谈谈李白对天姥山的审美解读
李白《梦游天姥吟留别》赏析
李白《梦游天姥吟留别》赏析李白《梦游天姥吟留别》赏析《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
以下是小编带来的李白《梦游天姥吟留别》赏析，希望对你有帮助。
《梦游天姥吟留别》赏析梦游天姥(mǔ)吟留别(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。
选自《李太白全集》)海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。
天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。
天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。
湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。
谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。
脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。
(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。
云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。
列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇(hōng)然中开。
(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。
霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。
惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。
(30)世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。
(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!【注释】(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
李白的《梦游天姥吟留别》原文和赏析
李白的《梦游天姥吟留别》原文和赏析原文天姥连天向天横，势拔五峰压胜境。
九折拐却峨眉峰，候馆潭深锁翠屏。
柱天峨峨势象梦，我侬青云志薄名。
岩霜牛挂两行泪，下泪偏垂两行清。
赏析《梦游天姥吟留别》是唐代伟大的诗人李白所作，这首诗描述了李白在梦中游天姥山的情景。
本篇文档将对这首诗的原文和赏析进行详细解析。
原文解析•天姥连天向天横，势拔五峰压胜境。
这句话描绘了天姥山的壮美景象。
通过“连天向天横”来形容天姥山的高耸，通过“势拔五峰”来表现山势的险峻，这两句字使人感受到天姥山的雄奇壮美。
•九折拐却峨眉峰，候馆潭深锁翠屏。
这句话描述了李白在天姥山上看到的一道伟岸的山峰，山峰上有锁翠屏并有潭深，如果细心品味这一句话，能够感受到李白对大自然的深深喜爱。
•柱天峨峨势象梦，我侬青云志薄名。
这句话表现了李白自嘲的一面。
他自认为是柱天之材，有着天人合一的境界，但是他仍然觉得自己的志向太薄弱了，难以达到真正的伟大和远大。
•岩霜牛挂两行泪，下泪偏垂两行清。
最后这两句话是本首诗的结尾，形象地表达了李白宁愿让泪水去流露内心感受的决心。
通过“岩霜牛挂”来表现李白心情悲苦，通过“两行泪”来表现他的真诚和坦率。
赏析《梦游天姥吟留别》是充满着禅意和寓情的诗。
通过李白凭梦游天姥山的情景，表达了他对大自然的崇敬和喜爱，同时也表现出了他对于人生的感慨和内心的孤独。
在整首诗的描述中，李白用形象生动的语言展现了天姥山的雄奇壮丽，表达了自己对于自然之美的赞叹和感受。
而同时，李白又在诗中表现出自己的自卑和不满，他希望着能够得到更多的成就并取得更大的名声。
在诗的结尾处，李白坦诚地表示了自己的内心想法，这使得这首诗显得更加真实和朴实。
总而言之，这首诗通过生动的语言和独特的表达方式，展现了李白独有的审美意境和内心感受，也向我们展示了中华文化深厚的禅意文化。
梦游天姥吟留别李白诗词赏析
3、六言、九言交错运用、节奏有缓有 急，富有音乐美，具有极强的表现力。
谢谢聆听！ 敬请指正！
天姥山高大雄峻
镜湖 清幽寂静 剡溪
思路结构：
入梦缘由 梦游历程
惊梦长叹
现实天姥，高大雄峻 梦到剡溪，清幽寂静 白天景象，壮美奇绝 夜间景象，离奇险怪 神仙洞府，灿烂辉煌 仙人盛会，其乐融融 梦境消失，无限留恋 蔑视权贵，反抗现实
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵，使我不 得开心颜？
——揭示主旨，表现诗人追求个 性自由和蔑视权贵的精神。
中心思想：
全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶 黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了 作者蔑视权贵的精神。
消极因素：
诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想， 表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷 入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、 冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现 实。
李白《梦游天姥吟留别》赏析
李白《梦游天姥吟留别》赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。
其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。
”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。
太姥山诗句李白
太姥山诗句李白
李白《梦游天姥吟留别》原文和解读
《梦游天姥吟留别》是李白的一首著名诗歌，其中包含了许多细节和隐喻，可以进行深入的解读。
下面是一种可能的解读方式：
这首诗歌讲述了诗人在梦中游历天姥山时的心情和感受。
第一节描写了诗人的梦境，诗人写道："梦游天姥吟留别，天姥连天向天横。
我枕当年，叹息未已。
" 这句话描述了诗人在梦中游历天姥山时的心情，他感受到了天姥山的壮丽和神秘。
第二节描写了诗人对自己的感受，诗人写道："我自天姥观，转朱阁，低绮户，瞰危楼。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！" 这句话表现出诗人对自己的感受，他认为自己像是在人间的梦境中，感受到了梦境的神奇和不可思议。
第三节描写了诗人对生活的感悟，诗人写道："转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
救赎与人间，轮回与天圆。
" 这句话表现出诗人对生活的感悟，他认为生活是短暂的，应该好好享受。
总的来看，这首诗歌描绘了诗人在梦中游历天姥山时的心情和感受，同时也表现出诗人对自己的感受和对生活的感悟。
这首诗歌也蕴含了李白独特的诗风，如流畅的押韵和生动的描绘。
下面是李白的《梦游天姥吟留别》的原文：
梦游天姥吟留别，天姥连天向天横。
我枕当年，叹息未已。
我自天姥观，转朱阁，低绮户，瞰危楼。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
救赎与人间，轮回与天圆。
只愿君心似我心，定不负相思意。
《梦游天姥吟留别》诗词赏析
《梦游天姥吟留别》诗词赏析《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
诗人运用丰富的想象和夸张的手法，描绘出一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。
全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。
其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗是李白被排挤出长安后，为向往光明、追求自由而创作的一首诗。
它记述了李白在天台山游览时所做的一个奇特的梦。
在梦中，李白攀登上了风景秀美的天姥山，置身于其中的“仙境”，并由此引发了他对神仙世界的向往和追求。
在诗中，李白通过描绘天姥山的神奇壮丽和迷人之处，表达了自己对光明、自由的渴望和追求。
他以“烟涛微茫信难求”的景象来形容自己追求光明的道路上的困难和挑战，但他仍然坚定地选择了“越人语天姥，云霞明灭或可睹”的道路。
在诗中，李白还通过描绘天姥山的高耸入云、横亘天际的景象，表达了自己对权贵、世俗的蔑视和不屈不挠的精神。
他用“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的夸张手法，形象地表现了自己不畏强权、坚持自我、敢于挑战的精神风貌。
此外，这首诗还充满了浪漫主义色彩。
李白以丰富的想象力和大胆的夸张手法，描绘出一个亦真亦幻、如梦如幻的场景。
他用“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”等瑰丽的诗句，展现出一个充满奇幻和神秘的世界，让读者感受到一种超脱尘世、与自然合一的境界。
总的来说，《梦游天姥吟留别》是一首充满激情、想象力和浪漫主义的诗篇。
它不仅展示了李白卓越的诗歌才华和艺术造诣，也表达了他对光明、自由和独立精神的追求。
这首诗不仅在中国文学史上占据重要地位，也对后人产生了深远的影响，激励着人们在追求理想和自由的道路上坚定前行。
有关于梦游天姥吟留别的赏析
有关于梦游天姥吟留别的赏析 导语：梦游天姥吟留别 ，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采 的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白 的代表作之一。
下面是由小编整理的关于梦游天姥吟留别的赏析。
欢迎阅读！ 梦游天姥吟留别 《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
此诗是记梦诗， 也是游仙诗。
诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满， 表现了蔑视权贵、 不卑不屈的叛逆精神。
诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的 手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，构思精密，意境雄伟，内容丰富 曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。
全诗在形式上杂言相 间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
原文 梦游天姥吟留别 1 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 2。
越人语天姥 3，云霞明灭或可睹 4。
天姥连天向天横 5，势拔五岳掩赤城 6。
天台一万八千丈 7，对此欲倒东南倾 8。
我欲因之梦吴越 9，一夜飞度镜湖月 10。
湖月照我影，送我至剡溪 11。
谢公宿处今尚在 12，渌水荡漾清猿啼 13。
脚著谢公屐 14，身登青云梯 15。
半壁见海日 16，空中闻天鸡 17。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 18。
熊咆龙吟殷岩泉 19，栗深林兮惊层巅 20。
云青青兮欲雨 21，水澹澹兮生烟 22。
列缺霹雳 23，丘峦崩摧。
洞天石扉 24，訇然中开 25。
青冥浩荡不见底 26，日月照耀金银台 27。
霓为衣兮风为马 28，云之君兮纷纷而来下 29。
虎鼓瑟兮鸾回车 30，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动 31，恍惊起而长嗟 32。
惟觉时之枕席 33，失向来之烟霞 34。
世间行乐亦如此，古来万事东流水 35。
别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间 36，须行即骑访名山 37。
安能摧眉折腰事权贵 38，使我不得开心颜！ 注释译文 词句注释 1 天姥山：在浙江新昌东面。
《梦游天姥吟留别》审美浅探
《梦游天姥吟留别》审美浅探天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，开始了一个不安定的灵魂的漫游之路。
如何对生命意义重新定位？怎样的人生才是美丽的人生？政治的失败使他不羁的性灵开始了新的思考，在“儒”、“道”、“侠”的传统文化思想的影响下，李白写了《梦游天姥吟留别》一诗，给我们留下了完美的审美示范。
下面笔者从以下几个方面浅析之。
一、诗的形象美美总是以生动可感的形象出现的，这是美的第一特性。
美更多是形式，是直观的。
因此马克思才说眼睛对美的追求最坚决。
李白非常擅长从生活中发现美，并用他的如椽巨笔把它描摹刻画出来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句，仅十四个字，却塑造了一幅意境开阔、情意深长的送别画面。
在这里，我们似可看见画面中友人渐行渐远，诗人却依然翘首以望的怅然身影。
《梦》一诗中也不乏这样的句子：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人运用对比与夸张，写出天姥山之巍峨高耸，直插云霄之势如在眼前，使人不敢逼视。
而末句以拟人手法反衬原本高峻的天台山面对天姥，如小孩在作拜倒之势，恭敬之态使人不禁莞尔，也不禁对天姥山产生崇敬之情。
这样的笔法相比于任何一幅高山奇石图也不逊色。
对诗歌中类似的美的画面的赏析，“不仅令人怡情悦目，而且能丰富人的感情，促进人的性格全面发展，开拓人的思维。
……从而净化了人的心灵。
”（陆一帆《美育丛书》）这是欣赏《梦》诗的美学价值之一。
二、诗的情感美《梦》的情感美表现在其跌宕起伏的旋律美。
李白生性自由，追求解放，因此他的诗在感情的表达上也如滔滔逝水，不可阻抑。
在诗歌写作上，也是不拘形式，表现其起落无端、断续无迹的感情。
《梦》起句情感苍茫，意境渺远，仙山之美却渺不可及，现实与愿望的矛盾在此语中一览无遗。
继而想及尚有天姥可到，情怀顿时激昂不可抑制，连续用四个句子极力渲染天姥山之雄奇高伟。
“因梦”成行后，他沉浸于剡溪美景之中，攀登至半山腰，又不由为所见的壮阔景观所激荡。
李白梦游天姥吟留别的诗歌风格
李白梦游天姥吟留别的诗歌风格一、李白的诗歌风格概述李白，唐代杰出的浪漫主义诗人，他的诗歌以豪放奔放、意境深远、意象丰富而著称。
作为中国古代文学的瑰宝之一，李白的诗歌创作风格具有独特的魅力。
在他的作品中，李白常常通过描绘自然景色、表达个人情感以及寄托对人生的思考来展现自己的诗歌风格。
二、李白梦游天姥吟留别的背景《李白梦游天姥吟留别》是李白的一首名篇，写于他在长安时期。
据记载，李白在梦中梦见自己登上了天姥山，在山顶上观赏云海和仙境，感叹人生短暂，随即离别天姥山。
这首诗以其独特的构思和华丽的语言，展示了李白的诗人才华和哲思。
三、李白梦游天姥吟留别的艺术特点1. 唯美的意象描写李白在《李白梦游天姥吟留别》中通过瑰丽的意象描写，将天姥山的壮丽景色展现得淋漓尽致。
他用“天门中断楚江开，碧水东流至此回”来描绘山脉和江河的壮丽景色，令人仿佛身临其境。
