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劝学导学案

劝学导学案

《劝学》导学案【课前预习】一、学习目标:1. 了解荀子及其相关知识。

2. 熟读课文弄清字词。

3. 基本把握文章内容,二、文题及背景:1.作者介绍(结合注释①)荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

2.题解《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

三、基础导练:1.识字注音:木直中()绳輮( )以为轮虽有槁暴()金就砺()则利参省()()须臾()之所学跂()而望矣假舆()马者假舟楫()者蛟()龙生焉不积跬()步骐()骥()一跃驽()马十驾锲()而不舍金石可镂()六跪而二螯()非蛇鳝()之穴2.通读课文,把握结构本文一共4段,是围绕那句话展开的?每段的内容各是什么?比喻论证比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象道理的论证方法。

比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。

被比方的事物叫“本体”,用来打比方的事物叫“喻体”,联系二者的词语叫“喻词”(像、是、如等)。

用来作为喻体的事物,应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的,这样,才能既通俗又生动地说明另一个事物。

比喻应当贴切、自然,要能恰到好处地说明被论证事物的特点。

如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕,说明他们无私地献出自己的一切,却不能将他们比喻成能使别人干净起来,可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚,这样运用比喻法,叫“引喻失义”,应当注意。

因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系,所以任何比喻都是有缺陷的。

要完整、深刻地论述一个问题,不能仅靠几个比喻,应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

《劝学》导学案

《劝学》导学案

《劝学》导学案环节一:知人论世1.了解荀子荀子(约前313~前238),名,末期赵国人。

著名、、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。

《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

2.了解《荀子》《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。

全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张是一致的。

在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

荀子文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。

3.解题《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“”的意思。

4.写作背景荀子主张人性本恶,他认为,人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。

所以他认为人性是恶的,而善则是后天人为教育的结果;善不是性,而是“伪”。

他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。

《劝学》正是在这种背景下创作的。

5.了解荀子的思想主张●天道自然的思想荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化,见于他的《天论》一文。

“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。

在荀子看来,天为自然,没有理性、意志、善恶好恶之心。

天是自然天,而不是人格神。

他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神,把由此机能所组成的自然界叫做天。

宇宙的生成不是神造,而是万物自身运动的结果。

《劝学》导学案1

《劝学》导学案1

《劝学》导学案(第一课时)【学习目标】1、能够流畅地朗读全文,掌握重点字词的读音。

2、能较顺畅地将本文1——3段翻译成现代汉语,掌握重点词语3、背诵本文1——3段。

【学习流程】一.基础园地(常用成语,要求读准字音,写准字形,掌握词义)1. 哀鸿遍野:比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。

哀鸿,哀鸣的大雁,比喻悲哀呼号的灾民。

2. 安步当车:古代称人能安贫守贱。

现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。

安,安闲。

3. 安土重迁:安于本乡本土,不愿轻易迁移。

重,看得很重。

4. 嗷嗷待哺:形容饥饿时急于求食的样子。

5. 安之若素:(到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。

6. 按图索骥:按照图像寻找好马,比喻按照死规矩机械、呆板地做事,也泛指按照线索寻找目标。

7. 爱屋及乌:比喻喜爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。

8.按部就班:按照一定的条理,遵循一定的程序。

9. 敝帚自珍:比喻东西虽不好,可是自己珍视。

10.筚路蓝缕:驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林。

筚路,柴车。

蓝缕,破衣服。

形容创作的艰苦。

11. 抱残守缺:形容保守不知改进。

12. 白驹过隙:比喻时间过得很快,就如骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。

13. 杯弓蛇影:比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。

14. 杯水车薪:用一杯水去救一车着了火的柴。

比喻无济于事。

15. 别无长物:没有多余的东西,形容穷困或俭朴。

16. 不足挂齿:不值得一提。

谦虚的说法。

17. 不足为训:不能当作典范或法则。

训,准则。

18. 不可理喻:不能够用道理使他明白。

形容蛮横或固执,不通情达理。

19. 不胫而走:比喻消息传播迅速。

胫,小腿。

20. 不孚众望:不能使群众信服。

孚,使人信服。

二.正字正音(要求:反复朗读课文,做到准确熟练)木直中.绳輮.以为轮其曲中.规虽有槁暴.....就砺.则利参省须臾..一跃驽.马十驾..跂.而望假.舟楫.者蛟.龙生焉不积跬.步骐骥锲.而舍之朽木不折.金石可镂.蟹六跪而二螯.蛇鳝.之穴.多音字:折三.课本1—3段重点文言知识1.重点词语学不可以已.取之于.蓝而青于.蓝木直中.绳輮以为..轮金就.砺.则利君子博学...乎己..而.日参省知明而...行无过矣终日而.思矣吾尝跂而..望矣而闻者彰.假.舆马者非能水.也而绝.江河君子生.非异也2.翻译下列重点语句1、君子曰:学不可以已。

