古典向现代的转型--苏曼殊小说论
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福 州师 专 学报 ｆ 会 科 学 版 ） 社
第 ２卷 ２
第３ 鹚
Ｊ ＯＵＲ
． ＵＺＨＯＵ ＯＦ Ｆ ＴＥＡＣ ＨＥＲ Ｓ ＣＯＬ ＥＧＥ Ｌ
Βιβλιοθήκη Baidu
Ｖ ｌ ２ Ｎｏ ３ ｏ ２
２０ ０ ２年 ６月
（ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｄｔ ｎ Ｓｃａ Ｓ ｉｎｅＥ ｉｏ ） ｉ
苏 曼殊 小 说 不 仅 超 越 了鸳 鸯 蝴 蝶 派 ， 启 开 ２ ０年代浪 漫抒 情 派 之 先 河 ， 且 在 遵 依 与背 离 而 佛性、 小说 艺术 形 式 与 手法 的 革新 等方 面 都表
现 出古典 向现代转 型 的特征 。 对佛性 与 人性 的遵依 与背离
一
佛教 思想 对 小 说 的 影 响在 于 以之 为 思想 武 器 ，
ｓ ｒ ｉｇｔｅａ ｖ ｎａ ｅ ｆｐｙ ｈ ［ ｃＩａ ｌｓｓａ ｄ ｍｕｔ ａ Ｃｅ ｎ ｒａｉｎ ｆｏ ｗ ｓｅ ｎ ｖ ｌ， ｍｐｏ ｉ 出ｅ ｏ ｂｎ ｈ ｄ ａ ｔｇ ｓｏ ｓ ｃ ｏｏ ａ ｎ ｙ ｉ ｎ ｌ ｎＪ ａｒ ｔ ｒ ｍ ｅ ｔｍ ｏ ｅｓ ｅ ） ｒ ａ ｉ ｏ ｇ
Ｊｎ Ⅱ ２０２ ０
古 典 向现 代 的转 型
— —
苏 曼殊 小说 论 游 友 基
（ 福建师 范大 学 文学 院， 福建 福 ’ ３４ ０ ） ５０ ７ ］
摘要 ： 苏曼珠 小说 缸现佛性与人性的矛盾冲竞， 吸取 西洋小说一 剖析 、 理 叙述祝 角 多元化 的长赴 ， 融凡
Ｆｒ ｍ ａ ｓｃ ｌＬｉ ｒ ｔ ｒ ｏ Ｍ ｏ ｅ ｎ Ｌｉ ｒ ｔ ｒ ｏ Ｃｌｓ ｉａ ｔ ａ ｕ ｅ ｔ ｅ ｄ ｒ ｔ ａｕｅ ｅ
— —
Ｃｏｌｌｌ皿ｂ Ｈ Ｓ Ｍ ｅ ｈｕ’ Ｎｏ ｅｓ ｌ ｔ Ｉ ｅ ｏ ｕ ｎｓ ｓ ｖ ｌ
ＹＯＵ Ｙｏ ｕ—ｊ ｉ
（ 岛 ￡ 。 Ｃ ｉ ｓ ａｄ曲拥 脚 ， ｈ ｅ ｎ ｎｅ ， 脚 ｕ瘟肼 ， ｎ ｎ缸 ３（ ｏ ） ５ｏ ７ １
路德 。苏 曼 殊 提 出 了改 革 宗 教 的 主张 ， 与 章 他
、
在 文学与宗 教 、 人性 与 佛性 的关 系 上 ， 苏曼 殊 表现 出 了向近代转 型的姿 态。 中国小说 自其面 世 以来 ， 与 宗 教 有 密 切 便 的 联 系， 释道 思想渗 透 于小 说 ， 使小 说 面 貌发 生 变化 ， 代 则 多 了耶 教 影 响 。 明清 小 说 形 成 以 近 儒为主， 释遭 辅 之 ， 渗 入 市 民意 识 的 思 想 格 并 局 。而五 四 以后 的 现代 小说 则 已摈 弃 “ 天 命 先 定” “ 、 因果 报 应 ”“ 道 成仙 ” 模 式 而 重 于 摄 、得 等 取宗 教 的人遭 主 义精 神 ， 宗 教 中寻 求 精 神 解 在 脱 ， 成 作 品 冲 淡 、 穆 、 谐 的 境 界 与 风 格。 造 静 和
收 稿 日期 ０ ｌ ∞ 一２ ２Ｄ ６ 作 者 简 介 ： 友 基 （蚍 游 １
太炎共 同 发 表 过 （ 告 十 方 佛 弟 子 启） １０ ） 儆 （９７ 、 （ 告宰 官 白衣 启＞ １０ ） 文 章 ， 明 了他 对 佛 （９７ 等 表 学的认 识 归纳起 来 有 四 ： 一， 其 末 而求 其 其 去 本 。他 反对 拘 泥 于 小 节 ， 不屑 于 应 赴 礼忏 等 法