2. 丰富的情感表达诗中，李白抒发了对长安的思念之情：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，体现出他对家乡的思念之情。
同时，他也表达了对人生的思考和对命运的触动：“人生如逆旅，我亦是行人”，让读者感受到了作者对生命和人生的深刻思考。
3. 奔放豪情的艺术风格李白的诗歌以其豪放奔放的艺术风格而著名，他常常通过大胆的比喻、夸张的修辞和丰富的想象力来展现自己的诗人才华。
《李白梦游天姥吟留别》同样不乏这些元素，例如“余亦能高咏，斯人共长云云”，体现了他的豪情壮志和自信心。
四、李白梦游天姥吟留别的深意与内涵1. 对人生短暂的思考《李白梦游天姥吟留别》通过描绘天姥山的壮丽景色，表达了作者对自然的赞叹和对人生短暂的思考。
他认为人生如梦如幻，转瞬即逝，和大自然相比微不足道。
这种思考使得作品更具哲理性和深度。
2. 对长安的思念之情李白在长安生活期间曾多次离别，因此他对这座城市有着深厚的情感。
《李白梦游天姥吟留别》中的朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还表达了他对家乡的思念之情，显示了他对长安的深深眷恋。
李白《梦游天姥吟留别》诗旨叹疑
李白《梦游天姥吟留别》诗旨叹疑李白的古风《梦游天姥吟留别》一直是高中语文课本的保留篇目，长期以来，编者和教者都将其定为游仙诗，诗的主旨是通过对光明欢乐的仙境描写，反衬黑暗龌龊现实，表现了诗人追求个性自由，蔑视权贵的精神。
笔者以为这种说法值得商榷。
《梦游天姥吟留别》并非游仙之作，而是曲折地反映现实的诗篇，诗的主旨也绝非教参所言的对神仙世界的向往，而是诗人官场历险后的济世理想幻灭的失落。
从李白的生平经历和诗歌本身可寻蛛丝马迹。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”，相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方。
开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），经人举荐，被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
但他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的抱负应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时年59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
从二十五岁出蜀，到六十二岁病逝，李白一直都没有放弃他“乘风破浪、挂帆济海”的政治理想。
而唐代知识分子要想实现理想，应举入仕应为正路，可李白偏偏不屑。
因此他漫游全国各地，结交名流，广造声誉。
唐玄宗天宝元年，李白的朋友道士吴筠，向玄宗举荐李白，玄宗对李白之名也早有耳闻，于是召他到长安。
梦游天姥吟留别的诗歌风格
梦游天姥吟留别的诗歌风格
《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的一首名篇，被誉为李白“登峰造极”的代表作之一。
诗歌风格独具特色，具有浪漫主义色彩和超然境界，表达了诗人对人生和自然的深刻思考和感悟。
这首诗以“梦游天姥山”为主题，描述了诗人梦中游历天姥山的奇妙经历。
诗歌运用了丰富的想象力和形象描写，以生动的笔触勾勒出了天姥山的神秘气息和壮美景观。
诗人通过对自然景观的描写，表达了对宇宙和人生的感悟和思考，并在此基础上，体现了对人生价值和意义的探索和思考。
在诗歌的韵律方面，李白运用了丰富多样的韵律手法，如押韵、对仗和排比等，使诗歌节奏变化多样，韵味深厚。
在表现手法方面，李白运用了对比、象征、对景和借物等手法，使诗歌更具生动性和感染力。
总之，《梦游天姥吟留别》是一首具有独特风格和深刻思想的诗歌代表作，是李白诗歌艺术的杰出代表之一，也是中国古典诗歌宝库中的珍品之一。
- 1 -。
梦游天姥吟留别文学短评
梦游天姥吟留别文学短评《梦游天姥吟留别》是唐代文学家李白创作的一首长诗，诗中描绘了登天姥山的壮丽景色和自己追求不凡的人生态度。
这首诗充满了浪漫主义情怀和豪放不羁的个性特点，具有很高的艺术价值和文学意义。
李白的笔触犹如画家的刷子，诗中的描绘极具细腻而又雄浑的力量。
他用“十洲”“九里”等形容词来形容山势的雄伟，用“雪点”“云脚”等来描绘高山的险峻，以及“百泉”“千树”等形容词营造出山林的丰茂。
这些诗句使读者仿佛置身于天姥山，感受到了大自然的恢弘壮丽。
此外，诗人还对着山脚下的江水进行了细腻的描绘，形容江水的潺潺、清澈和温暖，赋予了江水以生命和灵性。
同时，在描写景物的同时，李白还抒发了自己对于命运的不满和追求卓越的愿望。
他在诗中表现出不甘平凡、追逐卓越的决心。
比如他说：“飘飖兮若逝，志摧兮邈若遗。
”通过这样的诗句，李白喻示他的豪情壮志，表达了自己永不停止向往伟大的追求。
这种对命运不屈服的态度和对追求卓越的不懈努力的精神，也是中国古代文人士大夫的一种重要品质。
此外，这首诗还体现了李白对历史的关注和对历史人物的纪念。
李白在诗中提及了"高唐事变"，并称颂了"高皇帝"这一历史人物。
通过诗中的描绘和赞颂，李白使得历史与现实相互融合，将个人对命运和卓越的追求与人类历史的进程紧密结合起来。
这种唯美史诗的写作方式，使这首诗具有了崇高的思想性。
