'飘若浮云
飘若浮云 矫若惊龙
飘若浮云矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙，作为成语，描述的是人物的轻盈和神态的威武。
飘若浮云，形容人物轻盈、优雅，飘逸如云。
在古代文人墨客中，飘逸是一种美德，常常流露在他们的文学作品当中。
他们以写意的笔法，将文学作品中的人物、景物或者情感赋予一种飘逸的气质，更好的表现出柔美、雅致、飘逸的文学风格。
矫若惊龙，则形容人物的神态威武非凡。
惊龙是古代传说中巨龙的一种，具有极强的威慑力和震慑力。
矫若惊龙形容人物神态威武，气势磅礴，既有尊严又有威慑力，能够吓退敌人或者震慑朝臣。
飘若浮云，矫若惊龙这一成语不仅形象地描绘出人物的优美和威武，更寓意着人物淡然超脱、大气磅礴。
不论面临什么样的处境，只要拥有飘若浮云、矫若惊龙的气质，就能够凭借自身的飘逸和神武赢得尊重和信任，成为他人心中不可撼动的存在。
一个人能否具备飘若浮云、矫若惊龙的神态，不仅取决于其外在的气质，还看其内在的修养和素养。
一个人只有拥有真正的内心修养和素质，才能真正的做到飘若浮云、矫若惊龙。
因为一个人气质的颜色，来自于内部人格的追求和性格的展现，同时也需要成熟的思维和优雅的举止。
此外，要想拥有飘若浮云、矫若惊龙的气质，需要有自信。
自信是美丽的化身，是成功的必备条件。
坚信自己的能力和价值，让自己自信的展现出独特的自我风采，展现自己的魅力和实力。
坚定而不浮夸，自信而不自负，优雅而不做作，这就是拥有飘若浮云、矫若惊龙这种气质所需要的。
总之，飘若浮云、矫若惊龙是一种荣耀和追求。
它蕴含着丰富的内涵，体现了人的优雅和威武。
只有通过不断的努力和追求，不断的提升自己的人格和气质，才能真正做到飘若浮云、矫若惊龙，成为众人仰望和仰慕的存在。
飘若浮云 矫若惊龙
飘若浮云矫若惊龙
“飘若浮云矫若惊龙”这句话通常用来形容人的气质和风度，飘逸自如又不失高贵
温婉。
它以风云变幻的自然现象，抽象地表现出人物的独特魅力，是中国古代诗词中常见
的意境。
下面，我们就来具体了解这句话的含义和来历。
“飘若浮云矫若惊龙”这句话最早出现在唐代白居易的《琵琶行》中，其中写到楼台高耸，瑟瑟秋风中的楚国王孙。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。
雁阵惊寒，声断衡
阳之浦。
”
这里描写的楚国王孙从头到脚都充满了贵气，给人一种优雅高贵的感觉。
他的气质如
云般飘逸悠然，就像那落霞与孤鹜一样，仿佛离地飘荡；而当他怒眼圆睁，神态威武，却
又矫健如惊龙一般，不可侵犯。
这样独特的气质与风度，让人想起了浮云和惊龙这两种天
然的事物，云般轻盈和龙般矫健，融合于一身，充满了高贵之气。
随着时间推移，“飘若浮云矫若惊龙”这句话逐渐被赋予更深层次的含义。
它不仅
仅是作为描写人物风度的形容词，也被用来形容人的性格及处理问题的方式。
对于那些办
事果断、拥有高超智慧却又沉默寡言的人，我们也可以形容他们“飘若浮云矫若惊龙”。
他们潇洒自如、处变不惊、极具智慧，又像那飘逸的云和矫健的龙一般，行事由心，从容
不迫，显得高贵而典雅。
总之，“飘若浮云矫若惊龙”这句话是一种赞誉，体现了飘逸和矫健的高尚品质。
当我们用这句话来描述一个人时，会激发人们对于其那独特的人格魅力和身材内涵的好奇心。
在使用这句话时一定要谨慎并注意使用的语境，使之更加恰当。
飘若浮云 矫若惊龙
飘若浮云矫若惊龙飘若浮云矫若惊龙是一种形容词句，常用来形容一个人或者事物的轻盈和威武。
这个成语很形象地描绘了一个人或事物的形象和气质。
下面我们来详细解释一下这个成语的含义。
飘若浮云，表示某人或事物轻盈飘逸，如同浮云一般在天空中飘动。
有些人的步态轻盈柔美，仿佛风中的浮云般舒展自如；有的诗句如流云飞舞，给人以美好的联想。
这种状态让人感到轻松愉快，舒适自在。
对于事物来说，飘若浮云则表示某种现象或状态轻盈、自由，自然而然地在空中飘舞。
矫若惊龙，表示某人或事物威武雄壮，如同惊龙一般矫健有力。
有些人的眉宇间透露出一种威严的气息，仿若惊龙展翅欲飞；有的武术表演如惊龙出山，令人叹为观止。
这种状态给人以威武、壮观的感觉，让人感到崇敬和敬畏。
飘若浮云矫若惊龙是对某人或事物轻盈和威武的形象和气质的形象化描述，寓意着某种高贵、优雅的气质和一种威严的力量。
这种成语的使用范围非常广泛，可以用来形容各种人或事物的特质。
无论是用来形容一个人的形象和气质，还是形容某种现象或状态，都能够非常贴切地表达出其轻盈和威武的特点。
在中国传统文化中，飘若浮云矫若惊龙这样的成语常常被用来形容君子之气，即具有高尚品质和威严风度的人。
人们常常期望自己能够做到飘若浮云矫若惊龙的境界，既能够做到轻盈自如，又能够做到威严有力，这样才能够在人生的道路上展现出真正的风采和魅力。
而在日常生活中，我们也经常会用到这样的成语来形容某些人或事物。
