杂草与庄稼
心灵庄稼与杂草
如果没有美德的阳光照耀，人的心灵便会被丑恶的黑 暗覆盖；如果没有真理的清泉流淌，人的心灵便会被漫漫 黄沙湮没。心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它 就长杂草。既然如此，那我们就该学会培育好自己的心灵 花园。 要培育自己的心灵花园，就应该及时反省自己，去除 心灵的杂草。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣”。孔子曰：“吾日三省吾身。”正是因为孔子能不断 反省自己，能守住自己的心灵花园，才使他成为了无忧之 仁者、无惑之智者、无惧之勇者，才使他成为了后世景仰 的大圣人。靖节先生“悟已往之不谏，知来者之可追”， 才会怡然自得地种豆南山、采菊东篱，能够在生活困苦之 时仍不为五斗米折腰，能守住自己的心灵花园不被官场的 黑暗侵蚀。如果陶渊明在黑暗的官场中迷失了本性，被名 利蒙住了心灵，那他又怎么会拥有如此高深的文学造诣呢？
有人说：“心灵不会是一块闲置的 空地；你不种庄稼，它就长杂草。” 这句话引起了你怎样的思考或联 想呢？请联系自身体验，写一篇不少 于800字的它就长杂草；辩证来思考，你 种上庄稼，它就不长杂草。所以，我们在立意方 面，就应当从两方面――对立统一，一分为二地分 析这个材料的寓意。
心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就 长杂草。其实，要想除掉旷野的杂草，方法只有一种， 那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰， 惟一的方法就是用美德去战领它。 爱因斯坦说：“在所有世界著名的人物中，玛丽 居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”因为居里夫人心 里装着科学，装着对科学的崇敬与热爱。美德已经战 领了她的内心。面对那10项奖金，16种奖章，107个 名誉头衔，她能够鄙弃名利，不为所动，她视名利如 粪土，将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将奖 金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给 6岁的女儿当玩具。正是因为美德战领了她的心，名 利的杂草才无处生根，让她的灵魂无纷扰，使得她曾 连续两次获诺贝尔奖。
杂草与庄稼作文
杂草与庄稼作文
【篇一：杂草与庄稼】
一位老农面对荒芜的田地问几个儿子：“如何除掉地里的杂草？”儿子们回答说：“用锄头挖掉，用火烧掉，撒下农药……”老农说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来这里商议。
”一年后，儿子们相约而来，他们看到的是荒芜的田地上，长满了茂盛的庄稼。
没有一棵杂草。
顿时，他们明白了，欲无杂草，必须种上庄稼。
其实人生，社会何尝不是如此呢？
在生活中，我多次扮演着那块荒芜的田地，也有很多杂草，而希望没有“杂草”，就该种上我需要的“庄稼”。
“杂草”就好比缺点，“庄稼”就好比优点，想要真正的克服缺点，就要用优点去磨掉。
像那一次，还是我在学校周末托管，一般我周末托管，一做完作业就玩儿，可是我这一次玩儿没玩多久就开始看书了，我感觉很奇怪，我这次怎么主动学习了？我百思不得其解，我想啊想啊，终于我想到了，来到东辰，我已经养成了一个习惯，那就是主动学习，我已经养成了一个习惯，这个优点逐渐在“磨”我贪玩儿的习惯，终于我贪玩儿的习惯渐渐消失了。
还有就是我在小学六年级的事。
六年级下期前段，我学习总是应付了事，成绩再怎么也上不来，绐终考不好，可到。
欲除杂草，种上庄稼作文
欲除杂草，种上庄稼作文•相关推荐欲除杂草，种上庄稼作文（精选14篇）在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的欲除杂草，种上庄稼作文，希望对大家有所帮助。
欲除杂草，种上庄稼作文篇1有一天，我在电视上看到许多野生动物无缘无故地糟蹋庄稼。