综上所述，《梦游天姥吟留别》通过对山水景色的描绘、对自己人生追求的表达和对历史人物的赞颂，使得诗歌充满了豪情壮志和浪漫主义的情感。
这首诗语言优美，气势磅礴，有着很高的艺术价值和文学意义，被认为是李白创作的一部经典之作。
《梦游天姥吟留别》文学短评
《梦游天姥吟留别》文学短评《梦游天姥吟留别》文学短评篇一《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的代表作之一，这首诗以其唯美的语言和深刻的思想感染了无数读者。
诗人通过描绘自己在梦中的游历，展现了天姥山的神秘和仙境的美好，表达了对人生的思考和对仙境的向往。
诗歌的主题是人生的短暂和对仙境的向往。
在诗中，李白通过描绘天姥山的神秘和仙境的美好，表达了自己对人生的独特思考。
他认为人生如梦，短暂而虚幻，而天姥山则象征着永恒和美好，是他向往的理想之地。
这种对比和反差，使得诗歌的意境显得唯美而深邃，给人以无限遐想的空间。
李白在诗歌中运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使得整首诗充满了强烈的感染力和艺术性。
例如，“天接云涛连晓雾，青枫岭上出重霄”这句诗，形象地描绘了天姥山的神秘和美好。
此外，诗中还运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使整首诗具有了强烈的感染力和艺术性。
在文化传承方面，《梦游天姥吟留别》也具有重要的地位。
这首诗不仅在当时广受欢迎，而且在后世的文化传承中也有着重要的地位。
它影响了无数的文化人，成为了中国文化的重要组成部分。
《梦游天姥吟留别》是一首唯美的诗歌，它描绘了诗人在梦中游历天姥山，与神仙对话的情景，表达了对人生的思考和对仙境的向往。
这首诗的语言艺术优美，意境深邃，具有很高的文学价值和影响力。
它是中国文化的重要组成部分，也是我们应该珍惜和传承的文化遗产。
《梦游天姥吟留别》文学短评篇二《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境中游历天姥山的诗歌，也是李白的一首代表作。
诗中通过描绘天姥山的神秘和仙境的美好，表达了诗人对人生的思考和对仙境的向往。
首先，诗歌的主题是人生的短暂和对仙境的向往。
李白在诗中表达了对人生的短暂和虚幻的感受，而天姥山则象征着永恒和美好，是诗人向往的彼岸。
这种思考和向往在诗歌中得到了深入的描绘，诗歌的意境唯美、深邃，给人以无限遐想的空间。
其次，李白的语言艺术是这首诗最大的亮点之一。
他用词优美，意境深邃，比如“天接云涛连晓雾，青枫岭上出重霄”这句，形象地描绘了天姥山的神秘和美好。
梦游天姥吟留别月的意象
梦游天姥吟留别月的意象梦游天姥吟留别月的意象，这是一首唐代诗人李白的作品，诗中包含丰富的意象和情感。
诗人在诗中描绘了自己在梦中游历天姥山，寻找遗失的爱人的情景。
这首诗以其浪漫主义的情感和富有想象力的意象而闻名，下面是对这首诗的意象的探究。
首先，在诗中，天姥山是一个重要的意象。
它代表了诗人心灵的归宿和仰慕之情。
天姥山是指位于今天的湖南省岳阳市的岳阳楼，是一座位于湖畔的高山。
诗中的天姥山被描绘得神秘而崇高，是诗人所向往和追求的目标。
在诗的开头，诗人描述了自己在迷雾中行走，渴望登上天姥山的情景。
这表明诗人渴望超越尘世的束缚，寻求内心的净化和升华。
在整首诗中，天姥山都是一个超然的存在，象征着诗人对自由和思想的向往。
这种对天姥山的追求可以看作是诗人追求理想和完美的象征。
其次，在诗中，月是另一个重要的意象。
月亮代表着诗人对爱人和浪漫的向往。
在诗的第二段，诗人描述了月亮高悬在天空的情景。
诗人由此展开了关于爱情的思考。
月亮是诗人心中爱人的化身，她美丽而独特。
诗中提到的“留别月”，不仅指月亮的离别，也可以理解为诗人与爱人相隔两地的离别。
在诗的最后一段，诗人写道：“天也妒，未信与，魂亦将何。
”这句话表达了诗人对爱情的渴望和无奈。
月亮在诗中象征了诗人对爱情的追求和渴望，同时也代表了诗人内心深处的矛盾和痛苦。
此外，整首诗中充满了许多富有意象的描写。
比如，诗中提到的“三歎蒼溟暗，一聲塵欲絕”，表达了诗人面对人世间的苍茫和无奈时的沉思和感慨。
另外，诗中还出现了“独往独来”的形象，表现了诗人对孤独与自由的追求。
同时，诗中还有宴会、楼台和山水等描写，展现了诗人对自然和美的向往和敬畏。
总的来说，梦游天姥吟留别月的意象丰富多样，表达了诗人对超越尘世束缚、追求自由的向往，同时也揭示了对爱情的渴望和对生命的反思。
诗中通过描绘山水之美、表达对月亮的思念和对爱情的向往，展示了诗人深邃的思想和情感。
这首诗以其深远的意象和真挚的情感，成为了中国古典诗歌中的经典之作，也为后人提供了丰富的阅读和解读的材料。
梦游天姥吟留别-赏析
梦游天姥吟留别-赏析
梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作，是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
这首诗主要有以下几个特点：
诗题富有意味，既表达了诗人对天姥山的向往，又暗示了诗人对现实的不满和逃避。
诗中运用了大量的夸张、比喻、拟人等修辞手法，营造了一种超越现实、神奇幻想的氛围。
诗中描绘了天姥山、镜湖、剡溪等美丽景色，展现了越地风光的魅力，也反映了诗人对自然美的热爱。
