古诗陆游家训翻译赏析

合集下载

短小文言文翻译三

41. 翻译：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说： “顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”
“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：
什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得
用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭
责的。”
41、唐太宗赐绢惩顺德原文：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
38. 翻译：子路拜见孔子，孔子对子路说： “你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
36、孟母三迁原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

放翁家训(陆游)原文

放翁家训(陆游)原文
《放翁家训》原文及
陆游
原文：
后生才锐者，最易坏。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

：
才思敏捷的孩子，最容易学坏。

倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。

一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。

就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。

不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。

我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。

1。

《陆游家训》原文及欣赏

《陆游家训》原文及欣赏《陆游家训》原文及欣赏《陆游家训》这是陆游写给子孙的家训。

以下是小编跟大家分享《陆游家训》原文及欣赏，希望对大家能有所帮助！《陆游家训》原文后生才锐者，最易坏。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

自此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（wú）贻（yí）后悔。

《陆游家训》翻译/译文才思敏锐的年轻人，最容易学坏。

倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。

切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。

就这样十多年后，他们的'志向和情趣会自然养成。

不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。

我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。

《陆游家训》注释才锐：才思敏捷。

若有之：如果有这种情况。

指才锐者。

简束：约束。

经学：指儒家经典，诸子百书。

恭谨：恭敬，谨慎。

浮薄者：游手好闲轻薄的人。

端：这里指一个方面。

药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。

贻（yí）：留下。

令：①督促，命令，规定。

②让，使。

自此：从这以后。

易:容易。

虑:担忧。

可：值得。

毋：同“无”，不要。

之：指代，这样的人。

忧：担忧。

后生：年轻人。

之：这样的情况。

忧：忧虑。

谨之：慎重对待他。

训：训导。

盖：恐怕。

后悔：后，后悔。

悔，遗憾不然：不这样游处：来往许：大概作者陆游简介陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。

其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。

与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。

《书信鉴赏·家书·放翁家训序》注释与鉴赏

《书信鉴赏·家书·放翁家训序》注释与鉴赏《书信鉴赏·家书·放翁家训序》注释与鉴赏宋·陆游昔唐之亡也，天下分裂，钱氏崛起吴越之间①。

徒隶乘时，冠屦易位②。

吾家在唐为辅相者六人③，廉直忠孝，世载令闻。

念后世不可事伪国苟富贵④，以辱先人，始弃官不仕。

东徙渡江，夷于编氓⑤。

孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。

宋兴，海内一统。

祥符中天子东封泰山⑥，于是陆氏及与时俱兴。

百余年间，文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣。

然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。

游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年⑦，终身未尝为越产⑧;家人有少变其旧者，辄不怿⑨;其夫人棺才漆⑩，四会婚姻⑪，不求大家显人⑫;晚归鲁墟⑬，旧庐一橼不可加也⑭。

楚公⑮少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。

秦国夫人尝作新襦⑯，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。

太尉与边夫人方寓宦舟⑰，见妇至，喜甚，辄置酒，银器色黑如铁，果醢数种⑱，酒三行而已⑲。

姑嫁石氏，归宁食有笼饼⑳，亟起辞谢曰：昏耄不省是谁生日也㉑。

左右或匿笑。

楚公叹曰：吾家故时数日乃啜羹㉒，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶?是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰㉓，愀然叹息如此。

游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。

而旧俗方已大坏。

厌黎藿㉔，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。

此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣㉕!复思如往时父子兄弟相从，居于鲁墟，葬于九里，安乐耕桑之业，终身无愧悔，可得耶!呜呼!仕而至公卿，命也;退而为农，亦命也。