(完整版)劝学导学案及答案

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《劝学》学习目标1.知识目标掌握文中出现的大批文言实词,如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等;文言常用虚词,如“于、者、而” ;古今字和通假字,如“有 (又 )、暴(曝)、生(性)、輮 (煣)、知 (智)、乎 (于)”等。

2.能力目标本课在论述事理、论证看法时大批使用比喻论证的手法和比喻论证的特色。

认识荀子有关学习的意义、作用和学习应拥有的态度的论述,明确学习的重要性以及学习一定“累积” “坚韧不拔”“全神贯注”的道理。

学习重难点1掌握文中出现的大批文言实词虚词。

2本课在论述事理、论证看法时大批使用比喻论证的手法和比喻论证的特色。

有关链接文学文化知识1.荀子 (约公元前 313-前 238),名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。

以后失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是孔孟以后最有名的儒家学者,是战国期间的思想家、教育家。

他学问渊博,重实践,拥有必定的朴实唯心主义思想。

荀子的著作有《荀子》二十卷,共 32 篇。

大部分是他自己的著作,一部分是他的门人写的。

这部书集中反应了荀子的思想和他的文章风格。

该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标记着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透辟、语言朴素、多排比句,又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

2.解题:《劝学》的“劝”起着统率全篇的作用。

劝:“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多半有给人们鼓励的意思,如“励”、“努”等。

这是“劝”的本意,而在现代汉语中,“劝”,解说为“劝止”,词义已经转移了。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,鼓励人们要不断止地坚持学习,只有这样才能增加知识,发展才能,培育崇高的道德。

学法指导1.学生要借助说明、工具书,联合课文语境,理解其意义和用法,而后经过课堂点拨、达成课后“思虑和练习”以及熟读、背诵,确实掌握。

2.学生应存心识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象课前预习【自主学习】1.识记字音中()参()省()须臾()跂()望磨砺()镂( )刻跬()步理解词义.2. 重点词学不可以够已 ( ).虽有槁暴(”).则知明而行无过矣.声非加疾也().非能水也().锲而舍之 ().3.通假字輮使之然也 ( )则知明而行无过矣木直中绳().金就砺则利 ().( )吾尝跂而望矣 ( ).假舟楫者 ().而绝江河().蚓无帮凶之利 ()..虽有槁暴 ( )( )君子生非异也()4.多义词君子生非异也 ()骐骥一跃( )..蛟龙生焉()专心一也()..非利足也()则知明而行无过矣 ( ).金就砺则利 ()而神明自得 ()..5.异义词君子博学而日参省乎己 ( )..声非加疾也().假舆马者( ).蟹六跪而二螯 ().金就砺则利 ().专心一也 ().6.活用词(1)名词作状语①君子博学而日参省乎己()②上食埃土,下饮黄泉()(2)名词用作动词假舟楫者,非能水也 ()(3)形容词用作名词①登高而招 ()②积善成德()掌握句式1.判断句不复挺者,輮使之然也 ( 者,也,表判断)假舟楫者,非能水也 ( 者,也,表判断)假舆马者,非利足也 ( 者,也,表判断)非蛇鳝之穴无可寄望者,专心躁也(者,也,表判断)青,取之于蓝 (无标记判断,应翻译为:靛青,从蓝草中获得)2.倒装句蚓无帮凶之利,筋骨之强( “之”定语后置的标记。

劝学导学案.

劝学导学案.