诗中借用谢公（谢安）和陶渊明的形象，表达了诗人对清高隐逸之士的敬仰，也抒发了自己不屈不挠、志在高远的情怀。
诗中使用了“越人语天姥”这样的开头，引出了诗人对天姥山的憧憬，也暗示了诗人对越地文化的向往。
诗中对天姥山的描写，既体现了诗人对高峻险峭的山峰的敬畏之情，又表达了诗人对超凡脱俗的境界的追求。
诗中运用了“我欲因之梦吴越”这样的转折，突出了诗人不甘于现实、想要逃离苦闷生活的心理。
诗中借用谢公和陶渊明两位隐士的形象，既展现了他们与自然和谐相处、超然物外的风采，又反衬出诗人与他们相比之下所处的困境和不幸
诗中使用了“湖月照我影”这样的句子，既形象地描绘了诗人梦
游时的情景，又寓意着诗人与月亮、水面、自然的和谐统一。
诗中运用了“脚著谢公屐”这样的细节，既表现了诗人对谢公的敬佩之情，又暗示了诗人想要效仿谢公的志向。
诗中使用了“醉里挑灯看剑”这样的比喻，既展现了陶渊明不为世俗所动、安贫乐道的品格，又反映了诗人对陶渊明的钦佩之情。
诗中运用了“梦断吴山飞翠袂”这样的结尾，既表达了诗人对美好境界的留恋之情，又体现了诗人对现实生活的无奈之感。
李白徜徉天姥岭吟唱离离绪绪
李白徜徉天姥岭吟唱离离绪绪
李白是中国唐朝时期的一位伟大诗人，他的诗歌作品被广泛赞美和传颂。
其中一首脍炙人口的诗歌是《登天姥山顶望岳阳楼》。
李白在这首诗中描述了自己徜徉在天姥岭上时的情境。
天姥岭是位于湖南岳阳市的一座山，因其险峻而著名。
李白在诗中以其天马行空的笔触，将自己的心境和风景融为一体。
他的诗句表达了他对自然的热爱和豪情壮志。
李白在登上天姥岭时，看到了远处岳阳楼的壮丽景色。
他登高望远，感受到了河山壮丽的气象，也被自然的壮丽景色所吸引。
诗句中表达了他离发乱绪，追寻自然美景的心情。
这首诗中所用的“离离绪绪”一词可以理解为李白思绪的离散和飞扬。
他的心情犹如漫天飞舞的云彩，无拘无束地在天地间遨游。
他的情绪离去，不再纠缠于尘世之事，而是追寻自然之美，追随自己内心的声音。
李白通过这首诗表达了他对自然美景的赞美和对自由精神的追求。
他用简洁而生动的语言，抒发了他内心的追逐与激情。
这使得他的作品能够引起人们共鸣，也使他成为了中国文学史上不可忽视的重要人物。
总之，李白在《登天姥山顶望岳阳楼》这首诗中展示了他对自然之美的追逐和对自由精神的追求。
他的诗歌经久不衰，一直深深地影响着人们的心灵。
通过欣赏李白的诗歌，我们可以感受到他的豪情壮志和对自然的热爱。
试论李白的游仙诗
李白的游仙诗想象力丰富，充满了浪漫主义色彩。
李白在追求“道境”的同时，拼命地想象着人倏忽变化成仙、一刹那进入仙界的美妙天地，“仙人”形象成为他超世精神的象征。
《梦游天姥吟留别》是李白诗歌的代表作，更是他的道诗代表作。
天姥山是构成道教“仙都”氛围的重要山峰，李白对这样的道教圣地是十分向往的，他在山东寓居之时，曾梦中前往游览天姥山。
他想象加入神仙的行列携手同游。
在《梦游天姥吟留别》里把人间和天堂仙境结合在一起，意境奇妙虚幻，道教中的天宫楼阙、各类女仙、仙家的侍从和仙境中的日月云彩，都进入了李白的世界。
李白游仙诗是其真实人格的反映。
李白的追求是多方面的。
他在《代寿山答孟少府移文书》中借别人之口这样介绍自己：“近者逸人李白自峨眉而来……谓其友人日：‘吾未可去也。
吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身，安能餐君紫霞，荫君青松，乘君莺鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈蓬壶之人耳，此则未可也。
乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成荣亲之义毕。
然后与陶朱留侯，浮四海，戏沧州，不足为难矣。
”由此可见李白对求仙的基本态度。
李白的游仙诗具有对现实的批判精神和悲剧意识。
李白对于游仙具有清醒的认识，不是无原则的单纯狂热，而是是反映了强烈的批判精神。
诗人终于感到，神仙与现实之间的巨大矛盾是不可调和的。
他借批判秦始皇，吟出：“但求蓬莱药，岂思农鹰春”（《古风五十九首》之十八），指出但求个人成仙，不关心民间疾苦的可鄙与虚妄。
总之，李白的游仙诗在主体表现方面特征突现。
李白的游仙诗抒情主体由“非列仙之趣”的“泛我”转变为“身欲为神仙”的“自我”。
李白梦游天姥山吟诵离离别别
李白梦游天姥山吟诵离离别别
李白是唐代著名的诗人，他的作品充满了豪放和壮丽的诗意。
其中，他的《梦游天姥山吟诵离离别别》以其深情和悲凉的笔调而广受赞赏。
这首诗描绘了李白在梦中游览天姥山时，对离别之感的真情流露。
诗中表现出李白对远离亲人和故土的离愁别绪，以及对人世间无常和多变的感慨。
李白以诗人的敏感和直观，抒发了自己内心深处的情感。
他在诗中形容了美丽的山川景色，却无法抚慰内心的离别之苦。
这种矛盾使得诗歌更加富有吸引力，引起读者的共鸣和思考。
诗中的离别不仅是个人的离别，也体现了人生的无常和变幻。
在离别的背后，我们感受到了生命的脆弱和世间的无奈。
这种对世界的触动使得诗歌具有了更深层次的意义，并给人们带来了对生命和人生的思考。
总之，《李白梦游天姥山吟诵离离别别》是一首情感真挚、富有思想深度的诗歌作品。
通过描绘离别之痛和人生的无常，李白引导人们思考生命的意义和价值。
这首诗蕴含着诗人对世界的触动和对人生的思考，具有长久的艺术魅力。
李白对天姥山的审美解读