我们可以说某个女子的举止飘若浮云矫若惊龙，形容她的文雅与仪态；也可以说某个武术表演的场面飘若浮云矫若惊龙，形容其雄壮和气势。
飘若浮云矫若惊龙是一个非常形象生动的成语，能够很好地凸显出某人或事物的轻盈和威武特质，让人们对此产生赞美和敬仰之情。
高考经典作文素材历史文化名人[王羲之篇]
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高考阅读与作文材料精备（之九）王羲之：飘若浮云矫若惊龙一、作家简介◆人物导语“唐诗，晋字，汉文章。
”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出,书体纷呈,在书法艺术领域取得了卓越的成就。
王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。
由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。
在江南三月天朗气清之际，王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。
让我们走进王羲之,走进王羲之的《兰亭集序》，走进王羲之的书法世界。
●作家档案王羲之：321年—-379年字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军”籍贯：山东琅琊临沂人时代：东晋生平：幼时随家族渡江南下，定居建康(南京）,住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。
王家是仕族世家,王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时.由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。
但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。
父辈相继离世后,他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。
作品：王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等.名望:王羲之在书法史上有着极高的地位。
他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣"。
二、成名缘由▲贡献概述王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄.在他的作品中处处流露出一种随心从化,恬淡平和的意境.这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。
玄学讲顺应自然,自由任情，“不滞于物”。
所以魏晋的名士，大多好山乐水,“放浪形骸"，倘佯自得。
王羲之也不例外.并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。
书圣王羲之的作文（精选24篇）
书圣王羲之的作文书圣王羲之的作文（精选24篇）书圣王羲之的作文篇1“飘若浮云，矫若惊龙。
”出自《晋书王羲之传》，这确是对书圣王羲之的最好描述。
一笔一划饱含大家风采，一勾一勒尽展山河气象。
凝视着自王羲之笔下流出的字，正如同注视窗外漆黑的夜空，宁静，深邃。
不觉地，就会被深深吸引。
“羲之幼讷于言，人未之奇。
”王羲之幼时并不善言辞，直到十三岁时被周顗发现其特殊之处，才开始闻名于众人。
关于王羲之，还有一个趣闻，当时有一个太尉叫郗鉴，希望到王羲之家寻得一个女婿，因为王家人才辈出，便派了一个使者过去挑选。
王家众多子弟听闻此事，一个个都显得拘谨不已，唯有王羲之充耳不闻。
“惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
”描写的便是王羲之了。
使者回去向郗鉴禀报，郗鉴笑着说：“此吾之佳婿也。
”永和九年，是一个特殊的年份，这是一个溢着文香的年份。
皆因这一年，王羲之邀约名士会于兰亭，即名为兰亭集会。
当是时，有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，众人列坐河边，饮酒赋诗，好不快活。
会后，共得诗三十七首，王羲之为此泼墨而为《兰亭集序》，被称为天下第一行书。
纵是时光荏苒，沉积了千年的岁月，《兰亭集序》仍在历史的长河中熠熠生辉，正可谓王羲之是集天时、地利、人和于一身，才造就出这不朽的瑰宝，虽然它的真迹未能保存下来，但我们仍能从一幅幅当年的临摹本中看出它的神韵无穷。
可以说，当时的王羲之名盛一时，冠绝古今，可谓之书坛盟主也毫不为过。