以前，野猪一来，你可以把它宰杀了，可现在有了《野生动物保护法》，人们不能杀它们了，可你不杀它，它就猛地破坏庄稼，为此，农民伯伯们叫苦不迭!野猪为什么要破坏庄稼呢?难道庄稼更加好吃?可是山上也有很多食物，为什么它们不吃山上的食物而来抢农民伯伯辛辛苦苦种得庄稼?我开始经常观察这类新闻，也开始思考些问题。
有些农民十分生气，想把山林中的野生动物全部赶出去，出一口气，因为它们把农民劳动成果全部破坏了，似乎不想给它们居住的地方。
我又看了一篇新闻，发现树木越来越少，绿地越来越少，许多野生动物都没吃的，就跑下山来吃庄稼。
哦，我明白了：问题不是出在野生动物身上，而是出在我们人类的身上，是人类破坏了野生动物的生活，而导致了“野生动物下山吃庄稼”这事，所以野生动物不是故意吃庄稼的，而是它们饿了。
继续看着这篇新闻，而我在想，野生动物怎么这么简单就能吃到庄稼了呢?我发现了，农民伯伯的防护措施太低了，野生动物轻而易举就可以吃到庄稼。
农民可以修建一些围墙，围栏等，可以防止它们再次破坏庄稼。
农民也可以多植树，给它们建设一个绿色的家园，不再破坏生态环境，不再伐木，不再去打扰它们，这样野生动物们就不会再糟蹋庄稼了!大自然世界里的各种动物，包括人类都是大自然的孩子。
大自然就是我们的家园，请不要破坏大自然的生态环境，给大自然的孩子们一个安静和谐的家园!欲除杂草，种上庄稼作文篇2几十年前，广东沿海发生了一次海啸，是台风引起的，许多田地和村庄被海水淹没了。
这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。
庄稼与杂草读后感
庄稼与杂草读后感在生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，就像庄稼和杂草一样。
庄稼代表着我们努力耕耘所得到的成果，而杂草则是生活中不可避免的困难和挑战。
在小说《庄稼与杂草》中，作者通过庄稼和杂草的比喻，深刻地揭示了人生的真谛。
庄稼与杂草的故事发生在一个小村庄里。
小村庄里的人们都在耕种庄稼，希望能够收获丰硕的果实。
然而，随着时间的推移，杂草也开始在田地里生长，给庄稼带来了不小的困扰。
村民们为了保护庄稼，不断地除掉杂草，但杂草却总是顽固地重新生长。
最终，村民们明白了一个道理，杂草是生活中无法避免的挑战，我们需要学会与之相处，而不是一味地去抗拒。
这个故事让我深思。
在现实生活中，我们也会遇到各种各样的挑战和困难，就像田地里的杂草一样。
有时候，我们会觉得生活中的困难就像杂草一样顽固，无论我们怎么努力除掉它，它总是会顽强地重新生长。
但是，我们不能因此而放弃，我们需要学会与困难相处，找到解决问题的方法。
在面对困难时，我们可以学习庄稼的坚韧和顽强。
庄稼在生长过程中也会遇到各种困难，但它们从不轻言放弃，而是坚持不懈地努力生长，最终收获丰硕的果实。
我们也可以像庄稼一样，坚持不懈地努力，相信自己能够克服困难，最终取得成功。
另一方面，我们也可以学会像村民们一样，用智慧和耐心去面对困难。
村民们不断地除掉杂草，虽然杂草总是会重新生长，但他们并没有放弃，而是不断寻找更好的方法来应对困难。
这告诉我们，面对困难时，我们需要冷静思考，找到解决问题的方法，而不是盲目地抗拒或者放弃。
通过庄稼与杂草的比喻，我们可以看到，生活中的困难和挑战是不可避免的，但我们可以通过学习庄稼和村民们的智慧，来更好地应对困难。
我们需要学会坚持不懈、智慧应对，相信自己能够克服困难，最终取得成功。
这个故事给了我很大的启发，让我更加坚定地面对生活中的困难，相信自己能够克服一切困难，取得成功。
杂草与庄稼
被誉为“浙大保姆”的竺可桢，是可敬的、可爱的。 他心装学生，在曾经动荡的时代中，他没有想过自己的生 死，而是心系学生的前途，命运。面对费巩的嘲笑，“我 们学校的校长只会看天，不会看人”，他毫不生气，仍聘 其为教授，因为他赏识费巩的才华。他用那温厚光辉照亮 着浙大，照亮着中国的教育事业。 他的内心被美德装满了，狭隘、自私、报复等杂草都 已连根拔除，他的灵魂不被外界纷扰。曾经有人这样评价 他：“他的人格亦如他老家绍兴的白墙黑瓦，一派日月山 川般的明净。”确实，他用他的美德感染了身边的每一个 人。