若夫挠节以求贵㉖，市道以营利㉗，吾家之所深耻。

子孙戒之，尚无堕厥初㉘。

乾道四年五月十三日太中大夫宝谟阁待制游谨书。

[注释]① 钱氏：指钱镠(liú)(852—932)，少为乡里无赖，以贩运私盐为业。

后在苏南、两浙一带形成割据势力，建立吴越。

② 冠屦(jù)易位：鞋幄错位，比喻社会地位低下之人夺取了政权。

家风家训古诗七言绝句

家风家训古诗七言绝句1.有关家风家训古诗词有哪些1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。

如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

2、《示儿》——宋代：陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——明末清初朱伯庐《朱子家训》释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

——南北朝颜之推《颜氏家训》释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。

简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

5、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

——清代曾国藩《曾国藩诫子书》释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

2.有关家风家训古诗词有哪些1、万事几时足，日月自西东。

无穷宇宙，人是一粟太仓中。

一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。

更著一杯酒，梦觉大槐宫。

释义：万事多久可以，太阳和月亮自西向东。

无穷宇宙，人是一个粮食仓库中。

一个葛一件一年，一个碗一瓶一天，老子旧家风。

再着一杯酒，梦中感觉大槐树宫。

2、一种分香自月宫。

人间清绝处，小山丛。

谁将仙米掷虚空。

丹砂碎，糁遍碧云中。

好是窦家风。

年年秋色里，又香浓。

风流全在主人翁。

青青鬓，相映脸潮红。

释义：一种分香从月宫。

人间清绝处，小山丛中。

陆游家训

陆游家训后生才锐者，最易坏。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

如此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（w ú）贻（yí）后悔。

才思敏捷的孩子，最容易学坏。

倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。

一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。

就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。

不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。

我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。

解释才锐：才思敏捷。

若有之：如果有这种情况。

指才锐者。

简束：约束。

经学：经典著作，可特指儒家经典，诸子百书。

恭谨：恭敬，谨慎。

浮薄者：游手好闲轻薄的人。

端：这里指一个方面。

药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。

贻（yí）：留下。

令：①督促，命令，规定。

②让，使。

自此：从这以后。

易:容易。

虑:担忧。

可：值得。

毋：同“无”，不要。

之：指代，这样的人。

忧：担忧。

后生：年轻人。

之：这样的情况。

忧：忧虑。

谨之：慎重对待他。

训：训导。

盖：恐怕。

后悔：后，后悔。

悔，遗憾[1]不然：不这样游处：来往许：大概作者简介陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。

南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

他的父亲陆宰也官至朝请大夫，一个著名的世故书家，也是一位名望很高的学者。

他家的藏书达1.3万余卷之多，经、史、子、集，应有尽有。

这样一个有文化教养的官僚家庭，使陆游从小受到良好的文学熏陶。

他凭借这得天独厚的条件，潜心读书治学。

他在自己的诗里曾写道：“我生学语即耽书，万郑纵横眼欲枯”，“少小喜读书，经夜守短檠”，生动地记述了他少年时代的刻苦精神。

陆游家训韦苏恒

译文
• 才思敏捷的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，规定他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，志向和情趣自然养成。不这样（的话），那些可以担忧的事情不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的药和石针，都应该谨慎对待，不要留下后悔
•
1若有之：如果有这种情况。指才锐者。 • 2恭谨：恭敬，谨慎。 • 3训：训导 • 4可：值得 • •
启发与借鉴
• 见书本。
•陆游家训Fra bibliotek •陆游字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，是我国现有存诗最多的诗人。
原文
• 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

关于家风家训的古诗

有关家风家训古诗词：
1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。

如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

2、《示儿》——宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——明末清初朱伯庐《朱子家训》
释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

——南北朝颜之推《颜氏家训》释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有
爱，但不可以简慢。

简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

5、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

——清代曾国藩《曾国藩诫子书》
释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

家风家训古诗

1、《冬夜读书示子聿》——宋：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。

如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

2、《示儿》——宋代：陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！3、《朱子家训》——明末清初：朱伯庐一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