《劝学》导学案课前预习案一、学习目标:1.了解荀子及相关知识。

2.熟读课文,弄清字音。

3 .基本把握文章内容。

二、文题及背景:1.作者介绍(结合注释①)荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。

内容分前后两个部分,前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习的方法。

本文是原文前几段的节录,勉励人们学习须持之以恒,以求增长知识,发展才能,培养高尚品德。

2.探寻背景:荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。

祭酒是学宫的最高长官。

稷下学宫是齐国专设的求学讲学机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方,要求学生受业讲学是祭酒考虑的重要问题,为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。

他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。

勉励人们“积善成德”,成为君子。

《劝学》是荀子的开篇之作、3.题解《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

三、基础导练:1.教师范读,学生标音2 学生朗读3 完成教材课后第三大题,初步检测语感4.通读课文,把握结构本文一共4段,是围绕那句话展开的?每段的内容各是什么?(教师点拨:本文是议论文,可以从文体结构特点角度思考。

《劝学》导学案(学生版)

《劝学》导学案(学生版)

《劝学》【学习目标】知识层面:1.熟读课文,弄清字音。

2.掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项,掌握三个文言虚词——于、而、焉的用法,积累四个通假字。

能力层面:3.把握文章的结构。

4.把握本文的论证方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

5.情感态度与价值观:明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【学习重点】1.积累文言知识。

2.把握文章的结构。

【学习难点】掌握本文论证的方法。

【学习课时】2课时第一课时【学习目标】熟读课文,落实文言字词释义、句子翻译任务【知识链接】一、走近作者荀子(约公元前313—前238),名况,战国后期赵国人,当时人们尊称他为荀卿。

他是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。

在哲学思想上,反对迷信天命,提出“人定胜天”的思想;在人的本性问题上,提出“性恶”说,进而更加强调教育和“礼治”的作用;在政治思想上,提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而王”。

在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时,也注重“刑赏”的“法制”精神,主张礼法并用。

《荀子》绝大部分是荀子自己的作品,小部分是他门人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面,《劝学》是其中的第一篇。

《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。

二、了解背景荀子从人性本恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。

只有懂得了“礼”,人性才能改变。

因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。

他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”,成为君子。

【学习过程】一、读课文,读准字音。

给下列加点字注音。

木直中.( )绳其曲.()中.()规輮.()以为轮1知.()明须臾.( ) 跂.()而望矣假.( )舟楫.()者生.( )非异也跬.( )步骐骥..( ) 驽.( )马十驾锲.( )而舍之金石可镂.( ) 螯.( ) 蛇鳝.()爪.()牙二、读课文,读懂文意。

《劝学》导学案

《劝学》导学案

第九课《劝学》【学习目标】1、知识与能力:把握荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

2、过程与方法:①学习比喻论证、对比论证方法,提高围绕中心论点合理论证的能力。

②掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项,积累四个通假字,三个文言虚词。

3、情感态度与价值观:明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【学习重点】1.掌握比喻论证的方法。

2.积累文言知识。

【学习难点】把握全文比喻论证、正反对比论证的特点。

【旧知链接】1、荀子(约前313—前238),名况,战国末期赵国人。

著名思想家、文学家,时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判地吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻,后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。

《荀子》一书共32篇,其中前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所记。

2、题解《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

【自学检测】1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是()A.輮.(róu)以为轮金就砺.(lì)则利知.(zhī)明而行无过矣B.虽有槁暴.(bào) 须臾.(yú)驽.(nú)马C.善假.(jià)于物跬.(kuǐ)步金石可镂.(1òu)D.跂.(qì)而望骐骥.(jì)爪.(zhǎo)牙2.对下边句中加点字的解读不正确的一项是()A.虽有.槁暴,不复挺者(有,通“又”) B.君子博学而日参省乎已.(己,通“矣”,罢了)C.则知.明而行无过矣(知zhi,通“智”,智慧) D.君子生.非异也(生xing,通“性”,资质,禀赋) 为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

劝学》导学案

劝学》导学案

《劝学》导学案教学目的1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

3、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点:1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、掌握重要的文言虚词和实词。

教学难点:学生对文言文的准确理解和翻译对荀子的学习观的理解。

教学课时:三课时第一课时教学过程设计一、问题导入作为学生,我们的首要任务是什么?我们不仅现在要学习,将来走向社会还要不断地学习,正如荀子所说:“学不可以已”,那么荀子是如何“劝学”的呢?我们一起来学习《荀子•劝学》。

二、自主探究探究一作者介绍(结合注释①)。

荀子(约公元前313—前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。

探究二解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

探究三1.对照注释,借助字典,正字正音輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。

3.结合“思考和练习”二,理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法:4.学生试译难句,教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文,其他学生听读,指出字音、语气读错的地方。