终日埋头苦干，一晃就是九载。看着流逝的时光，看着别人 飞黄腾达，看着自己依旧是个老二的身份，看着同事异样的目 光，本无“官”场情结的我，心里的杂草也在渐渐生长。寻梦， 去寻找新的绿洲？于是我风雨兼程，撑一支长篙向青草更青处 漫溯，没料到“此”和“彼”是一样的五彩缤纷，一样的五光 十色斗，关系层层叠叠，让我艰于呼吸视听。
“悟已往之不谏，知来者犹可追。”重新审视自己，发觉心灵 的田野里杂草太多太多。虽然，尝试过各种方法，但心灵里的那些 杂草依旧苍翠郁然，让我感到茫然而不知所措。“欲无杂草，必须 种上庄稼”先哲休谟的话，似醍醐灌顶，令人豁然开朗。 人行于世，其实书是最好的“庄稼”，古人云：“书，饥之以 当食，寒之以当裘，忧患以当安乐，孤寂以当金石琴瑟”。用书滋 润灵魂，那么杂草就会遁迹，生命也会得到延续。 翻开书卷，走进浩瀚的文化史册。“制芰荷以为衣兮，集 芙蓉以为裳”的屈原沿着字里行间向我走来，面对子兰谗言， 郑袖内惑，他以死明志，让我明白什么是浩然正气；“觉今是 而昨非”的陶渊明向我走来，他看透了官场尔虞我诈，引领我 走向南山，走向田园，我品味着“复得返自然”的闲适；饱经 风霜的苏轼向我走来，面对变法派的打压，没有报仇的阴暗， 没有抑郁的切齿，他引领我体味那“一蓑烟雨任平生”的旷 达……用心品读，昨日的不快随风而逝
庄稼与杂草读后感
庄稼与杂草读后感在田野里，庄稼与杂草总是相互交织，它们之间的关系看似简单却又充满了复杂的内涵。
庄稼是人类的食物来源，而杂草则常常被认为是庄稼的害虫，但如果我们从另一个角度来看待它们，或许可以发现更多有趣的地方。
首先，让我们来看看庄稼。
庄稼是人类的重要食物来源，是农民们辛勤耕耘的成果。
种植庄稼需要农民们付出大量的劳动和精力，他们要选择合适的品种，耕种土地，浇灌施肥，防治病虫害，最终才能收获丰硕的果实。
庄稼是人类文明的象征，它们的存在让人类能够充实地生活，是人类社会不可或缺的一部分。
然而，庄稼的生长过程并不总是一帆风顺的。
在庄稼生长的过程中，常常会有各种各样的问题出现，比如病虫害、干旱、水浸等。
这些问题都会对庄稼的生长造成影响，甚至导致严重的损失。
农民们需要时刻关注庄稼的生长状况，及时采取措施来应对各种问题，确保庄稼能够茁壮成长。
与庄稼相对的是杂草。
杂草是指那些生长在农田中，与庄稼竞争养分、水分和阳光的植物。
在农民看来，杂草常常是庄稼的害虫，它们会抢夺庄稼的生长空间和养分，影响庄稼的生长。
因此，农民们会不遗余力地除掉杂草，保护庄稼的生长。
然而，如果我们换个角度来看待杂草，或许可以发现它们也有自己的价值。
杂草虽然不是人类的食物来源，但它们在生态系统中也扮演着重要的角色。
比如，杂草能够保护土壤，防止水土流失；它们也能够吸收有害气体，净化空气；此外，一些杂草还具有药用价值，可以用于治疗一些疾病。
因此，杂草并非完全没有价值，只是我们通常没有意识到它们的存在。
庄稼与杂草之间的关系，其实也反映了人类与自然的关系。
人类常常希望能够控制自然，让自然为自己所用，而忽视了自然的本身价值。
庄稼与杂草的关系告诉我们，自然界的一切生物都有其存在的意义，我们应该尊重自然，与自然和谐相处。
在农田里，庄稼与杂草之间的关系也给我们带来了一些启示。
首先，我们应该正确认识庄稼与杂草的关系，不要一味地将杂草视为害虫，而是要理性看待它们的存在。
材料作文“欲无杂草,必须种上庄稼”解读
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析：这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意：常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。
即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
庄家与杂草
“杂草”与“庄稼”先给大家讲一个故事“杂草”与“庄稼”。
苏格拉底带着他的三个弟子漫游天南海北，广闻博记。
弟子们个个满腹经纶，一天，苏格拉底在旷野中的一片草地坐下来，对弟子们说：“你们都已是饱学之士，在你们的学业结束之前，现在我们上最后一堂课。