译文：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

4、《颜氏家训》——南北朝：颜之推父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

译文：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。

简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

5、《曾国藩诫子书》——清代：曾国藩自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

译文：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

5、《训俭示康》——北宋: 司马光其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。

汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

译文：其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。

你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。

6、《范文正公家训百字铭》——宋代：范仲淹孝道当竭力，忠勇表丹诚；译文：对待父母亲人孝顺应当竭尽全力，对国家应当表现出自己的忠诚。

7、《弟子规》——清代：李毓秀父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

陆游家训诗的比喻艺术探析

陆游家训诗的比喻艺术探析
陆游是中国宋代大诗人之一，其创作中充满着比喻和象征。

其中，以其《家训》中的比喻尤为典型。

本文将从比喻艺术的角度出发，对陆游家训诗中的比喻进行探析。

一、象征意义丰富的比喻
陆游在《家训》中运用了大量的比喻，有的是生动形象的，有的深具象征意义。

比如他在讽刺浪费的行为时写道：“板凳尚可资行衣，车马何必骑人驾。

”直接点出了浪费行为的不伦不类，这里的车马，就是这不伦不类的代名词。

在他训诫后代不要过于重视辈分时，用“世上爵位论长短，南无阎浮提短长”比喻辈分在人生中的微小性质，并从中突出了格物致知的重要性。

二、比喻视角独特
陆游在家训诗中比喻所采用的视角异常独特。

他很少采用平淡的“像……一样”，而是总是通过特立独行的示例很好地说明问题。

比如他在训诫傲慢的人时写到“鼠翅膀，脾气高，命中不会属阴曹。

”这种罕见的比喻，清晰地传达了傲慢的弊病。

在他训诫后代珍惜时间时，用“日出东方欲向西，俯仰浮生如梦里”清新别致的视角告诫儿孙珍惜时间。

三、比喻生动形象
陆游在《家训》中的比喻非常生动，很容易被人接受和理解。

比如他在讽刺优越意识时，用“九层楼高何所益，无端崴足下图利”将逐渐酝酿的傲慢心理予以讽刺。

在训诫寡廉鲜耻的人时，他写道“司马昭之心，路人皆知。

”由此强调了寡廉鲜耻的无耻和卑鄙性。

家训宝典之八十五：陆游家训《绪训》

家训宝典之八十五：陆游家训《绪训》陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游出生于北宋灭亡之际，生长于南宋偏安之时，所以自幼就面对国破之痛，一生都主张北伐中原，即便因此影响仕途也在所不惜。

陆游生有七个儿子，为了教育好后代，陆游专门撰写了《绪训》，以自己的亲身经历教导子女如何立身处世。

后世也称《绪训》为《放翁家训》。

陆游家训《绪训》：昔唐之亡也，天下分裂，钱氏崛起吴越之间，徒隶乘时，冠履易位。

吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。

念后世不可事伪国，苟富贵，以辱先人，始弃官不仕，东徙渡江，夷于编氓。

孝悌行于家，忠信着于乡，家法凛然，久而弗改。

宋兴，海内一统，祥符中天子东封泰山，于是陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣。

然游于此切有惧焉。

天下之事，常成于困约而败于奢靡。

游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产，家人有少变其旧者辄不怿。

其夫人棺才漆四会，婚姻不求大家显人，晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。

楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。

秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。

太尉与边夫人方寓宦舟，见妇至喜甚，辄置酒，银器色黑如铁，菓醢数种，酒三行以已。

姑嫁石氏，归宁食有笼饼，亟起辞谢曰：“昬耄不省是谁生日也。

”左右或匿笑，楚公叹曰：“吾家故时数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。

游生晚，所闻已略，然少于游者又将不闻，而旧俗方以大坏，厌藜藿，慕膏梁，往往更以上世之事为讳。

使不闻此风，放而不还，且有陷于危辱之地，沦于市井，降于皂隶者矣。

复思如往时，父子兄弟相从居于鲁墟，葬于九里，安乐耕桑之业，终身无愧悔，可得耶？呜呼，仕而至公卿命也，退而为农亦命也，若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，子孙戒之，尚无坠厥初。

