，登崇畯良。

占小善者率以录，名一艺者无不庸。

爬罗剔抉，刮垢磨光。

盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。

记事者必提其要，纂言者必钩其玄。

贪多务得，细大不捐。

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

先生之业，可谓勤矣。

觝排异端，攘斥佛老。

补苴罅漏，张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。

障百川而东之，回狂澜于既倒。

先生之于儒，可谓有劳矣。

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。

上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。

先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。

先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友。

跋前踬后，动辄得咎。

暂为御史，遂窜南夷。

三年博士，冗不见治。

命与仇谋，取败几时。

冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。

头童齿豁，竟死何裨。

不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思是什么

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思是什么业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思是什么文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。

主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

下面是小编为大家收集的迎接的业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思是什么，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。

意思是说：学业只有努力才能取得成功,办事要多思考,不可做事随便。

译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。

太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.本义;学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功,但它却能毁于随随便便。

二、业精于勤荒于嬉业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

(韩愈)学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙)。

古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

又有多少的历史典故正说明了这个道理。

简单的说，这两句话的事要三省。

出处战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦，快到打盹的时候，就用锥(zhuī)子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。

他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。

后来终于成了著名的政治家。

原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随

业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随业精于勤而荒于嬉行，成于思而毁于随工作的精湛需要勤奋的付出，而轻率的玩乐会导致荒废工作。

学习的成就离不开深思熟虑，而随意的行动会破坏学业成果。

这句话教导我们要注重工作的专注和思考的深度，因为只有这样，才能取得优秀的成果。

无论是工作还是学习，只有通过勤奋才能取得好的结果。

勤奋，就是持之以恒、不断努力的态度。

只有将所有的心思投入到工作之中，才能在各个领域取得成功。

夸尔普斯（Quaelpaes）是一位伟大的音乐家，他对音乐的追求是他成为音乐大师的关键。

他每天都会花数个小时练习琴技，并且尽量挑战自己在音乐上的技术极限。

正是他勤奋的付出，才使得他在音乐领域迅速崭露头角。

然而，如果他沉迷于嬉笑玩乐，放松对音乐的追求，那么他就不可能取得如此辉煌的成绩。

然而，单纯的勤奋并不一定就能获得成功。

思考的能力和深度是实现成功的基石。

运用头脑来思考并提供新的观点和想法是至关重要的。

就像爱因斯坦之于物理学科一样，他在思考过程中发现了狭义相对论和广义相对论的理论，在科学史上留下了不可磨灭的名字。

如果爱因斯坦只是机械地进行实验和观察，而没有思考实验结果的背后原因，那么他就不可能获得如此的成功。

同样地，在学生的学习过程中，深思熟虑的思考方法也是至关重要的。

只有对所学的知识有着深入的思考，才能真正理解和掌握它。

如果只是死记硬背知识点，没有思考它的应用和意义，学习效果将大打折扣。

然而，随意的行动会破坏一切的努力。

毫无计划的随意行为会导致原本认真的工作和学习成果毁于一旦。

就像英国作家彼得·彼尔（Peter Beil）在他的小说中描写的那样，主人公在学习期间陷入了游戏的诱惑，导致了他的学业失败，悔之晚矣。

从这个故事中我们可以看出，不受控制的随意行为会让我们失去现有的成果，以及未来更多的可能性。

总而言之，业精于勤而荒于嬉行，成于思而毁于随这句话纵然简短，却蕴含着深刻的意义。

我们应该珍惜时间，努力工作，发扬勤劳的精神；同时，也要发挥思考的智慧和深度，不要随意行事。

古诗业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随翻译赏析

古诗业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随翻译赏析“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自文言文《进学解》，其含义如下：【原文】国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