但令人无尽悲叹的是，竟没有一副书圣的真迹留存于世，为何？正因他的名声太大，自晋以后历朝历代皇室无不大肆收集其作品，而又在改朝换代时毁于一旦，据传王羲之的真迹自唐之后，便再无音迹了，只有临摹本仍代代相传，直至今日。
无真迹流传，虽是可悲可叹，但又何尝不是对王羲之书法的尊崇，正因其书法飘然若仙，惊天地，泣鬼神，才引得上下千年无不追求，一代书圣，当得如此！书圣王羲之的作文篇2所谓“王羲之”，其指书法家，正所谓当书法家，不就是写字吗？也算这个意思，不过我是写春联。
飘若浮云 矫若惊龙
飘若浮云矫若惊龙
飘若浮云，矫若惊龙，这是形容一个人的气质和风度的词语。
飘若浮云，意味着一个人的气质轻盈自如，像云朵一样随风而动，不受外界干扰，不
会因为任何人和任何事而改变自己。
这种飘逸的气质让人感到轻松愉悦，自在自得。
矫若惊龙，意味着一个人的风度高峻强大，有如惊雷电闪中惊现龙鳞的龙，以其威猛、矫健、灵动和张扬的姿态，让人心悸不已。
这样的气质让人感到震撼、敬佩，同时也让人
感受到一股强烈的信心和勇气。
一个人不仅要有飘逸如云的气质，更要有高峻如龙的风度，这样才能展现出真正的睿
智和豁达，才能在人生的道路上行得更加自由和从容。
有许多人天生具有这样的飘逸和风度，他们面对人生的起伏和曲折时，依然可以保持
沉着冷静的态度。
而对于那些没有天生具备这种气质和风度的人，也可以通过不断地锤炼
和磨练自己，逐渐让自己拥有这样的气质和风度。
如何才能拥有飘逸如云和高峻如龙的气质和风度呢？首先，要做到洒脱，学会放下。
在面对困难和挫折时，不要沉迷于自己的情感和感受，而是要学会淡然面对。
其次，要拥
有一颗平和的心态，学会宽容和理解。
在面对他人时，要尽量保持平和的情绪，不要轻易
冲动和激动。
最后，要有坚定的信仰和目标。
无论是在事业还是生活中，只要有坚定的信
仰和目标，就能支撑自己走向成功的道路。
飘若浮云，矫若惊龙，这是一种奋斗和追求的态度，是一种自我完善和提高的精神。
只有拥有这样的气质和风度，才能在人生的道路上行得更加从容和自信。
古诗赠裴十四翻译赏析
古诗赠裴十四翻译赏析《赠裴十四》作者为唐朝文学家李白。
其古诗词全文如下：朝见裴叔则，朗如行玉山。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！【前言】《赠裴十四》是唐代伟大诗人李白创作的一首赠别诗。
此诗以晋之名士裴叔则喻裴十四，称赞裴十四容仪之俊美，心胸之阔大，态度之高亢，而不为世人所知，只好若天上之浮云，飘然世间而无所用。
全诗抒发了与友人分别的离愁别绪，表达了作者对友人钦慕、敬仰的感情。
作者颂美友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格。
【注释】⑴裴十四：当是裴政，为李白好友，“竹溪六逸”之一。
⑵“朝见”二句：裴叔则，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容俊伟。
《世说新语·容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗头乱服皆好。
时人以为玉人。
见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。
’”此以裴叔则喻裴十四。
⑶“黄河”二句：以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。
⑷“身骑”句：《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。
”此谓裴十四之才学心胸之深广，己不敢轻易测度。
⑸“金高”句：《列女传·节义传》：“郑子瞀者，楚成王之夫人也。
初，成王登台，子瞀不顾。
王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄。
’子瞀遂不顾。
子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。
’”此句谓须千金才可买裴十四之一顾，可见李白对友人裴十四推许之重。
⑹六合：上下四方谓之六合。
【翻译】你就像古人裴叔则一样，玉树临风，光洁耀人。
黄河从天而下，直奔东海；咆哮万里，抒发情怀。
即使乘坐巨大的白鼋也不敢渡河，买君一顾，价值连城。
徘徊中原，没有知己；不如闲似飘云，西归家去。
【鉴赏】裴十四，是一位超尘脱俗之士。
他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容俊伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。
“徘徊六合无相知,飘若浮云且西去!”原文、赏析
徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！
出自唐代李白的《赠裴十四》
原文
朝见裴叔则，朗如行玉山。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
创作背景：
译文
见君如见晋人裴叔则，如行玉山之上，朗然照人。
君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣；
君之浩瀚，即使是河伯也不敢骑白鼋冒然横渡；君之高大，即使是金高南山买君一顾，也是值得的。
君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西
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飘若浮云,矫若惊龙
飘若浮云，矫若惊龙作者：张文亮来源：《江西教育·教学版》2014年第08期“飘若浮云，矫若惊龙”原本是形容书圣王羲之的书法像天上的浮云那样潇洒飘逸，像受惊的游龙那样矫健有力。
可是，近日我反复观摩了浙江著名特级教师刘松执教的“认识方程”（苏教版五年级《数学》）一课的教学视频，不禁使我将它与“飘若浮云，矫若惊龙”紧紧联系在一起。
刘松老师上课风趣、幽默、大度——飘若浮云；随意而更具深意、诙谐而更为深刻，看似信手拈来而实则“别有用心”——矫若惊龙。
课前谈话，渗透学习策略师：以前见过我没有？生：没有！师：怎样才能了解我呢？生1：问老师的一些情况。
师：太好了！生2：请问你叫什么名字？师：本人姓刘，单字名松，怎么称呼我？生3：刘松老师。
师：哎，刘松就好，好的，谢谢。
生4：您教学几年啦？师：来，握握手，这个人有点像领导。
（生笑）师：你估一下？生4：大概有10年了吧？师：谢谢你，超乎你的想象，我工作已经22年啦。
好啦，是不是又了解我一点点啦？生5：您几岁啦？师：哦，这个人关心我的年龄，你说一下吧。
生5：30。
师：谢谢你，30岁是我10年前的年龄，我今年多大？生5：40。
师：谢谢，好啦，同学们看，你们现在了解我一点点啦吗？生：了解。
师：你们是怎样了解我的？生：问问题。
师：问问题，好极啦，同学们。
问问题是一种非常好的了解新事物的办法。
不仅对陌生人是这样，我们在学习当中尤其如此。
看上去很随意，形如简短地拉家常，亲和中有鼓励，鼓励中有平等，平等中有幽默。
然而“飘”中寓“矫”，“问问题，好极啦，同学们。
问问题是一种非常好的了解新事物的办法。
不仅对陌生人是这样，我们在学习当中尤其如此。
”才短短几句话就很自然地道出了学好数学概念的真谛，真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
这样，不仅拉近了师生距离，渗透了学习策略，还为学习新知奠定了基础。
自我提问，落实教学目标师：今天，在这里，我们要认识一位数学世界当中的一个非常重量级的人物，此人姓“方”，名“程”，叫作“方程”。
中国古代史-第十四讲-飘若浮云-矫若惊龙——汉字的起源和书画的发展剖析
（二）一课一招 完胜高考
巧用排除法解答选择题之二 ——排“正”法
排除法就是在做选择题的过程中将不符合题意的选项去掉，进 而得出答案的一种解题方法。巧用排除法做选择题能提高答题的效
【例3】（浙江文综）
清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载： “商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于 斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是（ ）
本内容有可能以 新材料为主，多 采用图片、诗歌， 考查较为直接。
【考点详解】
（一）汉字
1.起源——新石器时代的刻画符号。 2.成熟——商代甲骨文。
（二）书法
1.魏晋以前的自发阶段：秦小篆——汉隶。 2.魏晋南北朝自觉阶段：条 件——士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。 【代表】“书圣”王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书《兰亭序》
6.民俗画的发展 宋代：时代背景——商业兴盛、城市发展、市民阶层兴起
（五）中国画的特征 特征：
1.一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画；另一方面出现了非功 利、主写意的文人画，融诗、书、画、印于一体。
书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写 意性发挥到极致的是（ ）
A
B
C
D
【解析】根据中国古代书法艺术的相关知识，A项为行书，B项为 隶书，C项为小篆，D项为草书，只有D项符合“书法写