乾道四年五月十三日，太中大夫、宝谟阁待制游谨书。

陆游家训诗的比喻艺术探析

陆游家训诗的比喻艺术探析陆游是宋代文学家、思想家，他的家训诗以其简短而含蓄的风格，以及深刻的人生哲理而著称。

陆游的家训诗以比喻的艺术手法为主要表现形式，通过对现实生活和人生境遇的形而上的独特阐释，展现出他对人生的理解和思考。

本文将从比喻的角度对陆游家训诗的艺术探析进行分析。

陆游家训诗中的比喻可以说是其艺术探索的主要手法之一。

比喻是一种通过把两种不同事物进行比较来突显其共同性或相似性的修辞手法，而陆游将其巧妙地融入到家训诗中，使其更具有艺术性和表现力。

陆游在《夫妻箴》中写道：“夫妻相合，即如左右手。

遭遇灾殃，暴病头儿，照顾热肠，如原纤节。

”这里通过将夫妻之间的相互依存比喻为左右手的关系，突显了夫妻之间的紧密联系和相互支持，表达了他对夫妻关系的理解。

陆游家训诗中的比喻还表现出他对于人生境遇的思考和感悟。

陆游的诗句往往通过对自然景物和生活现象的比喻来表达他对人生的领悟。

《游蜂戏梅》中写道：“幽径上舞双黄蝶，争飞翠脸生春色。

”这里陆游通过将蜜蜂与花蕾相比，抒发了他对于生活的乐观态度和对人生的积极向上的看法。

通过这样的比喻手法，陆游让读者在欣赏诗歌的也引发出对于人生的思考和感悟。

陆游家训诗中的比喻还具有一定的社会意义和教育作用。

陆游的诗歌往往通过对生活中的小事物进行比喻，传达出一种微观却又深刻的人生哲理，让读者能够从中获得对人生的启发和教益。

他在《鹊桥仙·月明楼》中写道：“玉两声惊鹊，金一曲笙歌。

”这里将鹊鸟和笙歌与乐天知命的人相比，通过对琐碎小事的比喻，表达了他对于积极向上生活态度的倡导。

陆游的家训诗中的比喻不仅仅是一种修辞手法，更具有一种社会意义和教育作用。

陆游家训诗中的比喻是其艺术探索的重要手法之一。

通过对现实生活和人生境遇的比喻，陆游巧妙地表达出了对人生的理解和思考，展现了他对于人生的领悟和感悟。

这种比喻手法也具有一定的社会意义和教育作用，能够让读者在欣赏诗歌的从中获得对人生的启发和教益。

陆游《放翁家训》原文及翻译译文（二）

陆游《放翁家训》原文及翻译译文（二）《陆游《放翁家训》原文及翻译译文（二）》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、陆游《放翁家训》原文及翻译译文（二）陆游《放翁家训》原文及翻译(二)陆游原文：吾生平未尝害人。