三、互动质疑1、学生在独立学习的基础上,由组长引导在组内进一步完成学习成果的交流,准备在班上进行展示学习成果。

2、老师指名学生代表学习小组在班上完成学习成果的展示,并由老师对学习情况进行评价或迁移其他学习任务。

劝学的导学案

劝学的导学案

《劝学》导学案一、学习目标:1、了解荀子的相关知识,并掌握文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。

2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

二、学习重点:掌握文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。

三、学习难点:学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学步骤:(一)了解作者以及作品。

1、荀子及其思想:荀子(公元前313-238)名况,字卿。

战国末期赵国人。

时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。

荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他既是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是一位教育家。

荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。

他提出“制天命而用之”的思想。

在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想。

在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。

他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上,他不同意孟子的“性善论”,主张“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。

2、《荀子》荀子的著作有《荀子》20卷,收文章32篇。

内容涉及哲学思想,政治问题,治学方法,立身处世之道,学术辩论等方面。

其中绝大多数是他的作品,小部分是他门人的著作。

该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善于用喻。

劝学导学案

劝学导学案

高一年级语文学科导学案题目:《劝学》【学习目标】1、熟读课文,弄清字音,把握文章内容。

2、掌握并积累“劝、学、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、而、焉” 3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智八乎(于)”等通假字。

3、了解词类活用的判断方法,积累通假字和古今异义词4、学习本文比喻论证,对比论证的方法。

5、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【重点】1、掌握并积累“劝、学、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、焉、而”3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝八生(性八輮(煣)、知(智)、乎(于)”等通假字。

2、理解比喻的含义和内在联系。

3、背诵全文【难点】文中比喻的含义和内在联系【使用说明学法指导】1 •依据预习案通读全文,读准句读;借助“教材助读”,分类整理文言现象,从整体上理解作品的内容。

第一课时C预习案])I、知识准备1 •作者介绍(结合注释①)荀子(约公元前313 一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。

后来失官居家着书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知” 的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的着作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

2•题解《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》导学案

《劝学》导学案

高一语文《劝学》导学案讲义③【学习目标】1、知识与能力:了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

2、过程与方法:①学习比喻论证、对比论证方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

②掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项,积累四个通假字,三个文言虚词。

3、情感态度与价值观:明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【学习重点】1.掌握比喻论证的方法。

2.积累文言知识。

【学习难点】了解全文比喻论证、正反对比论证的特点。

【学习课时】2课时【教学方法】讲练结合【知识链接】1、了解作者荀子(约公元前313—前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

思想家、教育家,先秦儒家最后的代表, 韩非和李斯都是他的学生。

他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用,强调教育的功能,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人本性。

他的思想体现在荀子一书中.《荀子》是后人为其编,大部分是荀子的作品。

荀子的散文说理透彻,气势浑厚,多用比喻排比,这些在《劝学》中有所体现。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

2、题解《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

【学习过程】第一课时一、自学释疑1、给下列黑体字注音或依照拼音写汉字。

(1)木直中()绳槁暴()( ) 参省()筋()骨须臾()跂()而望(2)假舟jí()qiè( )而舍之kuǐ()步qíji()nú( )马金石可lòu()2、找出下列句子中的通假字,写出本字并解释。

(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

《劝学》导学案

《劝学》导学案

《劝学》导学案主备人:王建亮一、学习目标1.掌握积累文中重点的实虚词、古今异义词、通假字等。

2.掌握部分特殊句式的格式,初步练习文言句式的翻译。

3.熟读课文直至熟练背诵。

4.理解荀子有关学习的意义、作用和态度的论述,并用来指导自己的学习。

二、基础知识梳理1.熟记字音跬.()步跂.()而望锲.()而不舍金石可镂.()中.()规槁.()暴砺.()舟楫.()舆.()车驽.()马二螯.()须臾.()参.()省.()2.通假字①虽有槁暴,不复挺者有(yòu),通“又”;暴(pù),通“曝”。