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｓ ｎ ｈ ｉｐａ ｅ Ｉ ｏ ｆ ｃ ｅ ｓｒ ｃ ： ｕ Ｍａ ｓ ｕ ｄｓ ｌ ｙ ｄ ｔ ｅ ｃ ｎ ｌ ｔｂ ｌ ｉ
∞ Ｂ ｄ ｈ ａ ｕ ｅ ａ ｄ Ｈｕ ｎ ｒ ：ｒ ＿ ｉ ｏ ｅ — ｕ ｄ ａ ｎ ｔ ｒ ｎ ｍａ ￣［ ｅ ｍ ｈｓ ｎ ｖ ｉ Ａｂ Ｌ ｉ ｓ
事活动， 而追求佛 教之本， 本” 便是人道主 这“ ，
揭示“ 本 不 乐 ” 人 的 生存 状 态 ， 普 救 众 生 生 的 以 的情怀 关 注 人 生 不 幸 ， 庄 禅 等 和 谐 境 界 消 解 以 现实 残酷 的 争 斗 冲 突 。凡 此 种 种， 仅构 成 一 仅 部分 作 品 的 内容 ， 更成 不 了 小 说 的 主 潮 。而 苏 曼殊 的小 说恰 恰体 现 了晚 清 小说 向现代 小说 宗 教思想 近代 性 转 型 的若 干 特 征 。章 太 炎 曾说 ， 若 非 英年早 逝 ， 曼殊必 将 成 为佛 教 中 的 马 Ｔ・ 苏
中 国传 统小 说 笔 法 ， 有新 旧 杂 檬 ， 古 典 向现 代 转 型的 特 征 。 具 从
关键词 ： 曼珠 ； 苏 小说 ； 宗教 ； 形式； 转型
中图分类 号 ： ０ ．２ Ｉ ７４ ２
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０９ ８１ ２Ｏ ）３ Ｏ ０ １０ —７ ２ （Ｑ２０ 一Ｑ １ ４
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福 州师 专 学报 ｆ 会 科 学 版 ） 社
第 ２卷 ２
第３ 鹚
Ｊ ＯＵＲ
． ＵＺＨＯＵ ＯＦ Ｆ ＴＥＡＣ ＨＥＲ Ｓ ＣＯＬ ＥＧＥ Ｌ
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Ｖ ｌ ２ Ｎｏ ３ ｏ ２
２０ ０ ２年 ６月
（ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｄｔ ｎ Ｓｃａ Ｓ ｉｎｅＥ ｉｏ ） ｉ
苏 曼殊 小 说 不 仅 超 越 了鸳 鸯 蝴 蝶 派 ， 启 开 ２ ０年代浪 漫抒 情 派 之 先 河 ， 且 在 遵 依 与背 离 而 佛性、 小说 艺术 形 式 与 手法 的 革新 等方 面 都表
现 出古典 向现代转 型 的特征 。 对佛性 与 人性 的遵依 与背离
一
佛教 思想 对 小 说 的 影 响在 于 以之 为 思想 武 器 ，
ｓ ｒ ｉｇｔｅａ ｖ ｎａ ｅ ｆｐｙ ｈ ［ ｃＩａ ｌｓｓａ ｄ ｍｕｔ ａ Ｃｅ ｎ ｒａｉｎ ｆｏ ｗ ｓｅ ｎ ｖ ｌ， ｍｐｏ ｉ 出ｅ ｏ ｂｎ ｈ ｄ ａ ｔｇ ｓｏ ｓ ｃ ｏｏ ａ ｎ ｙ ｉ ｎ ｌ ｎＪ ａｒ ｔ ｒ ｍ ｅ ｔｍ ｏ ｅｓ ｅ ） ｒ ａ ｉ ｏ ｇ
Ｊｎ Ⅱ ２０２ ０
古 典 向现 代 的转 型
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苏 曼殊 小说 论 游 友 基
（ 福建师 范大 学 文学 院， 福建 福 ’ ３４ ０ ） ５０ ７ ］