人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。

若中吾过者，尤当置之。

汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。

吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。

祸有不可避者，避之得祸弥甚。

既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。

人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。

惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。

风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。

吾家本农也，复能为农，策之上也。

杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。

安于小官，不慕荣达，策之下也。

舍此三者，则无策矣。

汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。

暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。

吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。

后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。

又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。

今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。

后生才锐者，最易坏。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

自此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

译文：我一生不曾伤害他人。

伤害我的人，有的是出于嫉妒，有的是事出偶然而不了解我，有的是为了利益，其情状大多可以原谅，没有必要把这些人当作仇人，小心避开他们，就可以了。

假若别人正好指出了我的过错，更应当放下(不要有所不满)。

你们这些人只要能够少犯错误，不与达官显贵过分亲近，那么危害自己的人自然很少。

陆游的家训

陆游的家训陆游是宋代文学家、思想家，他的家训不仅体现了他的人生哲学，更是中华民族传统家风的集大成者。

本文将介绍陆游的家训，以期指导人们在日常生活中保持高尚的品德，秉持正确的处事态度。

首先，陆游的家训提倡廉洁自律。

他认为，一个人的品德修养决定了他的一生，因此要时刻保持清白无暇的良心。

家训中有这样一句话：“赏罚有常，勿私之；官自云廉，勿托之。

”这就是要求自己严格遵守法律法规，不偏私、不徇情，绝不利用手中的权力谋求私利。

其次，陆游的家训强调学习、进取和实践。

他认为，只有通过不断的学习和实践，才能不断进步，获得成功，达到人生的目标。

因此，家训中强调要勤奋努力，勇于拼搏，永远不要停止追求进步的脚步。

再次，陆游的家训注重家庭和谐。

他认为，家庭是一个人一生中最重要的基点，因此要时刻关注家庭和谐，营造温馨的家庭氛围。

在家庭生活中，要有爱心、宽容，要尊重家庭成员，理解包容，说话和气，积极向上，促进家庭良好氛围。

最后，陆游的家训强调道德品质。

他认为，人的品德是衡量一个人价值的最重要标准，一个人的品德不仅要求他在一生中表现出优良的品德，还需要将这种品德传递给后人。

家训中强调：“以清廉为先、以正义为主、以温和为要、以诚实为本”，这就要求我们做人要诚实、正直、宽容、有爱心，遵守社会公德，不做道德败坏的人。

总之，陆游的家训是一部闪烁着智慧光芒的精华。

它不仅为后人树立了崇高的道德榜样，更是教育人们如何做人、如何做事的指南，影响了后世多代人的思想和行为。

我们应该通过学习和实践家训，不断提高人生修养，成为一名符合社会公德、有责任、有担当的时代好青年。

陆游家训诗的比喻艺术探析

陆游家训诗的比喻艺术探析陆游是中国宋代文学家，他的家训诗以其深刻的思想和丰富的比喻艺术而闻名。

陆游的家训诗主要是对自己家族的后代子孙进行教诲和规劝，通过比喻的方式传达家训的内容和价值观。

在陆游家训诗中，他运用了丰富多样的比喻手法，使得诗句更加生动具象，更容易引起读者的共鸣和理解。

陆游运用对比比喻来强调家训的重要性。

他在诗中将家训比作“丝竹贞节琴，强音触动翠浓林”、“探金不爱一文钱，抱玉如怀千斤金”，将不守家训比作“抱瓮行艾，咎由自取”、“辜恩不报，黧黑君子”等，通过对比刻画家训的可贵和不守家训的可悲之处，提醒后代子孙要珍惜家训的价值，牢记家族法则。

陆游运用象征比喻来揭示家训的深意。

他将家训比作“堃青黛晓玉”，将家族的血脉代代相传比作“枯楷盘根长”，将世代以来家族的美德比作“朱唇皓齿”，将家族的耻辱和不良行为比作“堕誉斑驳如沥血”等。

通过这些比喻，陆游向后代子孙传达了家训的重要性和美德的宝贵，同时也警示他们要警惕家族的耻辱，保持家族的荣誉和尊严。

陆游运用夸张比喻来强调家训的权威性和威严性。

他将守家训的子孙比作“高山之松，长青不改”，将不守家训的子孙比作“秋蛇忘寒”，将家族的血脉相传比作“百世之雄”，将不守家训的子孙比作“龟年鱼月”等。

通过这些夸张的比喻，陆游表达了对于守家训者的赞扬与尊崇，同时也强调了家训的法则和不可逾越的庄严性。

陆游还运用双关比喻手法来让家训更加生动有趣。

他将守家训的子孙比作“金镜酬酢，百尺之楯”，将不守家训的子孙比作“明烛火源，朝霜夕月”，通过这些双关的比喻，陆游在家训中加入了一些幽默和诙谐的元素，使得家训更加生动有趣，容易引起读者的关注和思考。