”苏格拉底问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答道：“坐在旷野里。
”“旷野里长着什么？”“旷野长满了杂草。
”苏格拉底说“是的，旷野里是长满了草，不过现在我想知道如何除掉这些杂草？”弟子们大大出乎意料，一直在探讨人生奥秘的老师最后一课竟是如此简单的问题。
一弟子抢先开口：“用手拔掉即可。
”另一弟子答道：“用锄锄掉会省力一些。
”第三弟子更为干脆：“用火烧最为彻底。
”苏格拉底站起来，说：“那好，现在你们就按各自的方法除一片杂草，一年后再在此相聚。
”一年后，几个弟子都来了，而苏格拉底却没有来。
但原来的地方已不是杂草丛生，而是长满了庄稼。
看着绿油油的庄稼，弟子们如醍醐灌顶。
其实，教育孩子何尝不是如此，若不想孩子的田里长满“杂草”，最好的办法是早早种上“庄稼”。
孩子迷恋上了“错误”，固然有他们年幼抵挡不住诱惑，自我控制能力差的原因。
可是作为父母有没有想过自己的责任呢？在孩子的心灵空间里，父母没有及时种上“庄稼”，让健康的、有益孩子成长的东西占领孩子的时间和空间，而让“杂草”有了有机可乘，让不良的有害的东西侵入了孩子的心灵和空间。
作为父母，我们总是害怕那些不健康的东西影响孩子的成长，因此往往会想方设法地限制孩子，不准他们看电视，不准他们上网，以防孩子的心灵被“杂草”覆盖。
其实，与其对孩子进行“追堵打压”“因噎废食”，不如做一个精心的播种者和耕耘者，设法充实孩子的生活空间，多关注一下孩子的兴奋点在什么地方，发现孩子的优点，多安排一些孩子感兴趣的、有益其身心健康的事情，让孩子的心灵沉浸在春风细雨中，让金色阳光撒遍他们的心灵的每一处角落，让各种优秀品德在孩子心灵的土地上逐渐成长，开花结果。
初中材料作文：欲无“杂草”必种“庄稼”800字
初中材料作文：欲无“杂草”必种“庄稼”800字“欲无杂草，必须种上庄稼。
”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。
我们的心灵世界也应是这样。
杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。
欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。
因为一次意外事故，他不幸失去双臂。
没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。
但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。
面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。
他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。
当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。
但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。
那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。
路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。
匡衡凿壁偷光，终有所成。
贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。
北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。
他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。
这其实就是做人的智慧。
用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。
唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