②车柔使之然也车柔(róu),通“煣”。

③知明而行无过矣知(zhì),通“智”。

④君子生非异也生(xìng),通“性”。

3.古今异义词①以为:古义:把……做成。

今义:认为。

②博学:古义:广泛的学习。

今义:学问广博。

③用心:古义:两个词,用——因为,心——心思。

今义:集中注意力。

④爪牙:古义:爪子和牙齿,指得力的助手。

今义:坏人的党羽。

⑤寄托:古义:寄身、托身、容身。

今义:①托付。

②把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物身上。

4.指出各句中的词类活用现象①君子博学而日参省乎己②假舟楫者,非能水也③积善成德,而神明自得④登高而招⑤上食埃土,下饮黄泉1⑥木直中绳,车柔以为轮5.一词多义现象忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)绝以为妙绝(《口技》)佛印绝类弥勒(《核舟记》)非能水也,而绝江河(《劝学》)吾尝跂而望矣(《劝学》)闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)闻况草野之无闻者(《五人墓碑记》)以勇气闻于诸侯(《廉蔺列传》)博闻强志(《屈原列传》)蚓无爪牙之力,筋骨之强(《劝学》)挽弓当挽强,用箭当用长(《前出塞》)强策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣(《赤壁之战》)声非加疾也,而闻者彰(《劝学》)老臣病足,曾不能疾走(《触龙说赵太后》)疾君之疾在腠理(《扁鹊见蔡桓公》)草枯鹰眼疾(《观猎》)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞(《季氏将伐颛臾》)6.重点虚词归类君子博学而日参省乎己臂非加长也,而见者远而积善成德,而神明自得吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯于水为之而寒于水君子生非异也,善假于物也生于忧患,死于安乐2青,取之于蓝不如须臾之所学也之蚓无爪牙之力,筋骨之强甚矣,汝之不惠夜驰之沛公军顷之,持一象笏至7.文言句式①判断句:青,取之于蓝而青于蓝虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也②定语后置句:蚓无爪牙之力,筋骨之强③介宾结构后置:青,取之于蓝而青于蓝8.文学常识荀子(约公元前313年——公元前238年),名况,号卿。

定13.04劝学导学案B——完整版.doc

定13.04劝学导学案B——完整版.doc

劝学导学案B学习目标:1、反复诵读,准确翻译课文第四自然段,并背诵默写。

2、探讨学习之道,树立正确的学习观。

3、学习本文对比论证的论证方法。

学习重点:1、掌握第四段的文言现象,如多义实词、虚词(而)、通假字、词类活用、特殊句式。

2、理解比喻的含义和内在联系,明确学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

学习难点:学习本文对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

学法指导:熟读成诵,理解重点文言字词句,能够整体准确翻译课文,思考文章的文体结和手法,进而在理解作家时代背景的基础上,深入理解文章意义及内涵。

预习案一、课本助读:古人劝学佳句朝为田舍郎,暮登天子堂。

将相本无种,男儿当自强。

(《神童诗》)三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟(唐颜真卿《劝学》)百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

(古乐府《长歌行》)盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

(东晋·陶渊明《杂诗》)劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

(唐《金缕衣》)读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过,切身须要急思量。

(宋陆九渊《读书》)半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许,为有源头活水来(宋朱熹《观书有感》)二、预习问题设置1、第四段是从哪个角度论证“学不可以已”这一中心论点的?2、议论文常见的论证方法有哪些?第四段运用了什么论证方法?三、预习自测1、反复诵读文章第四自然段,直至会背诵会默写。

2、用“直译”“意译”原则将第四段逐字逐句翻译。

注意重点字词句的准确翻译,做到文从字顺。

3、给加点的字注音并解释。

故不积跬.()步骐骥..()一跃锲.()而舍之朽木不折.()金石可镂.()4、“而”字主要有下列用法,下列句中“而”属哪种?请把正确答案填在句后括号里。

A. B. C. D.E. F. G. H.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

《劝学》导学案-学生

《劝学》导学案-学生

9《劝学》导学案【学习目标】1.掌握并积累重要的文言实词和虚词。

2.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

3.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

4.明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理,培养良好的学习品质。

【学习重点】掌握基本字词用法,能够背诵全文。

【学习难点】学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【学法指导】诵读法、讨论法、分析法第一课时【导语设计】教师提问:同学们,有谁知道“青出于蓝胜于蓝”这个成语的含义?有谁知道它的出处?……在现代汉语中“青出于蓝而胜于蓝”常用来比喻学生胜过老师或后人胜过前人(孔子曰:三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之),这个成语源于《荀子•劝学》,原文是“青,取之于蓝,而青于蓝”,那么这个成语的原意是什么呢?今天我们来一起学习荀子的《劝学》。

【知识积累】(一)作家作品荀子(约前313—前238),名况,战国末期赵国人。

著名思想家、文学家,时人尊称为“荀卿”,汉代因避汉宣帝刘询讳,写做“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。

韩非和李斯都是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批评地吸收各学派思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻,气势恢宏,语言朴素,句法简练缜密,多排比,善譬喻,后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。