陆游家训文案

千万别耍小聪明
后生才锐者，最易坏事。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

自此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

——陆游家训
陆游非常注重对孩子的教育，为此他专门给子孙写了一段的家训。

他告诉后代：孩子的品行应从娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一个人格健全的人。

他认为，做人最怕小聪明，越是打小表露出聪明，越要多读经书，陶冶其性，厚其品德，高其心志。

小聪明容易被聪明误。

喜欢耍小聪明的人，不愿意下笨功夫，做事很容易浅尝辄止。

很多事情不仅需要聪明，还需要足够的坚持和耐心付出，才能取得成效，聪明的人可能就与此无缘了。

关于诗人陆游的家训

关于诗人陆游的家训诗人陆游的家训陆游非常重视孩子的教育，为此，他专门写了一段家训：“后生才锐者，最易坏。

若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。

切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

自此十许年，志趣自成。

不然，其可虑之事，盖非一端。

吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

”陆游这段家训告诉我们，孩子的品行要从娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一个人格健全的人，才能真正服务社会；而教育孩子，不是简单让孩子们掌握多少书本知识，在考试中取得多少分数，而是要让孩子先成人，后成才，让孩子们懂得宽容、厚道、恭敬、谨慎；当然，孩子的成长与环境是分不开的，近朱者赤，近墨者黑，损者三友，益者三友，所以，不能让孩子和一些轻浮的人来往；当孩子养成了好的习惯，十多年之后，一定会成为一个有用的栋梁之材。

陆游非常重视家风教育，一生留下家训26则。

陆游一生写诗词无数，其中写给儿子的诗词特别多。

除了人人皆知、饱含爱国情怀的《示儿》之外，比较有名的还有《五更读书示子》：“近村远村鸡续鸣，大星已高天未明；床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。

暮年於书更多味，眼底明明见莘渭。

但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。

吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。

万锺一品不足论，时来出手苏元元。

”作为一名爱国诗人，陆游念念不忘守国爱国、护国，时时不忘爱民、惜民、济民。

子夜读书偶感成诗，便告诫自己的孩子：高官厚禄不足为念，有了机会就要去救助民众。

由陆游的家训以及他写给孩子的众多诗词可以看出，他非常重视对后代的教育，他对孩子的要求并不是简单的“成功”“找份好工作”“有车有房”之类，而是教育孩子们能够“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

在陆游的教育与影响下，陆游的两个儿子均是有名清官；孙子陆元廷为抗敌奔走呼号，最终积劳成疾而死；曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡；玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，最后投海自尽。