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欲无杂草,必须先种上庄稼
欲无杂草，必须先种上庄稼时间：2018-03-21 13:00:19 | 作者：学霸曾看见过这样一个故事：一个哲学家带着一群学生漫游世界。
十年之后，他们个个满腹经纶，哲学家把他们带到郊外的一片草地上，说：“十年的游历已经让你们成为饱学之士，现在学业就要结业了，我们来上最后一课吧！”学生们围着哲学家坐下。
哲学家问：“现在我们坐着的是什么地方。
”学生们说：“坐在旷野里。
”哲学家又问：“旷野上长着什么？”学生们回答：“长着荒草。
”哲学家说：“对，旷野上长满了荒草。
现在我想知道的是：如何除掉这些草？”学生们很惊愕，他们都没想到，一直在讨论人生奥妙的大哲学家，最后的一课竟是如此简单的一个问题。
一个学生回答：“只要有铲子就可以了。
”哲学家点点头。
另一个学生回答：“用火烧就可以了。
”哲学家笑了笑，示意下一位。
第三个学生回答：“撒上石灰就可以了。
”第四个学生说：“斩草除根，只要把根挖出来就可以。
”……哲学家让大家回去在自己的宅旁试一试，一年后回到这里。
回去后学生们发现不管用什么方法除草，过些日子草又会重新长了出来。
一年后，学生们回到原先郊外的那片草地上，发现原来的地方已经没有了杂草，变成了一片麦地，可哲学家始终没有出现。
哲学家去世后，学生们整理他的言理时发现了这样一句话：要想根除旷野中的杂草，最好的方法就是种上庄稼。
是啊，同样道理，一个人想要铲除心中丑恶的东西，就要用美好的东西来占据它；一个人想要不再麻木，就要让清醒占据他的头脑；一个人想要不再冷漠，就要让爱心占据他的心灵；一个人想要没有怨恨，就要让宽容占据他的心理。
每一个人的心中其实都有一片那样的杂草地，可能是懒，可能是贪，可能是嫉妒，当我们想要去清除它的时候，往往会感到有些力不从心，或许现在去除了，但过了一段时日它又来了。
其实，要除去心中的杂草只要用美好的东西把那片荒野占据就可以了。
很多人总是抱怨这个社会太黑暗，什么暗箱操作，什么贿赂，什么潜规则之类的，人们总想去除尽社会中的这些黑暗面，但这是不现实的。
“欲除杂草-必种庄稼”材料作文导写及例文
例文二：《欲除浮躁，必种静心》
要点一
总结词
要点二
详细描述
通过培养内心的平静来消除浮躁情绪，达到内心的宁静。
在现代社会，我们常常会感到浮躁不安，无法静下心来思 考问题。为了消除这种情绪，我们需要培养内心的平静， 学会在忙碌的生活中寻找一片宁静的天地。例如，我们可 以尝试在每天抽出一些时间来冥想、瑜伽或者阅读，让自 己的心情得到放松和平静。这样不仅可以消除浮躁情绪， 还可以提高我们的专注力和创造力。
培养良好的习惯
规律作息
坚持运动
保持规律的作息时间，早睡早起，有 助于提高身体免疫力，增强抵抗力。
定期进行适量的运动，如散步、慢跑、 瑜伽等，有助于促进新陈代谢，增强 体质。
健康饮食
合理搭配营养，多吃蔬菜水果，减少 油腻、垃圾食品的摄入，保持身体健 康。
树立正确的价值观
重视自我成长
将个人成长作为重要目标，不断 学习、进步，提升自己的能力和
成为我们生活中的主导力量。
主题应用
在个人成长、学习、工作、人际关系等方面，我们都可以运用这个主题。例如，在学习上，我们 要想消除不良的学习习惯，必须培养好的学习习惯；在工作中，我们要想消除消极的工作态度，
必须树立积极的工作态度。
作文导写
作文题目
《欲除杂草-必种庄稼》
2. 分析主题
通过举例、对比等方式，分析主 题在现实生活中的体现和重要性。
对社会发展的启示
01
02
03
• 对于社会发展来说，这个谚语启示我们应当注重培养正面的社会风尚和文化氛围。政府和社会组 织应该采取积极的措施来鼓励和引导人们树立正确的价值观和行为准则。例如，通过宣传和教育 活动来弘扬爱国主义、集体主义和奉献精神，从而形成良好的社会风尚和文化氛围。这样不仅可 以减少社会上的不良行为和风气，而且可以促进社会的和谐稳定发展。
庄稼和杂草
1.庄稼和杂草903班王立敏
心灵的那块空地上，欲无杂草，先种庄稼。
———————————题记
老农的儿子商量着不同的除草方法，后来才明白欲无杂草，先种庄稼。
每个人心里似乎也有着这么一块荒地，那种什么样的庄稼才合适呢?