方今圣贤相逢，治具毕张。

拔去凶邪，登崇畯良。

占小善者率以录，名一艺者无不庸。

爬罗剔抉，刮垢磨光。

盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。

记事者必提其要，纂言者必钩其玄。

贪多务得，细大不捐。

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

先生之业，可谓勤矣。

抵排异端，攘斥佛老。

补苴罅漏，张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。

障百川而东之，回狂澜于既倒。

先生之于儒，可谓有劳矣。

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。

先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。

先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友。

跋前踬后，动辄得咎。

暂为御史，遂窜南夷。

三年博士，冗不见治。

命与仇谋，取败几时。

冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。

头童齿豁，竟死何裨。

不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。

玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。

登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。

荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。

是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思试题：业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思答案：业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是：学业要精进在于勤奋，如果老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思考之后在做出，如果随便想到什么做什么就毁了。

【相关阅读】业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

这句话出自韩愈的《进学解》。

它告诉我们的道理是，一个人，学问和品行的精疏成败，关键在于是“勤”还是“嬉”，是“思”还是“随”；如果要想取得学业上的精进和成功，就务必做到“勤”和“思”。

它适用于古今中外的每一个人。

关于“勤”。

《现代汉语词典》解释为：“尽力多做或不断地做（跟‘懒’或‘惰’相对）”等；《辞源》解释为“勤劳，劳苦，厚待、帮忙”等。

在历代成语和警世格言中，“勤”字随处可见。

如：勤能补拙、勤勤恳恳、勤学好问、勤学苦练、勤则不匮；“修业勤为贵，行文意必高”；“智慧源于勤奋，伟大出自平凡”；“知识无涯须勤学，青春有限贵惜阴”；“术业宜从勤学起，韶华不为少年留”；“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”；“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤”；等等。

这些名言警句都说明一个道理，古今之“满腹经纶”成就大业者，都离不开勤奋，这是“业精于勤”的佐证。

在我们身边，由于勤奋而取得成功也随处可见。

那里再举一个身边的小例子。

大约20多年前，我亲身参与安排的两位单身退伍军人，一位yum，一位yaom。

在政府帮忙下，yum找到工作。

产改中，yum下岗，下岗后，yum仍自强不息，先是蹬人力车，后买了电动车拉客，每一天收入不菲；家庭生活也很美满，孩子已上了大学。

但是yaom却选取了与yum不一样的生活态度，政府帮忙其数次找工作，他都挑肥拣瘦，放下不做，至今流落街头；靠“低保”仅能维持生存。

前者“勤”，后者“嬉”，不一样的生活态度，造就不一样的人生结局。

“勤”中也绩袱贯惶卟耗诡同韩括有颜如玉，“勤”中也有黄金屋。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.什么意思业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随.什么意思?业精于勤，指的就是凡事要努力认真。

古语有云：“业精于勤而荒于嬉”说得很对，所以我们应该珍惜时间，努力学习。

“天才出于勤奋”这句话更值得人深思。

在现实生活中，天才总是那些十分努力和勤奋的人，而懒惰和愚笨的人却往往没有这样的天赋。

我们常听到有些人为了少干或不干点儿工作而找借口。

他们只看到一个小问题，把大问题搁置起来，最后因为缺乏毅力而半途而废。

其结果当然可想而知。

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业精于勤--行成于思知识讲解

业精于勤行成于思一句千古流传的至理名言，一种朴实无华的理性思维，一个指导人生的经验总结——“业精于勤”，“行成于思”。

这句话出自韩愈的《进学解》。

意思是，学业由于勤勉而精进，由于贪玩而荒废；德行因为自我反省而完善，因为苟且随便而败坏它告诉我们的道理是，一个人，学问和品行的精疏成败，关键在于是“勤”还是“嬉”，是“思”还是“随”；如果要想取得学业上的精进和成功，就必须做到“勤”和“思”。

它适用于古今中外的每一个人。

在历代成语和警世格言中，“勤”字随处可见。

这些名言警句都说明一个道理，古今之“满腹经纶”成就大业者，都离不开勤奋，这是“业精于勤”的佐证。

现代文学大师王国维先生说过：“古今之成大事业大学问者，不可不经历三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。

’此第一境界也，‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境界也，‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