中国古代史 第十四讲：汉字的起源、演变和书画的发展
一、考点透视
高考大纲
课标展示
考查频率
能力层次
考查方式
概述汉字绘
画起源、演
汉字的起源、 演变和书画 的发展。
变过程，了 解中国书画
的基本特征
王羲之
【读思牵手】
《兰亭集序》是他为一本诗集写的序言。关于兰亭集序的产生背景，你知道吗？
表面上诗人是淡泊名利放浪形骸无拘无束，而背后却通过自己的艰苦努力给后人留下了一笔取之不尽用之不竭的书法艺术宝藏，这是那个时代的任何帝王将相、达官贵人无法与之相比的。只此一点，诗人即可笑傲王侯将相，冷对世俗偏见。这种实现人生价值的方式方法，是值得后人深深思考和好好借鉴的。
“群籁虽参差，适我无非新。”话锋到此一转，虽然“群籁虽参差”，可对我来说却每时每刻都是新的，同样表达了“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”的愉悦心情。正是诗人以一颗纯正之心来观察大自然，才能发现大自然的美，才能以自然之美为依托来抒发美、创造美，才有了这陶醉大自然与感悟人生哲理合二为一的情词俱佳的优美诗篇 。
【导读】
王羲之的书法真可谓“挥毫前无古人”，他的文章也的确是“点墨后无来者”。
【正文】
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
【特色赏析】
“仰望碧天际，俯瞰绿水滨。”站在兰亭之畔举目仰望，只见天空碧蓝碧蓝，一下子就可以看到远处的天地交际线；再俯下身子看到的就是兰亭边那一池澄澈的碧水。天碧蓝，水碧绿，两碧相映，就把人们带进了一个表里俱澄的美妙世界。同时也为后面情怀的抒发开辟出可令人无限暇想的时空。人们也仿佛看到诗人正和墨持笔面对着桌上平展的大纸构思他的文章，运筹他的笔法。
了解5个古代书法家的小故事
了解5个古代书法家的小故事1.竹扇题字王羲之是我国著名的书法家，他的书法作品被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”。
有一次，他看见一个卖扇子的老妇人，生意清淡，无人问津。
王羲之十分同情她，就在她的扇子上题了一些字。
老妇人起初很生气，觉得王羲之弄脏了她的扇子，但当人们看到这些字时，纷纷出高价购买。
原来，王羲之的字太受欢迎了，扇子很快被抢购一空。
2.书成换鹅书法家王羲之非常喜欢鹅，有一次他看到一个老妇人带着一只漂亮的鹅，就向她提出用他刚写好的一幅书法作品来换。
老妇人欣然同意，王羲之得到了他心爱的鹅，而老妇人则得到了珍贵的书法作品。
这个故事表现了王羲之对书法的热爱和对生活的雅趣。
3.潜心苦学墨当饭王羲之小时候就开始学习书法，非常刻苦。
有一次，他忘记了吃饭，母亲把饭送到书房，他竟然用馒头蘸着墨吃起来，还说：“这馒头真甜啊！”母亲走进一看，哭笑不得。
王羲之的这种专注和投入精神，使他成为一位伟大的书法家。
4.掘墓偷艺钟繇是三国时期著名的书法家，他的书法造诣极高。
据说他为了学习书法，曾经去掘别人的墓，偷取墓志铭来研究。
这种行为当然是不道德的，但他的学习精神确实令人敬佩。
这个故事告诉我们，为了追求艺术和学习，有时人们可能会做出一些出格的事情。
5.偶创飞白汉朝的蔡邕不仅是个文学家，还是一名书法家。
有一次，蔡邕偶然看到工匠用帚子蘸石灰水在墙上写字，由于帚子比较软，石灰水也比较稀，所以写出来的字带有丝丝露白。
蔡邕受到启发，创造了一种新的书法字体——飞白体。
这种字体笔画中丝丝露白，像枯笔写成的模样，给人一种苍劲有力的感觉。
6.入木三分王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。
他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。
所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。
时间一久，整个池塘的水都变黑了。
飘若浮云 矫若惊龙
飘若浮云矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙，这是形容一个人能够自由自在地随风飘动，又能够矫健地展现自己的力量和才华。
这个词语常用来形容人的行为或者特质，也可以用来形容事物的外貌或者性质。
飘若浮云，就是指一个人像浮云一样，能够随风飘荡，自由自在，不受拘束。
他没有固定的方向和目标，随着风的吹拂而移动。
无论是在生活中还是工作中，他都能够随时随地地改变自己的计划和决定，没有任何压力和束缚。
他可能会选择在海边漫步，或者在山间徜徉，享受自然的美景和宁静。
他不会被琐事所困扰，而是享受着每一个美好的瞬间。
矫若惊龙，则是指一个人具备了惊人的才华和能力，能够展现出自己的威严和力量。
他就像一条龙一样，具有强大的力量和敏捷的身手。