人物生平家世背景陆游陆游是越州山阴（今浙江绍兴）人。

陆游家训诗的比喻艺术探析

陆游家训诗的比喻艺术探析陆游是南宋时期著名的诗人，他的诗作以清新淡雅、含蓄隽永而闻名。

在他的诗作中，有一部分作品被称为“家训诗”，是他为子孙后代留下的教诲和家训。

这些家训诗通过比喻和隐喻的艺术手法，传达了陆游深沉的人生哲理和家国情怀。

本文将通过对陆游家训诗的比喻艺术进行探析，揭示其独特的文学魅力以及内在的人生智慧。

陆游的家训诗以丰富的比喻手法展现了深刻的人生哲理。

在《秋夜将呼应杜子美》一文中，陆游以“善家如春花”来比喻家庭的和睦与和谐，他借春花的美丽和生机勃勃来寓意家庭温馨和幸福。

而在《示五子书》中，则用“优哉我馀杭，龙湫野水清，龙ν盖小王家”来比喻他自己喜欢的小屋，通过对水清景明的描绘，表达了对宁静和安逸生活的向往。

陆游将家庭和个人生活比作春花和静水，把人生的价值观和生活态度巧妙地融入这些比喻之中，从而为后人指明了人生的方向和目标。

陆游的家训诗借助隐喻手法传达了深厚的家国情怀。

在《示五子书》中，陆游以“葵丘夏生芼，龙涎海岳雷俊”来隐喻大宋安宁的时代景象，同时也表达了对家国的深深眷恋和对家国兴旺的期盼。

在《示种麦》一文中，陆游以“麦名日二千岁，节压不低头”来隐喻国家的崛起和强盛，寓意国家如同一棵顽强的麦苗，不屈不挠地迎接挑战，奋力前行。

通过这些隐喻，陆游表达了对国家的忠诚和对国家兴旺的殷切期盼，同时也传达了对国家命运的深刻思考和感悟。

陆游的家训诗以生动的比喻形象展示了深厚的人生智慧。

在《示五子书》中，陆游以“梅咏虽夫子，权绣赛三牛”来比喻家庭美满和兴旺，通过对梅花、夫子和绣牛的描绘，展现了对家庭和社会的热爱和对人生价值的思考。

在《送兄归嵩山上人五兄》中，陆游以“山寺多僧似，竟是我如何”来比喻永恒的道德规范和人生价值。

通过这些比喻，陆游向后人展示了对人生的思考和对道德规范的坚守，揭示了人生的真谛和生命的意义。

值得一提的是，陆游的家训诗以独特的艺术手法展现了对美好生活的向往和对真理的探求。

在《示种麦》中，陆游以“同塑岁令随，若得时节永”来比喻人生和命运的无常和变化，表达了对人生命运的深刻思考和对美好未来的向往。

陆游家风家训

陆游家风家训南宋著名诗人陆游（1125~1210年）今存诗9000多首，两个方面非常突出。

一是爱国，他的诗词中有相当部分是爱国诗作；二是重视家风，其中有20多则家训、100多首教子诗，是历代名人中用诗歌教育儿子最多的人。

陆游家风家训【陆游家训摘编】世之贪夫，溪壑无餍固不足责。

至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。

大抵人情慕其所无，厌其所有，但念此物若我有之，竟亦何用?使人歆艳，于我何补?如是思之，贪求自息。

若夫天性澹然，或学已到者，固无待此也。

——摘自《放翁家训》【译文】世上那些贪婪的人，其欲望像沟壑一样难以填满。

至于一般人的性情，见到他人的华服珍玩，不由得怦然心动，也是一个大毛病。

大抵人之常情就是羡慕自己没有的，不珍惜自己已有的。

但也应该想一想，这件东西若归我所有，究竟有什么用处?让别人羡慕我，对我又有什么好处?若能这样想，贪心自然就平息了。

至于那些天性淡泊，或者学问已达到一定境界的人，当然就不会有这种念头了。

人士有吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。

已虽高官，亦当力请居其下。

——摘自《放翁家训》【译文】在我的同辈人中，虽然有的人地位高贵，有的地位较低，有的交往甚笃，有的来往不多，但你们见到后，都要恭恭敬敬。

即使你们做了高官，也要这样做。

陆游家风家训2陆游(1125-1210年)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。

现有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，是我国文学史上现存诗歌数量最多的诗人。

他的诗极其深刻地反映了当时的社会现实，突出表现了他崇高的爱国主义精神和高尚的品格，八百多年来一直深深地激励着后人。

提起陆游，人们首先想到的往往是他在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”这些诗作中所表达的浓郁爱国情操。

然而除了这些爱国诗篇，陆游的家训专著《放翁家训》和约200首教子诗词，在文学史上也享有独一无二的地位，字里行间，既洋溢着这位伟大爱国诗人的拳拳报国之心，又饱含着一位慈祥父祖对子孙们深深的亲情、浓浓的爱意。