《荀子》一书共32篇,其中前26篇为荀子所著,末尾6篇为其门人弟子所作。

(二)解题“劝学”的“劝”起统领全篇的作用。

“劝”不仅有“劝告”的意思,还有“劝勉”之意。

“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作形旁的字,多数有勉励的意思,如“励、努”等。

这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”解释为“劝阻”,词义已经转移了。

【自主学习】1.通假字輮.以为轮()虽有.稿暴.()则知.明而行无过矣()君子生.非异也()2.词类活用故木受绳则直._______________ 金就砺则利.______________君子博学而日.参省乎己____________ 上.食埃土,下.饮黄泉______________ 不如登高.之博见也________________ 积善.成德_______________輮.以为轮_________________ 非能水.也_______________用心一.也____________ 假舆马者,非利.足也____________- 3.古今异义君子..博学而日参省乎己古义______________ 今义________________ 闻.者彰古义________________ 今义_________________蚓无爪牙..之利古义___________ 今义_________________蟹六跪.而二鳌古义___________ 今义_________________金.就砺则利古义_____________ 今义_________________故木受绳.则直古义___________ 今义_________________非蛇蟮之穴无可寄托..者古义______________ 今义_________________4.断句輮使之然也假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

《劝学》导学案--统编版高中语文必修上册

《劝学》导学案--统编版高中语文必修上册

《劝学》导学用合一案2.然后借助课下注释完成基本词语和句式等有关知识的理解和掌握。

小组内一起解惑答疑。

班级内解疑。

老师补充。

活动二:梳理文章中虚词“而”“之” "于”的不同用法,各举出例句。

小组内一起梳理。

(二)学习任务二:梳理思路,把握“学习之道”活动一:通过翻译,依据对内容的理解,找出文中每段的中心句和全文的中心观点,然后用思维导图图示文章主要内容之间的关联。

第一段,中心论点:学不可以已第二段,阐述学习的意义:提高自己;改变自己;规范自己第三段,阐述学习的作用:弥补缺乏第四段,阐述学习的方法和态度:不断积累;锲而不舍;用心专一。

活动二:文中都阐释了学习的重要性,其中有关“学习之道”都涉及到了哪些具体内容,依据文本分条概括。

小组同学一起概括梳理。

1 .要长期坚持学习.要广泛学习2 .要弄懂事物的原理,并学会运用到生活中.要长期积累,不能半途而废3 .要专心学习,不可浮躁(三)学习任务三:写作特色1 .论证方法灵活:比喻论证、比照论证、正反论证等,观点突出,说理深刻:大量运用贴近生活的比喻说明事理:释理通俗,形象鲜明;本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。

2 .结构采用“总一分”式:纲举目张,条理清晰.全文先提出中心论点,然后分段论证。

第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段那么把论点贯穿于论证之中。

论证中有时先正后反,有时先反后正。

灵活而有变化,使论辩生动有力。

3 .语言特点:多用对偶,夹用排比。

本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参过失落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

四、作业布置:背诵全文五、教学反思:。

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劝学
导学案B
学习目标:1、反复诵读,准确翻译课文第四自然段,并背诵默写。

2、探讨了解学习之道,树立正确的学习观。

3、学习议论文的论证方法。

能运用比喻论证、对比论证等方法说道理。

学习重点:1、掌握四段的文言现象,如多义实词、虚词(而)、通假字、词类活用、特殊句式。

2、理解比喻的含义和内在联系,明确学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

学习难点:学习本文比喻、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

学法指导:要在熟读成熟,理解重点文言字词句,能够整体准确翻译课文的基础上,去思考文章的文体结和手法,进而在理解作家时代背景的基础上,深入理解文章意义及内涵。

预习案
一、课本助读
知识卡片:古人劝学佳句
朝为田舍郎,暮登天子堂。

将相本无种,男儿当自强。

(《神童诗》)
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(唐·颜真卿《劝学》)
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

(古乐府《长歌行》)
盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

(东晋·陶渊明《杂诗》)
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

(唐·《金缕衣》)读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过,切身须要急思量。

(宋·陆九渊《读书》)
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许,为有源头活水来。

(宋·朱熹《观书有感》)
二、预习问题设置
1、第四段是从哪个角度说“学不可以已”的?
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

2、议论文常见的论证方法有哪些?第四段运用了什么论证方法?
明确:举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证等。