无论是在工作中还是生活中，他都能够表现出卓越的才华和能力，赢得他人的赞赏和尊重。
他可以轻松地解决各种问题和难题，不断地超越自我，突破极限。
他的存在就像一座巍峨的山峰，让人惊叹不已。
飘若浮云和矫若惊龙相辅相成，是一个人综合素质的体现。
一个人应该具备飘动的心态和激发的斗志。
在平凡的日常生活中，无论遇到什么困难和挑战，都能够保持一颗平常心，不受外界因素的干扰。
他也要有积极向上的心态，不断地追求自我完善和提升。
只有如此，才能够在生活和工作中展现出自己真正的实力和才华。
飘若浮云和矫若惊龙并不是每个人都能够做到的。
他们需要具备一定的天赋和修炼，同时也需要不断的努力和追求。
在现实生活中，我们可以通过学习和实践来提升自己，不断地突破自我的束缚。
我们可以像浮云一样，随风飘动，展现出自己的亲和力和灵活性；也可以像惊龙一样，昂首挺胸，展现出自己的实力和才华。
飘若浮云和矫若惊龙是形容一个人在行为和特质上具备柔韧性和坚韧性的词语。
只有具备这两种特质，才能够在日常生活中处理各种复杂的情况和问题，实现自己的价值和目标。
我们每个人都可以通过努力和追求，成为一个飘若浮云和矫若惊龙的人，展现出自己最真实的一面。
中图版初中七年级上册历史第五单元古代科学技术与思想文化知识点练习
中图版初中七年级上册历史第五单元古代科学技术与思想文化知识点练习第1题【单选题】“遒媚劲健，绝代更无”、“飘若浮云，矫若惊龙"是后人对哪位书法家书法的评价（）A、王羲之B、米芾C、赵孟^D、柳公权【答案】：A【解析】：［分析】阅读题文所给提示信息:.遒媚劲健，绝代更无’、“飘若浮云,矫若惊龙"是后人对哪位书法家书法的评价,要求选出与之相关的书法家,根据所学知识，东晋的王裁之，集书法之大成，写出的字"遒媚劲健，绝代更无"、"飘若浮云，矫若惊龙"，选项中A符合题意，故选A,［点评】此题住王裁之的相/说点。
第2题【单选题】我国古代文化名人辈出、科技成就斐然。
以下组合正确的是（）A、司马迁一一《资治通鉴》B、李时珍一一《本草纲目》C、曹雪芹一一《西游记》D、杜甫一一《蜀道难》【答案】：B【解析】：【分析】可用排除法.A.祠马迁对应的是《史记》，《资治通签》是司马光所若；C.曹雪芹一《西游记》；这个应该是吴承恩；D.杜甫——《蜀道难》,应该是李白.所以答案选B.【点评】本题主要考查的是古代文化名人科技成就.第3题【单选题】某出版社将《齐民要术》《天工开物》列为同类古籍出版发行，这类古籍是（）A、医学著作C、文学著作D、科技著作【答案】：D【解析】：【分析】《齐民要术》和《天工开物》都属于科技著作，海的贾思勰是我国历史上菩S的农学家,他所若《齐民要术》总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验,介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法；强调农业生产要道循自然规律，农仙I必须因地种植,不误农时,提倡改进生产技术和工具.这是我国现存的第一部完整的农书,是世界农学史上的名若.明朝杰出的科学家宋应星所著的《天工开物》，总结明代农业和手工4k生产技术,还反映了明代我国手工工场的生产面貌，涉及到农业和手工业等三十多个生产部门，作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要和自然力相配合。
王羲之传文言文翻译及答案
王羲之传文言文翻译及答案王羲之字逸少，司徒导之从子也。
羲之幼讷于言，人未之奇。
及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》,当举群相送耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
羲之书为世所重，皆此类也。
每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。
”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.尤善隶书善：擅长B.然闻信至信：使者C.羲之书为世所重重：看重D.而羲之甚轻之轻：认为……轻浮11.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.遂以女妻之足以极视听之娱B.然闻信至羲之欣然写毕C.笼鹅而归吾尝终日而思矣D.司徒导之从子也尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭12.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（）①飘若浮云，矫若惊龙②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐⑤及长，辩赡，以骨鲠称。