李白对天姥山的审美解读李白对天姥山的审美解读《梦游天姥吟留别》是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。
下面小编给大家带来李白对天姥山的审美解读。
希望能够帮到大家。
李白对天姥山的审美解读内容摘要：天姥山因李白而名传天下，在李白的诗中，天姥山是一座神奇瑰丽的所在，一直以来，人们在分析这首诗时，都十分注重梦境仙境的分析，而忽视天姥山对于李白的审美意义，忽视天姥山的象征含义，因此，追踪、探究诗中天姥山对于李白的象征意义，思考、探究诗人对其独特的情怀，也不失为一种新颖的解读。
关键词：李白天姥山审美解读一.“仗剑去国”的目的地据《李白年谱》记载，李白曾在唐代开元十二年(公元724年)离开蜀地漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉，两年后便从扬州到吴越之地，还留下了《越女词》五首、《子夜吴歌》等作品。
开元十四年(公元726年)写了《别储邕之剡中》，诗云：“借问剡中道，东南指越乡。
舟从广陵去，水入会稽长。
竹色溪下绿，荷花镜里香。
辞君向天姥，拂石卧秋霜。
”从诗中可以看出，他当时准备在剡中天姥山“拂石卧秋霜”，即隐居之意。
他乘舟泛江南运河到杭州，渡钱江，游会稽，又溯曹娥江抵剡县(今嵊州、新昌)，继续溯流东南行，经沃洲、天姥山，到石桥观石梁飞瀑，在天台山北麓上华顶峰，又下山到南麓国清寺。
这就是李白后来在《上安州裴长史书》中所说的：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞素远游，南穷苍梧，东涉滨海。
”他在《天台晓望》一诗中也说：“凭危一登览，直下见溟渤。
”凡到过华顶峰的人都知道，在华顶峰的东、南、西三面都有高山阻挡视线，只有北面才可俯视剡中盆地和绍兴一带海湾。
可知其诗中的“溟”指剡中，“渤”指绍兴一带海湾。
李白此行，对浙东山水风光留下了极为深刻的印象。
后来，他在唐天宝5年(公元746)年写下了“梦游”诗。
他漫游各地，也总以剡中风光作比，深爱天姥山。
故在唐天宝六年(公元747)和至德元年(公元759)又第二次和第三次入剡中而游。
梦游天姥吟留别李白赏析
梦游天姥吟留别李白赏析梦游天姥吟留别李白赏析李白早年就有济世安邦的远大抱负，梦想着有朝一日得展才干。
但当时文人盛行的通过科举登上仕途，这与他“不屈己，不干人”的性格，以及“一鸣惊人，一飞冲天”的宏愿都不相符合。
他希望由布衣一跃而成为卿相。
因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。
天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安。
已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他喜悦地写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
他也的确曾有过短暂的得意，然而，不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用文人。
李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。
甚至连玄宗也开始对他不满，因而，他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。
在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下深厚的友谊。
随后，二人又同游梁宋等地。
这时，高适也来与他们相会。
三人一同往山东游览。
到州不久，杜甫西入长安，李白南下吴越故地。
李白离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
李白一生大半过着浪游的生活，写下了不少游历名山大川的诗篇，其中还有一些诗和他求仙学道的生活联系在一起。
他那种酷爱自由，追求解放的独特性格，常常是借这类诗篇表现出来。
《梦游天姥吟留别》就是这样的代表作。
诗歌开头便从海客和越人的话语谈起，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云明灭或可睹。
”在海上归人的话语中，瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找，这样便使人觉得瀛洲很虚无，难以追寻，但越人的口中说来却又在云里时隐时现。
一开头，天姥山便有了神秘色彩。
接下来作者极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，作者用夸张手法极言天台的高，而又将天台山与天姥山相比，更烘托出天姥山的高大，使人对天姥山油然而生敬意。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
下一 首 《 初夏 荆 门》 ， 表 明 了此行 的 目的： 霜落荆 门江树 空 ， 布帆无
恙 挂 秋 风 。此行 不 为 鲈 鱼 脍 ， 自爱 名山入 剡中。此时此 刻 ， “ 五 岳 寻
仙不辞远 ， 一 生好人名 山游” （ 《 庐 山谣寄 卢侍 御虚 舟》 ）的诗人 ， 朝
思暮想的不是张翰 的 “ 鲈 鱼 堪