摘要 ： 苏曼珠 小说 缸现佛性与人性的矛盾冲竞， 吸取 西洋小说一 剖析 、 理 叙述祝 角 多元化 的长赴 ， 融凡
Ｆｒ ｍ ａ ｓｃ ｌＬｉ ｒ ｔ ｒ ｏ Ｍ ｏ ｅ ｎ Ｌｉ ｒ ｔ ｒ ｏ Ｃｌｓ ｉａ ｔ ａ ｕ ｅ ｔ ｅ ｄ ｒ ｔ ａｕｅ ｅ
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ＹＯＵ Ｙｏ ｕ—ｊ ｉ
（ 岛 ￡ 。 Ｃ ｉ ｓ ａｄ曲拥 脚 ， ｈ ｅ ｎ ｎｅ ， 脚 ｕ瘟肼 ， ｎ ｎ缸 ３（ ｏ ） ５ｏ ７ １
路德 。苏 曼 殊 提 出 了改 革 宗 教 的 主张 ， 与 章 他
、
在 文学与宗 教 、 人性 与 佛性 的关 系 上 ， 苏曼 殊 表现 出 了向近代转 型的姿 态。 中国小说 自其面 世 以来 ， 与 宗 教 有 密 切 便 的 联 系， 释道 思想渗 透 于小 说 ， 使小 说 面 貌发 生 变化 ， 代 则 多 了耶 教 影 响 。 明清 小 说 形 成 以 近 儒为主， 释遭 辅 之 ， 渗 入 市 民意 识 的 思 想 格 并 局 。而五 四 以后 的 现代 小说 则 已摈 弃 “ 天 命 先 定” “ 、 因果 报 应 ”“ 道 成仙 ” 模 式 而 重 于 摄 、得 等 取宗 教 的人遭 主 义精 神 ， 宗 教 中寻 求 精 神 解 在 脱 ， 成 作 品 冲 淡 、 穆 、 谐 的 境 界 与 风 格。 造 静 和
收 稿 日期 ０ ｌ ∞ 一２ ２Ｄ ６ 作 者 简 介 ： 友 基 （蚍 游 １
太炎共 同 发 表 过 （ 告 十 方 佛 弟 子 启） １０ ） 儆 （９７ 、 （ 告宰 官 白衣 启＞ １０ ） 文 章 ， 明 了他 对 佛 （９７ 等 表 学的认 识 归纳起 来 有 四 ： 一， 其 末 而求 其 其 去 本 。他 反对 拘 泥 于 小 节 ， 不屑 于 应 赴 礼忏 等 法
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｓ ｎ ｈ ｉｐａ ｅ Ｉ ｏ ｆ ｃ ｅ ｓｒ ｃ ： ｕ Ｍａ ｓ ｕ ｄｓ ｌ ｙ ｄ ｔ ｅ ｃ ｎ ｌ ｔｂ ｌ ｉ
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事活动， 而追求佛 教之本， 本” 便是人道主 这“ ，
揭示“ 本 不 乐 ” 人 的 生存 状 态 ， 普 救 众 生 生 的 以 的情怀 关 注 人 生 不 幸 ， 庄 禅 等 和 谐 境 界 消 解 以 现实 残酷 的 争 斗 冲 突 。凡 此 种 种， 仅构 成 一 仅 部分 作 品 的 内容 ， 更成 不 了 小 说 的 主 潮 。而 苏 曼殊 的小 说恰 恰体 现 了晚 清 小说 向现代 小说 宗 教思想 近代 性 转 型 的若 干 特 征 。章 太 炎 曾说 ， 若 非 英年早 逝 ， 曼殊必 将 成 为佛 教 中 的 马 Ｔ・ 苏
中 国传 统小 说 笔 法 ， 有新 旧 杂 檬 ， 古 典 向现 代 转 型的 特 征 。 具 从
关键词 ： 曼珠 ； 苏 小说 ； 宗教 ； 形式； 转型
中图分类 号 ： ０ ．２ Ｉ ７４ ２
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０９ ８１ ２Ｏ ）３ Ｏ ０ １０ —７ ２ （Ｑ２０ 一Ｑ １ ４