满分作文中对李白的引用

坐看流星划空时
• 不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑 骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨 玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是 多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而 太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。 没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了 得”的忧伤，也没有柳三变”执手相看泪 眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作 赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
自嘲与解嘲
• 试想，那些宦海沉浮的文人若无自我解嘲 的胸襟，岂能以理化情，快意人生？李太 白放还后还能道一声“天生我材必有用”， 刘禹锡历经10年的贬谪之苦依旧笑吟“前 度刘郎今又来”，苏东坡谪居时仍然高唱 “多情应笑我，早生华发”，无此快意的 自我解嘲，恐怕他们早就在一片讥讽和谩 骂声中郁郁寡欢、一无所成了。
我们之所以空虚
• 阅读书籍是需要一定的时间，但空荡荡的大脑的 充实需要你真的行动起来。可以理解现在快节奏 的生活使一个群体中的人没有足够的时间去阅读， 但它的作用不可小视。丰富多彩的精神食粮，是 一个人一生追求的目标，那是高层次的人生。李 白虽在官场失利，但它云游名山大川，丰富自己， 在强大的精神支撑下，给后人留下了不朽的诗作。 我们不苛求永垂青史，只求无悔于今世，不让那 空空的皮囊，白白浪费有限的资源。
生有所息，息以生之
• 几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休 闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅 游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志 士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮 酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会 诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既 是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显 然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺 术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生 审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴地感悟， 到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息” 或许也就明白了怎样“生”
灵魂
• 到底什么是人的魂？ • 说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重 头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂； “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这 是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫 的魂。 • 滚滚历史长河，历代烟雨之中，抬眼望去，那些 璀璨的夺目的光辉仍在闪耀，我觉得，那就是灵 魂！正是这些魂凝聚成我们民族的骄傲，带我们 涉过五千年文明，成为我们的脊梁。
遭遇挫折和放大痛苦
• 曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟 “我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈， 世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔 热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你 那放荡不羁的心？终于，在经历了仕途的 挫折与痛苦后，你释然了。
• 重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南 下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。 虽不是“廊庙器”，可“天生我材必有 用”。万古之痛，不过浊酒一杯。当心豁 然开朗时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟 的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺 苑里绽放出浪漫主义的奇葩。 • 青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，痛哉！ 一腔浪漫情怀，幸矣，乐矣！
忘记与铭记
• 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士 脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往， 传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为， 一句“天生我材必有用，千金散尽还复来” 曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对 权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲 然之气油然而生。人生能够这样走一回， 也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你， 那是理所当然的！
谈意气
• 人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人 诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭 若明星之德，与日月齐辉之才，理想终化 为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月， 对影成三人”，酒入愁肠，七分酿成了月 光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐便是 半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达 的胸襟?
说“安”
• 李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到， 后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽， 而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒” 的豪情万丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过 了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人! 他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利 所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。 没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这 前无古人后无来者的千古名句呢？
握好人生的方向盘 一一弃模仿取本真
• 伴着“不为五斗米折腰”的呼喊，陶兄没 有模仿仕人在官场上相凌相斗相杀，而是 寻找属于自己的一方天空，采菊东篱下， 悠然见南山，开创田园诗派。伴着“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂 呼，李兄没有模仿官人陷害他人，他却以 自己的本性，在廷上使力士脱靴磨墨，绣 口一吐就是半个盛唐。
留给明天
• 古有李白“莫使金樽空对月”的豪迈，杜 甫“天地一沙鸥”的沉郁，柳永“执手相 看泪眼”的婉约。与古人对话，思接千载， 不禁问我将要怎样的人生？留给后人是智 慧，是沉思还是艳羡？活得真，梦得深， 主观的自我，客观世界的较量。
留给明天
• 看一看历史吧。秦始皇死了，但长城留了 下来，兵马俑留了下来；汉武帝死了，但 轻徭薄赋、提倡节俭的思想留了下来。李 白死了，但他的才华，那些瑰丽、雄奇、 飘逸不羁的诗句留了下来；苏轼死了，但 他的豪迈，那些大气、磅礴而又不失柔情 的词句留了下来。吉鸿昌死了，但“国破 尚如此，我何惜此头”的决绝留了下来； 谭嗣同死了，但“我自横刀向天笑，去留 肝胆两昆仑”的凛然气节留了下来。
李白
感情亲疏和对事物的认知
• 漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新 妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个 极度辉煌的人生滑落到社会的底层。 • “香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑， 泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又 如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次 出蜀，挥金巨万，万里山河，游履殆遍。本以为金殿之上 让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵 荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？ 抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨
自我认识与他人期望
• 是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线， 以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的 游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功 颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼， 在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。 • 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而 你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。 • 而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！ • 酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口 一吐就是半个盛唐。
• 随着一蓑烟雨任平生的呐喊，苏兄面对乌 台的暗流，小人的诽谤，没有模仿失意之 人消沉，而在清风徐来，水波不兴之际， 悟出“自其变者而观之，则天地曾不能以 一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也”的真理，于是他沉淀了不朽的艺术。 他的诗是一种雄浑的蕴慰，他的文如高山 流水般优雅，清新畅达，洗尽浮华。 • 弃模仿不求本真，迁客骚人成其千古文章， 文学的星空更耀眼。
圆润锋芒
• “一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最 耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣 告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而 炽热，而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳， 涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人， 后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”， 有李商隐的“桐范万里丹山路，雏凤清于老凤 声”……这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地 搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放 成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀 想。