’此第三境界也。

没有不越第一、第二境界而能遽跻第三境界者。

”这里，王老先生巧妙地运用晏殊、柳永和辛弃疾的三首词作来比喻人们要取得学业和事业上的成功，贯穿始终的，就是一个“勤”字。

自古以来，由于勤奋而成就大业者层出不穷，象大家耳熟能详的“头悬梁”、“锥刺股”、“匡衡凿壁”、“孙康映雪”等故事；象爱因斯坦、居里夫人、李四光、彭加木等，这些为人们所敬仰和爱戴的科学家，哪一个不是经过勤奋努力、顽强拼搏才取得那些造福人类的千秋大业？曾获得"水稻杂交之父"的中国工程院院士袁隆平,从64年在国内首先提出通过培育水稻"三交"配套的方法来利用水稻杂种优势的设想,风餐露宿,艰难探索40年,终于实现了超级杂交水稻亩产800公斤的目标,荣获首届中国最高科学技术奖，11项世界大奖。

业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随的意思

业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随的意思《业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随的意思》嘿，朋友们！今天咱们来唠唠“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”这句话。

你想想啊，“业精于勤而荒于嬉”，这说的不就是咱们做事儿得勤勤恳恳嘛！就好比你想要在学习上取得好成绩，那能天天光想着玩儿吗？肯定不行！得勤奋读书、做题、思考，这样知识才能掌握得扎实，成绩才能越来越好。

要是总嘻嘻哈哈，把时间都浪费在玩游戏、看电视上，那功课肯定就落下啦，成绩能好才怪呢！再比如说工作，你要是想在职场上出人头地，就得兢兢业业，努力提升自己的技能，多干活儿，多积累经验。

可别上班就摸鱼，下班就撒欢儿，这样的话，升职加薪啥的可就跟你无缘喽！“行成于思而毁于随”呢，这意思就是说，咱们做事情得动动脑子，好好琢磨琢磨。

比如说你想创业，不能一拍脑袋就干，得先思考市场需求、竞争情况、自身优势等等，做好规划。

要是随随便便，不经过思考就盲目行动，那多半是要失败的。

就像我有个朋友，之前看到别人开咖啡店挺赚钱，自己也想干。

结果啥都没考虑清楚，店就开起来了，结果位置选得不好，咖啡的品质也一般，没几个月就关门大吉了。

这就是典型的“毁于随”啊！所以啊，咱们不管干啥，都得记住这句话。

勤奋努力，多思考，别贪玩，别随便。

只有这样，咱们才能把事情做好，才能有所成就。

你看那些成功的人，哪个不是靠勤奋和思考走到今天的？比如说马云，人家当初创业的时候，那可是吃了不少苦，天天忙得昏天黑地，还得不停地思考商业模式、市场策略，才有了今天的阿里巴巴。

咱们虽然不一定能像他们那么厉害，但只要朝着这个方向努力，总不会差到哪里去。

好啦，今天就跟大家唠到这儿，希望咱们都能把“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”这句话记在心里，付诸行动，让自己的生活越来越精彩！。