比喻论证、对比论证。

三、预习自测
1、反复诵读文章第四自然段,直至会背诵会默写。

2、用“直译”“对译”原则将第四段逐字逐句翻译。

注意重点字词句的准确翻译,做到文从字顺。

3、给加点的字注音并解释(并注明其中的通假字)。

故不积跬()步骐骥()一跃锲()而舍之朽木不折()金石可镂()4、翻译下面句子
积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

四、我的疑惑:1、
2、
探究案
一、探究问题
问题1:第四段论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻对比论证的?
学生思考,讨论,总结,老师补充。

先从正面设喻:积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉。

其所以“兴”“生”,全在于“积”。

再从反面设喻,说明“不积”就不能“至”“成”。

这一层论述学习要积累。

“骐骥”与“驽马”对比,“朽木”与“金石”对比,说明第二层:学习贵在坚持不懈。

最后用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的用心躁进行对比,说明学习必须专心致志,用心专一,才能获得成功。

问题2:本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说眼力又有感染力。

思考本文的设喻有哪些特点?结合课文加以分析。

明确:(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。

这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样:①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻,如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:①有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。

②有的先设喻,后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。

③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

问题3:
二、疑惑交流(包括“我的探究”中的问题和其它未解疑惑)
三、拓展升华(根据需要设置)
四、当堂检测
“而”字主要有下列用法,
A.系。

B.
C.
D.
E. F. G. H.
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而 君子博学而日参省乎已,则知明而
吾尝终日而思矣 吾尝跂而
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,绝江河。

积善成德,而神明自得。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,
蟹六跪而
五、我的收获:
训练案
一、文本复习
1.下列加点字注音全都相同的一项是( ) A . 中.绳/中.意 靛.青/积淀. 輮.以为轮/蹂.躏 金就砺.则利/再接再厉. B . 参省./省.市 须臾./仓庾. 踮.起脚尖/跂.而望 槁.暴/稿.件 C . 跬.步/硅.谷 蓼.蓝/寥寥.. 锲.而不舍/契.约 舟楫./缉.拿 D . 驽.马/弓弩. 镂.空/篓.子 矫.若游龙/蛟.龙 骐骥./羽翼. 2.将下列加点词解释不正确的加以改正。

虽有槁暴.(.晒) 輮.以为轮(使……弯曲) 吾尝跂.而望矣(抬起脚尖) 而致.千里(送别) 君子生.非异也(天资,禀性) 非利足.也(走路) 筋骨之强.(强壮) 而绝.江河(横断) 声非加疾.也(这里指声音宏大) 而闻显彰.(显著,清楚) 3.找出没有通假字的一项是 ( ) A . 虽有槁暴,不复挺者。

B . 君子非生异也,善假于物也。

C . 君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣。

D . 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

4.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是 ( ) A . 微斯人,吾谁与归? B .青,取之于蓝,而青于蓝。

C .马之千里者,一食或尽粟一食。

D .我孰与城北徐公美?
5.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是 ( ) A .君子博学而日参省乎己
B .假舟楫者,非能水也,而绝江河
C .蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D .箕畚运于渤海之尾
6. 下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是( ) A .常备不懈 B .有备无患C .德才兼备 D .攻其不备 二、拓展阅读
阅读下面的文字,完成10~13题。

甲文:君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动①,一可以为法则。

(一)小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。

君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽牍②。

乙文:(二)蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。

(三)兰槐③之根为芷,其渐之滫(xi ǔ,污水),君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。

故君子居必择乡,游必就士,所以降邪而近中正也。

丙文:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

不闻先王之遗言,不知学问之大也。

(四)干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

注:①端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。

②禽牍,小的禽兽。

古人相见,常拿小禽兽作为礼物。

③兰槐,一种香料。

10.下列加点字词解释有误的一项是( ) A .其渐.之滫 渐:渐渐 B .形.
乎动静 形:体现 C .教使之然.也 然:这样 D .先王之遗言.. 遗言:留下的话,犹指古训 11.乙文(二)处画线句含义正确的一项是( )
A .喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性。

B .喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性。

C .喻是是可塑的,强调学习的重要性。

D .与“近朱者赤,近墨者黑”的同义,强调学习环境与内容的重要。

12.为(一)处画横线的句子断句。

小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 13. 将下列画线句子翻译成现代汉语。

(1)兰槐之根为芷,其渐之滫(xi ǔ,污水),君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。

(2)干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

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