欲心无杂念，则须让善念充满心间。
在抗美援朝战争期间，中国的军队明明穷到吃不饱，却坚持给些俘虏过圣诞节。
他们并没有把家国情仇带入进去，在外流血流汗只为保家卫国。
这宽阔的胸襟，让这些不禁感叹到：“中国人民志愿军真的是国际人道主义精神忠实发扬者和实践者！”
欲无放弃落寞之种，必种乐观坚韧之果。
少年姚俊鹏即使身有不足，却仍凭借勤奋努力以及坚持不懈的品质最后实现了自己的理想——考上中国医科大学。
瘦小柔弱的小苗儿在经历了无数次风雨的摧残下，终于还是迎来了属于自己的彩虹。
身上的泥泞和污浊也被雨水洗涤了，没有了死气沉沉，只剩下无边暖意。
植树的牧羊人靠着持之以恒，让一片荒漠变成了绿洲。
他，有一双神奇的手!那片绿洲啊，如同他的心田般生机勃勃，那是生命，是时间的灌溉，是水滴石穿的坚持。
老有所获，老有所用，就是他交给时间的完美答卷。
内心坚强不屈、乐观积极的勇士不会因为一点坎坷所打到，不会因为一点挫折所放弃，更不会因为一点困难而失去信心。
而我们欲无自卑冷漠懒惰之“杂草”，必先种坚强善良勤奋之“庄稼”。
除杂草种庄稼的作文
除杂草种庄稼的作文
嘿呀，今天我跟着爷爷去地里啦，我们要去干一件特别有意思的事情——除杂草和种庄稼！
到了地里，哇，那一片杂草长得可真茂盛呀，哎呀，都快把庄稼的地方给霸占啦！爷爷说必须得把这些杂草除掉，不然庄稼就长不好啦。
于是，我就跟着爷爷一起干起来。
我抓住那些杂草，嘿呀，使劲儿地往外拔，有时候还得用小锄头去挖呢。
嘿嘿，拔杂草还挺好玩的，不过也挺累人的呢。
拔完杂草后，就该种庄稼啦。
爷爷拿出了种子，教我怎么把它们撒到地里。
哈哈，我小心翼翼地捧着种子，就像捧着宝贝一样，然后按照爷爷说的，均匀地撒下去。
种完庄稼后，我看着这片地，想象着以后庄稼长出来的样子，哎呀，那肯定特别好看。
虽然干了一上午很累，但是我觉得特别开心。
嘿嘿，我知道了只有除掉杂草，才能让庄稼好好地生长，就像我们的生活一样，要把不好的东西除掉，才能让美好的东西长出来呢。
我期待着庄稼快快长大呀！。
庄稼与杂草读后感
庄稼与杂草读后感
《庄稼与杂草》是一部由美国作家约翰·斯坦贝克创作的小说，通过对农场生
活的描写，展现了人性的复杂和社会的残酷。
小说以农场为背景，描述了农民们艰辛的劳作和他们与自然的斗争，同时也揭示了人性的善良和邪恶。
小说中的庄稼和杂草象征着社会中的善良和邪恶。
庄稼代表着善良、真诚和努力，它们需要农民们的精心照料，才能茁壮成长。
而杂草则代表着邪恶、贪婪和毁灭，它们生长迅速，危害着庄稼的生长。
在小说中，庄稼和杂草的对比，让人们深刻地感受到了善良与邪恶的斗争，以及人性的复杂性。
通过对农场生活的描写，斯坦贝克展现了农民们艰辛的劳作和他们与自然的斗争。
在小说中，农民们日以继夜地劳作，他们为了庄稼的成长付出了巨大的努力，但却常常面临着自然灾害和疾病的威胁。
这些描写让人们深刻地感受到了农民们的辛苦和对自然的敬畏，同时也反映了人类与自然的关系。
除此之外，小说中还揭示了人性的善良和邪恶。
在小说中，一些人表现出了善
良和真诚，他们努力照顾庄稼，希望能够收获丰硕的果实。
而另一些人则表现出了邪恶和贪婪，他们只顾自己的利益，不顾庄稼的生长。
通过对这些人物的塑造，斯坦贝克展现了人性的复杂和社会的残酷，让人们深刻地反思了人类的行为和社会的现实。
总的来说，《庄稼与杂草》是一部富有哲理的小说，通过对农场生活的描写，
展现了人性的复杂和社会的残酷。
小说中的庄稼和杂草象征着社会中的善良和邪恶，让人们深刻地感受到了善良与邪恶的斗争，以及人性的复杂性。
同时，小说还让人们深刻地反思了人类的行为和社会的现实，是一部值得一读的好书。
庄稼与野草的道理
庄稼与野草的道理
人们常常说：“庄稼好，野草坏。
”这句话告诉我们，庄稼和野
草有不同的价值和作用。
庄稼代表着有用的农作物，它可以为人们提
供食物、药物、纤维等资源。
而野草则通常被认为是无用的杂草，它
们不仅不产生有用的物质，还会占用土地和水源，影响农作物的生长。
但是，我们应该认识到，野草也有自己的生存和生长方式。
在荒
山野地、草原和荒漠中，野草可以为生态系统提供稳定性和多样性，
为土壤保持和水源保护做出贡献。
野草还可以作为食物和庇护所供给
野生动物。
因此，庄稼和野草并不是一对敌对的存在，而是互相依存、相互
促进的关系。
我们需要在保留农作物种植的同时，也要保持生态系统