成语“行成于思”扇面书法创作托底与装裱

成语“行成于思”扇面书法创作托底与装裱【摘要】本文主要探讨了扇面书法创作中“行成于思”的应用。

首先介绍了扇面书法创作的历史背景和技巧，探讨了托底的意义与方法以及装裱的作用和技巧。

然后，结合“行成于思”成语，探讨了在扇面书法创作中思想对作品的重要性。

通过对成语“行成于思”在扇面书法创作中的应用进行分析，展示了其在提升作品品质和意境的重要作用。

最后展望未来研究方向，为深入探讨扇面书法创作提供了启示。

本文旨在引导读者了解扇面书法创作的技巧、意义，促进更好地运用“行成于思”成语进行创作，为扇面书法创作者提供借鉴和启发。

【关键词】扇面书法、扇面书法创作、托底、装裱、行成于思、成语、创作技巧、历史背景、研究目的、研究意义、应用、未来研究方向。

1. 引言1.1 研究目的研究目的: 本文旨在探讨扇面书法创作中的托底与装裱技巧，同时结合成语“行成于思”进行创作实践。

通过分析历史背景和技巧方法，探讨如何充分展现“行成于思”的内涵和魅力，推动传统书法艺术的创新发展。

希望通过这篇文章的研究，能够为扇面书法创作提供一些实用性的指导和启发，促进传统艺术的传承与创新。

通过深入探讨扇面书法创作中的托底与装裱技巧，以及如何结合“行成于思”成语进行创作，旨在激发更多书法爱好者的创作热情，开拓传统书法艺术的新境界。

1.2 研究意义在扇面书法创作中，探讨“行成于思”的意义具有重要的研究意义。

通过深入挖掘和理解这一成语的内涵，能够帮助书法艺术家更好地把握创作灵感和表达方式，提升作品的艺术价值和感染力。

将“行成于思”的思想融入扇面书法创作中，有利于传承和发扬中华传统文化，弘扬中华民族的美德与智慧。

结合“行成于思”成语进行扇面书法创作，也有助于探索书法艺术与心灵的关系，促进个人心灵的净化与升华。

研究“行成于思”在扇面书法创作中的应用，具有促进传统文化传承与创新的意义，对扩大书法艺术的影响力和深化理论研究具有重要的推动作用。

2. 正文2.1 扇面书法创作的历史背景扇面书法创作起源于中国古代，最早可以追溯到战国时期。

徐三庚的读书印，自励、自律！

徐三庚的读书印，自励、自律！读书人、藏书家以读书藏书为事，嗜书如命，自属当然。

清代，在读书界有个流行颇广的说法：“事冗书须零碎读，日爱评书兼读画，日有一泉惟买书，鬻及借人为不孝。

”前三句讲的是读书，末句说的是藏书、爱书、惜书和借书。

除了末句今可见吴让之刻的闲章，前三句均可见有徐三庚氏的状况存世。

苏州网师园的濯缨阁上刻有一副郑板桥的楹联：“曾三颜四，禹寸陶分”。

“曾三”，代指《论语》中曾参说的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；“颜四”，则指颜回讲的“四勿”，亦即“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

徐三庚中年时曾将此下联的“禹寸陶分”入印（图一），这是其技艺已经比较成熟的一方作品，也是最能体现其“以柔为美”纯熟刀法的代表作之一。

“禹寸”，语本《淮南子》“大圣大贵尺之壁，而重寸之阴”，谓具有强烈紧迫感的大禹非常珍惜每寸光阴。

图一：禹寸陶分“陶分”，则典出《晋书? 陶侃传》：（陶侃）常语人曰：大禹，圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

同样也是说陶侃格外珍惜时光。

按照现今各国通行的学制，一个人若正常完成从小学到博士的学业，大约要22 年光景，从就业工作到退休只有30来年。

人生苦短，读书人既要读书又要做事，总得充分利用有限的时间苦读。

“事冗书须零碎读”（图二），显然是读书人的经验之谈，也正是徐氏的自励。

然而，要持之以恒地真正做到，亦非易事。

图二：事冗书须零碎读“日爱评书兼读画”（图三），则是这位徐三庚先生的个人旨趣所在。

图三：日爱评书兼读画“日有一泉惟买书”，是印题款云：“乙丑冬月，丽卿仁兄属制。

”亦即此印治于清同治四年（1865），是为一位名为“丽卿”的熟人所治。

这三方以“读书”为题材的篆刻印文出自何处，已难考证，但归结为徐三庚篆刻作品，总还算说得过去。

徐三庚(1826-1890)，字辛谷、号井糌、袖海、诜郭、全罍、余粮生、金糌道人等，浙江上虞章镇大勤人（有其篆刻“上虞徐三庚字褎海父”为证，见图四），清末精于金石之学、而尤擅金石文字摹刻的著名篆刻家。

书法篆刻欣赏-业精于勤、行成于思

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