《兰亭集序》
参考译文
永和九年，是癸丑年，三月初，我们在 会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是做禊事。 许多有声望有才气的人都来了，年老的年少 的都聚集在一起。这里有高高的山岭，茂密 的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪 流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞 用的曲折水流，人们在岸边排列而坐。虽然 没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗， 也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
------曹植 《送应氏》 欢乐无终极，少壮几时奈何老。 -----汉武帝《秋风辞》
“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作” 表现了作者怎样的生死观？
作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长 短只能听凭造化，最终归于结束。所以 生就是生，活着就能享受乐趣；死就是 死，死后一切皆无。活着和死去是人生 大事，二者不能等量齐观。暗含有生之 年应当做些事，不宜空谈玄理之意。
诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之 大”“天朗气清”。 诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯察品类之 盛”“清流激湍”。 诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山 峻岭，茂林修竹，清流激湍”。 这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情 致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但 它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
快然自足,不知老之将至
痛
所之既倦，情随事迁
修短随化，终期于尽 昔人兴感，若合一契 悲 后之视今，亦犹今之视昔 四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论 虽世殊事异，所以兴怀，其一致也
向之所欣，已成往事 三种不同心境：乐---痛---悲
苍 凉 悲 叹
[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》 中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的？这些自然之景是纯 粹客观的自然之物吗？ 《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒无涯观，寓目理自陈。 大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。
飘若浮云 矫若惊龙
飘若浮云矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙，这是一句古语，用来形容一个人的风采和气质，颇为美妙。
这句话中的“飘”，指的是轻盈飘逸，如同风中的白云飘荡；“矫”，则表示挺拔威武，恢弘壮丽，如同惊涛骇浪中的腾空巨龙。
飘若浮云矫若惊龙，形象生动，堪称是对一个人的优美描绘。
每个人都渴望具备飘若浮云矫若惊龙的气质，但这种气质并非轻而易举就能获得的。
正如浮云需要轻盈自然的姿态，惊龙需要威武挺拔的身姿，这种气质需要融合内在修养和外在形象，并在日常生活和处事态度中得以充分展现。
飘若浮云矫若惊龙的人，内心需深具修养。
修养即是内在修炼，是一种涵养心灵的素养。
一个人如果内心常怀善念、心怀感恩、处事平和、待人友善，那么他的内在修养必然会使他流露出一种飘逸的气质。
内心修养还需要具备高尚的品格，如端正的态度、坚定的信念、顽强的意志等。
这些品质会在日常生活中逐渐显现，使人在言谈举止中流露出一种高尚的气质。
只有内在修养得到充分的提升，才能在行动和举止上展现出飘若浮云的优美气质。
飘若浮云矫若惊龙的人，外表需要充满魅力。
外在形象在日常生活中，是被所有人所看到和感知的。
而一个人的外在形象，不仅仅是衣着打扮，还包括仪态举止、言行举止等。
从衣着打扮上来说，人们可以选择适合自己的服饰风格，使用优质的面料和剪裁，体现出自己的品位和气质。