的多样性和稳定性，让庄稼和野草在生态环境中协调发展。
总之，庄稼和野草都有它们的价值和作用，我们应该正确对待它们，保护它们，让它们和谐共存。
庄稼与杂草
庄稼与杂草
一位哲学家带着他的弟子游学世界。
在游历了许多国家，拜访了许多著名的学府之后，个个满腹经纶的他们回到了出发地。
进城之前，哲学家和他的弟子在郊外的一片草地上坐
了下来。
哲学家说：“在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。
你们看，在我们周
围的旷野里，长满了野草，现在我想知道的是如何铲除这些野草？”针对老师的提问，弟
子们非常惊愕。
他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么
一个简单的问题。
一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。
”哲学家点点头。
“用火烧也是很好的办法。
”
“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。
”
“斩草除根，只要把根挖出来就行。
”
……
等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里，你们回去后，各按照自己的办
法除去一片杂草。
没有除掉的，一年后的今天再来相聚。
”
一年后，他们都来了。
不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满
谷子的庄稼地。
他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：
“要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。
同样，要想让灵魂无纷扰，
惟一的方法就是用美德去占据它。
”
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
庄稼与杂草的生存之道
庄稼与杂草的生存之道我出生在农村，干过农活，吃着五谷，与庄稼打了很多年交道。
在农村，庄稼是农民一年的依靠，没有庄稼，生活就失去了来源。
因此，庄稼在农民的心里就是生命的符号。
要让庄稼有好收成，就不能不给庄稼除杂草。
杂草与庄稼相生相克，这是自然界不变的定律。
从懂事开始，我与庄稼打交道就是每天必须做的事。
稻田里拔草，庄稼地里除草，一年四季，好像最重要的事就是除草。
那时就想，有没有不让人去除杂草的办法，只让庄稼存活，不让杂草存在？那时的想，是真正的空想，瞎想，因为每个人每天每年，吃不饱，穿不暖，谁还管怎么更好地除杂草，只有靠人工，一遍又一遍除杂草，保庄稼。
童年的生活时光中，我对杂草几乎有一种恐惧。
最近读一篇文章，读到这样的句子：欲除杂草，先种庄稼。
这是哲学家给学生们的命题。
学生们在除杂草的问题上纠结，找不到最有效的最科学的方法。
用庄稼与杂草这个参照物进行引导，让学生找到了解决问题的思路。
这的确是一个既充满哲思又极具生活趣味的命题，给人颇多启示。
什么让我们常常对生活中的智慧熟视无睹呢？对许许多多的现代人来说，生活中对庄稼与杂草这样的命题是没有现实参照的。
越来越多的人们耕作过程中对机械和制剂的依赖，使得庄稼与杂草相生相克的关系失去平衡，甚至庄稼地里只能看到庄稼，看不到杂草。
这种自然生态链的打破，导致了耕地生态环境的改变，衍生出许多有悖自然规律的植物现象。
有一次，我到一个小山村采访，见到一位曾在外地打拼的年轻人，把家乡荒芜的田地租下来，栽种紫皮大蒜和黑稻。
无论是大蒜地还是黑稻田，与庄稼共生的是除不尽的杂草。
请来务工的农民，大部分时间是人工除杂草。
花钱请人除杂草，这个年轻人是不是脑子有问题？家人不支持，旁人不理解。
不过，年轻人还是坚持人工除杂草，还是坚持让庄稼在杂草共生的环境中生长。
到了收获的时候，山里人才发现，这种从杂草中成熟的大蒜和稻米，进入大都市，价格涨了10多倍，而且供不应求。
我为这个年轻人对庄稼与杂草关系的思考点赞。
庄稼与杂草读后感
庄稼与杂草读后感《庄稼与杂草》是一本关于农业和生态的书籍，作者以自己的亲身经历和观察为基础，深入探讨了庄稼与杂草之间的关系，以及这种关系对人类生活和环境的影响。