的天姥 山 、 剡溪 ， 无疑是 诗仙默 默 不忘 的一个符号 ， 这符 号背后 ， 既 承载 了诗人对 自然 山水来 自内心 的 向 往 ，也 寄 寓 着 诗 人 对 一 种 尘
世 间 所 能 有 的 自 由境 界 和 人 格 理
脍” ， 而 是浙东剡 中那片 风景独好 的名山秀水 。
开 元 十三 年 （ ７ ２ ５ 年） ， 诗人 沿 长 江 顺 流 而 下 ，对 两 岸 风 光 似 乎 心不在焉 ， 出了湖北 的荆 门， 便 留
词》 五首 、 《 子夜 吴歌》 等作 品。开 元 十四年 （ 公元７ ２ ６ 年） 写 了《 别 储 邕之 剡 中》 ，诗云 ： “ 借问剡 中道 ， 东 南 指 越 乡 。舟 从 广 陵 去 ， 水 入 会
中也 说 ： “ 凭 危 一 登 览 ，直 下 见 溟 渤 。” 凡 到 过 华 顶 峰 的人 都 知 道 ，
士积聚 的地方 ，钱 穆 曾对 王子猷 “ 雪 夜访戴 ” 评价说 ： “ 至如子猷之
访戴 ， 其来 也 ， 不畏 经 宿之 远 ， 其 返也 ， 不惜经 宿之劳 ， 一任 其意兴
在华 顶峰 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ东 、 南、 西 三面都 有高 山阻挡视线 ，只有北 面才 可俯视 剡 中盆地 和绍兴一带 海湾 。可知 其 诗 中的 “ 溟” 指剡中， “ 渤” 指 绍
兴 一 带海 湾 。李 白此 行 ， 对 浙 东 山 水 风 光 留下 了 极 为 深 刻 的 印 象 。
韵， 皆晋人之 所企求 而向往也 。” （ 《 国学 概论 ・ 魏晋清谈 》 ） 剡溪 ， 的
确是那 个“ 美 丽与混乱 ” 的 魏 晋 时 代名士们 共 同去的地方 。 当才华 出众 ，一 心 想 由 布 衣 而 卿 相 的 李 白 出蜀 云 游 之 时 ，外 儒 内道 的 他 可 能 比任何 人 都想 逍遥 世 外 ， 浪
上 就是 诗人 在 现实 中报 国无 门 、 备受 打击的心理 的一个 相反 的投 射， 在 梦中攀登理想 的高峰 ， 在 梦 境 中体 验 追 求 理 想 的惊 惧 和快
据《 李 白年 谱 》 记载 ， 李 白曾 在唐 代开元 十二年 （ 公元７ ２ ４ 年） 离开 蜀地漫游 全 国各 地 ，结交 名
流， 以此 广 造 声 誉 ， 两 年 后 便 从 扬 州 到吴越之地 ，还 留下 了 《 越 女
湖， 明月 照耀着湖水 ， 湖水 荡漾着 诗 人 的影 子 ， 送他到美 丽的剡溪 。 这种 充满期待和 向往 的心 境和人 们在追求 精神高 峰的那种 兴致勃 勃、 轻 松愉 快 、 意气 风发 、 充 满激 情 的心 境 是 一 致 的 。
关键词 ： 李白 天姥 山 审美 解 读
一
．
“ 仗 剑 去 国” 的 目的 地
二 次 和 第 三 次 入 剡 中而 游 。 他 一 而再 ， 再而三 地去浙东 游历 ， 这说 明 ，他 对 于 包 含 天 姥 山 在 内 的那
一
程 中 ，诗 人 先 是 在 月 夜 下 飞 度 镜
稽长 。竹色溪 下绿 ， 荷花镜 里香 。 辞君 向天姥 ， 拂石 卧秋霜 。” 从 诗 中 可 以 看 出 ，他 当 时 准 备 在 剡 中 天 姥 山“ 拂 石 卧秋 霜 ” ， 即 隐 居 之 意 。他 乘 舟 泛 江 南 运 河 到杭 州 ， 渡 钱江 ， 游会 稽 ， 又 溯 曹 娥 江 抵 剡 县 （ 今 嵊 州 、新 昌 ） ，继 续 溯 流 东 南 行， 经 沃洲 、 天姥 山 ， 到 石 桥 观 石 梁 飞瀑 ， 在天 台山北麓上华 顶峰 。
魏晋时 期的“ 剡 中” 是 当 时名
想 的不懈求索 。天姥 山 自然成 为 他 的 首 选 。 这 座 山 却 象 征 着 他 的
现 实 的 理 想 和 愿 望 。幻 想 或 空 想 是指 违背客观规 律不 可能实现 的
又 下 山到南麓 国清寺 。这就 是李 白后 来在 《 上安 州裴长史 书》 中所 说的 ： “ 大丈 夫必 有 四方 之志 ， 乃 仗剑去国， 辞素远 游 ， 南 穷苍 梧 ， 东 涉 滨 海 。” 他在《 天 台 晓望 》 一 诗
之所至 ， 而无 所 于屈 。其 尊 内 心 而
荒谬 的想法或希 望 ，而理想则是
合 理 的 会 实 现 的 想 象 ，是 人 们 希
望 达 到 的 人 生 目标 和 追 求 向往 的
轻 外 物 ，洒 落 之 高 致 ，不 羁 之 远
奋 斗 前 景 。因 此 ， 梦游 天姥 山实 际
三． 卿 相 梦 灭 的寄 情 地 梦 想 破 灭 的 李 白 何 处 是 出 路 ？文章的最后说 道 ： “ 别 君 去 兮 何时 还 ， 且 放 白鹿 青 崖 问 ， 须 行 即 骑 访 名 山 。” 名 山何 在 ？处 于浙 东
片 山水 留 下 了 极 其 难 忘 的 印 象。甚 至表达了隐居之意 。 二． 魏 晋 名 士 归 隐 地
盈 豳嗣翻
谈谈李白对天姥山的审美解读
圜 夸 凌 云
内容摘要 ： 天姥 山因李 白而名传 天下 ， 在李 白的诗 中， 天姥 山是一座 神奇瑰丽 的所在 ， 一直 以来 ， 人们 在分 析这 首诗 时， 都 十分 注重梦境 仙境 的分析 ， 而 忽视天姥 山对于李 白的审美意义 ， 忽视天姥 山的象征含义 ， 因此 ， 追踪 、 探究诗 中天姥 山对于李 白的象征 意义 ， 思考 、 探 究诗人对其独特 的情怀 ， 也不失为一种新颖 的解读。