仪态举止也是外在形象的一部分，一个人站立的姿态、行走的步态、握手的方式等等，都可以彰显出他的自信、从容和优雅。
言行举止则更是反映一个人的教养和修养，谦和的言谈、得体的举止、周到的服务等等都体现了一个人的修养和气质。
飘若浮云矫若惊龙的人，需要在处世态度中展现自己的气质。
处世态度是指一个人在社会生活中处理事务时所表现出的行为、态度和气质。
一个人如果具备高尚的品质和优美的外在形象，在处世态度上也应该展现出自己的优美气质。
这包括对待工作、学习和生活的态度，处理事务时的从容自信和待人接物的优雅得体等等，都会影响一个人在社会中的形象。
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汉字发展为自觉的书法艺术后，时 代变迁对书法风格有什么影响？
1、魏晋时期发展到自觉阶段：对汉末社会动乱的深刻反 思，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理 想形式。 2、隋唐时期达到新高峰：一统盛世，书法既有狂放不羁 的草书，也有注重规范法度的楷书。书法理论也日趋成熟. 3、宋元时期书法的市民化趋势：宋代重文,市民阶层兴起， 社会生活丰富多样,书法追求个性而忽略法度，倡导有意 无法。 4、明代书法的市民化趋势加强：社会进一步平民化、世 俗化，书法强调个性化的创造。
特点：线条稚拙、色彩图案简 单的岩画和陶画；内容多是人 物、动物和几何图案；质朴粗 狂而又不失浪漫。 历史：原始社会生产力低下， 人们过着氏族的集体生活，对 自然、动物充满着神秘的崇拜 心理 。
舞蹈人物彩陶图 （新石器时代马家窑文化）
三、印宗秦汉
1、秦汉：一个标志性的时期 特点：秦印—雍容大度、精致不苟 汉印—方正质朴、端庄豪放 2、宋元以后：用印章给书画加印 3、明中叶以后：成为独立艺术 代表：文彭
中国古代的印章与古代一项科技发明 的关系？
印刷术：隋唐时期的雕版印刷术 北宋毕升的活字印刷术
艺术创作对科技发明也有一定促进作用。
起源：新石器时代的刻画符号 汉字的起 演变：古文字—甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书 源和演变 总趋势： 由繁到简
书法成因
汉字字形丰富，数量庞大（基础） 知识群体的形成（动力）
汉 以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情达意 字 书法发 书法特征： 与 展历程 主要字体: 小篆、隶书、楷书、 行书、草书 书 自发阶段：魏晋以前 法 发展阶段
飘 若 浮 云 、 矫 若 惊 龙 ” 王羲之《兰亭序》
“
唐 颜 真 卿 《 多 宝 塔 碑 》 .
张旭 《肚痛帖 》
祝 枝 山
黄庭坚《黄州寒食诗卷跋》
潇洒风流、如斜雨疾风
●书法艺术发展的过程
1、秦汉：小篆、汉隶具美感、多为实用性文字 2、魏晋南北朝：发展为自觉的书法艺术 3、隋唐：达到新的高峰，书法理论日趋成熟 代表：草书—张旭、怀素(“颠张狂素”) 楷书—欧阳询、颜真卿、柳公权 （“颜筋柳骨”） 4、宋代：追求个性，倡导有意无法 代表：苏、黄、米、蔡四大家 5、明代：强调个性化创造 代表：祝枝山、文徵明
这是受到我们什么传统艺术的启发？
三、印宗秦汉
１、秦汉——标志性的时期
方 正 质 朴
ห้องสมุดไป่ตู้
雍白 容文 大秦 度汉 印 :
淮阳王玺
殿中司马 马充私印
三、印宗秦汉
1、秦汉：一个标志性的时期 特点：秦印—雍容大度、精致不苟 汉印—方正质朴、端庄豪放 2、宋元以后：用印章给书画加印
体现了实用性，尚未成为独立的艺术门类
自觉阶段：魏晋以来
各阶段书法的特征及成因
篆刻 艺术 秦汉是篆刻标志性时期 宋元入画 明中叶成为独立的艺术（文彭为代表）
第8课
笔墨丹青
课标要求：概述绘画起源、演变的过程， 了解中国绘画的基本特征和发展脉络。
教学重点：中国古代绘画的起源和演 变，及其反映的历史风貌。 如何欣赏中国画的意境 教学难点：中国绘画的基本特征
隋唐时期
宋元时期
繁盛
明清时期
基本特征 作用
注重线条，讲求神似、意境和气韵，内容 上透射出中国传统的宇宙观、自然观、人 生观，形式上独树一帜
启迪民族的自信心和自尊心、独立自主、 不畏强暴等方面起到潜移默化的作用
●绘画艺术的起源
集体舞蹈图
内蒙阴山岩画 《人物龙凤图》
马王堆汉墓帛画
新石器时代的绘画
内蒙阴山人面纹岩画 （约新石器时代）
国画，也叫中国 画，顾名思义， 就是用中国传统 的绘画工具，按 照中国人的审美 习惯而画出来的 画。
中国的传统年画和版画的许多色彩、技法，包括龙门石窟等佛 教雕刻造型的线条等在这五个福娃身上得到了借用 。
起源
新石器时代 战国秦汉时的帛画 魏晋时期
笔 墨 丹 青 （ 绘 画 艺 术 ）
发展历程
发展