通过对农田、草地和自然界的观察和思考，作者揭示了庄稼和杂草之间的相互作用和生态平衡，以及人类应该如何理解和处理这种关系。
在读完这本书之后，我深刻地感受到了作者对自然界的敬畏和对生态平衡的重视。
作者通过对农田和草地的观察，发现了庄稼和杂草之间的微妙关系，以及它们对土壤、水源和空气的影响。
作者指出，庄稼和杂草并不是简单的对立关系，而是相互依存、相互促进的关系。
庄稼需要杂草的保护和调节，而杂草也需要庄稼的生长和繁衍。
这种相互作用和平衡，对于农田的生产和生态环境的健康都至关重要。
在现代农业中，人们往往倾向于使用化肥和除草剂来控制庄稼和杂草的生长，以提高农作物的产量。
然而，这种做法往往会破坏生态平衡，导致土壤贫瘠、水源污染和生态系统崩溃。
作者呼吁人们应该重新审视庄稼和杂草之间的关系，尊重自然规律，采用更加环保和可持续的农业生产方式，保护土壤、水源和生态环境。
通过阅读《庄稼与杂草》，我意识到了人类与自然之间的关系是相互依存、相互影响的。
我们不能简单地割裂和控制自然，而应该学会与自然和谐相处，尊重自然规律，保护生态环境。
只有这样，我们才能够实现可持续发展，保护地球家园，让子孙后代也能够享受到美好的自然环境。
总的来说，读完《庄稼与杂草》给我留下了深刻的印象。
作者通过对自然界的观察和思考，揭示了庄稼与杂草之间微妙的关系，以及这种关系对人类生活和环境的重要性。
这本书不仅让我对农业和生态有了更深刻的理解，也让我意识到了人类与自然之间的关系是相互依存、相互影响的。
希望更多的人能够读到这本书，重新审视自己与自然的关系，为地球环境的保护和可持续发展贡献自己的力量。
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一位哲学家在带领学生游历世界十年后回城的路上，于郊外的草地上上最后的一课。
哲人问：“该如何除去这些杂草？”弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥秘的伟大哲学家的最后一问竟如此简单。
弟子们先后说：用铲子、洒石灰、用火烧、斩草除根……哲学家说：一年后再来此相聚。
一年后，原来的草地已变成一片长满谷子的庄稼地。
弟子们醒悟到，铲除杂草还有一个很好的方法，那就是种庄稼。
这是一个耐人寻味的故事。
其实，生活中不乏这种现象。
请结合生活与社会现象，写一篇1000字的作文，题目自拟，文体不限（除诗歌外）
播撒希望的种子
面对满野的杂草，也许大凡人们都会想到诸如刀铲火烧之类赶尽杀绝的做法，而“春风吹又生”的现实告诉人们这只起到了一时之效，若想长久是很难的。
哲人告诉我们，去除杂草只需铲去之后播撒上庄稼的种子，让粮食长满田野，杂草自然无处生存。
田野是一往广阔的天地，没有悉心照料，没有优良品种，自然杂草丛生，荒芜一片。
人心也是一片田野，空阔一片，若没有关心，没有自省，忽略了它，便也会丑恶横生，堕落沉沦，如同生了无尽的杂草，烧之复生。
社会更是一片田野，若没有法律规章，没有道德人性，没有文明的光辉，也会杂草遍生。
而面对这样的杂草，单靠强制、武力能完全铲除隐患吗？
秦始皇用专制的法家思想统一了全国，法术势相结合的法家思想的确使他拥有了无比的地位，但他妄想用焚书坑儒的手段铲除异己，如同用火焚杂草，销烟散去，看似一片平原，实则新生命暗暗滋生，春风掠过便风起云涌，秦皇万世梦想毁于弹指之间。
于是我们明白了，去除杂草需要播撒优良的种子，加以肥料，耕耘，才能长盛不衰。
一如汉武尊儒，看似怀柔的手段，却指引了民心，社会安定。
往往，人们看到丑恶的事物便咬牙切齿地恨，总想置恶习于死地，于是人们用尽了手段铲除罪恶，结果却是出人意料的糟糕。
一战战火刚刚熄灭，战胜国就商量着如何让罪魁德国肢解粉碎，瓜分完它的殖民地，又分割它的领土，自以为打垮了它让它永远抬不起头，却未料强烈的复仇心使德国成了异常残忍的刽子手，二战血腥的画面还历历在目，人们也终于意识到强制的手段是不可取的，于是教育感化人民，让战败国反省成了人们希望的种子，当和平的庄稼在田地里茂盛起来，残酷与罪恶也不复存在。
要想人心里没有丑恶，那便需我们用养料去滋养，播撒爱的种子，常常自省，常常关心，让人心丰富起来，美好起来，丑恶便也无处藏身。
要想世界没有丑恶与罪恶，我们不光要打击恶势力，更要播撒希望和种子，用美好，用善良，用光辉的形象，用人类文明的光芒去照耀每一寸土地，丰富整个世界，那么丑恶必将荡然无存！。